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會(huì )計職業(yè)道德作用
職業(yè)道德的概念有廣義和狹義之分。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。下面是小編為大家收集的會(huì )計職業(yè)道德作用，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
會(huì )計職業(yè)道德作用
一、道德、職業(yè)道德、會(huì )計職業(yè)道德
�。ㄒ唬┑赖�
古人云"道者，路也"，以"道"表示事物發(fā)展變化的規律，做人做事的道理和規矩；
"德者，得也"，把認識的"道"---內得以已，外施于人，稱(chēng)為"德"。
“道”，最早出現于《道德經(jīng)》。古人云：“人法地，地法天，天法道，道法自然�！卑醋置嬉馑季褪钦f(shuō)人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。
依我看來(lái)，“法”應該是法則之意，人不能違背地的法則，地不能違背天的法則，天不能違背道的法則，道不能違背自然的法則。
自然界有自然之道。
社會(huì )也有社會(huì )之道。
圣人曰：德乃生前所積，富貴皆從德而生，無(wú)德而不德，失德則散盡。
道德是由一定社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系決定的，依靠社會(huì )輿論、傳統習俗和內心信念的約束力量來(lái)實(shí)現調整人們之間以及個(gè)人與社會(huì )之間的行為規范的總和。
馬克思曾經(jīng)指出："物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著(zhù)整個(gè)社會(huì )生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們意識決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì )存在決定人們的意識。"作為社會(huì )精神生活之一的道德深深根植于社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系中，為一定社會(huì )的經(jīng)濟基礎所決定，并為該社會(huì )的上層建筑服務(wù)。
正如恩格斯所說(shuō)："一切以往的道德論歸根到底都是當時(shí)的社會(huì )經(jīng)濟狀況的產(chǎn)物。
當然，馬克思主義倫理學(xué)在強調道德的階級性的同時(shí)不否認道德的全民性因素，即對同一時(shí)代和不同時(shí)代的社會(huì )關(guān)系來(lái)說(shuō)，不同階級或對立階級道德之間有共同的地方以及相互聯(lián)系之處，有歷史的繼承性。
�。ǘ┞殬I(yè)道德 職業(yè)道德，指在一定職業(yè)活動(dòng)中應遵循的、體現的一定職業(yè)特征的、調整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規范。
職業(yè)道德既是從業(yè)人員在進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)時(shí)應遵循的行為規范。同時(shí)又是從業(yè)人員對社會(huì )所應承擔的道德責任和義務(wù)。不同職業(yè)的人員在特定的職業(yè)活動(dòng)中形成了特殊的職業(yè)關(guān)系、職業(yè)利益、職業(yè)活動(dòng)范圍和方式，由此形成了不同職業(yè)人員的道德規范。
職業(yè)道德的特征
1.多樣性
2.繼承性
�。ㄈ⿻�(huì )計職業(yè)道德
英國經(jīng)濟學(xué)家亞當斯密在<道德情操論> ，人在追求物質(zhì)利益的同時(shí)，要受道德觀(guān)念約束，不可傷害他人，而要幫助他人； 既要利己，也要利人，道德與正義對于社會(huì )及至市場(chǎng)經(jīng)濟運行至關(guān)重要。企業(yè)違反道德倫理，無(wú)異于飲鴆止渴。
真實(shí)、可靠的會(huì )計信息是企業(yè)科學(xué)管理和政府宏觀(guān)經(jīng)濟決策的依據。虛假的會(huì )計信息必然造成決策失誤，經(jīng)濟秩序混亂。
會(huì )計職業(yè)道德是指在會(huì )計職業(yè)活動(dòng)中應遵循的、體現會(huì )計職業(yè)特征的、調整會(huì )計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規范。它本身反映了會(huì )計職業(yè)中帶有規律性和共性的東西，是各行各業(yè)會(huì )計所公認和遵守的。所以，它是從事會(huì )計職業(yè)活動(dòng)所達到的基本要求。
會(huì )計職業(yè)道德的特征：
�。�1）自覺(jué)性與強制性相結合。
�。�2）規范性與靈活性相結合
�。ㄋ模⿻�(huì )計職業(yè)道德與會(huì )計法律規范
�。ㄒ唬⿻�(huì )計行為的德治與法治。 "法律和道德作為上層建筑的組成部分,都是維護社會(huì )秩序、規范人們思想和行為的重要手段，他們相互聯(lián)系、相互補充"。"要把法制建設與道德建設緊密結合起來(lái)，把依法治國與以德治國緊密結合起來(lái)。"
因此我們在規范會(huì )計行為，維護社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟秩序中，要堅持不懈地加強會(huì )計法律建設，依法規范會(huì )計行為，同時(shí)也要堅持不懈地加強會(huì )計職業(yè)道德建設，以德治理會(huì )計行為。
�。ǘ⿻�(huì )計職業(yè)道德與會(huì )計法律規范的基本關(guān)系
正確認識和處理會(huì )計職業(yè)道德與會(huì )計法律規范的關(guān)系，對于規范會(huì )計行為，提高會(huì )計工作質(zhì)量，進(jìn)而實(shí)現會(huì )計目標具有重要意義，提高會(huì )計工作質(zhì)量，進(jìn)而實(shí)現會(huì )計目標具有重要意義。
認識的類(lèi)型所占比例（%）
1.會(huì )計職業(yè)道德就是會(huì )計法規20.33%
2.會(huì )計職業(yè)道德與會(huì )計法規截然不同，會(huì )計法規中沒(méi)有會(huì )計職業(yè)道德的內容6.80%
3.會(huì )計職業(yè)道德與會(huì )計法規有聯(lián)系，會(huì )計法規中有一部分會(huì )計職業(yè)道德的內容72.87%
可見(jiàn)多數會(huì )計人員認識到，會(huì )計職業(yè)道德與會(huì )計法律規范同屬于會(huì )計人員行為規范的范疇，二者有著(zhù)十分密切的關(guān)系，但也有著(zhù)明顯的區別。
1.相同點(diǎn)： 會(huì )計職業(yè)道德與會(huì )計法律規范有著(zhù)共同的目標，相同的調整對象和負擔著(zhù)同樣的使命，因此二者聯(lián)系密切。
二者在作用上相互補充；
二者在內容上相互滲透、相互重疊，會(huì )計法律規范中含有會(huì )計職業(yè)道德的內容，同時(shí)，會(huì )計職業(yè)道德中也包括會(huì )計法律規范的某些條款；
二者在地位上相互轉化、相互吸收；
二者在實(shí)施過(guò)程中相互作用，會(huì )計職業(yè)道德是會(huì )計法律規范正常運行的社會(huì )和思想基礎，會(huì )計法律規范是促使會(huì )計職業(yè)道德形成和遵守的重要保障。
2.主要區別：
�。�1）二者的性質(zhì)不同
�。�2）二者的作用范圍不同
關(guān)于會(huì )計職業(yè)道德與會(huì )計法律規范的作用，對會(huì )計人員的調查結果顯示了以下數據：
不同觀(guān)點(diǎn)所占比率（%）
1.會(huì )計法規的作用大于會(huì )計職業(yè)道德的作用42.28%
2.會(huì )計職業(yè)道德的作用大于會(huì )計法規的作用3.05%
3.二者各有各的作用，不能說(shuō)誰(shuí)大誰(shuí)小54.67%
我們認為，會(huì )計法律規范側重于調整人們的外在行為和結果，具有較強的客觀(guān)性。會(huì )計職業(yè)道德不僅要求調整人們的外在行為，還要調整人們行為的內在動(dòng)機和內在精神世界，要求人們動(dòng)機的高尚和純潔，具有較強的主觀(guān)性。
�。�3）二者的具體表現形式不同
會(huì )計法律規范是通過(guò)一定的程序由國家立法部門(mén)或行政管理部門(mén)制定頒布和修改，其表現形式是具體的、明確的、正式形成文字的成文條例。而會(huì )計職業(yè)道德出自于會(huì )計人員的職業(yè)生活和職業(yè)實(shí)踐，日積月累、約定俗成。其表現形式既有明確的成文的規定，也有不成文的規范。
�。�4）二者實(shí)施的保證機制不同
權威的制裁和審判機關(guān)。
會(huì )計職業(yè)道德的養成
一、什么是會(huì )計職業(yè)道德
會(huì )計職業(yè)道德是會(huì )計人員在從業(yè)活動(dòng)中應該具備的道德品質(zhì)和行為準則。它既是會(huì )計工作中要遵守得準則規范，也是衡量會(huì )計行為好壞的標準。
恪守會(huì )計職業(yè)道德，要求會(huì )計人員要做到：第一，愛(ài)崗敬業(yè)。要熱愛(ài)本職工作，積極鉆研業(yè)務(wù)工作，掌握專(zhuān)業(yè)技能并熟練運用，滿(mǎn)足會(huì )計工作的要求。第二，誠實(shí)守信。要求會(huì )計人員言行一致，如實(shí)反映和披露單位經(jīng)濟業(yè)務(wù)事項，不弄虛作假。第三，熟悉法規。會(huì )計從業(yè)人員要提高法制觀(guān)念，了解財經(jīng)法律、法規和國家統一的會(huì )計制度，使自己能夠在處理各項經(jīng)濟業(yè)務(wù)時(shí)知章循章，知法依法。第四，依法辦事。依法辦事是會(huì )計人員的基本準則，是樹(shù)立會(huì )計從業(yè)人員的職業(yè)形象和人格尊嚴，敢于抵制歪風(fēng)邪氣，同一切違法亂紀的行為作斗爭。另外依法辦事也要求會(huì )計人員應當按照法律、法規的要求，保證所提供的會(huì )計信息合法、真實(shí)、準確、及時(shí)、完整。第五，客觀(guān)公正。做好會(huì )計工作，也需要實(shí)事求是的精神和客觀(guān)公正的態(tài)度。會(huì )計信息的正確與否，不僅關(guān)系到微觀(guān)決策，而且關(guān)系到宏觀(guān)決策。否則，很可能把知識和技能用錯了地方，假公濟私，甚至參與弄虛作假或者通同作弊，后果不堪設想。第六，保守秘密。任何從事會(huì )計工作的人員都會(huì )了解某單位內部的財務(wù)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等保密信息，甚至有可能接觸到單位的重要商業(yè)機密。作為會(huì )計人員，要嚴守秘密，不得為一已私利而以任何形式泄露機密，做一個(gè)有職業(yè)操守的正直會(huì )計人。
二、目前我國會(huì )計職業(yè)道德建設中存在的問(wèn)題
(一)業(yè)務(wù)能力低，缺乏持續學(xué)習的能力
現實(shí)中有些會(huì )計人員缺乏基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)，專(zhuān)業(yè)技術(shù)匱乏，知識老化，對會(huì )計準則、會(huì )計制度理解不透徹，專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力較差。對不斷變化中的會(huì )計法律、法規及統一的會(huì )計制度缺乏學(xué)習熱情，拒絕接受新事物，與現實(shí)脫節，職業(yè)勝任能力明顯不夠。這些都大大降低了會(huì )計工作效率和會(huì )計工作質(zhì)量，造成事實(shí)上的錯賬、壞賬，嚴重背離了會(huì )計職業(yè)道德的要求。
(二)綜合素質(zhì)低下，法律、道德意識淡薄
在我國人口眾多的情況下，就業(yè)機會(huì )不足，會(huì )計人員數量的擴大與質(zhì)量的提高不相匹配，總體素質(zhì)偏低，經(jīng)過(guò)正規系統培訓的會(huì )計人員很少，中、低層次人才占多數。從而導致會(huì )計從業(yè)人員自律意識不強，法律觀(guān)念淡薄，在物質(zhì)利益的誘惑下，參與會(huì )計資料和信息等的造假，對一些賬目進(jìn)行虛報、謊報，甚至是隨意篡改。這在很大程度上影響了政府以及相關(guān)部門(mén)的政策決定，擾亂了社會(huì )的正常經(jīng)濟秩序。
(三)社會(huì )大環(huán)境的負面影響嚴重存在
隨著(zhù)經(jīng)濟體制的巨大變革，人際關(guān)系、社會(huì )關(guān)系更加復雜化，許多人在對物質(zhì)生活的追逐中迷失了方向。有些會(huì )計人員經(jīng)不起金錢(qián)、利益的引誘，導致濫用職權、貪污受賄、弄虛作假、違背準則等不法行為時(shí)有發(fā)生。
(四)會(huì )計職業(yè)道德規范制定不到位
目前我國尚未制定全國統一的會(huì )計職業(yè)道德規范，只有規范注冊會(huì )計師行為的《職業(yè)道德守則》和《職業(yè)道德準則》，僅在有關(guān)的會(huì )計管理條例中包含了會(huì )計職業(yè)道德的相關(guān)內容。
(五)組織管理者的不良道德影響
新《會(huì )計法》規定了對違法行為主要追究單位負責人的責任的同時(shí)，也決定了會(huì )計人員在單位對負責人地位上的從屬性，職業(yè)道德發(fā)揮作用的程度從某種意義上來(lái)說(shuō)也缺乏獨立性。加之法律責任的追究具有滯后性，漏網(wǎng)之魚(yú)也讓某些組織管理者抱有僥幸心理，對會(huì )計從業(yè)人員的影響不可謂小。
會(huì )計職業(yè)道德是一種特殊的行為規范和道德準則，是由會(huì )計職業(yè)的具體業(yè)務(wù)、利益和具體活動(dòng)內容等決定的。它是保證和促進(jìn)會(huì )計活動(dòng)達到預期目標的一種約束力量，對于遏制當前的會(huì )計造假，優(yōu)化資源配置有很重要的意義;對于樹(shù)立會(huì )計行業(yè)的良好形象和建立社會(huì )公信力亦有舉足輕重的作用。
三、提高會(huì )計職業(yè)道德的途徑
在經(jīng)濟建設發(fā)展的重要階段，如果對會(huì )計職業(yè)道德的缺失現象不給予高度重視，必將導致對我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟秩序的嚴重破壞，危及我國經(jīng)濟改革目標的實(shí)現。因此，必須提高會(huì )計職業(yè)道德并使其能夠與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟和中國現代化目標相適應。
(一)健全會(huì )計職業(yè)道德的相關(guān)法律法規
建立健全完善的相關(guān)的會(huì )計職業(yè)道德規范是提高會(huì )計職業(yè)道德的前提和基礎。無(wú)論是對公共權力的授予、行使和監督、制約，還是國家公職人員的行為準則和道德規范，以及對腐敗行為的懲治和預防腐敗的各種措施，都要以國家法律為最終保證。我國的法規、制度建設與整個(gè)改革開(kāi)放和現代化建設的步伐和要求相比，還有不少差距，必須在實(shí)踐中不斷地加以健全和完善。使廉政建設的各個(gè)方面都做到有法可依。保證權力的授予和運行受到必要的監督與制約。
(二)加強會(huì )計職業(yè)道德的思想教育建設
會(huì )計職業(yè)道德建設中，會(huì )計職業(yè)道德教育是重中之重。而在實(shí)施教育的過(guò)程中，不僅應該重視在崗會(huì )計人員的職業(yè)道德教育，還應當對在校會(huì )計專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行系統的職業(yè)道德教育。與此同時(shí)，必須認識到，任何事物都要依賴(lài)一定的環(huán)境生存，職業(yè)道德教育依賴(lài)的是良好的輿論宣傳環(huán)境，只有形成揚正氣、去邪惡;尊實(shí)際、棄浮夸的社會(huì )輿論環(huán)境，會(huì )計職業(yè)道德教育才能收到成效。
(三)營(yíng)造會(huì )計職業(yè)道德的良好社會(huì )氛圍
社會(huì )各界要齊抓共管，營(yíng)造良好的會(huì )計職業(yè)道德氛圍。建立健全內部控制制度，各單位要按《內部會(huì )計控制規范》建立健全內部控制制度，同時(shí)還需嚴格執行國家有關(guān)法律法規，依法治企。在整個(gè)社會(huì )中認真開(kāi)展保先教育，共建和諧會(huì )計職業(yè)道德環(huán)境，加強社會(huì )輿論監督，形成良好的社會(huì )氛圍。
(四)引進(jìn)競爭機制
不斷深入的經(jīng)濟改革，促使我國的經(jīng)濟制度進(jìn)一步向國際經(jīng)濟一體化靠攏。有競爭才有進(jìn)步，新形勢下對于會(huì )計人員來(lái)說(shuō)充滿(mǎn)了機遇，同時(shí)也充滿(mǎn)了挑戰。這就要求會(huì )計人員加強理論與實(shí)踐學(xué)習，掌握更高的會(huì )計技能，具有較強的社會(huì )適應性。在優(yōu)勝劣汰市場(chǎng)競爭規律下，才不會(huì )被社會(huì )淘汰，才能在市場(chǎng)經(jīng)濟的浪潮中大顯身手。
(五)建立健全會(huì )計從業(yè)人員選拔和激勵約束機制
我國持有會(huì )計從業(yè)資格證書(shū)的人員近千萬(wàn)，會(huì )計從業(yè)人員整體素質(zhì)的不斷提高是我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的需要。我國目前已構成了較為完善的會(huì )計人才選拔機制，也給組織選拔和任用會(huì )計人員提供了權威的參考。使更多的優(yōu)秀會(huì )計人才在考核中提升，在提升中得以重用與發(fā)展，從而形成良好的企業(yè)氛圍，也使我國會(huì )計事業(yè)向著(zhù)更好更快更規范的方向發(fā)展。
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