教師職業(yè)道德的反思

　　教師的職業(yè)道德，是一種所有為師者均應遵守的行業(yè)規范，行為準則。這種約定俗成的理解也是人們長(cháng)期以來(lái)形成的認識，盡管不很規范、嚴密，是一種樸素的解說(shuō)，但卻是為大多數人所認同的。

　　一、教師必須具有更高尚的職業(yè)道德。

　　為什么教師必須具有高尚的職業(yè)道德，首先是由教師所處的地位和作用決定的。

　　韓愈在《師說(shuō)》中曾給教師下過(guò)這樣的定義：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”是說(shuō)教師應具有淵博的知識，而同時(shí)教師不但要“通其業(yè)”，還要“成就其道德”，也就是說(shuō)，教師還要具有高尚的道德。春秋戰國之際著(zhù)名的思想家和教育家墨翟也說(shuō)過(guò)這樣的兩句話(huà)：“士雖有學(xué)，而行為本焉。”他認為教師要有學(xué)識，但更要有德行，品德行為是根本。當代無(wú)產(chǎn)階級革命家、教育家徐特立說(shuō)：“教師要有兩種人格，一種是經(jīng)師，是教學(xué)問(wèn)的;一種為是人師，是教行為的。”這些都說(shuō)明了教師不但要有學(xué)問(wèn)，更要有高尚的職業(yè)道德，因為我們的教育工作的主要目的就是培養和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人，而要達到這個(gè)目的，教師的師德起著(zhù)十分重要的作用。教師身身的面貌如何，在很大程度上決定著(zhù)學(xué)生具有怎樣的道德品質(zhì)，教師的一舉一動(dòng)，都會(huì )在學(xué)生的心靈上產(chǎn)生積極的或消極的影響，有時(shí)甚至會(huì )影響他們一生。藤野先生是魯迅日本老師，教魯迅的時(shí)間并不長(cháng)，而且教的是醫學(xué)知識，對魯迅后來(lái)搞文學(xué)創(chuàng )作可以說(shuō)沒(méi)有多大用處，但魯迅終生懷念和感激這位醫學(xué)老師，并不是因為他有什么驚天動(dòng)地的偉大創(chuàng )舉，也不是他在教學(xué)中有什么獨樹(shù)一幟的創(chuàng )造，而是藤野先生那正直的品格、嚴謹的治學(xué)、親切的態(tài)度給魯迅留下了深刻的印象，所以說(shuō)，教師的榜樣作用是巨大的，它可以起到家庭和父母無(wú)法代替的作用。

　　其次，從教師的工作對象看，教師必須具有高尚的職業(yè)道德。

　　教師的工作對象是青少年學(xué)生，青少年正處于一生中長(cháng)知識、長(cháng)身體和形成人生觀(guān)的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性很大，從“孟母三遷”這典故中我們就可以清楚這一點(diǎn)。相傳孟子年幼時(shí)，住處附近有一片墓地，孟子嬉游玩耍也常到墓地去，說(shuō)的也多是“墓間之事”。孟子擔心兒子這樣下去會(huì )碌碌無(wú)為，于是就遷居到街市附近。孟子又常到街市上游玩，接觸一些做生意的人，嘴里說(shuō)的又多是“街賣(mài)之事”。孟母見(jiàn)兒子還是不思學(xué)業(yè)，隨后又遷居到一座學(xué)堂旁，孟子常到學(xué)堂接觸先生和書(shū)生，自然也就模仿著(zhù)讀起書(shū)來(lái)了，孟母見(jiàn)兒子再也不到處玩耍，一心鉆研學(xué)業(yè)，十分高興，她對孟子說(shuō)：”這個(gè)地方我們可以久住了。”這個(gè)典故說(shuō)明了周?chē)�的人或事對孩子的影響是很大的，青少年學(xué)生模仿力強，接受能力快，但認識能力差，所以需要教師的正確引導。這首先就要求教師注意自己的形象，注重自己的言行，因為教師的一言一行，不僅會(huì )引起學(xué)生注意，而且會(huì )使學(xué)生受到熏陶，并競相效仿。學(xué)生最聽(tīng)老師的話(huà)，作為父母都有這樣的感受，孩子在家里常不聽(tīng)父母的話(huà)，可老師的話(huà)卻言聽(tīng)計從，也就是說(shuō)，老師的話(huà)在學(xué)生心里起著(zhù)舉足輕重的作用，老師對學(xué)生的影響是非常大的，所以說(shuō)作為一名稱(chēng)職的教師，除了要教好書(shū)以外，還要以自己高尚的思想和良好的道德影響、教育學(xué)生。先有道德高尚的教師，然后才有品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。

　　二、教師怎樣才能具有高尚的職業(yè)道德。

　　首先，教師必須獻身教育，教書(shū)育人，誨人不倦。

　　師德要求每一個(gè)教師都要熱愛(ài)人民的教育事業(yè)，在本職崗位上忘我工作，要樹(shù)立終生為教育事業(yè)獻身的職業(yè)道德，那么怎樣才能現出熱愛(ài)人民教育事業(yè)來(lái)呢?那么熱愛(ài)本職工作、熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人，要防止只熱愛(ài)個(gè)別尖子、只育個(gè)別高材生的傾向，要有育全體學(xué)生、對全體學(xué)生負責的思想，而教師能否真心實(shí)意地面向全體學(xué)生，一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題是怎樣對待后進(jìn)生的問(wèn)題。后進(jìn)生能否成材?俗話(huà)說(shuō)就是“歪脖子樹(shù)”有“歪脖子樹(shù)”的特長(cháng)。從歷史上，曾一度被視為“差等生”的“歪才”，最終卻成為杰出人物的不乏其人：達爾文、居里、拿破侖、拜侖、海涅、愛(ài)因斯坦等這些偉人，都曾被視為難成器的”差等生。象海涅這樣一位德國大詩(shī)人，曾被老師斥為“對于詩(shī)一竅不通的德國山溝里出來(lái)的野蠻人”;象拿破侖這樣一位赫赫有名的大軍事家，在巴黎軍事學(xué)校學(xué)習時(shí)成績(jì)只得過(guò)42名。這都說(shuō)明了“差等生”以其特長(cháng)往往可以成就大才。我們不能忽視對中下等生的培養和教育。當然重視高材生、培養尖子生是我們教育教學(xué)中心任務(wù)，而在培養優(yōu)秀生、尖子生的同時(shí)，也應注重對中下等生的教育。也就是說(shuō)，作為一名教師正確的態(tài)度應該是不拘一格育人才，要因材施教。對優(yōu)秀學(xué)生要為他們創(chuàng )造條件，鼓勵其發(fā)揚創(chuàng )造精神，對“偏才”要揚其所長(cháng)，避其所短;對“歪才”要象“病梅”那樣加以扶正，不斷調動(dòng)他們的積極性，使之成為“正才”。只有這樣，才能體現出對全體學(xué)生負責，對學(xué)生全面負責的精神。

　　對學(xué)生負責不僅要因材施教，而且要做到誨人不倦。誨人不倦為我國教育家孔子在《論語(yǔ)》中提出的。教師對學(xué)生誨人不倦，首先要深入切實(shí)地了解學(xué)生，要知人知心，俗話(huà)說(shuō)：“種花需知百花異、育人要懂百人心。”當一名好教師必須了解學(xué)生、熟悉學(xué)生，不只是“識其人”，而且還要“知其心”。對學(xué)生誨人不倦，還要耐心細致地教育學(xué)生，不能急于求成，簡(jiǎn)單從事。“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”，春風(fēng)細雨，滋潤禾苗成長(cháng)。教育學(xué)生也是這樣，需要潛移默化，堅持不懈。

　　其次，要以身作則，為人師表。

　　“師者，人之楷模也。”正人先正己。每一位教師只有自己的言行成為學(xué)生的表率，才可能取得教育教學(xué)活動(dòng)預期的滿(mǎn)意效果。以身作則、為人師表是教育工作根據教書(shū)育人的宗旨對教師提出的一項基本要求，是教師職業(yè)道德的集中體現。要做到“以身立教”，首先要胸懷寬廣，做出表率;其次要言行一致，表里如一，“身教重于言教”�？鬃右苍�過(guò)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。學(xué)生對老師既“聽(tīng)其言”，也“觀(guān)其行”，所以作為一名教師要言行一致，表里如一。

　　以身作則固然重要，為人師表更不容忽視。一個(gè)人的儀表、風(fēng)度往往反映出這個(gè)人的思想風(fēng)貌、文化素質(zhì)。比方說(shuō)，女孩子喜歡美麗、漂亮，男孩子喜歡帥氣、瀟灑。他們這樣做，實(shí)際上是在向外人做廣告，在展銷(xiāo)自己，以求外人對自己的認可，朋友見(jiàn)面，首先打量你的外表，外表整潔得體，就會(huì )給朋友留下很好的印象;商人為做生意更注重自己的衣著(zhù)，尤其是在手上常常戴著(zhù)大號的金戒指，為什么呢?那是在向對方顯示自己的經(jīng)濟實(shí)力，是無(wú)聲的語(yǔ)言。意思是說(shuō)：可以跟我談生意，我有雄厚的資產(chǎn)。他的這種外表的包裝目的是給人一種信任。那么，教師呢?當然更應注重自己的衣著(zhù)、舉止、語(yǔ)言，體現出內在的知識的修養，使學(xué)生感受到一種積極向上的精神以及良好的工作態(tài)度、生活作風(fēng)，總的說(shuō)來(lái)，教師的儀表必須整潔、樸素大方;舉止必須端莊、得體。在舉止儀表方面，周總理曾有過(guò)這樣的格言：”臉必凈，發(fā)必理、必整，紐必結;頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿做、勿怠，顏色宜和、宜靜、宜莊。也就是說(shuō)，舉止要端莊有氣質(zhì)，儀表要整潔有風(fēng)度。所以作為教師，我們應時(shí)時(shí)刻刻注意自己的舉止、儀表，只有這樣，我們才能做到為人師表。

　　三、當前加強教師職業(yè)道德教育的緊迫性、必要性。

　　以上對教師為什么要具有高尚的職業(yè)道德和怎樣才能具有高尚的職業(yè)道德作了粗淺的分析，下面就教師現狀來(lái)談?wù)劶訌娊處熉殬I(yè)道德教育的緊迫性、必要性。

　　就教師總體形象而言，其職業(yè)道德是良好的，但仍存在著(zhù)一些不良的道德行為，影響極壞，不容忽視。

　　作為一名教師，首先要熱愛(ài)人民的教育，應該在本職崗位上忘我工作。而今天一些教師由于“商業(yè)意識”很濃，“下海”經(jīng)商，離開(kāi)了神圣的教育事業(yè);有的教師邊上班從事第二職業(yè)，耗費了許多精力，又怎么能上好課呢?更有甚者，有的教師肩扛冰棍箱、手提各種裝小食品的塑料袋走時(shí)課堂，隨時(shí)叫賣(mài)。這不僅嚴重地影響了教學(xué)秩序和教學(xué)效果。而且也直接損害了教師的形象，污染了學(xué)生的心靈。

　　教師是“為人師表”的神圣職業(yè)，其一言一行都會(huì )影響下一代的成長(cháng)。怎樣在學(xué)生面前塑造美好的形象是值得每位教師認真思考的問(wèn)題。而現今有的教師不注重自己的言行，缺乏教師應具有的道德修養。例如，有的青年教師在自己結婚之際給班上每位學(xué)生的家長(cháng)發(fā)了一份請柬，讓學(xué)生帶給自己的父母，其意不言而明;還有的教師充分利用班主任權力，“啟發(fā)式”地甚至公開(kāi)地向學(xué)生索要紀念品、禮品及錢(qián)物;也有的教師借為學(xué)生訂學(xué)習資料為由，吃“回扣”，“撈一把”，以此增加收入。這樣的舉止行為怎么能成為學(xué)生表率、楷模?

　　以上種種現象與師德要求相差甚遠，有些行為甚至是背道而馳，雖然是個(gè)別現象，但其影響是極壞的、不容忽視的，它關(guān)系到教師隊伍的健康與發(fā)展，關(guān)系到下一代的健康與成長(cháng)，所以說(shuō)當前加強教師職業(yè)道德教育是十分必要的，也是非常重要的。

　　教育是一個(gè)民族興旺發(fā)達的不竭的動(dòng)力，要搞好教育，必須加強教師隊伍的自身建設。不斷提高考題職業(yè)道德修養，是教師隊伍自身建設的重要內容。“學(xué)高為師，身正為范”，德才兼備，方堪為人師表，所以做為一名教師必須時(shí)刻以師德為標準來(lái)衡量自己，加強道德修養，使自己具有高尚的職業(yè)道德，只有這樣，才能做到以堅定的信念激勵學(xué)生好好學(xué)習，以高尚的情操去陶冶學(xué)生的心靈和情感，以巨大的力量去鼓舞學(xué)生天天向上;也只有這樣，才能以自己滿(mǎn)腔的熱血去澆灌滿(mǎn)園的花朵，盡一名教師之職。

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