歐洲對歷史教學(xué)的反思

　　下面是關(guān)于歐洲對歷史教學(xué)的反思范文，僅供參考!

　　前幾天主頁(yè)菌與大家分享了上外法語(yǔ)系王文新教授撰寫(xiě)的歐洲學(xué)制協(xié)調(LMD)與學(xué)分轉換系統(ECTS)，相信對有些童鞋會(huì )有用。今天我們再來(lái)看看王教授對歐洲的歷史教學(xué)有何高見(jiàn)，感興趣的童鞋看過(guò)之后，可以與我國的歷史教學(xué)做下對比哦~~

　　2000年擔任歐盟輪值主席國期間，法國提出加強對歷史教學(xué)的反思。反思的中心就是通過(guò)歷史教學(xué)培養學(xué)生的歐洲公民意識。這是歐洲一體化進(jìn)程在教育界的一種必然反映。在這之前，雖然50年代末即開(kāi)始形成歐洲經(jīng)濟共同體，但是幾十年中各國均十分強調自己的獨立，在文化、歷史教學(xué)中重己輕人。20世紀90年代后世界格局的變化推動(dòng)著(zhù)歐洲向世界一極發(fā)展，歐盟開(kāi)始提出“歐洲公民”的概念，有的領(lǐng)導人還提出了“歐洲邦聯(lián)或聯(lián)邦”的設想。這種意識的培養對象首先就是青少年，首先需要開(kāi)發(fā)的領(lǐng)域就是歷史教學(xué)。

　　歐洲議會(huì )早在1996年通過(guò)的一項倡議書(shū), 雖然尚未提出“歐洲公民”的概念，但已經(jīng)明確強調歐洲整體歷史的重要性：

　　-歷史在近日歐洲扮演著(zhù)重要的政治角色。它可以促進(jìn)歐洲各民族以及個(gè)人之間的理解、寬容與信任，也可能成為一種分裂、暴力與偏狹的力量;

　　-整個(gè)歐洲的歷史、構成歐洲整體的政治、經(jīng)濟重大歷史時(shí)間以及哲學(xué)及文化運動(dòng)，應該體現在教學(xué)大綱中。

　　法國的一項具體貢獻是在2000年10月中旬在布魯瓦小城以“學(xué)習歐洲歷史”為主題組織了一屆歷史研討會(huì )。10月13日至15日三天時(shí)間共舉辦了四場(chǎng)會(huì )議，法國時(shí)任教育部長(cháng)杰克﹒朗親自參加了研討會(huì )。

　　雖然專(zhuān)家們普遍贊成更多地向學(xué)生們傳授歐洲歷史知識，但是對于“歐洲共同史”的提法意見(jiàn)并不一致，因為歐洲在歷史上從未真正統一過(guò)，各國歷史與文化之間相對獨立、差異很大。“如何教授歐洲歷史知識”的問(wèn)題引起的爭論更大，因為它涉及各國歷史在教學(xué)中的地位。來(lái)自法國《教育界》雜志的.羅卡蒂(Roccatti)女士的話(huà)很有新意，她說(shuō)：“教授歐洲歷史就是使學(xué)生對歐洲大陸產(chǎn)生夢(mèng)想。”杰克﹒朗十分贊賞這種這種說(shuō)法，補充說(shuō)孩子們能夠用他們的視野和希望幫助大人們創(chuàng )造歐洲歷史，歐洲文化要靠人們的理想來(lái)創(chuàng )造。另外他指出：各國現在所教的歷史都有許多人為的扭曲，應勇于認識這一點(diǎn)，向學(xué)生們傳授公正、生動(dòng)、富有啟發(fā)的新歷史課。杰克 . 朗還提出了組織專(zhuān)家研究已有的歷史教科書(shū)、研究歐洲一些重大的共同歷史事件、思考新技術(shù)在教學(xué)中的應用等建議。

　　另外，一些專(zhuān)家的陳述值得我們關(guān)注。法國社會(huì )科學(xué)高等學(xué)校教授多米尼克﹒施納波(Dominique Schnapper)說(shuō)：“任何民族都具有種群與國民雙重性。在過(guò)去，學(xué)校負責傳授共同及愛(ài)國主義的價(jià)值觀(guān)，它強調祖國崇高性和民族的種群重要性……因此在過(guò)去，歷史的角色是完美的，歷史學(xué)家成了民族的創(chuàng )造者，歷史教學(xué)標準化，愛(ài)國主義取代了宗教，國民教育取代了宗教倫理。然而在今天，歷史學(xué)家變成了批評家，對歷史的詮釋做法與狹隘的愛(ài)國主義不再存在，我們不再用貶低鄰國的做法來(lái)頌揚自己的國家……” “民族是戰爭的產(chǎn)物，民族歷史與民族沖突史是混雜在一起的。因此要問(wèn)：當鑄成民族價(jià)值觀(guān)的沖突不再存在時(shí)如何傳授普遍價(jià)值觀(guān)?隨著(zhù)民族主義激情的減弱，我們是否還有能力傳授我們的歷史?”

　　法國國民教育督學(xué)多米尼克﹒波爾納(Dominique Borne)說(shuō)：“關(guān)于時(shí)期的劃分，人們可以發(fā)現(歷史)類(lèi)型的演變，比如19世紀是國家類(lèi)型的確定時(shí)期。甚至在今天，東歐前共產(chǎn)主義國家仍在津津有味地傾向其自己國家的歷史。這種國家歷史是一種侵犯類(lèi)型，是個(gè)體的暴力體現，這種類(lèi)型不適用于歐洲，因為它是危險的。”

　　對于這些陳述，我們還可以再聯(lián)系前文曾提到的歐洲議會(huì )的倡議書(shū)，其中還有這么幾段話(huà)：

　　-歷史知識對于國民生活非常重要，沒(méi)有它，個(gè)人將更容易受到傷害、更容易受到政治或其它方面的擺弄。

　　-向年輕人傳授歷史不能是讓其背記信手拈來(lái)的若干歷史事件，而應該是傳授一些學(xué)習方法，使他們具有批判精神，使他們的言行更加民主、寬容、具有公民責任感。

　　-政治家對于歷史都有自己的理解，一些人試圖扭曲歷史。幾乎所有的政治制度都曾利用歷史來(lái)為自己的利益服務(wù)、把他們自己的是非定義和對歷史的理解強加于人。

　　-應尤其關(guān)注曾飽受對歷史的扭曲、現在仍存在政治查禁現象的中東歐國家的問(wèn)題。

　　雖然以上所談的主題是歐洲歷史，但是它們仍然反映出當代歐洲的國家和歷史理念已經(jīng)發(fā)生了很大的轉變，并試圖將一種新的理念傳授給其青少年。其中心內容就是：西方已經(jīng)完成了“民族沖突”歷史階段，找到了人類(lèi)的普遍價(jià)值(包括人權)，這種價(jià)值是應該超越國界的。

　　我們應該批判地看待這種論調，并對此保持一定的警惕。世界歷史是不能分割的，西方當今的強大與社會(huì )民主是靠19世紀、20世紀上半頁(yè)發(fā)動(dòng)戰爭(即所謂的“民族沖突”)、實(shí)行殘酷的殖民統治和掠奪政策而發(fā)展起來(lái)的，現在它們卻無(wú)視發(fā)展中國家的現況，自詡優(yōu)越而動(dòng)輒指責后者。北京申奧成功后，法國媒體中幾乎聽(tīng)不到正面的聲音。“不再用貶低鄰國的做法來(lái)頌揚自己的國家”的話(huà)顯得是多么的虛偽;“民族沖突史”也并沒(méi)有結束，不然就無(wú)法結束北約用兵科索沃，這場(chǎng)戰爭也成為誰(shuí)是“侵犯性類(lèi)型”、誰(shuí)“把他們自己的是非定義和對歷史的理解強加于人”的最好注腳。其實(shí)“幾乎所有的政治制度都曾利用歷史來(lái)為自己的利益服務(wù)”的話(huà)倒是真理。從過(guò)去的戰爭掠奪到現在的價(jià)值優(yōu)越，西方對第三世界國家的政治態(tài)度實(shí)際上是很清楚的，它們依靠血腥原始積累而來(lái)的強盛，宣揚“人權高于主權”，貶低別人的“國家歷史”和“愛(ài)國主義”，推行全球化。如果追隨西方這套價(jià)值觀(guān)，勢必重新成為其附庸，受其剝削和掠奪。我們也應當改進(jìn)自己的歷史教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )以歷史的眼光看今天世界的發(fā)展，使他們懂得：世界歷史和人類(lèi)價(jià)值將是世界各國人民共同譜就的，只有民族的發(fā)展與強大，才會(huì )有個(gè)人真正的前途。

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