教師職業(yè)道德�？荚囶}

　　教師職業(yè)道德�？荚囶}是什么。趕緊來(lái)復習一下吧!下面是應屆畢業(yè)生小編為大家收集的關(guān)于教師職業(yè)道德�？荚囶}，希望能夠幫到大家!

　　教師職業(yè)道德考試題

　　【判斷題】a正確 b錯誤

　　1:人格的形成一方面是特定文化對個(gè)體的直接影響，使特定的人接受一定的倫理文化，實(shí)現其社會(huì )化的過(guò)程;另一方面也是道德主體自身不斷從客觀(guān)文化中汲取精神營(yíng)養，追求價(jià)值與人格的理想，從而實(shí)現其人格的改造和提升的過(guò)程。a

　　2:教師公正實(shí)際上就是要在以師生關(guān)系為基礎的人際關(guān)系處理上實(shí)現某種中度。 a

　　3:仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛(ài)心和寬恕的倫理精神和道德原則。A

　　4:振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，提高教師素養的希望在師德的養成。a

　　5:廣義的師德范疇就是指可以納入教師道德規范體系并需要專(zhuān)門(mén)研究的基本概念。b

　　6:幸福和幸福感是同一概念。 b

　　7:幸福范疇與快樂(lè )范疇是一致的。b

　　8: 教師勞動(dòng)關(guān)系的豐富性和這一關(guān)系調整所具有的自由度決定著(zhù)必須有教師的職業(yè)道德存在。a

　　9:教師的幸福具有效果上的無(wú)限性，表現在時(shí)間和空間兩個(gè)維度。a

　　10:幸福就是物質(zhì)欲望得到滿(mǎn)足的自然性、即時(shí)性的快感。b

　　11:公正是處理人際關(guān)系時(shí)的公平與正義的倫理原則。a

　　12:教師公正，教育必然公正，所以二者是一回事。b

　　13:公正本身是一個(gè)社會(huì )性和歷史性的范疇,但公正能解決教育中的全部問(wèn)題。b

　　14:無(wú)論是從倫理體系完善的邏輯需要還是從人類(lèi)生活幸福的基本需要出發(fā)，仁慈與公正一樣，都是我們應當堅持的倫理原則。a

　　15:對教師來(lái)說(shuō)，能否做到對人仁慈，尤其是對學(xué)生做到仁慈施教，不是一個(gè)關(guān)系到教育工作成敗的關(guān)鍵性倫理課題。b

　　16:教師的仁慈在一般人際關(guān)系中運用時(shí)也要講究方法。但是涉及到教育對象時(shí)，由于學(xué)生的年齡與發(fā)展的實(shí)際，由于教育規律的制約，這一方法特征就會(huì )表現得更為明顯。b

　　17:人們在踐行道德義務(wù)時(shí)必須有物質(zhì)上的回報。b

　　18:制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長(cháng)的現象。這是教師應當履行的義務(wù)。a

　　19:在教育工作中教師履行自己的道德義務(wù)就失去了職業(yè)自由。b

　　20:由于教師勞動(dòng)的個(gè)人性質(zhì)和自由性，在某種意義上，教師的勞動(dòng)就表現為“良心活”的特點(diǎn)。 a

　　21:孔子說(shuō)："少成若天性，習慣如自然"�？梢�(jiàn)，早期家庭教育是學(xué)校教育的基礎。a

　　22:一個(gè)教師的舉止既體現了他的道德修養、文化水平，又表現出他與別人交往是否有誠意。a

　　23:一個(gè)教師不熱愛(ài)自己的工作對象同樣可以說(shuō)熱愛(ài)自己所從事的教書(shū)育人工作，就像一個(gè)不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣。b

　　24:現代學(xué)校教育是一項系統工程，教師的勞動(dòng)是社會(huì )勞動(dòng)的一部分，是在人們的相互聯(lián)系中進(jìn)行的。 a

　　25:團結協(xié)作與相互激勵公平競爭是矛盾的。b

　　26:教師在教學(xué)過(guò)程中要養成人性化的教學(xué)風(fēng)格和獨特的教學(xué)藝術(shù)。 a

　　27:當今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，處于“知識爆炸”時(shí)代，所以多讀書(shū)毫無(wú)用處。b

　　28:教師熱愛(ài)學(xué)生，一定要做到對學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。a

　　29:俗話(huà)說(shuō)："嚴師出高徒"，"嚴是愛(ài)，松是害，不管不問(wèn)要變壞"，所以愛(ài)學(xué)生和嚴格要求學(xué)生是矛盾的。b

　　30:教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作，而"感人者莫先于情"。a

　　31:當前的'在校中小學(xué)生中獨生子女占主體，由于家庭生活空間與心理空間的狹小，在很大程序上促成他們的"自我專(zhuān)注"，教育他們學(xué)會(huì )團結協(xié)作基本不可能。b

　　32:教書(shū)是手段，育人是目 a

　　33:教育對社會(huì )發(fā)展的作用，是通過(guò)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展來(lái)實(shí)現。b

　　34:從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。a

　　35: 依法執教是教師的責任，與學(xué)生、家長(cháng)、學(xué)校、社會(huì )毫無(wú)關(guān)系b。

　　36:教師可以在"教書(shū)"實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規和其它相關(guān)的方針和政策。a

　　37:家長(cháng)們有的"望子成龍"，有的"望女成鳳"，這是一種錯誤的教育思想。b

　　38:依法治教的主體就是各級行政機關(guān)。b

　　39:所謂師表美就是教師的外在形象之美。b

　　40:在教育工作中教師履行自己的道德義務(wù)就失去了職業(yè)自由。b

　　教師職業(yè)道德考試題 【單項選擇題】

　　1:依法治教的重點(diǎn)是:[c]

　　A : 教育法學(xué)教育和研究

　　B : 教育法律的遵守

　　C : 各個(gè)教育部門(mén)按照法定的權利和義務(wù)要求來(lái)治理教育，依法指揮、組織、管理、實(shí)施、監督、參與教育活動(dòng)

　　D : 教育立法

　　2:教育法律關(guān)系中兩個(gè)最重要的主體是[c]

　　A : 教育部門(mén)和下屬學(xué)校 B : 教育機構和非教育機構

　　C : 教師和學(xué)生 D : 教育領(lǐng)導和教師

　　3:倫、理二字在中國古代很早就已出現，古人之倫主要是指:[d]

　　A : 音樂(lè )的節奏或旋律的適當安排 B : “倫者，輪也”

　　C : 親戚關(guān)系 D : 人際關(guān)系

　　4:“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè )也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè )也;得天下英才而教育之，三樂(lè )也�！边@句話(huà)出自:[b]

　　A : 孔子 B : 孟子

　　C : 韓非子 D : 老子

　　5:在《論語(yǔ)》中記載著(zhù)許多孔子關(guān)于仁的解釋?zhuān)�孔子“仁”的中心�?[a]

　　A : 愛(ài)人 B : 人心 C : 誠信 D : 謙讓

　　6:某市教委在教師中隨機調查，問(wèn)“您熱愛(ài)學(xué)生嗎?”90%以上的教師都回答“是”。而當轉而對他們所教的學(xué)生問(wèn)“你體會(huì )到老師對你的愛(ài)了嗎?”時(shí)，回答“體會(huì )到”的學(xué)生僅占

　　10%!這說(shuō)明:[a]

　　A : 教師還沒(méi)有掌握高超的溝通與表達技巧

　　B : 教師尚不具有崇高的道德境界

　　C : 教師缺乏信心

　　D : 教師缺乏愛(ài)心

　　7: 從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì )受到:[a]

　　A : 社會(huì )生活和群體的影響 B : 教育對象的影響

　　C : 教育法規的影響 D : 教育原則的影響

　　8:良心可以以直覺(jué)、頓悟、預感等瞬間完成的方式起作用，這是良心的:[c]

　　A : 瞬時(shí)作用 B : 長(cháng)期作用 C : 直覺(jué)作用 D : 理智作用

　　9:良心中最一般、最基礎和最普遍的內容就是:[d]

　　A : 特殊良心 B : 個(gè)人良心 C : 職業(yè)良心 D : 一般良心

　　10:認為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是:[a]

　　A : 孟子的觀(guān)點(diǎn) B : 朱熹的觀(guān)點(diǎn) C :陽(yáng)明的觀(guān)點(diǎn) D : 程頤的觀(guān)點(diǎn)

　　11:一個(gè)人作為權利和義務(wù)(尤其是政治權利與義務(wù))主體的資格，這:[d]

　　是

　　A : 社會(huì )學(xué)意義上的人格 B : 論理學(xué)意義上的人格

　　C : 心理學(xué)意義上的人格 D : 法律意義上的人格

　　12:教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責任是:[b]

　　A : 依法執教 B : 教書(shū)育人 C : 愛(ài)崗敬業(yè) D : 團結協(xié)作

　　13:教師要成功進(jìn)行自己的人格修養，最好采取哪種策略:[c]

　　A : “取法乎下” B : “取法乎中” C :“取法乎上” D : “無(wú)法即法”

　　14:教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴格按照《憲法》和教育方面的法律、法規以及其他相關(guān)的法律、法規，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化。這就是:[a]

　　A : 依法執教 B : 愛(ài)崗敬業(yè) C : 熱愛(ài)學(xué)生 D : 嚴謹治學(xué)

　　15:按照英國現代倫理學(xué)家羅斯的分法，我們日常生活中能夠看到的普遍的常識性的(理所當然的)義務(wù)，例如忠誠、賠償、感恩等屬于:[a]

　　A : 顯見(jiàn)義務(wù) B : 實(shí)際義務(wù) C : 一般道德義務(wù) D : 教育道德義務(wù)

　　16:既是我國法律體系的根本大法，也是教育類(lèi)法律的根本大法的是:[d]

　　A : 《中華人民共和國義務(wù)教育法》 B : 《中華人民共和國教師法》

　　C : 《中華人民共和國教育法》 D : 《中華人民共和國憲法》

　　17:按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的基礎是:[c]

　　A : 主觀(guān)意識 B : 集體世界觀(guān) C : 社會(huì )存在 D : 社會(huì )意識

　　18:狹義的教育，主要指:[d]

　　A : 家庭教育 B : 社區教育 C : 道德教育 D : 學(xué)校教育

　　19:人們面對利害道德主體應該作到的事情就是:[d]

　　A : 權利 B : 權力 C : 利益 D : 義務(wù)

　　20:振興民族的希望在教育，振興教育的希望在:[a]

　　A : 教師 B : 學(xué)生 C : 學(xué)校 D : 學(xué)習

　　21:隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識逐漸增強，很多孩子對父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當作"耳邊風(fēng)"，家長(cháng)感到家庭教育力不從心。教師應該:[c]

　　A : 放棄對家長(cháng)配合自己工作的期望

　　B : 督促家長(cháng)，讓家長(cháng)成為自己的"助教"

　　C : 尊重家長(cháng)，樹(shù)立家長(cháng)的威信，從而一起做好教育工作

　　D : 在孩子面前嘲笑這些家長(cháng)

　　22:教師職業(yè)道德區別于其他職業(yè)道德的顯著(zhù)標志就是:[a]

　　A : 為人師表 B : 清正廉潔 C : 敬業(yè)愛(ài)業(yè) D : 團結協(xié)作

　　23:師表美的精神內涵或內在方面應該是:[b]

　　A : 表美 B : 道美 C : 風(fēng)格美 D : 形體美

　　24:教師、學(xué)生合法權益集中體現是:[a]

　　A : 學(xué)校合法權益 B : 教育行政部門(mén)合法權益

　　C : 學(xué)校領(lǐng)導的合法權益 D : 社區的合法權益

　　25:孔夫子所說(shuō)的的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不止”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為:[d]

　　A : 走路身體一定要端正

　　B : 對學(xué)生下命令一定要正確

　　C : 自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會(huì )學(xué)好

　　D : 教師自己以身作則，其一言一行都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響

　　26:從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì )受到:[a]

　　A : 社會(huì )生活和群體的影響 B : 教育對象的影響

　　C : 教育法規的影響 D : 教育原則的影響

　　27:托爾斯泰說(shuō)："如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師"。這意味著(zhù)教師要:[d]

　　A : 關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生 B : 尊重學(xué)生、信任學(xué)生

　　C : 嚴格要求學(xué)生，對學(xué)生一視同仁 D : 把熱愛(ài)事業(yè)與熱愛(ài)學(xué)生結合起來(lái)

　　28:一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力是:[b]

　　A : 發(fā)展 B : 創(chuàng )新 C : 教育 D : 人才

　　29:"教書(shū)"和"育人"的關(guān)系是:[c]

　　A : 并列的 B : 遞進(jìn)的

　　C : 相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統一 D : 互補的

　　30:振興民族的希望在教育，振興教育的希望在:[a]

　　A : 教師 B : 學(xué)生 C : 學(xué)校 D : 學(xué)習

　　31:教師的工作對象是:[a]

　　A : 學(xué)生 B : 教學(xué) C : 社會(huì )公眾 D : 學(xué)校所有成員

　　32:狹義的教育，主要指:[d]

　　A : 家庭教育 B : 社區教育 C : 道德教育 D : 學(xué)校教育

　　33:既是我國法律體系的根本大法，也是教育類(lèi)法律的根本大法的是:[d]

　　A : 《中華人民共和國義務(wù)教育法》 B : 《中華人民共和國教師法》

　　C : 《中華人民共和國教育法》 D : 《中華人民共和國憲法》

　　34:教育學(xué)生的感情基礎:[b]

　　A : 愛(ài)工作 B : 愛(ài)學(xué)生 C : 愛(ài)學(xué)校 D : 愛(ài)教育事業(yè)

　　35:教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴格按照《憲法》和教育方面的法律、法規以及其他相關(guān)的法律、法規，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化。這就是:[a]

　　A : 依法執教 B : 愛(ài)崗敬業(yè) C : 熱愛(ài)學(xué)生 D : 嚴謹治學(xué)

　　36:教師要成功進(jìn)行自己的人格修養，最好采取哪種策略:[c]

　　A : “取法乎下” B : “取法乎中” C : “取法乎上”D : “無(wú)法即法”

　　37:教師在求知和傳授知識和學(xué)問(wèn)的過(guò)程中要做到嚴密謹慎、嚴格細致。這就要求教師必須:[a]

　　A : 嚴謹治學(xué) B : 實(shí)事求是 C : 與時(shí)俱進(jìn) D : 理論聯(lián)系實(shí)際

　　38:一個(gè)人作為權利和義務(wù)(尤其是政治權利與義務(wù))主體的資格，這是:[d]

　　A : 社會(huì )學(xué)意義上的人格 B : 論理學(xué)意義上的人格

　　C : 心理學(xué)意義上的人格 D : 法律意義上的人格

　　39:良心中最一般、最基礎和最普遍的內容就是:[d]

　　A : 特殊良心 B : 個(gè)人良心 C : 職業(yè)良心 D : 一般良心

　　40:嚴謹治學(xué)，最重要的是:[b]

　　A : 死扣書(shū)本 B : 實(shí)事求是 C : 一視同仁 D : 虛懷若谷

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