高中語(yǔ)文說(shuō)課稿模板錦集10篇
作為一名無(wú)私奉獻的老師，時(shí)常會(huì )需要準備好說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于提高教師的語(yǔ)言表達能力。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的說(shuō)課稿呢？以下是小編收集整理的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1
尊敬的各位評委、老師：
大家好。今天我說(shuō)課的題目是《雨霖鈴》，現在我從以下八個(gè)環(huán)節來(lái)說(shuō)說(shuō)這首詞的教學(xué)設計和教學(xué)理念。
一、教材分析
《雨霖鈴》是婉約詞的代表作之一。這是一首別離詞，全詞圍繞“傷離別”而構思，層次特別清楚：分離別之前、離別之時(shí)、離別之后，層層深入，離情別緒，淋漓盡致，令人嘆為觀(guān)止。這首詞，具有較高的鑒賞價(jià)值。有助于提高學(xué)生古典詩(shī)詞的鑒賞能力。
二、學(xué)情分析
作為高一年級的學(xué)生，對宋詞知識已經(jīng)有所接觸，已經(jīng)感受了詞的語(yǔ)言美、意境美，但鑒賞只停留在較淺的層面上，他們的思維能力和審美能力還有待提高，所以教師要引導學(xué)生進(jìn)入特定的審美意境，培養學(xué)生的鑒賞能力。
三、學(xué)習目標
1。知識和技能 感知作品內容，體會(huì )詞中凄清的意境和哀傷的離愁。
2。過(guò)程和方法 通過(guò)朗讀、意象來(lái)掌握寫(xiě)景抒情、情景交融的寫(xiě)法。
3。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)感受詞人傷離別的愁緒，培養學(xué)生健康、敏銳的審美情趣。
�。ū局�(zhù)新課程標準，在吃透教材的基礎上，我確立了如下的學(xué)習重點(diǎn)和難點(diǎn)）
四、學(xué)習重點(diǎn)和難點(diǎn)
感受詞人在詞中流露出的濃濃離別之愁；領(lǐng)會(huì )全詞情景交融的寫(xiě)法。（為了突破學(xué)習重難點(diǎn)，我將通過(guò)以下三個(gè)方法來(lái)實(shí)現，從而引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，）
五、說(shuō)教法與學(xué)法
新課程要求以學(xué)生為主體，教師為主導
�、僬b讀討論法 ②提問(wèn)點(diǎn)撥法 ③自主探究法
六、教學(xué)過(guò)程設計
�。ㄒ唬⿲胝n文，營(yíng)造氛圍。
播放《送別》歌曲，將學(xué)生帶到一種悲涼的氛圍之中。我設計的導入語(yǔ)：
人生無(wú)常，聚散不定，我們的生活總是充滿(mǎn)了別離的苦痛。 自古以來(lái)，分別都是痛苦的，今天，我們就一起來(lái)欣賞宋詞婉約派代表柳永的《雨霖鈴》，看看他又是怎樣寫(xiě)“傷離別”的？
�。ǘ┳x聽(tīng)結合，整體感知
讓學(xué)生反復誦讀課文，然后聽(tīng)配樂(lè )示范朗誦，再讓學(xué)生嘗試配樂(lè )朗讀。在讀和聽(tīng)的過(guò)程當中，我會(huì )給學(xué)生設置如下問(wèn)題：找出所描寫(xiě)的景物及分析這些景物有何特點(diǎn)？（讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題去讀去聽(tīng)）古人云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)” 可見(jiàn)，誦讀在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中是必不可少的，層層深入地誦讀，更好地激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。使學(xué)生在誦讀中初步感知詞的情感基調。帶著(zhù)問(wèn)題讀和聽(tīng)，強化讀和聽(tīng)的目的性。
�。ㄈ┚唧w賞析，揣摩名句 在這一環(huán)節中，我圍繞以下兩個(gè)問(wèn)題引導學(xué)生以小組討論的形式來(lái)體會(huì )情景交融的藝術(shù)手法。
�。ǎ保┩鯂S說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，試分析這些景物（意象）所抒發(fā)的感情，是如何達到情景交融的效果？
�。ㄟ@一問(wèn)題的設置，是讓學(xué)生通過(guò)體會(huì )多個(gè)意象所構成的意境，深刻地感受到詞中所彌漫的濃濃的離愁，從而對情景交融這一手法的理解也就水到渠成。這就初步地突破了教學(xué)重難點(diǎn)。）
�。�2） “今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”歷來(lái)為人傳誦，甚至有人拿它來(lái)代表柳詞。這兩句詞的典型景物何特殊意義？詞人借此表達了怎樣的情懷？
設計意圖：情景交融這一手法在古典詩(shī)詞中很常見(jiàn)，也是一種非常重要的表現手法。在這一環(huán)節中，通過(guò)引導學(xué)生找意象、分析意象特征和所包含的情感、賞析名句，讓學(xué)生理解情景交融這種表現手法，體會(huì )詩(shī)歌意境，更深刻地體悟到宋詞婉約之美，實(shí)現教學(xué)重難點(diǎn)的突破，并教給學(xué)生以賞析情景交融的方法。此外，通過(guò)小組討論，學(xué)生得出結論并各抒己見(jiàn)，這樣不僅培養了學(xué)生“主動(dòng)探究，團結合作”的學(xué)習方式，也提高了學(xué)生的口頭表達能力，并使自己的賞析活動(dòng)更活躍更豐富，更能體現出學(xué)生作為鑒賞主體的獨特個(gè)性。
�。ㄋ模┍痴b（在完成課文分析的基礎上，我將組織學(xué)生背誦）。
設計意圖：古語(yǔ)道：“腹有詩(shī)書(shū)語(yǔ)自華”。背誦一定數量的優(yōu)秀作品對學(xué)生語(yǔ)文能力的提高是大有裨益的。這一環(huán)節的設置，就提高了學(xué)生背誦的積極性，實(shí)現當堂任務(wù)當堂完成。
�。ㄎ澹┱n堂練習，拓展延伸（一堂成功的語(yǔ)文課，應是“授之以漁”，并讓學(xué)生及時(shí)有效地學(xué)以致用——為強化學(xué)生對賞析情景交融的方法的掌握，因此我就設置一道課堂練習題。讓學(xué)生讀李華的《春行即興》賞析這首詩(shī)的情景交融）
七、說(shuō)板書(shū)
�。ㄔ诮虒W(xué)過(guò)程中，我將形成以下的板書(shū)，這個(gè)板書(shū)可以幫助學(xué)生更完整的理解課文。）
上闕：冷清秋之景 離情別緒歸期渺茫
下闕：傷離別之情 前途黯淡命運難測
八、課后作業(yè)
教是為了達到不需要教，一個(gè)務(wù)實(shí)的語(yǔ)文老師應該把學(xué)習的金鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)課外大量的歷練來(lái)達到“不需要教”的目的。這節課，我布置課外作業(yè)：請任選一角度，對《雨霖鈴》進(jìn)行賞析，寫(xiě)出自己的獨特見(jiàn)解。２００字左右。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇2
一、說(shuō)教材
《勸學(xué)》位于蘇教版高中語(yǔ)文必修一“得到修養的途徑”這一專(zhuān)題，和韓愈的《師說(shuō)》組成了“修業(yè)之道”這一模塊.
《勸學(xué)》是一篇敘述學(xué)習的緊張意義，勸導人們以準確的目標、態(tài)度和要領(lǐng)的去學(xué)習的散文。也是門(mén)生進(jìn)入高中階段學(xué)習的第一篇文言文，要是他們能很好的掌握課文的深層寄義，對他們樹(shù)立精良的學(xué)習態(tài)度和進(jìn)步學(xué)習文言文的信心有很大資助。
二、說(shuō)教學(xué)目標
1、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習、復習課文中其他文言虛實(shí)詞,學(xué)習掌握常見(jiàn)的文言句式。
2、理解文中20多個(gè)比喻句的內在含義。
3、使學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習態(tài)度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
高中語(yǔ)文新課標要求：閱讀淺議文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內容，了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞，文言虛詞，文言句式和意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。
三、說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：誦讀課文，在把握文意的基礎上理解詞句，把理解詞句與理解理解文章統一起來(lái)。
新課標要求學(xué)生精讀一定數量的優(yōu)秀古代散文和詩(shī)詞曲作品，教師應激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養學(xué)生的誦讀習慣�！秳駥W(xué)》是新課標規定的誦讀篇目之一。
難點(diǎn)：文章里的比喻的含義和內在的聯(lián)系
一篇說(shuō)理性很強的文章，如果駕馭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和單調的。但這篇文章卻形象清新，膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻句中，全文多達20個(gè)比喻句，運用比喻時(shí)手法極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。
四、說(shuō)教法
1、啟發(fā)式研究性教學(xué)法
進(jìn)入高中階段要重視學(xué)生思維方法的訓練尤其要重視創(chuàng )造性思維的培養，因此采用啟發(fā)式教學(xué)，貫穿研究性學(xué)習的教學(xué)新思維。
2、朗讀式相結合的方法
本文語(yǔ)言錘煉精深，許多語(yǔ)句千年不衰。從培養學(xué)生語(yǔ)感的角度，本文采用朗讀式的教學(xué)。
五、說(shuō)學(xué)法
1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法。
2、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，自問(wèn)自答，培養學(xué)生自己獲取知識的能力。
3、指導學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。讀的要求：句讀準確，字正腔圓，流暢，熟讀成誦。
古詩(shī)文的閱讀應指導學(xué)生學(xué)會(huì )使用有關(guān)工具書(shū)，自行解決閱讀中的障礙，文言常識的教學(xué)要少而精，而注重提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
六、說(shuō)教學(xué)流程
(一)、布置課前作業(yè)，課外收集古今中外名人談讀書(shū)的名言警句，每人不少于三條。交流古今中外名人談讀書(shū)的名言名句，并以此導入課題激發(fā)興趣，也可以積累素材。
(二)、簡(jiǎn)介作者
荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰國末期趙國人。先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。(書(shū)上注釋1)
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著(zhù)，末6篇或為其門(mén)人弟子所記。(教師和學(xué)生補充)
新課標：應引導學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時(shí)努力做到知人論世，通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品有關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng )作動(dòng)機以及作品的社會(huì )影響等，加深對作家作品的理解。
(三)、學(xué)生讀(五步閱讀法)
1、一讀掌握句讀，結合課前預習;
2、二讀疏通文意，初步感知教材;
3、三讀提出疑難問(wèn)題，重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞點(diǎn)撥講析;給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。復習初中知識，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(四)讀研究性學(xué)習;
第一步：找觀(guān)點(diǎn)
中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已
分論點(diǎn)比喻句
學(xué)習的意義：
提高自己，改變自己。
學(xué)習的作用：彌補不足。
學(xué)習的方法和態(tài)度：
積累、堅持、專(zhuān)心。
這道題主要是讓學(xué)生理解課文的三個(gè)分論點(diǎn)，以及與之相關(guān)的比喻句，以此為線(xiàn)索能更快地背誦全文。
第二步：弄清設喻的內涵
組織學(xué)生討論以下問(wèn)題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問(wèn)、交流)
(1)在論述學(xué)習的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題?
(2)在論述學(xué)習的作用時(shí)，“吾嘗而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀(guān)點(diǎn)的?(引導學(xué)生用課文原句回答)
(3)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強調“臂非加長(cháng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
(五)讀遷移鞏固
誦讀課文，背誦課文。
寫(xiě)一篇勸學(xué)的小議論文，注意運用比喻論證。(為下節課做準備)
(六)、板書(shū)設計
學(xué)習的意義進(jìn)步轉變
學(xué)習的作用補充不敷
學(xué)習的要領(lǐng)態(tài)度積聚對峙埋頭
細致
老師為主導,學(xué)生為主體,研究性學(xué)習為主線(xiàn).夸大三個(gè)對話(huà)，學(xué)生與文本，老師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生.使講堂真正成為學(xué)堂，成為造就創(chuàng )新意識和創(chuàng )新精力的搖籃.
歸納總結：這節課以閱讀為底子，以研究性學(xué)習為主線(xiàn)，以五步閱讀法為實(shí)踐模式，是一節實(shí)行新課程理念的古文課。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇3
教學(xué)目標
1.理解中國詩(shī)的特征。
2.掌握字詞、文學(xué)常識、名言名句等基礎知識。
3.學(xué)習本文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
1. 基礎知識積累及應用。
2. 理解中國詩(shī)“富于暗示”的特點(diǎn)。
教學(xué)方法
引導學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習和深入研究，由課內向課外延伸，舉一反三，觸類(lèi)旁通。教學(xué)過(guò)程 是一個(gè)“詩(shī)的國度”。不僅戲曲“以詩(shī)為詞”，小說(shuō)“有詩(shī)為證”，而且書(shū)法也要寫(xiě)詩(shī)，繪畫(huà)也要題詩(shī)。然而，什么是中國詩(shī)的一般印象呢？中國詩(shī)有什么特征呢？讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)玩轉中西文化的魔術(shù)師——錢(qián)鐘書(shū)先生的見(jiàn)解。（板書(shū)課題《談中國詩(shī)》）
二、 作者簡(jiǎn)介
錢(qián)鐘書(shū)（1910——1998），我國現代文學(xué)研究家、作家、文學(xué)史家和古典文學(xué)研究家。字默存，號槐聚，曾用筆名中書(shū)君等。錢(qián)先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見(jiàn)，融會(huì )多種學(xué)科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為文化大家。在其六十余年的學(xué)術(shù)生涯中，他除了創(chuàng )作出大量的有非凡的思想原創(chuàng )性和學(xué)術(shù)開(kāi)拓性的論著(zhù)，在中國現代史上獨樹(shù)一幟，因而使得研究“錢(qián)學(xué)”成為中國現代學(xué)術(shù)史研究中的一個(gè)重要課題，同時(shí)亦成為反思百年中國人文發(fā)展的一個(gè)不容忽視的話(huà)題。
主要作品有《管錐篇》《談藝錄》《宋詩(shī)選注》及唯一的長(cháng)篇小說(shuō)《圍城》，另有短篇小說(shuō)集《人獸鬼》，散文集《寫(xiě)在人生邊上》。
1998年12月19日，在北京病逝，在翌日新華社播出的新聞通稿中出現“永垂不朽”字樣。
三、 簡(jiǎn)介背景
本文是一篇文藝論文，是作者根據自己于1945年12月6日在上海對美國朋友做的一篇英語(yǔ)演講稿節譯而成的。作者通過(guò)對中外詩(shī)歌的源流、形式、意韻、風(fēng)格以及內容等方面的比較，突出了中國詩(shī)的獨特性和普遍性，為外國朋友了解中國詩(shī)打開(kāi)了一扇窗。是中國較早的中西比較詩(shī)論之一。
四、 整體感知，理清思路
文章共有８段，思路如下：
第１段， 談“中國詩(shī)”的前提與立場(chǎng)。第２段， 中國詩(shī)的發(fā)展“早熟”的特色。
第３段， 中國詩(shī)篇幅簡(jiǎn)短，但意味無(wú)窮。第４、５段，中國詩(shī)的含蓄的特色和形成這一特色所用的手法。第６段，中國詩(shī)清淡、安和的詩(shī)調。
第７、８段，中國詩(shī)內容上的特色：和外國詩(shī)大同小異。
五、 重點(diǎn)解讀
本文的說(shuō)理，充滿(mǎn)了幽默風(fēng)趣，讓人忍俊不禁。且這種幽默風(fēng)趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品味，旁征博引，充滿(mǎn)機智，充分體現了錢(qián)鐘書(shū)語(yǔ)言的幽默特色。請找出你自己感興趣的句子，談?wù)勀愕睦斫饣蚋惺�。（注意句不離篇）（討論）
示例： 1.中國人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無(wú)窮的聰明。
理解：用西方的科學(xué)“地心引力”來(lái)寫(xiě)中國詩(shī)發(fā)展的特點(diǎn)，突出中國詩(shī)發(fā)展的“早熟”與靈動(dòng)。用印度經(jīng)典故事來(lái)寫(xiě)中國人的聰明。2.比著(zhù)西洋的詩(shī)人，中國詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過(guò)，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長(cháng)，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。
理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來(lái)比喻中國詩(shī)人創(chuàng )作的詩(shī)歌之精練簡(jiǎn)短。用生活中的看東西要看得遠些、把眉眼顰蹙來(lái)比喻中國詩(shī)的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。
3.西洋讀者也覺(jué)得中國詩(shī)筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩(shī)，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。理解：“壓得腰彎背斷”是一種生活中的具體形象，這里用來(lái)比喻思想內容上的“厚重”，化抽象為具體，便于讀者更好的理解。
4.你們的詩(shī)人狂起來(lái)可了不得！有拔木轉石的獸力和驚天動(dòng)地的神威，中國詩(shī)絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話(huà)，并且是談話(huà)，不是演講，像良心的聲音又靜又細……理解：形象地進(jìn)行中外詩(shī)歌風(fēng)格的比較。說(shuō)外國一些詩(shī)人的風(fēng)格是“拔木轉石的獸力和驚天動(dòng)地的神威”，十分形象而準確。以“良心的聲音又靜又細”比喻中國詩(shī)歌中的豪放狂歌，既“新”且“準”，妙趣橫生中凸顯出總體上“筆力清淡，詞氣安和”的特點(diǎn)。
5.“我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過(guò)是靈魂的思家病，想找著(zhù)一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門(mén)旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著(zhù)旅途的印象�！�
“研究我們的詩(shī)準使諸位對本國的詩(shī)有更高的領(lǐng)會(huì )，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛(ài)戀，覺(jué)得甜蜜的家鄉因遠征而增添了甜蜜�！崩斫猓航Y尾引用的這兩處比喻，有情有理，點(diǎn)破了比較文學(xué)與研究者的關(guān)系。切合聽(tīng)眾實(shí)際，拉近與出門(mén)在外的美國士兵的距離，顯得溫馨親切。
6.貴國愛(ài)倫坡（Poe）主張詩(shī)的篇幅愈短愈妙，“長(cháng)詩(shī)”這個(gè)名稱(chēng)壓根兒是自相矛盾，最長(cháng)的詩(shī)不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。
理解：這里作者的用意在于襯托中國詩(shī)的超出想象的短小精練，而不是嘲笑愛(ài)倫坡的目光短淺�！疤上Я恕�，給人以遺憾的感覺(jué)。這樣說(shuō)，也注意到了聽(tīng)者的心理反映，讓聽(tīng)者有親切感。
課堂拓展：錢(qián)鐘書(shū)語(yǔ)言精妙是一個(gè)不爭的事實(shí)，除本文外，你還知道哪些錢(qián)鐘書(shū)的趣言妙語(yǔ)呢？請說(shuō)出幾句與大家共同分享。（自由發(fā)言）
示例展示：（1）科學(xué)家跟科學(xué)大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴，而科學(xué)像女人，老了便不值錢(qián)�！秶恰�
�。�2）天下就沒(méi)有偶然，那不過(guò)是化了妝的、戴了面具的必然。 ——《靈感》
六、教讀小結
本文運用比較文學(xué)的方法，在中外詩(shī)歌的比較中，得出中國詩(shī)的特征。開(kāi)篇明確論述的原則，然后逐層展開(kāi)，分別論述，而在論述中又不時(shí)廣征博引，使文章跌宕有致。
另外，本文還巧妙地引導美國朋友把目光逐步聚焦在中國的古詩(shī)——中國古代的抒情詩(shī)——中國古代抒情詩(shī)的表現形式和藝術(shù)風(fēng)格上，并注意調動(dòng)聽(tīng)眾的知識積累，時(shí)不時(shí)地進(jìn)行對比，也收到了良好的藝術(shù)效果。
七 、布置作業(yè)
1.把本文所引用的中國古代詩(shī)人的詩(shī)句摘出，與篇名、作者、朝代一一對應，并熟記。2.幽默風(fēng)趣是錢(qián)鐘書(shū)作品的一貫特點(diǎn)，我們寫(xiě)作時(shí)有意為之，可使作品收到特殊的效果。下面是一篇學(xué)生作文的一部分，語(yǔ)句不夠幽默，請打破拘謹嚴肅、死板乏味的人物描寫(xiě)套路，重新寫(xiě)作，使它生動(dòng)幽默，富有情趣。
“我的班主任個(gè)子較高，身材微瘦，雖然年輕，卻已稀頂，幸虧周?chē)^發(fā)還算茂密，才不至于讓人誤認為是一個(gè)老頭�！�
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇4
一、 說(shuō)教材
1、教材簡(jiǎn)析
這篇序言不僅是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨特的價(jià)值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書(shū)序，文章由敘事而寫(xiě)景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀(guān)，并以此批判了當時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。
2、本課所處的地位和作用
《語(yǔ)文課程標準》中對語(yǔ)文學(xué)習有這樣的要求“通過(guò)閱讀和鑒賞，體會(huì )中國文化的博大精深、淵遠流長(cháng)，陶冶性情，全面提高語(yǔ)文素養”，此文入選新教材正體現了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內容，就能認識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹(shù)立積極的人生觀(guān)很有幫助，同時(shí)又能感受我國書(shū)法藝術(shù)的博大精深，對提高語(yǔ)文素養大有益處。
3、教學(xué)目標
這篇《蘭亭集序》中的寫(xiě)景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡(jiǎn)潔雅凈的語(yǔ)言是極好的誦讀材料，所以我把背誦本文定為教學(xué)目標之一;另外，我所執教的是一個(gè)平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習基礎但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識，根據該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我制訂了如下教學(xué)目標：
(1) 知識目標：了解序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義;背誦全文。
(2) 能力目標：體會(huì )文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言;借助注釋疏通文意，理清文章的思路結構，提高文言閱讀能力;
(3) 情感目標：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。
4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
〈〈語(yǔ)文課程標準〉〉中對高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋?zhuān)瑢W(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可，據此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：(1)了解課文中的詞類(lèi)活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項;(2)背誦全文。
課文二三自然段作者的感情由樂(lè )轉悲，對人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數未經(jīng)歷過(guò)生死，對其中表達的生死觀(guān)不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法
教師要本著(zhù)“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無(wú)定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結合該課的教學(xué)目標、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準備用兩課時(shí)，采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。
1、誦讀法。在疏通文意的基礎上反復誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內容和體會(huì )作者的思想感情。
2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn);所謂“撥”就是撥疑難，排障礙�！包c(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習本文中，我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線(xiàn)索，從而使學(xué)生更好的理解課文內容。
三、說(shuō)學(xué)法
《語(yǔ)文課程標準》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習、探究。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習�！睋宋掖_定了以下學(xué)法及能力培養：
1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法，借助工具書(shū)、課本注釋初步疏通文意，力求做到準確、通順地翻譯課文，以此培養學(xué)生自主獲取知識的能力;
2、指導學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀，同時(shí)，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑;
3、用歸納法歸納文中的特殊文言現象。從上學(xué)期開(kāi)始，我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì )對常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統歸納，使所學(xué)知識系統化，既便于記憶，又便于運用。
四、教具準備
1、錄音機、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書(shū)法的圖片、資料
五、說(shuō)教學(xué)程序
第一課時(shí)
(一) 導入
人們常說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半”又說(shuō)：“興趣是最好的老師�！焙玫膶肽軤I(yíng)造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對學(xué)習內容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書(shū)法家，故以提問(wèn)的方式導入：“大家是否喜愛(ài)中國的毛筆書(shū)法?你們最喜歡誰(shuí)的書(shū)法?”根據學(xué)生的回答，引出作者;然后引導學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。
(二) 作者簡(jiǎn)介
欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書(shū)法作品，讓學(xué)生直觀(guān)感受其書(shū)法“飄若游云，矯如驚龍”的特點(diǎn)，同時(shí)簡(jiǎn)介作者和文章體裁特點(diǎn)，擴充學(xué)生的相關(guān)知識，完成教學(xué)目標(1)中對序文特點(diǎn)的了解。
(三) 整體感知，朗讀全文
通過(guò)播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調、語(yǔ)氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色。聽(tīng)完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機作誦讀指導，這一環(huán)節是教法和學(xué)法的落實(shí)。
(四) 小組合作，逐段疏通文意
由學(xué)生四人小組共同合作，結合課文下注釋和工具書(shū)自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的：
1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭，修禊事也�！� 應掌握以下實(shí)詞：
修：做。 禊事 ：禊，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災的儀式。
2、“群賢畢至，少長(cháng)咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右�！�
畢：都。 咸：都 。 修：長(cháng)、高。 映帶：映襯，圍繞。
3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情�！�
引以為流觴曲水：引，引導。引(之)，省略賓語(yǔ)“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰(shuí)前，誰(shuí)來(lái)取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。( 展示流觴曲水的圖片資料)。
盛，盛大。 觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)
詠，用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,指作詩(shī)。 以，來(lái)。
4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢�！� 是，指示代詞，這。 惠風(fēng)，和風(fēng)。
5、“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也�！�
品類(lèi)：指自然界的萬(wàn)物。 所以，用來(lái)。 極，窮盡。 娛，樂(lè )趣。 信，實(shí)在。
其余段落不一一贅述，此環(huán)節還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。 此外，課文中出現的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準備的有關(guān)蘭亭集會(huì )的圖片資料，讓學(xué)生直觀(guān)感受文中自然美，并通過(guò)圖文結合的形式，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣，使抽象的背景知識更為直觀(guān)和便于理解。在欣賞的過(guò)程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識。這既完成了教學(xué)目標(1)(2)(3)，同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)，也是對學(xué)法的落實(shí)。
(五)小結并布置作業(yè)
對小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結，布置作業(yè)：(1)熟讀課文，找出作者感情變化的線(xiàn)索，(2)歸納文中文言知識，完成課后練習三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累，對基礎差的學(xué)生必不可少，又培養學(xué)生對知識的歸納整理能力;同時(shí)通過(guò)反復的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節課鑒賞評價(jià)奠定基礎。
第二課時(shí)
(一) 學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況
(二) 分析課文，理清思路
由學(xué)生找出作者感情變化的句子或字詞，教師根據回答點(diǎn)撥各段大意 ：全文共三個(gè)自然段，第一段敘述蘭亭集會(huì )的盛況，寫(xiě)出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受。作者對這次宴集環(huán)境的描述簡(jiǎn)潔雅致，如“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，“信可樂(lè )也”，這些看出作者快樂(lè )的心情和對自然美的熱愛(ài)之情，這是文章的第一部分，以一個(gè)“樂(lè )”字為基調;
第二自然段，由蘭亭集會(huì )聯(lián)想到現今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當 “欣于所遇”便“快然自足”，隨著(zhù)時(shí)間的推移，又都是 “所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。作者在此基礎上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無(wú)奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨。雖然作者對時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間仍然暗含對人生的眷戀和熱愛(ài)之情。
第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生;然后批判當前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的虛無(wú)主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的，體現了作者積極的人生觀(guān)。接著(zhù)文章以“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的慨嘆，將話(huà)題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來(lái)，交代了作序的目的。
第二、三自然段是文章的第二部分，寫(xiě)宴集以后的感慨，這部分以一個(gè)“悲”字為基調。
同時(shí)，板書(shū)全篇思路，引導學(xué)生根據板書(shū)嘗試背誦，這是對教學(xué)目標和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。
(三)問(wèn)題研討(引導學(xué)生討論以下問(wèn)題)
課文對老之將至、人生無(wú)常感嘆不已，情調有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中，你怎么看這一問(wèn)題?學(xué)生可結合自己的人生觀(guān)自由發(fā)言，各抒己見(jiàn)，以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化，認識其中蘊涵的積極情緒。
(四)總結全文，布置作業(yè)
對課文知識進(jìn)行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識結構。作業(yè)：(1)背誦全文(2)搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料，相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對課文內容的延伸和拓展，讓學(xué)生“得法于課內，得益于課外”。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇5
各位專(zhuān)家：
今天，我說(shuō)課的題目是《收放時(shí)空，凝境顯情》。
我將從以下幾個(gè)方面，向各位介紹我對這節課的理解和設計。
一、說(shuō)教材
【教材分析】
三首作品屬同一詞牌創(chuàng )作，一定程度上也展現了三位詩(shī)人的不同風(fēng)格。從比較鑒賞的角度，有不少值得細細品味之處。形式上有一定的相似性，都是短小精悍，音韻和諧；都有不流于俗的語(yǔ)言，言簡(jiǎn)意“遠”，給讀者留下了廣闊的想象空間。在我看來(lái)，其中最值得注意的是三首詞都以數點(diǎn)筆墨，通過(guò)虛實(shí)情境的靈活選用，借助時(shí)空的變化，來(lái)串聯(lián)意象，成功創(chuàng )設各個(gè)不同的豐厚意境，表情達意。這無(wú)疑是三首作品既不同又相通的地方。英國詩(shī)人布萊克說(shuō)“手掌里盛住無(wú)限，一剎那便是永劫”�，F實(shí)時(shí)空是有限的，但文學(xué)的語(yǔ)言要求在有限中給人以無(wú)限的感受，而高度凝練的古典詩(shī)詞，更是如此，這其中，便有時(shí)空收放的藝術(shù)。
【教學(xué)目標】
1．通過(guò)對詩(shī)歌的誦讀揣摩，讓學(xué)生體會(huì )詩(shī)詞中的時(shí)空變化。
2．回歸情境，感受時(shí)空變化對提升詩(shī)歌意境，豐富詩(shī)人情感的微妙作用。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
通過(guò)三首詞的比較鑒賞，體會(huì )時(shí)空安排與意境情感的密切關(guān)聯(lián)，體會(huì )虛實(shí)之間展現的藝術(shù)張力。
二、說(shuō)學(xué)生
【學(xué)情分析】在學(xué)習古典詩(shī)歌的過(guò)程中，我們的學(xué)生容易陷入兩個(gè)誤區，一是思維僵化，淺嘗輒止。凡遇作品，就是找意象概括意境得出情感，抓了意象，也僅流于機械式的賞析，眼中只看到了詩(shī)歌大的輪廓，不愿讀透，從而無(wú)法品味詩(shī)歌意境的佳妙，“入不得詩(shī)內”；二是摳挖字眼，執著(zhù)于表面的字義詞義，肢解作品，將體味詩(shī)中的韻味、作者復雜多元的感情拋之腦后，“出不得詩(shī)外”。如何讓學(xué)生抓住意境之神入得詩(shī)中，體悟情感出得詩(shī)外，便是教師在詩(shī)歌教學(xué)中需要反復實(shí)踐的重心。
三、說(shuō)教法與學(xué)法
1．比較鑒賞法
圍繞一個(gè)鑒賞點(diǎn)，將三首詞比較閱讀，讓學(xué)生在誦讀、分析、聯(lián)系比較中理解詩(shī)歌意境情感的不同，來(lái)體會(huì )時(shí)空虛實(shí)情境設置在此間的作用。
2．自主合作探究法。
在教學(xué)重難點(diǎn)上，有深度的問(wèn)題讓學(xué)生討論，多角度多層面的自主合作探究，大膽質(zhì)疑，在分歧中加深感悟。
3．教學(xué)手段及教學(xué)媒體的運用
多媒體的展示，給學(xué)生直觀(guān)的感受。比較鑒賞，文本較多的情況下，將本課中幾個(gè)關(guān)鍵性的結論以提綱的形式羅列，讓學(xué)生有更好的整體把握。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本課共設計了4個(gè)教學(xué)環(huán)節：引入新課——梳理概括——思考探究——小結反饋。
�。ㄒ唬┮胄抡n：
以介紹大師的金句入手，陸機在《文賦》中說(shuō)道：“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛”。這句話(huà)不難理解，“四時(shí)”、“萬(wàn)物”也就是自然界的時(shí)間和空間。詩(shī)人們在四時(shí)的交替中嘆息，在觀(guān)萬(wàn)物后引出紛繁的思緒，這實(shí)際上明確道出了詩(shī)人與時(shí)空的緣分。以此帶入新課，以這組小令為例，和學(xué)生一起來(lái)粗淺的感受古典詩(shī)詞中時(shí)間和空間的運用藝術(shù)。
�。ǘ┳x詩(shī)，梳理概括：
引出這一概念后，帶領(lǐng)學(xué)生落實(shí)文本。在誦讀之后，先就常規的鑒賞思路，自然地請學(xué)生把握三首作品整體的意境和情感，為后面的品析打好基礎。
1．提問(wèn)：這三首詞各營(yíng)造了怎樣的意境，表達了怎樣的情感？
明確：
蘇軾：雪后小橋，江上春雨的典型景象，營(yíng)造了素凈空明的意境
牽掛期盼歸“鄉”之思
秦觀(guān)：緊風(fēng)，曉寒，冷霜，陋舍，鼠窺，人馬喧鬧，營(yíng)造了凄冷孤苦的意境
悲苦凄涼羈旅之愁
納蘭：落紅，冷簟，孤燈的景象，營(yíng)造了迷離冷清的意境
忐忑輾轉迷戀之苦
這三首小令，意象特點(diǎn)明確，抒發(fā)情感的關(guān)鍵字眼清楚，情感把握的難度不大。
2．接下來(lái)，請學(xué)生在理解了詩(shī)歌情感的基礎上梳理出時(shí)空脈絡(luò )：
提問(wèn)：三首詞在營(yíng)造意境時(shí)，除了選取典型的景物，還交代了怎樣的時(shí)間和空間背景？有沒(méi)有變化？
明確：時(shí)空
蘇軾：過(guò)往冬日雪后如今春日雨后黃州小橋京城玉堂
秦觀(guān)：一夜驛舍內
納蘭： 之前（偶遇）如今（輾轉）未來(lái)（寂寥）金井房?jì)?/p>
有的學(xué)生可能在梳理時(shí)會(huì )有錯亂，教師可以點(diǎn)撥，怎么把握時(shí)空呢？學(xué)會(huì )關(guān)注詩(shī)歌的時(shí)間空間順序，如暗示時(shí)間的詞、點(diǎn)明季節的特征景物，和人物的活動(dòng)軌跡。
�。ㄈ┢吩�(shī)，思考探究：
明確了時(shí)空背景之后，便引入本課的重難點(diǎn)，讓學(xué)生分組討論，有選擇性的思考“時(shí)空”對于詞作意境與情感的作用
提問(wèn)：其實(shí)詩(shī)歌時(shí)空組合的方式多種多樣，而且對表情達意都有一定的作用。這里，請同學(xué)們結合其中一首或兩首，來(lái)具體談一談你的閱讀感受。
這里的設計意圖是促動(dòng)學(xué)生去體會(huì )，詩(shī)歌作品的時(shí)空組合，往往會(huì )讓詩(shī)歌有意想不到的表達效果，生發(fā)出獨特的魅力。學(xué)生可能做不到深入鑒賞，看得比較淺，教師可以通過(guò)設問(wèn)來(lái)引導，如秦觀(guān)詞，引導學(xué)生去發(fā)現時(shí)空的高度緊縮的特點(diǎn)，關(guān)注在這個(gè)時(shí)空背景下異常細致的描寫(xiě)，從而引導學(xué)生去發(fā)現兩者存在的反差，再去體會(huì )時(shí)空的緊縮對刻畫(huà)這一特定時(shí)刻的詩(shī)人形象的獨特作用。（緊縮的時(shí)空和放大的描寫(xiě)形成了一種藝術(shù)張力，時(shí)空越緊縮，感受卻越豐富，感受越豐富，越又顯得環(huán)境越壓抑，而這樣一來(lái)，作者在貶謫飄泊途中，敏感到有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的苦悶就得以突顯了。）
另外，教師也可以引入學(xué)生熟悉的文本，去啟發(fā)學(xué)生，比如納蘭詞，我們可以援引《雨霖鈴》中相似的時(shí)空跳脫的方式，詞中三次時(shí)空的騰挪，甚至是交疊的手筆，與詩(shī)人因苦戀而陷入迷離恍惚的狀態(tài)相契合，而詞人對這段戀愛(ài)的念念不忘，縈繞心頭，忐忑期待又自認期望渺茫的心緒，更因此而得以強化。這種張力，便是時(shí)空在凝境顯情方面“點(diǎn)鐵成金”的妙筆。
這一環(huán)節，教師預留比較充分的時(shí)間，讓學(xué)生反復的研讀文本，加深認識。需要說(shuō)明的是，三首詞在時(shí)空的運用上各有不同，都有豐富的作用，不必強加給學(xué)生教條式的結論。名家有言，“詩(shī)有可解，不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也”。不拘泥于形跡，只要學(xué)生能抓住“神韻”即可。
附：
時(shí)空的拓展拓出意境之靈
蘇軾：這首詞清淡自然，空明灑脫，詩(shī)人因眼下春雨淋漓，又到耕種時(shí)節，就回憶起當年在東坡耕作的悠閑快意，表達了思歸之情，當然，這里的思歸，并不是歸鄉，而是回到他曾經(jīng)生活過(guò)的有深厚感情的黃州，更可能包含作者對遠離官場(chǎng)紛擾，堅持自我氣節的一種寄托。這本是一首很簡(jiǎn)單的詩(shī)，情感清晰，寫(xiě)景也接近于白描，但詩(shī)人在時(shí)空上做了一個(gè)突破，引入了對過(guò)往離開(kāi)黃州時(shí)記憶中的那座小橋，架構了另一個(gè)時(shí)空支點(diǎn)，這個(gè)支點(diǎn)，使眼下的春意盎然與離開(kāi)后的雨雪霏霏，京城的江上春意和黃州的小橋寥落形成了反差，意境更為豐富，牽掛的那個(gè)地方便也有了具體可感的畫(huà)面，身處京城的詩(shī)人時(shí)刻牽掛的卻是離開(kāi)時(shí)那破敗的那一抹畫(huà)面，思歸的情感也就有了落點(diǎn)，表現的更為真切。
時(shí)空的緊縮襯出形象之魂
秦觀(guān)：這首詞時(shí)空高度緊湊，選取了詩(shī)人在貶謫途中住宿荒野客棧的一個(gè)晚上來(lái)展開(kāi)。短短一個(gè)晚上，閉塞狹窄的空間中，時(shí)間凝結于一點(diǎn)，而詩(shī)人卻著(zhù)力于這一點(diǎn)，不管是霜風(fēng)緊吹，短睡驚醒，或是饑鼠窺燈，曉寒侵被，戶(hù)外嘈雜，詩(shī)人細致入微、不厭其煩的描述著(zhù)這一夜在客棧房中的所見(jiàn)所聞所感，緊縮的時(shí)空和放大的描寫(xiě)形成了一種藝術(shù)張力，環(huán)境越緊湊，感受卻越多，感受越多，越顯得環(huán)境的壓抑，而這樣一來(lái)，作者在貶謫飄泊中的敏感到有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的苦悶就得以突顯了。
時(shí)空的穿梭，交疊顯出情感之神
納蘭：這首詞是學(xué)生最容易體會(huì )到時(shí)空的騰挪變化的。起筆是回憶當初在一個(gè)落紅滿(mǎn)地的暮春時(shí)節在金井旁邂逅了意中人，此后突然跳脫，到當下表白自己的心緒，急切猜測對方是否對我也有意呢？誰(shuí)能理解我的心事呢？誰(shuí)省，誰(shuí)��？有哀怨，有期盼，有忐忑，眼見(jiàn)詩(shī)人郁結于心的情緒應該噴涌而出了，卻又戛然而止，再跳入另一時(shí)空，以一幅未來(lái)的詩(shī)人于冷席之上孤燈難眠的畫(huà)面，來(lái)結束全詩(shī)。由過(guò)往，到如今，到將來(lái)。當然，學(xué)生可能對這首詞的時(shí)空判斷意見(jiàn)不同，實(shí)際上這首納蘭的愛(ài)情代表作，評論家也有很多的解讀，“滿(mǎn)砌落花紅冷”既可以理解為當時(shí)邂逅之景，看基調又可以理解為如今看到金井的蕭條景象，映襯詩(shī)人此刻的低落忐忑；“從此簟紋燈影”既可以理解為將來(lái)的落寞場(chǎng)景，亦可以理解如今已是這番光景。詩(shī)無(wú)達詁，不管學(xué)生作怎樣的理解，如何對這首詞進(jìn)行時(shí)空組合，都不妨礙我們體會(huì )到在時(shí)空的穿梭里，詩(shī)人對這段戀愛(ài)的念念不忘，縈繞心頭，忐忑期待又自認期望渺茫的無(wú)奈情感。而時(shí)空的變化多樣，穿梭甚至交疊，也與詩(shī)人因苦戀而陷入迷離恍惚的狀態(tài)相契合。
�。ㄋ模┪蚍�，小結反饋：
借助探究環(huán)節的反復推敲，以這三首小詩(shī)為基點(diǎn)，實(shí)際上是可以讓學(xué)生粗淺的了解到詩(shī)歌中時(shí)空收縮，拓展，交疊穿梭的幾種組合。當然，時(shí)空的組合有非常豐富的表現形式，一節課并不能囊括。但通過(guò)這節課以及課后的遷移閱讀，讓學(xué)生明白，詩(shī)人在營(yíng)造意境時(shí)對時(shí)空的靈活運用，或實(shí)或虛，實(shí)際上能夠在拓展詩(shī)歌的意境，映襯詩(shī)人的形象，支撐詩(shī)歌的情感方面有“點(diǎn)睛”的妙用。正如劉勰在《文心雕龍.神思篇》中所說(shuō)的“思接千載”、“視通萬(wàn)里”，學(xué)生只有悟出這一點(diǎn)，才算更進(jìn)一步的真切感受到中國古典詩(shī)歌獨特的神韻。
五、作業(yè)布置：
時(shí)空收放藝術(shù)是古典詩(shī)詞具有極大藝術(shù)張力的重要手法。如李商隱《夜雨寄北》中時(shí)空嵌套的手法，讓人叫絕，“離”的惆悵中有憧憬的溫馨，“合”的美滿(mǎn)中卻蘊含回憶的酸楚，短短二十八字，兩度時(shí)空交錯，凸顯著(zhù)人的聚散離合。課后請學(xué)生試著(zhù)賞析，并再舉幾例，通過(guò)對更多古典詩(shī)詞這一技巧的品析，加深對此的認識。
附：說(shuō)板書(shū)設計：提挈綱領(lǐng)，簡(jiǎn)潔明了
拓展拓出意境之靈
時(shí)空組合緊縮襯出形象之魂
穿梭、交疊顯出情感之神
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇6
一、教學(xué)目標
因為大部分學(xué)生對詩(shī)歌閱讀感到困難，所以我在設計教學(xué)目標時(shí)，有意識地降低難度，引導學(xué)生對整首詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，然后重點(diǎn)講解思想內容方法的知識。通過(guò)訓練讓學(xué)生掌握把握作者思想感情方面的方法，然后利用這個(gè)方法訓練能力，提高學(xué)生在試卷上的得分能力。所以，我的教學(xué)目標就是：
1、把握詩(shī)歌的意境和作者的思想感情
2、揣摩出題者的意圖，有針對性地答題。
二、說(shuō)教學(xué)方法
學(xué)生對古代詩(shī)文鑒賞有一定的畏難心理，而且平時(shí)在披閱試卷的時(shí)候也發(fā)現學(xué)生這個(gè)題目的得分較低。所以，我首先要讓學(xué)生破除這種畏難心理。只有不懼怕了，才有可能做好。我便在開(kāi)始的時(shí)候給學(xué)生講解高考有關(guān)的知識，同時(shí)使用風(fēng)趣的語(yǔ)言。目的是讓學(xué)生了解高考，消除學(xué)生對這個(gè)題目的畏懼心理，同時(shí)放松學(xué)生的心態(tài)，活躍課堂氣氛。
再次，在教學(xué)過(guò)程中，我讓學(xué)生自己上黑板做題。先不做任何的提示，讓學(xué)生把自己的錯誤展示出來(lái)，然后有針對性地講解，以期能突出重點(diǎn)，有的放矢。然后總結方法，方法總結出來(lái)以后，再做相關(guān)的題目提高能力。體現學(xué)案導學(xué)，自主探究，自我展示，精講啟發(fā)的教學(xué)思想。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、導入新課
我利用學(xué)生對詩(shī)歌熟悉的現狀進(jìn)行導入，同是用一個(gè)夸張的句子讓學(xué)生知道自己的身體里流淌著(zhù)詩(shī)歌的天賦，然后來(lái)一個(gè)轉折，指出學(xué)生在考試的時(shí)候做這個(gè)題目時(shí)的困惑。有困惑，我來(lái)幫你解決。以此引起學(xué)生的注意力。
2、授課過(guò)程
講解高考考綱關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的相關(guān)規定。注意引導學(xué)生回憶相關(guān)的詩(shī)歌名句，提高學(xué)生的學(xué)習興趣。
進(jìn)行高考題目的相關(guān)講解。首先講解題目，題目是一首詩(shī)歌的重要部分，在很多情況下是詩(shī)眼的所在。在這首詩(shī)歌里面，題目就給出了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情等要素。這些要素是學(xué)生掌握文章內容的一個(gè)重要提示。然后重點(diǎn)講解“故園”、“折柳”。通過(guò)“故園”讓學(xué)生把握詩(shī)歌鑒賞中重要字詞的作用。重點(diǎn)講解“折柳”這個(gè)詞，一個(gè)是有關(guān)“折柳”的典故，“柳”和“留”的諧音；另一個(gè)是關(guān)于《折楊柳》這個(gè)曲子，以及曲子的內容。
在講“柳”和“留”諧音的時(shí)候，我沒(méi)有直接把他們的諧音關(guān)系說(shuō)出來(lái)。因為學(xué)生利用自己的學(xué)習過(guò)的知識能夠解決這個(gè)問(wèn)題，如果直接說(shuō)出來(lái)，那么學(xué)生就不能夠深入思考，沒(méi)有思考，收獲就不會(huì )大；也不能夠訓練他們把已學(xué)過(guò)的知識和從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的知識聯(lián)系起來(lái)的能力。所以，我就旁敲側擊，說(shuō)了“道是無(wú)晴卻有晴”這個(gè)詩(shī)句，側面點(diǎn)撥，讓其有頓悟的感覺(jué)。如果學(xué)生通過(guò)這種聯(lián)想發(fā)現這個(gè)“秘密”，他就很有成就感！
再次，針對題目講解。首先要讀題目，在讀題目的時(shí)候，要引導學(xué)生對出題者的語(yǔ)言進(jìn)行分析，通過(guò)分析可以得出出題者在題目中給你的提示，以及出題者所要考查的方面。然后讓學(xué)生上黑板板書(shū)答案，這個(gè)實(shí)際上是讓學(xué)生展示自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。學(xué)生的錯誤應該有一定的代表性，那么這樣可以了解學(xué)情，提高講題的針對性。講解出學(xué)生在答案正確的部分和不正確的部分。重點(diǎn)講解學(xué)生正確的答案是從哪里來(lái)的，學(xué)生不正確的答案是怎么來(lái)的，怎么才能夠得到正確的答案。
在講解第二個(gè)學(xué)生的板書(shū)時(shí)，我首先表?yè)P學(xué)生的板書(shū)，一是鼓勵這個(gè)學(xué)生，二是給其他同學(xué)的一個(gè)信號，這樣的書(shū)寫(xiě)就是好的，你應該有這樣的書(shū)寫(xiě)。然后表?yè)P學(xué)生在答題方面的條理性：分條列敘。答題的規范性是回答這類(lèi)題目的一個(gè)重要方面，必須在平時(shí)的教學(xué)中持之以恒地進(jìn)行培養。
根據我選擇的詩(shī)歌的不同，我針對各個(gè)不同的詩(shī)歌采取了不同的策略。第一首詩(shī)歌是我重點(diǎn)講解的，所以，我讓學(xué)生讀詩(shī)，然后從題目入手，細致分析文章的內容。然后就題目進(jìn)行分析和把握。在講題的過(guò)程中進(jìn)行相應的拓展，以期學(xué)生能夠對這首詩(shī)有一個(gè)全面的把握。第二首我就讓學(xué)生自己分析，稍微做一些指點(diǎn)，以此讓學(xué)生掌握剛剛總結出的方法，提高自己的分析問(wèn)題的能力。第三首詩(shī)歌我就完全放給學(xué)生進(jìn)行自主探究，學(xué)生發(fā)表自己對這首詩(shī)歌的看法。但是，最好的答案我心里是有譜的：只有分析到“梅”與“人”
這個(gè)層次，才能說(shuō)學(xué)生把這首詩(shī)的思想內容讀通了。第四首詩(shī)歌我直接就把它作為了課后作業(yè)。這樣可以讓我把精力集中到重點(diǎn)問(wèn)題上，又可以讓學(xué)生有自我發(fā)揮的時(shí)間和空間。使我的課堂盡可能發(fā)揮最大的效用。
再一個(gè)就是關(guān)于課堂上的語(yǔ)言。雖然我平時(shí)不是很愛(ài)說(shuō)笑。但是，我知道，興趣是最好的老師，學(xué)生愛(ài)這門(mén)課的一個(gè)前提是使他覺(jué)得這門(mén)課有意思。我利用語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科的特點(diǎn)，在課堂語(yǔ)言中盡量讓學(xué)生體會(huì )到語(yǔ)文是一門(mén)多么有趣的學(xué)科，從而產(chǎn)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣。同時(shí)，風(fēng)趣的語(yǔ)言可以調節課堂氣氛。輕松的課堂氣氛可以激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去思考問(wèn)題，從而提高課堂效率。而課堂氣氛沉悶，學(xué)生如果對這門(mén)課不太感興趣，時(shí)間長(cháng)了就容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。同時(shí)，我也是用我的這種語(yǔ)言把一些難以表達的東西用一種客觀(guān)形象的語(yǔ)言表達出來(lái)，使學(xué)生在課本和習題中看到的高不可攀的東西變成自己生活的東西。讓學(xué)生明白：語(yǔ)文的外延使生活，在生活中學(xué)習，更要從生活中學(xué)習。日常的積累和觀(guān)察，經(jīng)常的反思和總結是學(xué)習語(yǔ)文的良好習慣。
四、說(shuō)板書(shū)
我的板書(shū)沒(méi)有什么特色。但是，我在設計板書(shū)的時(shí)候注重體現這堂課前后環(huán)節之間的緊密聯(lián)系。一環(huán)扣一環(huán)，學(xué)生看完以后能夠回想起這堂課的開(kāi)始、重點(diǎn)和結束。
古代詩(shī)文鑒賞
高考相關(guān)內容
試題講解
找詩(shī)眼
方法指導 重煉字
抓名句、含義豐富的重點(diǎn)句
加強練習
五、說(shuō)達標訓練
我的達標訓練實(shí)際上是分布在課堂的兩個(gè)訓練題目里面進(jìn)行的`。第一個(gè)是對所講方法的訓練，是讓學(xué)生熟悉所學(xué)習過(guò)的方法。第二個(gè)難度稍微大一些，是讓學(xué)生站在出題者的角度進(jìn)行一個(gè)逆向思維，從而更好地把握出題者的意圖，更準確地答題。
六、教學(xué)反思
這堂課上我注意環(huán)節緊扣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，給學(xué)生犯錯誤的機會(huì )，然后針對其錯誤進(jìn)行重點(diǎn)講解。大部分學(xué)生能夠把握古代詩(shī)文鑒賞在思想內容方面的方法并在做題的過(guò)程中予以運用。學(xué)案導學(xué)的功能得到發(fā)揮，學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)都得到鍛煉。在課堂教學(xué)中，活躍的課堂氣氛，風(fēng)趣的語(yǔ)言是一個(gè)法寶，而我的語(yǔ)言算不上風(fēng)趣和幽默，確切的說(shuō)是通俗。我以后應該在這個(gè)方面多加努力，讓自己的課堂語(yǔ)言風(fēng)趣起來(lái)。下午，我講課所用班級的語(yǔ)文老師來(lái)向我要最后一個(gè)題目的答案，說(shuō)他們班的學(xué)生說(shuō)應該趁熱打鐵把后面的題目講完。我沒(méi)有讓這些學(xué)生浪費時(shí)間，沒(méi)有讓聽(tīng)課的領(lǐng)導老師浪費時(shí)間，我感覺(jué)就是我的欣慰。
結束這堂課以后我對我的教學(xué)進(jìn)行了反思，加上其他領(lǐng)導和老師對自己的指點(diǎn)，認識到
我的教學(xué)存在以下不足：
第一，課堂的時(shí)間安排不合理。課堂開(kāi)始的時(shí)候，我講的過(guò)多。到了后來(lái)時(shí)間就緊張了，學(xué)生做題的時(shí)間少了，耽誤了學(xué)生的訓練，也使自己的課上的不夠完整。課堂的前半部分我應該少講，學(xué)生能夠讀的讓學(xué)生讀，能夠自己看的讓學(xué)生自己看。
第二，雖然有調動(dòng)學(xué)生的表現，但是調動(dòng)的不夠充分，特別是在讓學(xué)生回答問(wèn)題的時(shí)候，我只是讓一個(gè)學(xué)生進(jìn)行板書(shū)，然后按照這個(gè)同學(xué)的答案進(jìn)行講解，那么就等于忽視了大部分同學(xué)，而且容易給這個(gè)同學(xué)造成信心上的打擊。因為，這個(gè)學(xué)生的答案肯定不是完美的。黑板上板書(shū)答案在放大優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)也放大了缺點(diǎn)，而且，講題又注重講缺點(diǎn)，所以，這容易打擊學(xué)生的自信心。以后可以多讓幾位同學(xué)上黑板板書(shū)，然后讓幾位同學(xué)進(jìn)行評分、評價(jià)，相互討論。還可以讓學(xué)生討論，自由發(fā)言，找出他們答案中的合理部分組合成答案，大部分同學(xué)都有一種參與的成就感，學(xué)習的信心就會(huì )越來(lái)越足。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇7
一、 說(shuō)教材
《逍遙游》是第四冊，第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說(shuō)組成，單元要求是提高學(xué)生的自學(xué)能力，能借助注釋和工具書(shū)讀懂課文，并領(lǐng)略文言文在敘事和抒情中的藝術(shù)魅力�！跺羞b游》是表現莊子思想的重要篇章，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現在這一篇中，它突出的藝術(shù)特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風(fēng)格。根據本文的特色，現將教學(xué)目標及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下：
1、教學(xué)目標
結合課文注釋即工具書(shū)讀通全文，增加文言積累，訓練理清思路，把握文旨的能力
初步了解莊子的哲學(xué)思想和形象化說(shuō)理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、氣勢磅礴、汪洋恣肆的特點(diǎn)
能一分為二的適當評價(jià)莊子的思想，培養學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
理解本文的主旨，文章為了強調“無(wú)所待”的觀(guān)點(diǎn)，從反面提出問(wèn)題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給予否定，提出正面主張。
2、教學(xué)重點(diǎn)：
了解本文的結構特點(diǎn)
賞析本文形象化說(shuō)理的特點(diǎn)
3、教學(xué)難點(diǎn)
理解莊子世間萬(wàn)物若“有所待”則不自由的思想
理解“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的思想
二、說(shuō)教學(xué)方法
1、誦讀法。通過(guò)反復誦讀，培養學(xué)生對古代散文的感悟和理解
2、問(wèn)答法。對文中交容易的問(wèn)題采用問(wèn)答法，簡(jiǎn)明扼要
3、討論法。對有難度的問(wèn)題進(jìn)行深入的討論
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程
根據教學(xué)目標、教學(xué)重難點(diǎn)和學(xué)生的接受能力，將本課題安排為：導入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊，培養學(xué)生的主動(dòng)探究能力。
(一)情感激發(fā)，導入文本
1、利用《列御寇》中莊子臨死前的小故事，初步感知莊子的思想，引入課文
2、多媒體展示莊子的簡(jiǎn)介、主要哲學(xué)思想及寫(xiě)作的主要特色�！跺羞b游》全文共分為兩部分，第一部分是總論，論中世間萬(wàn)物都因有所待而不自由，自己追求的是“無(wú)所待”的最高境界。第二部分則是通過(guò)一系列的語(yǔ)言故事，論證第一部分提出的“至人無(wú)己、神人無(wú)功、圣人無(wú)名”的境界，通過(guò)無(wú)為來(lái)達到。而本文選自第一部分。解題“逍遙�！�
(二)誦讀品析，感知文本
1、在聽(tīng)讀問(wèn)記中疏通文意，積累文學(xué)常識。
2、重讀文章，整體感知，概括每段的大意。
第一段、世間萬(wàn)物皆有所待
第二段、小大之辨
第三段、提出無(wú)可待的觀(guān)點(diǎn)
(三)合作探究，理解文本
A 在這部分中，細讀每段，這部分主要采取問(wèn)答的方式進(jìn)行。
1、 課文舉例說(shuō)明世界萬(wàn)物都有所待的時(shí)候，所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者贊美的，哪些是作者嘲諷合法否定的?
2、 第一段中，莊子說(shuō)萬(wàn)物都有所待都不自由，第二段為什么還要討論“小大之辨”，為了把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)明白，作者舉了哪些例子?
強調小大之辨，一方面強調人在認識上的大小區別，說(shuō)明以小及大的困年，另一方面，也反映莊子認識世間事物時(shí)，并不能完全地“無(wú)己”，他是肯定事物有差別的。文字間充滿(mǎn)了對鯤鵬的熱愛(ài)和對蜩與學(xué)鳩的鄙夷
3、課文第三段寫(xiě)了那三種不同層次的人的，作者怎樣得出最后的結論?
4、《史記》說(shuō)莊子“汪洋恣肆以適己”，在課文中哪些地方體現了這種特點(diǎn)?
首先是全文的構思。鯤鵬的雄偉與細微者的對比
其次，是作者描繪的鯤鵬形象
B文中出現了幾個(gè)“笑”，各笑什么?為什么笑?莊子對這種笑是贊成還是反對?
全文可以說(shuō)，由三個(gè)“笑”組成，“蜩與學(xué)鳩笑之”“斥yan笑之”“宋榮子猶然笑之”三個(gè)之，是笑的對象。
全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話(huà)提出正面主張。
(四)拓展延伸 、走出文本
如何看待莊子的“無(wú)所待”思想?
莊子對人的精神的肯定是對的，但這種“絕對自由”的超現實(shí)性，恰恰表現了他對現實(shí)的不滿(mǎn)和無(wú)奈，想借精神上的自由來(lái)逃避顯示的主觀(guān)唯心主義的世界觀(guān)。有待和無(wú)待以為著(zhù)人生的兩個(gè)層面，物質(zhì)形體活動(dòng)都是有待的，而無(wú)形的精神活動(dòng)可以是無(wú)待的。人生世間，難免神為形累，心為物役，應該通過(guò)“無(wú)用”、“無(wú)己”的道德修養，使精神突破有待的束縛，達到無(wú)待的自由。
課文總結：
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿(mǎn)奇特的想象和浪漫的色才，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨特的風(fēng)格。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由，在莊子的眼里，客觀(guān)顯示中的萬(wàn)物都是對立和相
互依存的，這就沒(méi)有絕對的自由，要想無(wú)所依憑，就得無(wú)己。他希望一切順乎自然，超脫于現實(shí)，否定人在社會(huì )生活中的一切作用，把人類(lèi)的生活與萬(wàn)物的生存混為一體，追求無(wú)條件的精神自由。
板書(shū)設計(略)
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇8
一.說(shuō)教材
(一).教材所處的地位及作用
《荊軻刺秦王》是戰國策的名篇。在“新課標”課程理念的指導下被選入人教版教材必修1第二單元。通過(guò)荊軻刺秦王的過(guò)程，抒發(fā)了對荊軻的贊美。認識荊軻那種舍生忘死、扶弱濟困、反抗的精神和正義行為。學(xué)好這篇文章，可以感受荊軻這一悲劇英雄的人格魅力，還可以利用古今視界差異，激發(fā)學(xué)生讀出新意，用現代觀(guān)念審視作品，評價(jià)其積極意義與歷史局限性，并在這方面作出一些有益的探索。
(二) 三維教學(xué)目標及確定依據
1.知識與技能：
�、�、進(jìn)一步掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞和句式，培養文言斷句和翻譯的能力。
�、�、學(xué)習通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、表情、神態(tài)，在尖銳復雜的矛盾沖突中表現人物性格。
依據：課標指出“閱讀淺近文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式的意義或用法，注重在閱讀中舉一反三�！�
2.過(guò)程與方法：
通過(guò)誦讀設疑、自主探究、合作解決，培養學(xué)生的能力。
依據：目標要求“誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數量的名篇�！蓖ㄟ^(guò)誦讀培養學(xué)生的文言語(yǔ)感，使作品中的形象、意境、風(fēng)格、節奏等都刻骨銘心在自己的腦海中”�！胺e極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式�！�
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
理解思想內容，學(xué)習用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)正確評價(jià)歷史人物和歷史事件。
依據：“理解和評價(jià)古代文學(xué)作品的方法論的要求：歷史眼光與現代觀(guān)念的統一�！�
(三).教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據
重點(diǎn)：分析人物形象，從對話(huà)、動(dòng)作、神態(tài)的角度入手，認識荊軻那種舍生忘死、扶弱濟困、反抗的精神和正義行為
依據：課標指出：“學(xué)習中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì )其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎�！�
難點(diǎn)：如何看待荊軻刺秦王這一事件
依據：學(xué)生認知能力有限，很可能在這個(gè)問(wèn)題的看法上失之偏頗，無(wú)法認識到刺秦的合理性和局限性。
(四).課程資源的開(kāi)發(fā)及有機整合
利用影視資源，通過(guò)多媒體進(jìn)行文稿演示。尤其是“易水送別”和“刺秦”兩個(gè)精彩片段。展示歷代文人對荊軻刺秦或褒或貶的詩(shī)詞。
語(yǔ)文新課程認為學(xué)生是課程的開(kāi)發(fā)者和創(chuàng )造者，老師是學(xué)生的指導者和組織者，是最主要的語(yǔ)文課程資源，要能利用教科書(shū)，進(jìn)行再創(chuàng )造，把教科書(shū)變成發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養的教學(xué)內容，賦予教科書(shū)內容以生命的活力。因此，老師應創(chuàng )設一種情景，點(diǎn)撥與引導學(xué)生自主學(xué)習，個(gè)性化學(xué)習。
二.說(shuō)學(xué)法
(一)學(xué)情分析
由于本文主人公所置深的特定時(shí)代背景，學(xué)生已經(jīng)習慣接受傳統贊賞荊軻的觀(guān)點(diǎn)，甚至形成思維定勢，因此作為老師應不失時(shí)機地培養學(xué)生用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。用現代觀(guān)念重新審視作品，形成個(gè)性化的認識。
(二)心理調節的方法分析
文言文教學(xué)是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的難題，學(xué)生往往視為畏途。老師應該少作一些脫離語(yǔ)文語(yǔ)境的、所謂梳理規律的、機械操練性的客觀(guān)化、標準化練習，文言常識的教學(xué)要少而精，點(diǎn)到即可，重在提高學(xué)生古文能力。學(xué)習最好的動(dòng)機是來(lái)自對學(xué)習材料的興趣。
(三)知識建構的方法指導
“新課標”旨在建立“自主—合作—探究”的學(xué)習方式，因此我設計了：
(1)朗讀法——只有反復讀才能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )作者的情感。
(2)探究法——引導學(xué)生積極參與，自主學(xué)習，充分發(fā)揮集體的智慧。
古人云：“授之以魚(yú),不如授之以漁�！苯逃胰~圣陶先生說(shuō):教是為了不教,學(xué)是為了不學(xué)。本節課,我以語(yǔ)文學(xué)習普遍規律“寫(xiě)了什么—怎樣寫(xiě)的—為什么這么寫(xiě)”為指導而設計教學(xué),以教給學(xué)生現代詩(shī)歌賞讀方法為目的而推進(jìn)教學(xué)，以“情”為突破口，以“讀”貫穿始終，期望達到預期的教學(xué)效果。
三、說(shuō)教法
朗讀法、提問(wèn)法、討論法。
依據：對于教師的作用，“新課標”在“教學(xué)建議”中指出：“教師既是學(xué)生平等的對話(huà)者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者，學(xué)生閱讀的促進(jìn)者�！苯處燑c(diǎn)撥是重要的，但不能以自己的分析代替學(xué)生的獨立思考。因此，這堂課我將借助多媒體的手段,運用朗讀法，啟發(fā)探究法,啟發(fā)學(xué)生思考、探究,期望構建師生間和諧平等互動(dòng)的語(yǔ)文課堂。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
今天，我們來(lái)上新課《荊軻刺秦王》，關(guān)于荊軻，歷來(lái)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。北宋蘇詢(xún)稱(chēng)其“始速禍焉”，朱熹認為他“匹夫之勇，其事無(wú)足言�！钡抉R遷卻為他立傳，并在《史記》結尾評價(jià)其“名垂后世”。還有其他人，如陶潛，稱(chēng)其“其人雖已沒(méi)，千載有余情”。為什么前人對他會(huì )做出這種評價(jià)。相信我們學(xué)了這篇課文，也會(huì )對荊軻有更深入的了解。(用多媒體展示上邊內容)
同學(xué)們已經(jīng)做過(guò)預習工作了，那該文選自哪里?
1.交流同學(xué)們收集到的資料，了解《戰國策》
《戰國策》是戰國末年和秦漢間人編輯的一部重要的歷史著(zhù)作，也是一部重要的散文集。作者已不可考。最初有《國策》《國事》《短長(cháng)》《事語(yǔ)》《長(cháng)書(shū)》《修書(shū)》等名稱(chēng)，經(jīng)過(guò)漢代劉向整理編輯，始定名為《戰國策》。
《戰國策》的內容，主要記載戰國時(shí)期各國謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏、勇于斗爭的行為�！稇饑摺烽L(cháng)于議論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，在我國散文史上具有重要的地位。
2.了解本文的背景�？勺屚瑢W(xué)們結合學(xué)過(guò)的歷史知識來(lái)談一談。
戰國末期，秦統一中國之前的六年，秦滅韓，又破趙，統一的大勢已定。地處趙國東北方的燕國是一個(gè)弱小的國家。當初，燕王為了結好于秦國，曾將太子丹交給秦國做人質(zhì)，而“秦遇之不善”，太子丹逃回燕國，為抵抗強秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也報見(jiàn)陵之仇，太子丹想行刺秦王。為此，他找來(lái)了荊軻，精心侍奉。(肯定學(xué)生的預習)
二、研讀課文
(一).讓學(xué)生借助工具書(shū)，對照注釋?zhuān)踝x課文，要求劃出疑難詞句。整體把握作品的故事情節：(板書(shū))
1、開(kāi)端(秦將王翦破趙──愿足下更慮之)：行刺緣起。
2.發(fā)展(荊軻知太子不忍──終已不顧)：行刺準備。
3.高潮(既至秦──必得約契以報太子也)：廷刺秦王。
4.結局(末段)：荊軻被斬。一幕驚雷乍起、劍拔弩張的活劇，以秦王「目眩良久」告終。
(二).提問(wèn)：
1.荊軻刺秦王的謀劃，表現了他怎樣的性格特點(diǎn)?寫(xiě)太子丹「不忍」，有什么作用?
2.“怒叱太子”表現了荊軻性格的那個(gè)側面?
3.作者是怎樣描寫(xiě)易水訣別這一場(chǎng)面的?
問(wèn)題設計意圖：主要是讓學(xué)生利用文本從對話(huà)、動(dòng)作、神態(tài)等角度入手，分析悲劇人物形象，認識荊軻那種舍生忘死、扶弱濟困、反抗的精神和正義行為。
4.如果荊軻把秦始王刺死呢，那將會(huì )怎樣，中國將會(huì )出現怎樣的局面?
問(wèn)題設計意圖：以往的課堂，總是老師預設好課堂教學(xué)流程，預設好問(wèn)題，甚至預設好問(wèn)題的答案。本課教學(xué)既有預設的內容和流程，同時(shí)也注意課堂的生成。如學(xué)生會(huì )提出類(lèi)似的質(zhì)疑：這是筆者在預設內容里沒(méi)有的，然而，一發(fā)現問(wèn)題，老師便即時(shí)對問(wèn)題進(jìn)行整理，把問(wèn)題擺出來(lái)，引導學(xué)生進(jìn)行探究。如何能讓人人都“動(dòng)”起來(lái)，成為學(xué)習語(yǔ)文的主人。
(三)討論并小結：應該怎樣評價(jià)荊軻刺秦王的行為?
荊軻刺秦王，是反抗的正義行動(dòng)，而秦統一六國是歷史發(fā)展的趨勢，這是個(gè)人或少數人的愿望改變不了的，所以只能以悲劇告終。荊軻刺秦王就與歷史發(fā)展過(guò)程中的消極因素作斗爭來(lái)講，這場(chǎng)斗爭具有合理性;就整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程進(jìn)程來(lái)講，它有著(zhù)很大局限性。
對荊軻的評價(jià)，歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智。但評者大都認為，荊軻雖不懂得以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦帝國統一是歷史發(fā)展的必然趨勢，但他不畏、不怕?tīng)奚�，在國家多事之秋挺身而出、不避艱險的精神和氣概還是值得稱(chēng)道的。
(四)布置作業(yè)
把你對“荊軻刺秦王 ”的看法整理成一篇文章。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇9
各位同仁：
大家好！今天我說(shuō)課的題目是高中語(yǔ)文《知其不可而為之》。
《論語(yǔ)選讀》是“文化論著(zhù)研讀”系列選修課的一種，本課程的核心目標是培養正確解讀和批判繼承傳統文化的能力。具體學(xué)習目標中的第三點(diǎn)，提高個(gè)人的精神品格。所以根據這一目標，編排了這一課。本課所選內容就是反映了儒家的“知其不可而為之”的人生哲學(xué)�？鬃訉Υ惡銖s君一事的態(tài)度、隱士對孔子的評價(jià)、孔子對待隱士的態(tài)度和孔子的喟嘆，都可以反映出孔子這種大無(wú)畏的崇高精神。
教學(xué)本文，首先應指導學(xué)生疏通文句，理解文意，積累相關(guān)的文言知識，在此基礎上，組織學(xué)生交流探討孔子的精神。課堂教學(xué)以問(wèn)答法、文化延伸拓展法為主，創(chuàng )設濃郁的教學(xué)氛圍，體會(huì )孔子精神，增加感性認識。
教學(xué)目標：
1、知識目標：理解掌握課文中出現的常見(jiàn)文言詞語(yǔ)。
2、能力目標：通過(guò)改寫(xiě)的方式，擴充文本中的留白處，提高學(xué)生的對文本的感悟能力。
3、德育目標：理解孔子“知其不可而為之”的精神，樹(shù)立堅毅品質(zhì)。
本章選擇的幾段語(yǔ)錄，表現出孔子堅持理想、堅持原則、認定目標的執著(zhù)精神。人是需要一種信仰、一種理想、一種精神的，孔子一生堅持朝著(zhù)自己的理想前進(jìn)，不管多少艱難險阻，甚至明知理想難以實(shí)現，但還是盡自己力量堅持到底。
本課中，有接輿、長(cháng)沮、桀溺、丈人、晨門(mén)等隱士，他們身處亂世獨善其身的做法自然無(wú)可非議，但孔子“知其不可而為之”體現了儒家追求理想的執著(zhù)和奉獻精神�？鬃拥囊簧�，躬身踐行著(zhù)這種追求，始終堅持自己的道德信念，無(wú)視于苦難與死亡的威脅，處處碰壁而不改理想，不改為人處事的準則。這是一種深切的社會(huì )責任感和勇敢的擔當精神。這種精神照耀了中華民族史，影響深遠。
教學(xué)重點(diǎn)：理解“知其不可而為之”的精神內涵。
在理解并積累文中常用的文言詞語(yǔ)之后，在此基礎上，通過(guò)品讀本課幾個(gè)選段，分析人物的行為細節和語(yǔ)言神態(tài)，結合當時(shí)的社會(huì )背景，想象孔子的處境和心境，并通過(guò)與隱者的對比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。
教學(xué)難點(diǎn)：品味語(yǔ)言，分析孔子孤獨、寂寞于亂世，卻鍥而不舍地追求道的品德。
本課的學(xué)習難點(diǎn)主要是認識“不可”與“為”的關(guān)系。即使明知結果必定毫無(wú)結果，但他認為此事該“為”，明知“不可”也要“為”。
教學(xué)準備：選段改寫(xiě)。
教學(xué)方法：
運用啟發(fā)式教學(xué)，精心設計富有啟發(fā)生，針對性，層次性的問(wèn)題。
運用情景教學(xué)法，通過(guò)改寫(xiě)，還原當時(shí)對話(huà)的場(chǎng)面，來(lái)體會(huì )孔子的心情。
探討交流法，讓學(xué)生交流莊子和孔子的不同人生態(tài)度。
教學(xué)設想：
本節課在上述切實(shí)可行的教法及靈活多變的學(xué)法下，將精心設計出課堂教學(xué)的環(huán)節、程序、步聚，摒棄串講串問(wèn)，讓教學(xué)服務(wù)于學(xué)生的自主學(xué)習，同時(shí)做到教學(xué)目標以語(yǔ)言訓練為主，教學(xué)過(guò)程以學(xué)生實(shí)踐為主，教學(xué)方法以指導讀書(shū)為主。使學(xué)生通過(guò)本課入情入景的學(xué)習，體會(huì )孔子的精神。
學(xué)情分析：
根據現在學(xué)生的知識結構以及自身素質(zhì)，很難理解孔子為何知其不可還要為之的心情。
學(xué)習方法：
通過(guò)改寫(xiě)的方式，學(xué)習課文的語(yǔ)言文字，領(lǐng)會(huì )“不可”也要“為”的精神。
注重學(xué)生課堂交流，充分尊重個(gè)體差異，讓每一位同學(xué)投入到交流中，共同體驗成功的歡樂(lè )。
教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲耄好献釉唬骸疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！保ㄅc孔子精神相契合）
�。ǘ┪淖质柰�，復習上節課的學(xué)習情況。（承前啟后，在此基礎學(xué)習文章內涵）
沐浴 告夫三子 之三子告 往者不可諫，來(lái)者猶可追 趨而辟之
子路問(wèn)津 天下有道，丘不與易也 止子路宿 見(jiàn)其二子焉
不仕無(wú)義 欲潔其身 果哉！末之難矣
�。ㄈ┪恼卵杏懙谝粍t
1、在得知陳成子殺了齊簡(jiǎn)公之后，孔子為何要“沐浴而朝”？（體會(huì )孔子對此事的重視）
�。鞔_）沐浴就是齋戒，古代在舉行祭祀或其他典禮前進(jìn)行齋戒，包括沐浴、潔食、禁欲，以示莊重和虔誠。這說(shuō)明孔子對這件事情的重視。
2、按理來(lái)說(shuō)，陳成子殺簡(jiǎn)公，哀公應該早就知道這件事，但他卻沒(méi)表示要出兵。況且殺的是齊國國君而并非魯國國君，為何孔子還要如此隆重地請求魯哀公出兵討伐？（體會(huì )孔子對禮的重視，凸顯其品質(zhì)）
�。鞔_）這是因為在孔子的觀(guān)念中，臣子應該有自己的本分，應該依禮行事，臣子僭越諸侯的禮節都已經(jīng)使他很憤怒了，如他就曾說(shuō)過(guò)：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”何況竟然有人弒君，那就是冒天下大不韙。此種行徑應該天下群起而攻之，不僅是為了簡(jiǎn)公，還為魯哀公的統治，甚至為了天下的君主統治的秩序。這是孔子“禮”的體現，所以他才會(huì )如此隆重地提出這種要求。
3、文本語(yǔ)言簡(jiǎn)單凝練，讓學(xué)生在留白處發(fā)揮一定的想象，模擬出當時(shí)對話(huà)雙方的神色和心態(tài)。（有助于學(xué)生理解孔子和魯哀公當時(shí)所處的處境和心境，為解決4、5題打下基礎）
4、孔子在稟告時(shí)為何直呼陳成子為“陳恒”？哀公又為何說(shuō)“告夫三子”？
�。鞔_）古代稱(chēng)呼他人，同輩稱(chēng)字或稱(chēng)官職。陳成子作為齊國的掌權大臣，地位何其尊貴，而孔子直呼其名，主要體現了孔子對他弒君行為的憤怒。這與后人所謂孔子的“春秋筆法”是一致的。春秋筆法：指寓褒貶于曲折的文筆之中。
而哀公說(shuō)“告夫三子”，實(shí)屬無(wú)奈，因為當時(shí)的魯國也是公室衰微，私室強大，三桓握有實(shí)權，以致國君沒(méi)有實(shí)際的決斷權。
這種情況孔子理應知曉，但他首先稟告國君而沒(méi)有直接找三桓這種實(shí)權人物，也體現了他遵守禮制的思想。
5、報告無(wú)效后為什么反復申說(shuō)自己“不敢不告”？這反映了孔子怎么樣的心情？
�。鞔_）“不敢不告”說(shuō)明孔子仍用大夫的政治責任要求自己，表現他對周禮的虔誠，而且也體現“在其位，謀其政”，另一方面也說(shuō)明孔子對于魯國君臣實(shí)現自己的要求就沒(méi)有報多大的希望，帶有“謀事在人，成事在天”和“知其不可而為之”的意味，反復申告反映了孔子無(wú)可奈何的心情。
小結：孔子的“知其不可而為之”是一種積極的人生態(tài)度，是一種強烈的社會(huì )責任感，是一種勇敢的擔當精神。這種積極入世的態(tài)度，比一般“獨善其身”的態(tài)度更為崇高而悲壯。
�。ㄋ模┪谋狙杏懫溆鄮讋t，指導學(xué)生對“仕”和“隱”進(jìn)行探討。
通過(guò)與隱士的對比，感悟儒家“知其不可而為之”的精神。
1、孔子在聽(tīng)了接輿的勸說(shuō)之后，為什么“欲與之言”？發(fā)揮你的想象，你覺(jué)得孔子會(huì )以什么態(tài)度對待接輿，又會(huì )說(shuō)什么話(huà)？（根據課前改寫(xiě)，讓學(xué)生進(jìn)行討論，言之成理即可）
�。鞔_）孔子聽(tīng)完接輿的話(huà)后，應該明白接輿的意圖，即認為從政已岌岌可危，應避禍為是，別去救治，要孔子及時(shí)悔改。但以孔子的一貫追求和主張，他必定不會(huì )放棄自己的堅持。
2、如果接輿有一種對話(huà)的態(tài)度，孔子會(huì )說(shuō)些什么？在原文中找相關(guān)語(yǔ)段。（文章相關(guān)段落的理解）
�。鞔_）“鳥(niǎo)獸不可同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也”
“不仕無(wú)義。長(cháng)幼之節，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之。欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣�！�
小結：中國向來(lái)多的是人精，缺的是志士。如不和天下志士在一起還能和誰(shuí)在一起？如說(shuō)“滔滔者皆是”而先下動(dòng)亂，那么此時(shí)正需有人知難而進(jìn)、知不可而為之，給黑暗以光明，方見(jiàn)君子仁人的分量和質(zhì)量。
�。ㄎ澹┧枷肟偨Y
試試用簡(jiǎn)潔的文字概括“知其不可而為之”的內涵。（學(xué)生探討）
�。鞔_）孔子一心要積極入仕，恢復周禮，平定亂世。雖然自己也知道很難成功，但他仍然表現出堅定的原則性，從不動(dòng)搖。如果從積極意義角度說(shuō)，這是一種值得尊敬的社會(huì )責任感。
�。ǹ鬃拥摹爸洳豢啥鵀橹�，是“替天行道”的社會(huì )責任感，也是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求，更是一種從政的強烈自信。這種力求用世的態(tài)度，比一般“用之則行，舍之則藏”的態(tài)度更為積極。）
�。┪幕卣梗ㄅ囵B學(xué)生積極進(jìn)取的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)）
“知其不可奈何而安之若命，德之至也�！保ā肚f子》）
“世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？”（《楚辭》）
在孔子“知其不可而為之”和莊子的“知其不可奈何而安之若命”之間，你如何抉擇？
�。▽W(xué)生探討）
�。鞔_）“知其不可而為之”并不是執迷不悟。首先，所堅持的必須是正道，而不是歪門(mén)邪道。其次，要懂得方法策略，不做無(wú)謂的犧牲。
�。ㄆ撸⿲W(xué)生周記片段欣賞。
�。ò耍┱芾砉裁�
追求，永遠不會(huì )遺憾！
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇10
一、說(shuō)教材
《藥》是一篇具有強烈時(shí)代意義的小說(shuō)，作者魯迅以辛亥革命為背景，描寫(xiě)了干革命者夏瑜的鮮血這被當成了平民華老栓為兒子治病的“藥”這一發(fā)人深省的典型事件。深刻地揭露了封建統治者利用鋼刀鎮壓革命和利用“軟刀”愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)，表現了群眾的愚昧和辛亥革命嚴重脫離群眾的弱點(diǎn)。這篇小說(shuō)主題深刻，人物形象鮮明，情節安排精巧，環(huán)境描寫(xiě)典型，既是魯迅短篇小說(shuō)的代表，更是作為小說(shuō)教材的典范。編者把它放在教材小說(shuō)單元的第一篇對于教會(huì )學(xué)生如何讀懂小說(shuō)，如何欣賞小說(shuō)具有重要的意義。
二、說(shuō)目標
教學(xué)《藥》這篇小說(shuō)必須實(shí)現以下三方面的目標：一是知識目標，職高學(xué)生在本學(xué)期第一次接觸小說(shuō)這種文學(xué)樣式，要求學(xué)生了解小說(shuō)的基本知識，比如小說(shuō)的三要素;識記有關(guān)文學(xué)常識，比如作家作品;積累字詞。二是能力目標，培養學(xué)生欣賞小說(shuō)的能力，通過(guò)分析主人公的言行概括人物的性格特征，分析環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解小說(shuō)的主題。三是情感目標，體會(huì )作者高度的社會(huì )責任意識和對作品中人物的復雜感情。
三、說(shuō)重點(diǎn)、難點(diǎn)
《藥》是一篇揭露封建統治者鎮壓革命和愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)的小說(shuō)。重點(diǎn)確立在對這個(gè)雙手沾滿(mǎn)了革命者鮮血的劊子手康大叔的人物形象的分析上。作者通過(guò)對康大叔的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作的個(gè)性化描寫(xiě)，充分表現了康大叔兇狠、殘暴、貪婪、無(wú)恥的性格特征。丑陋的外衣里包裹著(zhù)一個(gè)丑惡的靈魂，通過(guò)人物的性格認識他所代表的階級的反動(dòng)本質(zhì)。教讀本文的難點(diǎn)是作者對作品中人物的復雜情感態(tài)度。小說(shuō)描寫(xiě)了一群人，是一幅社會(huì )眾生相，作者對這些人物的情感態(tài)度是不相同的，這跟他所持的立場(chǎng)密切相關(guān)，他對當時(shí)的社會(huì )的認識是入木三分的。作者作為新文化運動(dòng)的主將，高度的使命感和責任感讓他站到了斗爭的最前線(xiàn)，用他那支犀利的筆同舊的勢力作不妥協(xié)的斗爭�！皺M眉冷對千夫指”，作者在《〈吶喊〉自序》中說(shuō)，“那時(shí)的主將是不主張消極的�！蓖黄齐y點(diǎn)的方法是分析比較法，通過(guò)分析人物的言談舉止來(lái)比較他們性格的異同，進(jìn)而體會(huì )作者的情感態(tài)度。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
教學(xué)之前，要求學(xué)生做好充分的預習，職高一年級的學(xué)生學(xué)習主動(dòng)性較差，閱讀能力較弱，沒(méi)有課前預習，會(huì )浪費很多課堂教學(xué)時(shí)間，課前預習要求學(xué)生完成以下任務(wù)：利用校園網(wǎng)了解作家的生平和作品，了解作家生活時(shí)代的特征，利用工具書(shū)識記文本的字詞并積累部分詞語(yǔ)，了解小說(shuō)的中心事件和主要人物，在讀不懂的地方做上記號，并寫(xiě)出你的猜想。在課堂教學(xué)中不必面面俱到，可采用長(cháng)文短教的辦法，檢查學(xué)生預習后，交流一下學(xué)習心得，師生之間共同解答學(xué)生在預習過(guò)程中的疑難，然后就抓住重點(diǎn)對人物形象進(jìn)行分析，突破難點(diǎn)，體會(huì )作者的情感態(tài)度。就整篇小說(shuō)而言，作者的情感態(tài)度是帶有強烈的批判性的，“恨”是作者的基本態(tài)度，但是作者對不同的人物恨是不同的，對康大叔是一種階級仇恨，是憎恨;對華老栓等社會(huì )平民是一種“哀其不幸，怒其不爭”的怨恨，對革命者是一種帶著(zhù)悲哀的惋恨。小說(shuō)的主題也能夠通過(guò)作者對作品中人物的情感態(tài)度表現出來(lái)。課后，要求學(xué)生完成練習，說(shuō)說(shuō)以“藥”為題的含義。
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