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中國人必須重新鑒定職業(yè)道德了
職業(yè)道德就是一個(gè)行業(yè)對從事該行業(yè)人要求的職業(yè)操守，就是說(shuō)：你在這個(gè)行業(yè)必須遵守這個(gè)行業(yè)要求你做的，只有這樣才能算合格。否則，你就不配從事這個(gè)職業(yè)!我們在這次抗震救災的報道中，我深深地感覺(jué)到：中國人必須重新鑒定職業(yè)道德了!否則，就是自己在“侮辱”自己。本來(lái)很“正�！钡氖虑榕摹安徽！绷�，而 “不正�！钡厥虑閰s搞“正�！绷�!”這就是一些記者的問(wèn)題了。所以，至從開(kāi)始抗爭救災的報道，我就不舒服，就像吃了垃圾食品一樣。
第一，抗震救災的報道中到處是英雄。什么抗震英雄，救災英雄，少年英雄，記者英雄，乞丐英雄，小姐英雄……我有時(shí)候覺(jué)得這是在侮辱中國人，本來(lái)很正常的事情，是職業(yè)道德要求做到的，為什么要不正常呢?非要浪費“英雄”這個(gè)詞呢?當然，“英雄”這個(gè)詞本身沒(méi)有問(wèn)題，只是被用錯了，也用亂了。
參與這次抗爭救災的有人民解放軍、公安、武警、醫生、護士、干部、群眾、教師、學(xué)生、藝人、記者、乞丐、小姐等等，不知道大家是否曾經(jīng)想過(guò)這些人的職業(yè)道德應該是什么?比如說(shuō)：人民解放軍的職業(yè)道德應該是服從黨的領(lǐng)導，服務(wù)人民;醫生的職業(yè)道德應該救死扶傷，生命至高無(wú)上;干部的職業(yè)道德就是人民地公仆，為人民服務(wù);老師的職業(yè)道德就是教書(shū)育人，保護學(xué)生安全;藝人的職業(yè)道德就是服務(wù)于社會(huì )主義現代化建設的宣傳;記者的職業(yè)道德就是報道真實(shí)的新聞，服務(wù)于宣傳大局;乞丐和小姐是中國人不得不不承認而又不好意思面對的兩個(gè)職業(yè)，因為他們處于社會(huì )的邊緣，所以，這里就不能夠有什么鳥(niǎo)論了……這是我知道的一些職業(yè)的職業(yè)道德。當然，這些職業(yè)還有更多的要求，那要到他們的職業(yè)規范中尋找，我這里說(shuō)這些的目的就是要讓大家好好地想一想：“正�！边@個(gè)詞語(yǔ)。
第二，人應該有“德性”和“職業(yè)道德”兩個(gè)東西。在沒(méi)有工作時(shí)要注重培養“德性”，有了工作就要堅守“職業(yè)道德”，把“德性”和“職業(yè)道德”很好地統一起來(lái)，形成自己的職業(yè)操守。目前，我們在抗震救災報道中看到聽(tīng)到的一些人的所謂的英雄事跡，其實(shí)就是他們的“德性”和“職業(yè)道德”很好的結合，沒(méi)有什么超常地表現。這些東西一個(gè)是做人應該具備的基本良知，一個(gè)是做工作應該具備的基本素養，這樣兩方面很好地結合，你才能算的上個(gè)合格嘛!
我們真的很需要感動(dòng)，也更需要榜樣，所以，在這次抗震救災中我們好多人被感動(dòng)了，也有了榜樣，只是這感動(dòng)的是那樣地“正�！�，榜樣也是那樣地“正�！�。這是因為那些英雄人物身上的東西都是他們做一個(gè)以及從事一個(gè)職業(yè)應該具備的最基本的東西，別人也能夠做到，并且比他們做的更好。
社會(huì )在發(fā)展進(jìn)步，人民的素質(zhì)也在提高，所以，有些人面對鏡頭時(shí)，就很有自知自明地說(shuō)“這是我應該做的，沒(méi)有什么!”確實(shí)是很“正�！钡�，可是一些多情的知識水平和認識能力都非常低下的記者就把這些“正�！睂а莩闪恕安徽！绷�!結果是大家跟著(zhù)瞎感動(dòng)。這就是一些無(wú)聊的記者通過(guò)“導演”手段把一些“正�！钡娜怂龅氖虑檠堇[了，這樣記者把“英雄”和聆聽(tīng)英雄報告的人全部“侮辱”了，同時(shí)，也“侮辱”了中國人。因為這些虛假地感動(dòng)不是中國需要的感動(dòng)，只是一種形式上的東西，肯定不會(huì )有生命力的，從過(guò)去塑造的那些“英雄人物”、“先進(jìn)人物”到現在我們連個(gè)名字都說(shuō)不上，我們就可以看出，這些人物根本沒(méi)有讓大家發(fā)至內心地感動(dòng)，只是逢場(chǎng)作戲罷了!
我們在報道中應該挖掘深層次的感動(dòng)，這樣就是在“侮辱”所有地中國人，也是我們不進(jìn)步地表現。安于現狀很可怕的。為什么要用“時(shí)代英雄”這個(gè)詞語(yǔ)呢?就是變相地告訴你：這個(gè)“英雄”是有保質(zhì)期的。
在對待“英雄”這個(gè)問(wèn)題上，西方人與中國人有明顯不同：西方人比較珍惜英雄這個(gè)稱(chēng)謂，不隨便給人蓋上“英雄”的帽子，因為他們用規范已經(jīng)把人們的行為約束了，大家所做的就是你從事這個(gè)職業(yè)應該并且必須做到的，否則，你就失職了，還談什么“英雄”;而我們中國人周?chē)摹坝⑿邸碧嗔�，我不知道這是不是中國人不珍惜“英雄”這個(gè)稱(chēng)謂的結果，不過(guò)，我真的認為那些所謂“英雄”的事跡是極度地正常，這樣肯定從認識層面就阻礙了中國人的發(fā)展，我并不反對中國人注重規范以外的情感，我只是希望我們的情感能夠更加真實(shí)，能夠提升一下，不要老是停留在職業(yè)道德的層面上，因為那是他們應該做的，真的不感動(dòng)人的!所以，我大膽建議應該把職業(yè)操守與情感分開(kāi)，這是用發(fā)展的眼光看問(wèn)題的表現。
第三，“英雄”這兩個(gè)字應該申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。申請“非遺”是為了保護一種快要滅絕的文化，為“英雄”申請“非遺”是因為我們呼吁保護真正地英雄精神，搶救快要被淹沒(méi)的文化。在見(jiàn)諸媒體的各種報道種中，不缺少英雄，而缺少的恰恰是真正地讓感動(dòng)并且受益匪淺的英雄精神。出現這種問(wèn)題的主要原因是因為現代社會(huì )的浮躁，導致人們心理的浮躁，最終產(chǎn)生地肯定是浮躁的英雄。
當然，為英雄申請“非遺”也不一定能夠保證英雄精神永遠感動(dòng)人，因為這里面有個(gè)發(fā)展進(jìn)步的問(wèn)題。當時(shí)感動(dòng)人的英雄精神，現在也許就是職業(yè)操守了，就不會(huì )讓人感動(dòng)了，所以，我們在利用英雄精神教育國民時(shí)，需要考慮到發(fā)展這個(gè)問(wèn)題，要在發(fā)展中尋求英雄精神更加更加感人的東西，讓英雄精神永遠閃光，永遠感動(dòng)人。
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