CI的本土化文化論文

　　[摘 要] 自中國加入WTO以來(lái),國內企業(yè)面前的競爭壓力日益明顯;作為設計界的人士,如何為企業(yè)更好地服務(wù)、做好企業(yè)的形象策劃與設計,這給我們的工作、學(xué)習提出了更高的要求和挑戰。CI運用和導入似乎成了當今企業(yè)增強競爭能力和擴大產(chǎn)品知名度的一種流行的標志和手段;由于急功近利的心情和對CI系統的認識不足,因此,對CI系統的運用和導入出現了誤區,企業(yè)和設計人員陷入盲目的狀態(tài)。

　　[關(guān)鍵詞] 本土化理念 設計元素 傳統文化

　　我國的商品市場(chǎng)的發(fā)展較晚于西方發(fā)達國家,這種誤區的出現也在所難免,世界上一切優(yōu)秀的管理經(jīng)驗和成果我們都要好好學(xué)習,但是如果不從自己的實(shí)際情況出發(fā),結果只能會(huì )丟失了自己;CI有利于增強產(chǎn)品競爭力,有利于重建企業(yè)文化,有利于企業(yè)多角化、集團化、國際化經(jīng)營(yíng)等等的巨大功能,我們也不可否認,但是也不能不擇時(shí)機不分階段的從眾式的盲目運用和導入。

　　一、企業(yè)運用和導入CI容易產(chǎn)生盲目心理和從眾現象,主要原因如下:

　　1.從企業(yè)本身角度講

　　企業(yè)急功近利心情急切,沒(méi)有從根本上抓住如何建設自己的企業(yè)文化、如何增強企業(yè)的競爭力和產(chǎn)品的知名度,如何使企業(yè)效益增加、規模擴大。先進(jìn)的設備,科學(xué)的管理理念,高素質(zhì)的企業(yè)內部人才。這才是最根本。他們把CI看成了惟一的救命稻草,從而盲目的導入。并不是企業(yè)規模不大就不可以運用和導入CI系統中的任何部分,其實(shí),這就要求我們走本土化的CI系統的不同部分的運用和導入方式。這也是由于企業(yè)本身對CI系統的認識不足,而不敢對CI系統創(chuàng )造性的本土化式的運用。

　　2.從策劃和設計CI系統的人員角度看

　　由于我國商品市場(chǎng)起步較晚,而國內的企業(yè)卻崛起的很是驚人,人才資本市場(chǎng)、教育體制相對中國的經(jīng)濟發(fā)展規模和對人才要求似乎慢了很多,從而產(chǎn)生目前缺少真正具有很專(zhuān)業(yè)、高素質(zhì)的策劃和設計人才。綜合素質(zhì)較低,對CI系統中MI、BI、VI認識不足,所以對CI系統的運用和導入也不會(huì )加以創(chuàng )造性的運用,大多數只知道一味的服從企業(yè)和聽(tīng)從客戶(hù)的要求,擁有:“我接項目,賺錢(qián)就行,不管那么多”式的不負責的職業(yè)態(tài)度和心理。這無(wú)疑會(huì )加大國內企業(yè)對CI系統的盲目運用和導入之風(fēng),不利于中國CI設計市場(chǎng)的良性運做和發(fā)展。

　　那么什么是CI的本土化?

　　很顯然,所謂CI的本土化,就是根據企業(yè)本身所處的階段實(shí)際情況對CI系統的不同部分加以創(chuàng )造性的靈活運用,在設計元素的內涵上不盲目崇拜,在我們本身的特定歷史文化、生存環(huán)境和民俗、民族的基礎上所形成的適合我們自己的理論和設計語(yǔ)言的習慣表達方式,走民族性之路。CI系統共有三部分組成(企業(yè)理念MI系統部分,企業(yè)行為BI系統部分和企業(yè)形象標識VI應用系統部分),這三部分雖然是個(gè)整體,但是可以根據我國的具體國情加以靈活性的運用。因為我們國家人口多,國民素質(zhì)高低參差不齊,企業(yè)數目眾多,規模小,但是發(fā)展很迅速。如果靈活的加以運用,CI的作用就會(huì )在不同規模企業(yè)中得以發(fā)揮,從而把它好好的利用起來(lái),更快更好的促進(jìn)我國的經(jīng)濟發(fā)展和生產(chǎn)力的提高,早日實(shí)現奔小康的宏偉戰略目標。中國是有著(zhù)悠久文化和歷史的大國,傳統的燦爛文化和藝術(shù)結晶我們不能不去利用和挖掘,要在設計中強烈體現中國的濃濃文化氣息,使之既具有民族性、國際性,又體現時(shí)代感。眾所周知的“兩行”(中國人民銀行和中國工商銀行)的標識系統設計就是目前國內民族性、時(shí)代性、國際性結合最具成功的典范案例。

　　二、要成功地實(shí)現CI的本土化,主要從以下幾點(diǎn)做起:

　　1.CI系統理念的本土化

　　中國是一個(gè)具有五千多年燦爛文化的文明大國,無(wú)論是佛教,哲學(xué),文學(xué),藝術(shù),美學(xué),還是儒家,道家,法家,墨家都有著(zhù)不可磨滅的價(jià)值和巨大的挖掘潛力。它們有著(zhù)似乎核裂變的巨大能量,在不同時(shí)代的發(fā)揚延伸,幾乎凝聚了整個(gè)華夏的發(fā)展延歷的精髓,它們博大精深,是歷史的沉淀和結晶。透過(guò)傳統文化的歷史延伸脈絡(luò ),我們可以看出,傳統文化本身是一個(gè)開(kāi)放的系統,不斷地受到新的技術(shù)與意識觀(guān)念的沖擊而更新拓展,它的內涵與精神則是民族歷史長(cháng)期積淀的結果,是中華民族所特有的,也是民族形式的靈魂之所在。吸取傳統,宣揚民族文化并不是狹隘的民族主義,因為,畢竟傳統中擁有很多很多值得我們去思考、去挖掘、整理、拓展的東西,因為我們還清楚得記得當我們不知道如何管理,如何經(jīng)營(yíng)而花費大量資金去國外學(xué)習的時(shí)候,人家卻在認真研究我們儒家,探討我們的《孫子兵法》式的管理理念和經(jīng)營(yíng)方式了。這對我們的古人來(lái)講,無(wú)疑是一種大不敬,而更是我們認識問(wèn)題的膚淺,是一種盲目的崇拜,是迷失自我的一種悲哀。當然也并不是全盤(pán)的拿來(lái)和不假思索的運用,是一種篩選式的加以拓展式的運用,是結合時(shí)代和現代生活理念的創(chuàng )新�！翱可匠陨�,靠水吃水”,對于國外的先進(jìn)理論和經(jīng)驗,我們也要合理科學(xué)的加以利用,不搞西方神話(huà)主義,研究它們的運用和發(fā)展規律,尋找他們的成功的地方,怎么樣利用他們的方式和方法或者是高效率的工具才能更好更快地開(kāi)“山”,更好地吃“水”。資金短缺仍舊是我們的企業(yè)所無(wú)法回避的困難,從某種程度上講是阻礙了企業(yè)的運作和發(fā)展,CI系統的導入、管理和運用,需要花費很多的資金,在當今市場(chǎng)一體化,世界經(jīng)濟全球化的時(shí)代,CI系統的作用對于任何企業(yè)的前途和發(fā)展來(lái)講,都不可低估。畢竟企業(yè)要在市場(chǎng)中存在和參與競爭,都要有自己的企業(yè)標識和企業(yè)形象。因為這是時(shí)代的要求,所以我們就靈活的根據本民族的企業(yè)特點(diǎn),在企業(yè)所處的不同階段把CI系統的三個(gè)部分進(jìn)行分階段運用,這樣,企業(yè)量力而行,量體裁衣,做到合理的利用。我們既發(fā)揮了CI的積極作用,使我們的企業(yè)緊跟時(shí)代,使企業(yè)在經(jīng)濟的市場(chǎng)中發(fā)展、成長(cháng)。但我們也要了解他們的不足的盲點(diǎn),結合我們自己的深厚的民族文化背景,才會(huì )對CI系統的認識,運用有一個(gè)新的開(kāi)拓、創(chuàng )造和發(fā)展,才能尋找出更適合我們自己的導入方式和管理理念,從而完成CI的本土化。

　　2.CI系統設計人員知識結構的本土化

　　CI系統設計人員在企業(yè)能否順利的實(shí)現預期的規劃、導入、運用CI系統,達到預期的效果,起著(zhù)重要的作用。有人把CI比作一個(gè)軍隊,MI是軍隊的軍心,BI是軍隊的紀律,VI是軍隊的旗幟,恰當的很。設計人員就是軍隊旗幟設計的人,旗幟的鮮明與否,是否令人醒目、激勵人心,這一點(diǎn)對一個(gè)軍隊來(lái)講很重要,因為它直接關(guān)系到軍心,如果每個(gè)“戰士”也就是企業(yè)的員工都以自己的“旗幟”公司的標識或者形象為自豪。那種戰斗力,無(wú)論是對軍隊,還是對企業(yè)來(lái)講是何等的重要。要設計好的“旗幟”,CI 設計人員必須注意以下幾點(diǎn):

　　(1)CI高級策劃人員的本身修養

　　“中國型CI戰略”體系創(chuàng )始人賀懋華先生說(shuō):“CI的策劃與設計涉及到設計美學(xué)和市場(chǎng)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等諸多學(xué)科,諸如運籌學(xué)(即事理學(xué))、心理(社會(huì )心理學(xué)、物態(tài)心理學(xué)、行為心理學(xué)、商業(yè)心理學(xué)、消費心理學(xué)、色彩心理學(xué))、公共關(guān)系學(xué)、統計學(xué)、商業(yè)統計學(xué)、語(yǔ)言文學(xué)、經(jīng)濟歷史學(xué)、經(jīng)濟地理學(xué)、人文學(xué)、民俗學(xué)、人類(lèi)功效學(xué)(即人體工學(xué))、人類(lèi)生理學(xué)、廣告運籌學(xué)、形式邏輯、工業(yè)企業(yè)管理、創(chuàng )造性思維、大眾傳播學(xué)等眾多學(xué)科,需要有高度的綜合處理能力和敏銳的洞察力,以及先進(jìn)的資訊與專(zhuān)業(yè)手段等,是一項十分周密、嚴謹,至為復雜的系統工程。 ”筆者認為還有加上中國國情教育學(xué)、職業(yè)道德學(xué)和哲學(xué)。這并不是要求設計人員把所有的都學(xué)的多么透徹,理解得多么深刻,常識性的知識一定是要了解的,因為只有這樣的設計人員才能建立起一個(gè)科學(xué)的知識結構運做體系,才會(huì )更好的把國外的、傳統的和現代流行的及潛在的結合起來(lái)。才能把CI系統設計不僅僅看成是設計的問(wèn)題,也是一種民族文化。才能站的高看得遠,為企業(yè)標識的設計和企業(yè)的形象策劃更加合體。才能創(chuàng )造出CI系統的的本土化、企業(yè)導入CI系統方式的本土文化。

　　(2)設計元素的本土化

　　最后企業(yè)整體形象都要通過(guò)一個(gè)符號來(lái)展現,這就是CI系統中的企業(yè)識別VI系統的應用部分,它是CI系統工程中最具鮮明形象的部分,VI分核心部分和應用要素部分。企業(yè)的標識,也就是企業(yè)的標志,它是VI的核心,是整個(gè)CI系統的重心,因為企業(yè)主要是通過(guò)它來(lái)讓公眾認識、了解,對企業(yè)、產(chǎn)品產(chǎn)生興趣。它要不分季節,地點(diǎn)的出現在不同的場(chǎng)合、不同的媒體上,主要是通過(guò)它來(lái)完成企業(yè)與周?chē)�環(huán)境的反復溝通,來(lái)增加企業(yè)和產(chǎn)品的知名度,所以,它不但具有單純、集中、鮮明的特點(diǎn),更要有很強的識別性、很強的親和力,只有這樣,才能使傳達的信息順利傳達出去,把企業(yè)與市場(chǎng),與社會(huì ),與公眾,與文化交融,存留在消費者的生活里。

　　由于對傳統文化和國際性認識膚淺,理解不深,當今盜用別人的設計,東拼西湊的現象屢見(jiàn)不鮮,很多人也蠻以為運用了“英文”符號,就是設計出了具有國際性的作品,優(yōu)秀的設計是必須具備“國際性”這一特點(diǎn)的,這一點(diǎn)無(wú)可否認。其實(shí),越是地方的,越是全國的,越是民族的越是世界的,我們要明白,我們所要的“國際性”是以本土為出發(fā)點(diǎn),而不是以歐、美、日的觀(guān)點(diǎn)來(lái)作為訴求,讓公眾一眼便知是中國的企業(yè)或品牌,簡(jiǎn)言之,即以本土文化為“意”,用西方美學(xué)作“形”。中國傳統圖形淵源流長(cháng),在漢字誕生前就有著(zhù)用圖形表達思想和溝通情感的作用。陶器上的回紋,青銅器上的饕餮圖形,唐朝的寶相花紋等,這些圖形在歷史中不斷沉淀、延伸、衍變,從而凝聚了中華民族幾千年的智慧精華,也體現了華夏民族所特有的藝術(shù)精神,如何把這些圖形與設計構成的表達方式和技法相結合,創(chuàng )造出具有民族性,時(shí)代性和國際性的設計符號,是每個(gè)設計人思考的關(guān)鍵所在。我們要學(xué)會(huì )把傳統圖形提取、衍生、對傳統圖形意的沿用與延伸。在這一點(diǎn)上,我們身邊就有很多成功的案例,其中以中國聯(lián)通通訊公司的企業(yè)形象標識和中國郵政的形象符號最為典型:“盤(pán)長(cháng)”是中國的傳統圖形,它在民間常結合“方勝”圖案加以使用,以此來(lái)表達人們四環(huán)貫徹一切通明的美好愿望,中國聯(lián)通公司就是采用了源于佛教八寶的“八吉祥”之一“盤(pán)長(cháng)”的造型,取其“淵源流長(cháng),生生不息,相輔相成”的本意來(lái)延展公司的通訊事業(yè)無(wú)以窮盡、日久天長(cháng)的寓意。

　　中國,有中國人生存的自然環(huán)境和風(fēng)土文化空間,中國人在這個(gè)環(huán)境空間中自古創(chuàng )造了不可磨滅的燦爛文明,在世界上有著(zhù)重要的地位,散發(fā)著(zhù)華夏民族的特色。不但是圖形有著(zhù)中國的特色,還有色彩,也有著(zhù)鮮明的民族性格。傳統的色彩在人們心目中形成了一種無(wú)法否認的共識,我們?yōu)榱送怀銎髽I(yè)形象在世界中的個(gè)性,對公眾更具有吸引力和親和力,我們不僅以傳統的圖形作為中國現代設計的重要元素,也要注意研究中華民族的傳統色彩和這種色彩在我們心中所形成的意象和性格。這樣,我們才會(huì )在當今世界經(jīng)濟競爭的大潮中找回自我,塑造自我,創(chuàng )造自我,形成本土化的CI系統工程體系,從而更好促進(jìn)我國企業(yè)的發(fā)展,加快民族繁榮、國家富強的腳步,使我們牢牢的屹立在世界民族之林。

　　參考文獻:

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