信息環(huán)境下西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)模式轉型研究

　　摘要：隨著(zhù)現代科技的發(fā)展，計算機多媒體已進(jìn)入我國的西方經(jīng)濟學(xué)教育領(lǐng)域，并得到日益廣泛的應用。本文從分析傳統西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)模式及其存在的問(wèn)題，闡述信息環(huán)境下西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)模式所具有的較為理想的教學(xué)方法和手段，得出傳統教學(xué)與基于信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)存在優(yōu)勢互補的關(guān)系，因此必須正確地認識到西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)當前也面臨著(zhù)模式轉型問(wèn)題，一個(gè)可行的變遷路徑是尋找信息化和傳統化的最佳結合點(diǎn)，才能真正服務(wù)于我們的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)。

　　關(guān)鍵詞：信息環(huán)境 西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)模式轉型

　　一、傳統西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)模式及其存在的問(wèn)題

　　1. 教學(xué)手段落后西方經(jīng)濟學(xué)是一種以數理邏輯為基礎的經(jīng)濟理論，很多老師還在使用傳統的教學(xué)方法，一支粉筆一張嘴，-這樣就把大量的時(shí)間都花在畫(huà)圖、抄表格和寫(xiě)公式上， 沒(méi)有時(shí)間來(lái)講案例和補充書(shū)本以外的信息，學(xué)生的主要精力投放到記錄、整理和背誦課堂筆記上，老師和學(xué)生缺乏教與學(xué)的互動(dòng)， 造成課堂信息量少、枯燥、乏味，這種教學(xué)模式，只能使西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)失去鮮活的生命力，偏離以學(xué)生為主體的教學(xué)過(guò)程，培養出來(lái)的人才只能是“考試高手”，缺乏主動(dòng)性、積極性和創(chuàng )造性。

　　2.教材內容陳)日目前我國各高校所用的教材盡管版本不同，但是內容大同小異，都是以主流經(jīng)濟學(xué)為主，基本都是根據薩繆爾森編著(zhù)的《經(jīng)濟學(xué)》改編的，我們現在的教材內容陳舊，不能站在西方經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展前沿，跟蹤經(jīng)濟學(xué)的最新動(dòng)態(tài)及最新研究成果，使得學(xué)生對西方經(jīng)濟學(xué)沒(méi)有一個(gè)比較完整的、動(dòng)態(tài)的了解：一方面不能積極引導學(xué)生自己去關(guān)注本學(xué)科的發(fā)展情況，培養他們經(jīng)常閱讀的習慣，包括各種學(xué)術(shù)期刊、學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)、報章報道以及經(jīng)濟學(xué)家的隨筆等， 也不能引導學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)更深入的學(xué)習。

　　3.經(jīng)濟學(xué)方法訓練較少“西方經(jīng)濟學(xué)”作為一門(mén)介紹歐美發(fā)達市場(chǎng)經(jīng)濟國家的主流經(jīng)濟學(xué)理論的學(xué)科， 可能由于它的體系過(guò)于龐大， 知識點(diǎn)中重、難點(diǎn)較多，因此實(shí)際教學(xué)中，教師主要是按部就班地向學(xué)生講解傳授西方經(jīng)濟學(xué)各個(gè)章節的知識，學(xué)生在聽(tīng)完課之后也習慣通過(guò)死記硬背來(lái)了解基本的知識點(diǎn)。 ，可是我們的教材理論聯(lián)系實(shí)際太少， 聯(lián)系中國的實(shí)際就更少了， 內容更偏重于介紹和證明，而疏于說(shuō)明和例證，這就決定了我們的教學(xué)多是從理論到理論，使教學(xué)和學(xué)習抽象而乏味，淡化了課程的現實(shí)魅力。

　　4. 考核方式單一目前多數高校對西方經(jīng)濟學(xué)的考核都比較簡(jiǎn)單，即最終的總評成績(jì)由平時(shí)成績(jì)與期末考試成績(jì)加權組成，平時(shí)成績(jì)包括作業(yè)和平時(shí)的出勤成績(jì)，大約占總評成績(jì)的20%一30% ， 期末考試成績(jì)占總評成績(jì)的70%一80% ，其中占主要部分的期末考試通常采用標準試卷考試的方式，試題內容大部分都是屬于死記硬背的部分，這樣導致很多學(xué)生通常是平時(shí)不看課本，不看參考書(shū)，到期末考試時(shí)臨時(shí)抱佛腳，只要考試及格就萬(wàn)事大吉，導致教學(xué)效果差，學(xué)生高分低能，缺乏分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

　　二、信息環(huán)境下西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)模式新特點(diǎn)

　　當前，以多媒體計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )通訊技術(shù)為主要標志的信息技術(shù)， 為人們提供了廣闊的認知空問(wèn)、豐富多彩的信息資源和多樣化的認知途徑，創(chuàng )設了優(yōu)越的環(huán)境和開(kāi)放性的創(chuàng )造空間。信息技術(shù)在西方經(jīng)濟學(xué)的教育改革發(fā)展和應用過(guò)程中， 日益改變著(zhù)我們傳統學(xué)習西方經(jīng)濟學(xué)的方式。在信息技術(shù)環(huán)境中，構成西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的因素也發(fā)生了變化，其中最重要的變化是師生的交流中多了計算機、網(wǎng)絡(luò )等媒介，為新的西方經(jīng)濟學(xué)教育改革提出新的創(chuàng )新點(diǎn)。

　　1.教師角色的新變化以網(wǎng)絡(luò )和計算機為核心的現代信息技術(shù)引入西方經(jīng)濟學(xué)教育領(lǐng)域后，促進(jìn)了教師角色的新發(fā)展。教師改變了傳統的包攬一切的課堂主宰身份，取而代之的則是教學(xué)資源的提供者、研究探索的引導者。在新課教學(xué)中使用多媒體技術(shù)和投影，可以大大節省教師在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的板書(shū)、板圖時(shí)間，增加課堂教學(xué)的容量和頻率，同時(shí)，教學(xué)質(zhì)量和效率也會(huì )大幅得到提高，它能夠調動(dòng)多種資源服務(wù)于教學(xué)，大多數的時(shí)間可以讓給學(xué)生來(lái)進(jìn)行研究、討論和發(fā)表見(jiàn)解的，引導學(xué)生依托信息技術(shù)所提供的豐富網(wǎng)絡(luò )教學(xué)資源進(jìn)行拓展式、開(kāi)放性的學(xué)習，使西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)涵蓋學(xué)生對新知識的意義建構過(guò)程。根據網(wǎng)絡(luò )教學(xué)的需要，通過(guò)多媒體教學(xué)資源， 引導學(xué)生展開(kāi)研究性、探索性的學(xué)習。

　　2.情境創(chuàng )設的新思路學(xué)生學(xué)習的本質(zhì)就是借助于學(xué)習情境的幫助，實(shí)現對知識意義的主動(dòng)建構。當學(xué)生在與現實(shí)世界相類(lèi)似的情境中學(xué)習時(shí)， 完美的影音效果，清晰的知識結構圖、出其不意的拓展延伸，多渠道的師生交流途徑，可以促使他們利用原有認知結構中的有關(guān)知識經(jīng)驗去同化新知識，并賦予新知識以新的意義。在信息技術(shù)環(huán)境下，可以將一些學(xué)生不能了解的經(jīng)濟背景情境化，在情境化的背景中，學(xué)生認識了西方經(jīng)濟學(xué)知識的實(shí)踐效用和利用知識去解釋、分析和解決現實(shí)問(wèn)題的需要， 激發(fā)了他們對西方經(jīng)濟學(xué)知識接受與創(chuàng )新的動(dòng)力，從而使學(xué)習者置于盡量真實(shí)的學(xué)習背景中，激發(fā)學(xué)習者參與理解和應用已學(xué)知識解決問(wèn)題，并讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)探索達到對知識的全面理解和靈活應用。

　　3.學(xué)生自學(xué)能力的加強學(xué)習是一個(gè)積極主動(dòng)的建構過(guò)程， 學(xué)生是學(xué)習的主體，從建構主義學(xué)說(shuō)來(lái)看，要想完成對所學(xué)知識的意義建構，最好的辦法是讓學(xué)生到現實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗。 在信息環(huán)境下，利用情境、協(xié)作、會(huì )話(huà)等學(xué)習環(huán)境要素，學(xué)生就可能借助于豐富的信息資源，發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、收集資料，根據自身行動(dòng)的反饋信息來(lái)形成對經(jīng)濟事物的認識和解決實(shí)際經(jīng)濟問(wèn)題的方案，以培養自我探索、自我評價(jià)和自我反思的能力，從而得到個(gè)人感受和獨特見(jiàn) ， 從而在解決問(wèn)題的過(guò)程中更好地理解了知識和自主地學(xué)習。達到對該知識所反映事物的性質(zhì)、規律以及該事物與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解。

　　4.學(xué)習協(xié)作性的深入人與人之間的情感交流是課堂教學(xué)一個(gè)重要環(huán)節，也是教學(xué)成敗的重要因素之一 個(gè)人根據自己的經(jīng)驗所建構的對外部世界的理解是不同的，也存在著(zhù)局限性， 針對于信息技術(shù)環(huán)境下的西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)，在課上或課下為學(xué)生和教師、學(xué)生和學(xué)生創(chuàng )設一定的交流時(shí)空，從而使學(xué)生在多重觀(guān)點(diǎn)的對比中產(chǎn)生對知識的新的洞察和更高層次的理解(即對知識意義的建構)起著(zhù)關(guān)鍵性的作用，學(xué)習也就是學(xué)生共同體之間相互作用的過(guò)程。這樣，即使不是直接改變教學(xué)策略和教學(xué)方法，也必然能促進(jìn)師生感情的培養，提高學(xué)生的學(xué)習興趣和積極性，并在這一協(xié)作過(guò)程中，培養學(xué)生的辯證思維、發(fā)散思維能力，以及學(xué)生的協(xié)作技能、協(xié)作人格和協(xié)作精神。

　　三、西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)模式轉型

　　馬克思主義的唯物辨證觀(guān)認為，世界上任何事物都是“一分為二”的，不存在完美無(wú)缺的事物。傳統教學(xué)與基于信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)也不例外，它們既具有各自的優(yōu)勢，也存在各自的不足，因此必須正確地認識和合理地運用，才能真正服務(wù)于我們的教學(xué)�；�于信息化與傳統化的考慮，西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)當前也面臨著(zhù)模式轉型問(wèn)題，一個(gè)可行的變遷路徑是尋找信息化和傳統化的最佳結合點(diǎn)。為此，應該把握以下幾個(gè)要點(diǎn)：

　　1.信息化過(guò)程中主要學(xué)習分析范式不要刻意追求教學(xué)形式的完美，教學(xué)形式的運用，在于發(fā)揮信息的工具性作用， 基于信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)方式，以學(xué)生自主學(xué)習為主，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高學(xué)生學(xué)習的自主性， 充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用：其次，教學(xué)內容呈現多層次與多樣性，有利于因材施教并實(shí)現學(xué)習的個(gè)性化;再次，提供大量教學(xué)資源，動(dòng)靜結合的文本、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、視頻和音頻信息， 為學(xué)生創(chuàng )設豐富多彩、聲情并茂的信息情景，并且還能從多角度、多形式、多方面地表現同一事物的多個(gè)側面，有助于促進(jìn)學(xué)生左右腦功能的協(xié)調發(fā)展， 發(fā)展學(xué)生的形象思維、直覺(jué)思維和創(chuàng )造思維，從而在不偏離軌道的前提下加快教學(xué)信息化的進(jìn)程。

　　2.傳統化過(guò)程中主要是專(zhuān)注于理論的學(xué)習傳統教學(xué)仍然有它存在的合理性，傳統教學(xué)十分重視知識的系統性， 因而可以使學(xué)生獲得比較系統、扎實(shí)的基礎知識：傳統教學(xué)師生之間是在面對面的過(guò)程中進(jìn)行教與學(xué)，教師的語(yǔ)言、行為、舉止對于學(xué)生的人文精神與情感體驗，都具有潛移默化的身教作用和深遠的影響，這些傳統教學(xué)的優(yōu)勢是基于信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)所難以替代的。再加上大面積學(xué)校不具備網(wǎng)絡(luò )教學(xué)的條件，這就更需要充分發(fā)揮傳統教學(xué)的優(yōu)勢。

　　多媒體教學(xué)可以理解為傳統教學(xué)的基礎上增加了多媒體這一特殊工具的教學(xué)，它不可能拋棄所有的傳統教學(xué)手段。因此，在設計多媒體課程時(shí)，要正確處理多媒體和粉筆、黑板、普通教具之間的關(guān)系，特別要考慮時(shí)間因素，正確處理好多媒體的操作時(shí)間和適時(shí)的課堂講解、板書(shū)、交互之間的關(guān)系，以保證學(xué)生能更加能夠有的放矢地聽(tīng)課， 從而可以提高課堂學(xué)習效率。

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