《非暴力溝通》讀后感13篇[熱門(mén)]

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的《非暴力溝通》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《非暴力溝通》讀后感 篇1

　　讀完馬歇爾·盧森堡寫(xiě)的《非暴力溝通》這本書(shū)，我受到了不少啟發(fā)。書(shū)中首先提到非暴力溝通的四要素——觀(guān)察、感受、需要、請求，并介紹了如何通過(guò)非暴力溝通的四個(gè)因素來(lái)表達自己。接下來(lái)作者詳細講述傾聽(tīng)的技巧，傾聽(tīng)他人的感受與需求。在這里，傾聽(tīng)并不只是只聽(tīng)就夠了，作者還講述了在氣氛沉悶與沉默下的應對方法，都是現實(shí)生活中的一些小技巧。最后作者講述了自我寬恕與與傾聽(tīng)內心的聲音以及表達感激。

　　非暴力溝通模式的要點(diǎn)在于誠實(shí)的.表達自己，而不批評指責；關(guān)切的傾聽(tīng)他人，而不解讀為批評指責，這就是言語(yǔ)運用技巧的魅力，這就是生活和愛(ài)的藝術(shù)。

　　相比于硬邦邦的說(shuō)教，人們更喜歡聽(tīng)委婉的話(huà)語(yǔ)。

　　作者還指出一點(diǎn)，在日常生活中，我們常常將想法與感受相混淆，我們思考的是應該如何，而不是我感受如何。明白這一點(diǎn)有助于表達感受�，F實(shí)中，很多人長(cháng)久壓抑自己的感受表達，以致無(wú)法表達出感受。諸如妻子抱怨丈夫像一堵墻，一動(dòng)不動(dòng)。在這種情況下，需要誘導他表達感受。

　　就我看來(lái)，生活中人們常常將觀(guān)察事實(shí)與主觀(guān)判斷混為一體，這也是人類(lèi)不理性的重要來(lái)源之一，生活中很多時(shí)候，只要單純描述事實(shí)，就能夠解決很多紛擾，如果如人們學(xué)習《非暴力溝通》的四要素思維，即便不用它的模式表述，也會(huì )有很大好處。

　　《非暴力溝通》讀后感 篇2

　　這是一本講溝通的書(shū)，本以為又是一部枯燥乏味、理論深奧的專(zhuān)業(yè)性極強的書(shū)籍，實(shí)際情況卻恰恰相反，這是一本不經(jīng)意間就閱讀完的有趣的書(shū)籍，更讓人產(chǎn)生意猶未盡之感，覺(jué)得這本書(shū)略顯得薄了點(diǎn)，還可以寫(xiě)的更長(cháng)點(diǎn)。

　　非暴力溝通令人很容易就想到了它的對立面——暴力溝通。但在很多人看來(lái)暴力和溝通本就是一對反義詞。正如兩位面紅耳赤之人，最常見(jiàn)的方式不是針?shù)h相對就是不言一語(yǔ)。這種情況下溝通顯然很難，甚至溝通已經(jīng)結束。但是不是沒(méi)有面紅耳赤或沒(méi)有反對之聲就沒(méi)有暴力溝通了呢？答案是否定的，正如書(shū)中所說(shuō)，大多數的暴力溝通并不一定需要訴諸武力，它有另外的容易被人忽略的表現形式。

　　溝通是需要技巧的，如果觸碰溝通中的.雷區，就會(huì )導致彼此的疏遠和傷害。讓我們溝通陷入困境的原因，大家也都非常熟悉，諸如道德評判、逃避責任、進(jìn)行比較、強人所難等，雖說(shuō)熟悉，但是在溝通過(guò)程中卻一次次的滑入其中而不知，最終導致溝通的失敗。非暴力溝通提醒我們要專(zhuān)注于彼此的觀(guān)察、感受、需要和請求，鼓勵傾聽(tīng)，培育尊重與愛(ài)，讓溝通使得彼此情意相通。

　　以道德批判為例。大多是識人易而察己難，我們也經(jīng)常在日常生活中聽(tīng)到道德綁架一詞，人們既能明顯感受到其害之苦，但又在生活中以此傷害他人。自己在乎細節，如朋友不是過(guò)分的在乎，那他就是粗心大意。如果一位年輕人未給老人讓座，那他就是缺乏愛(ài)心之人……這些問(wèn)題就這樣以一種“合理”的方式存在于我們的溝通語(yǔ)言之中，當我們還在沉醉于一片“為你好”的表述之中時(shí)，殊不知對方心理早已抵觸不滿(mǎn)。

　　如何有效避免這些問(wèn)題呢？我們首先要做的就是仔細觀(guān)察正在發(fā)生的事情，并清楚地說(shuō)出觀(guān)察結果，但不幸的是現實(shí)生活中，大多數人將觀(guān)察與評論混為一談，當二者混為一談時(shí)，人們更傾向于聽(tīng)到批評指責之聲，逆反心理由此而產(chǎn)生。很多家長(cháng)不就是在這樣的溝通方式中與孩子的關(guān)系越來(lái)越緊張。孩子如果沒(méi)有學(xué)習而是在看電視，那就會(huì )被視為懶惰或是沒(méi)有上進(jìn)心的人。試想在這樣的溝通情景中，孩子聽(tīng)到的只能是評論，即使他聽(tīng)從父母的話(huà)關(guān)掉電視前去學(xué)習，內心也是帶有極大的怨氣。

　　“不帶評論的觀(guān)察是人類(lèi)智力的最高形式�！敝皇侨鐚�(shí)的說(shuō)出觀(guān)察結果，而不帶有感情傾向的評論，將會(huì )更有利于彼此的溝通。正如面對孩子看電視的行為，你可以說(shuō)，放學(xué)后你已經(jīng)看了1個(gè)小時(shí)的電視，長(cháng)期這樣我擔心的你的視力和成績(jì)都會(huì )下降，我擔心你會(huì )因此而不開(kāi)心。陳述自己的觀(guān)察，表達自己的感受，體會(huì )對方的需要，不給對方壓力進(jìn)行溝通，才會(huì )令人更易接受。

　　那些被忽略的容易導致溝通出問(wèn)題的細節，在本書(shū)中都較為詳細的進(jìn)行了較為詳細的表達。人心總是敏感的，希望閱讀完本書(shū)后，自己能在生活和工作中能走出溝通中的誤區，讓溝通真正成為連接彼此的橋梁，而不是難以跨越的鴻溝。

　　《非暴力溝通》讀后感 篇3

　　《非暴力溝通》是一本提升溝通能力的書(shū)籍。它的亮點(diǎn)在于：挖掘語(yǔ)言背后蘊含的情感和需要。最重要的是，作者讓我明白了溝通的目的，是讓愛(ài)融入生活。書(shū)中包含了非暴力溝通的意義、非暴力溝通的四個(gè)技巧、如何學(xué)會(huì )傾聽(tīng)和如何表達憤怒和感激這4個(gè)方面。

　　首先，要能夠區分暴力溝通和非暴力溝通，明白暴力溝通的危害所在，進(jìn)而了解非暴力溝通的益處。非暴力溝通，是一種提升溝通成功率的有效方法，它提醒我們關(guān)注彼此的`感受和需要，鼓勵傾聽(tīng)自己和他人，進(jìn)而達到雙贏(yíng)的溝通效果。

　　其次，非暴力溝通有四個(gè)技巧。使用基于觀(guān)察結果的評論、體會(huì )和表達感受、找到對話(huà)雙方需要和正確地表達請求，熟練運用這四個(gè)要素，就可以有效地提升溝通效率。

　　此外，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)也是非暴力溝通的重要內容。傾聽(tīng)分為兩方面，傾聽(tīng)他人和傾聽(tīng)自己。傾聽(tīng)他人要求我們放下成見(jiàn)，保持對說(shuō)話(huà)者的關(guān)注，全心去體會(huì )對方的感受和需求。在適當的時(shí)候給出反饋。傾聽(tīng)自己則有助于我們平息內心的沖突，給自己更多的關(guān)愛(ài)。

　　最后，了解了如何表達憤怒和感激。在表達憤怒前，我們要先了解憤怒的根源。要明確憤怒的根源，是我們看待事物的方法。表達憤怒的時(shí)候，我們要先讓自己冷靜下來(lái)，再進(jìn)一步理性地發(fā)覺(jué)自身需求，最后勇敢地表達出自己的感受。而表達感激的時(shí)候，我們要擺正出發(fā)點(diǎn)，要表達真正的感激，而不是聽(tīng)起來(lái)別有用心的感激。在表達時(shí)，盡可能地突出一些細節，因為這樣更有助于發(fā)揮感激的力量。

　　希望這本書(shū)能給你帶來(lái)啟發(fā)。

　　《非暴力溝通》讀后感 篇4

　　“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。生活中的暴力溝通特別常見(jiàn)，人們常常站在道德的制高點(diǎn)對他人進(jìn)展評判，一味的比擬，威逼他人，以不得不為幌子來(lái)回避責任，造成情感和精神上的創(chuàng )傷甚至比肉體的損害更加苦痛。

　　最近讀了一本書(shū)，是美國聞名的馬歇爾·盧森堡博士寫(xiě)的《非暴力溝通》，書(shū)中用切實(shí)可行的方法，并列舉了大量的案例來(lái)教育我們如何避開(kāi)出口成傷。

　　第一步是觀(guān)看，講事實(shí)而非評論�！澳愀�本不照看這個(gè)家庭”比“你一周有五天都晚上十一點(diǎn)才回家”更簡(jiǎn)單引起對方的反彈，讓溝通失控�；�于事實(shí)的溝通是敬重，也是人類(lèi)智力的最高形式。其次步是感受，設身處地地體會(huì )對方現在可能有什么樣的感受或者清晰的表達出自己的感受。

　　第三步是挖掘感受背后的需求，人們感受到生氣的.根本緣由是需求沒(méi)有得到滿(mǎn)意，此時(shí)不該用責怪自己或他人的形式來(lái)宣泄不滿(mǎn)，這對解決真正想要解決的問(wèn)題沒(méi)有什么幫忙。最終說(shuō)出懇求，明確需要什么，而不是不要什么，更利于直面解決問(wèn)題。

　　我們都是一般人，都有各種各樣的心情，在生氣的時(shí)候會(huì )自然而然的將錯誤歸結給他人，這種無(wú)謂的發(fā)泄并不利于解決問(wèn)題，有時(shí)候發(fā)泄完還會(huì )有自責心情，讓生活更糟糕�？戳恕斗潜┝�溝通》這本書(shū)之后，我覺(jué)得可以試試在今后的溝通中用到“觀(guān)看—感受—需求—懇求”四步法，在心情爆發(fā)前給理智留一點(diǎn)思索的時(shí)間。

　　通過(guò)對這《非暴力溝通》一書(shū)的閱讀，我在漸漸改善自己與其人的溝通方式，對于與其他人在溝通中消失的一些暴力溝通，也能夠站在一個(gè)旁觀(guān)者的角度來(lái)分析緣由，并且準時(shí)調用自己學(xué)到的學(xué)問(wèn)，使自己的內心更加平和和堅決，學(xué)會(huì )感恩，學(xué)會(huì )愛(ài)自己。非暴力溝通，需要時(shí)間來(lái)踐行。要把非暴力溝通作為工作、生活中的一項修煉堅持下來(lái)，做一個(gè)平和的人。

　　《非暴力溝通》讀后感 篇5

　　暴力！這個(gè)聽(tīng)起來(lái)就很暴力的詞！

　　溝通！這個(gè)社會(huì )交際必備的技能！

　　理解中的暴力就是動(dòng)不動(dòng)就動(dòng)手打架、大聲吼叫，甚至是戰爭等等，總之就是不和諧，很不文明，讓人很不舒服的行為方式！而用這種方式去與人溝通，那無(wú)疑是非常不好的一種方式。其實(shí)，我們每個(gè)人都非常清楚她的不妥之處，但是，我們身邊乃至于我們自身卻經(jīng)常如此，那些無(wú)情的語(yǔ)氣話(huà)語(yǔ)即使不動(dòng)手卻傷人更深！唉，無(wú)比的感慨！多少次，自己也陷入這個(gè)冷暴力的漩渦當中！

　　幸好，幸好我是一個(gè)相對理性的，給自己點(diǎn)個(gè)贊！在絕大多數情況下自己都能夠快速脫離這個(gè)冷暴力的氛圍，然后自己保持清醒的頭腦！真的非常慶幸讀到這本書(shū)，非暴力溝通真的`是愛(ài)的語(yǔ)言！只要在溝通的時(shí)候注意規避道德評判、進(jìn)行比較、回避責任、強人所難，多現在對方立場(chǎng)考慮問(wèn)題用心去感受愛(ài)的語(yǔ)言，那么，溝通的效果勢必會(huì )比想象中好很多，幸福指數也會(huì )提高不少！一定要學(xué)會(huì )區分觀(guān)察和評論，體會(huì )和表達感受，去深刻感受愛(ài)的根源并請求幫助，那么你就將成為非暴力溝通的高手！

　　書(shū)中總結12個(gè)關(guān)鍵字——懂觀(guān)察，講感受，談需要，提請求！營(yíng)造好溝通的氛圍，學(xué)會(huì )使用愛(ài)的需要！

　　《非暴力溝通》讀后感 篇6

　　今年暑假第一次讀這本書(shū)時(shí)，正在自責和懊悔的情緒中無(wú)法自拔，當讀到第一首詩(shī)《語(yǔ)言是窗戶(hù)（否則，他們是墻）》時(shí)，情不自禁的感動(dòng)的熱淚盈眶，詩(shī)里描述的正是我犯的錯誤，是我親手把語(yǔ)言變成了墻。那時(shí)的我關(guān)注更多的是如何傾聽(tīng)他人的需要和感受，希望能學(xué)習到加深與他人交流的方法。這次再讀，收獲的焦點(diǎn)更加廣闊了，深刻的理解了如何傾聽(tīng)自己和愛(ài)自己的重要性，只有搞清楚自己需要什么，如何滿(mǎn)足自我的需要，才能明白他人的哪些行為不能滿(mǎn)足自己的需要，才能明白自己氣惱責備他人的原因，也才能看到他人的感受和需要，并給予理解和陪伴。

　　這本書(shū)更像是一本指導手冊，教會(huì )我們如何觀(guān)察生活周遭發(fā)生的情況，體會(huì )和表達自己的感受，并通過(guò)傾聽(tīng)認識自己和他人的需要，最后根據這些需要清晰的表達自己的請求，促進(jìn)自己加強與他人的聯(lián)系。

　　作者以案例和對話(huà)的方式，讓讀者在實(shí)例中體會(huì )觀(guān)察和評論、感受和想法、請求和命令的區別（我們所受的教育和成長(cháng)環(huán)境讓我們常常無(wú)法區分他們的差異），認識到傾聽(tīng)和表達的重要性。

　　書(shū)里對觀(guān)察、溝通、傾聽(tīng)的技巧講了很多很多，無(wú)法一一贅述，對我來(lái)說(shuō)最有幫助的是一個(gè)認識自我的方法，通過(guò)“不得不改作我選擇”的練習，深入的了解自己的行為和需要，深深的理解了自己曾經(jīng)說(shuō)出的話(huà)和做出的選擇，也終于看到了一點(diǎn)點(diǎn)真實(shí)的自我。

　　對于溝通這件事，本書(shū)能夠幫助人們在和別人溝通的時(shí)候理清思路，以及我們需要注意哪些點(diǎn)，需要做什么事情。它都很具體地給出方法�？赡苓@只是獲得有效溝通其中一種方式，你也不需要過(guò)于迷戀本書(shū)的方法，因為書(shū)中知識畢竟是從實(shí)踐中得來(lái)的。重要的是，我們需要再次回歸實(shí)踐當中去，還是需要我們內化，從而形成我們自己的溝通風(fēng)格!

　　具體方法:

　　前提：當你聽(tīng)到什么話(huà)，知道什么事情，先不要去比較、判斷、評論、標記是非、道德標準等等，因為他們會(huì )蒙蔽我們作為人性愛(ài)的一面。

　　步驟一，觀(guān)察，先要對發(fā)生的事情客觀(guān)的'觀(guān)察，具體地表述出來(lái)，而不是去總結性的評論，因為評論具有判斷色彩，這是一種變向的指責與批評。

　　步驟二，感受，將發(fā)生在我們身上的事情，或者聽(tīng)到話(huà)，要把自身此時(shí)此刻的感受表達出來(lái)或者我們做的哪些事情導致他人的感受是什么，讀后感比如，我很難過(guò)，我很高興，我很內疚”。而不是壓抑自己的感受，總是說(shuō)“我覺(jué)得”！這樣的主觀(guān)看法。因為感受，能讓你體會(huì )到他人的狀況，從而更理智地去和他溝通。

　　步驟三，需要，在表達感受之后，要說(shuō)出我們內心的需要，我們需要什么，傾聽(tīng)自己的內心。不是責備自己，也不是責備他人。委曲求全和盛氣凌人都會(huì )傷害自己與他人的人際關(guān)系。

　　步驟四，請求，明確地具體地提出我們的請求（避免抽象），而不是向別人發(fā)號命令（這樣會(huì )讓別人覺(jué)得，不聽(tīng)從你，他們會(huì )受到懲罰）

　　步驟五，傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)之前，我們需要放下自己已有的想法和判斷，全神貫注地傾聽(tīng)對方的真實(shí)想法、感受、需要。不要急于表達我們的感受和態(tài)度，因為此刻，體會(huì )他們的感受才是最重要的。如果你不能準確地體會(huì )他人的感受，也可能說(shuō)明你也很少能夠傾聽(tīng)自己的內心感受。

　　步驟六，釋放憤怒，當我們生氣時(shí)，不要指責他人和自己，體會(huì )他人和自己的需要與感受，會(huì )讓你的憤怒降溫。

　　步驟七，愛(ài)自己，不要壓抑自己，強迫自己去做某些事情。當我們想改變某些行為，希望你是因為出于對生命的愛(ài)，而不是出于羞愧、自責、內疚、義務(wù)性的去做某些事情。如果你有負面情緒，你要承認這個(gè)是無(wú)法避免的，無(wú)需責備自己，因為人本身就是不完美的。如果有些事情是你逃脫不掉的，那就告訴自己的內心“這是我選擇做的，而不是不得不做的”。因為在滿(mǎn)足別人需要的同時(shí)，也要照顧好自己的感受。

　　我想這本書(shū)將是我經(jīng)常翻閱的手冊了，因為非暴力溝通是要在生活中、關(guān)系中去實(shí)踐的，就如作者所說(shuō)，非暴力溝通更是一種持續不斷的覺(jué)察和提醒。只有不斷的去觀(guān)察、去傾聽(tīng)自己和他人，去打開(kāi)自己體驗更多的互動(dòng)，才能收獲到我們希望得到的愛(ài)和被愛(ài)吧。希望今后自己和他人都能愿意去健康的溝通，避免不必要的麻煩。在生活中，在工作上，能夠獲得更多的快樂(lè )，保持良好的人際關(guān)系。

　　《非暴力溝通》讀后感 篇7

　　也許我們并不認為自己的談話(huà)方式是“暴力”的，但我們的語(yǔ)言確實(shí)常常引發(fā)自己和他人的痛苦。通過(guò)這本書(shū)《非暴力溝通》依照它來(lái)談話(huà)和聆聽(tīng)，明了自己的觀(guān)察感受和愿望，誠實(shí)清晰的表達自己，又尊重與傾聽(tīng)他人。

　　發(fā)現了問(wèn)題該怎么解決呢？從說(shuō)話(huà)方式上可以做一些改進(jìn)。非暴力溝通模式有四個(gè)要素：觀(guān)察、感受、需要、請求。我在我兒子眼中就是一個(gè)暴脾氣的媽媽?zhuān)�后�?lái)我們家兒子給我起了一個(gè)錯號，叫暴躁媽媽?zhuān)�其�?shí)很多時(shí)候我的問(wèn)題很大，以前根本不知道都是自己的問(wèn)題，因為我是一個(gè)年輕媽媽?zhuān)�感覺(jué)自己還是一個(gè)孩子，總是把自己的情緒強加給兒子，經(jīng)常孩子作業(yè)不是很懂的時(shí)候我總是拿他和其他小孩子做比較，總覺(jué)得別人家的孩子聽(tīng)話(huà)些，聰明些，看不到孩子的優(yōu)點(diǎn)，總是孩子還沒(méi)說(shuō)完話(huà)的時(shí)候打斷他，不去聆聽(tīng)孩子的心聲，通過(guò)蘇老師給我們提供的這個(gè)平臺這段時(shí)間我們一起共讀這本書(shū)《非暴力溝通》，讀后感覺(jué)非常受用。依照它介紹的方法來(lái)談話(huà)和聆聽(tīng)，能使人們情意相通，和諧相處。書(shū)里講述的溝通方式很簡(jiǎn)單，就是把不舒服的責任放在自己身上，而不是一昧的歸責于對方。其實(shí)換一種方法，換一種說(shuō)話(huà)方式就可以改變他們這些“屢教不改”的行為。比如，文章開(kāi)頭談到的那位母親。母親可以這樣對孩子說(shuō)：“當我看到你又把玩具亂丟在地上，我覺(jué)得很不舒服，因為我很不喜歡家里看起來(lái)凌亂，可以請你撿起來(lái)嗎？或是以后你可以玩耍后自己將玩具收進(jìn)玩具箱里嗎？”這本書(shū)很好的地方不只是光教你如何表達感受，與人溝通，它還從其他很多方面提醒我們如何傾聽(tīng)內心中不同的聲音，以及懂得它們所反映的.需要，學(xué)會(huì )觀(guān)察內在的情緒和突破那些引發(fā)憤怒、沮喪、焦慮等負面情緒的思維方式——學(xué)會(huì )懂得自己，就會(huì )懂得別人，獲得愛(ài)、和諧和幸福。

　　本書(shū)并不是教人如何說(shuō)話(huà)的工具書(shū)，只講方法治標不治本，我認為書(shū)中提到的一些思維模式是非暴力共同的精髓。關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)他人，理解自己，理解他人。從心底認同這個(gè)看法，才能真正做到非暴力溝通。所以我打算從自己做起，改變與他人的溝通方式，嘗試在自己的身邊構建起一個(gè)有愛(ài)的世界。希望更多人能夠看到《非暴力溝通》這本書(shū)，不說(shuō)這本書(shū)有多么神奇至少對自己的溝通能力有很好的提升，看世界的角度也會(huì )美好很多。

　　《非暴力溝通》讀后感 篇8

　　非暴力溝通專(zhuān)注于四個(gè)方面：觀(guān)察、表達觀(guān)察結果、表達自己的感受、告知具體的請求。很多時(shí)候我們的話(huà)語(yǔ)沒(méi)有取得想要的效果，十之八九是因為我們表達的方式不對。如果你從說(shuō)第一句話(huà)開(kāi)始就加上了自己的主觀(guān)判斷和情緒，對方很可能不愿意對你打開(kāi)心扉甚至產(chǎn)生抵觸心理。很重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì )區分評論和觀(guān)察。批評往往暗含期待。對他人的批評實(shí)際上表達了我們尚未滿(mǎn)足的需要。如果我們通過(guò)批評來(lái)提出主張，很有可能獲得申辯或反擊。如果我們直接說(shuō)出需要，比較可能得到積極的回應。學(xué)會(huì )直接表達自己的需要，而不是顧左右而言他。

　　學(xué)會(huì )傾聽(tīng)。放下已有的想法和判斷，全神貫注地體會(huì )對方。在安慰他人或提議前，先看看那是否是他們需要的。在一個(gè)生氣的人面前，永遠不要用“不過(guò)”“但是”“可是”這類(lèi)的詞。如果談話(huà)偏離主題或者讓很多人感到無(wú)聊，可以打斷講話(huà)人，因為講話(huà)的人可能也感到非常無(wú)聊。沒(méi)有人想自己講的話(huà)被當作負擔，比起假裝在聽(tīng)直接打斷更好。

　　接受自己的不完美。失誤揭示我們的局限性，并引導我們成長(cháng)。盡量避免對自己說(shuō)“應該”，對已經(jīng)發(fā)生的事使用“應該”這個(gè)詞，只會(huì )加重自責。對于已經(jīng)發(fā)生的事如果感到自責，就專(zhuān)注于自己的需要是否得到滿(mǎn)足以及得到怎樣的滿(mǎn)足，這樣我們就可能從自我評價(jià)中獲益。

　　憤怒是由我們的思維方式造成的，它的核心是尚未滿(mǎn)足的需要。同一件事，不同的需要導致不同的`感受。對他人的指責反映了我們遇到了挫折一他人的行為不符合我們的需要。我們生氣的原因不在于別人做了什么，而在于我怎么看待對方及其行為。

　　表達憤怒的四個(gè)步驟：

　　A、停下來(lái)，除了呼吸，什么也別做。

　　B、想一想是什么想法使我們生氣了。

　　C、體會(huì )自己的需要。

　　D、表達感受和尚未滿(mǎn)足的需要。

　　感覺(jué)這本書(shū)非常適合老師和新手媽媽讀，面對孩子的調皮搗蛋時(shí)，如何控制情緒理性溝通，需要慢慢學(xué)習。當然，也很適合用來(lái)處理人際關(guān)系。

　　《非暴力溝通》讀后感 篇9

　　《非暴力溝通》是由美國人馬歇爾·盧森堡博士所著(zhù)。第一次聽(tīng)到《非暴力溝通》這個(gè)書(shū)名，我就想到了甘地的非暴力不合作運動(dòng)。暴力指不同的團體或個(gè)人之間，如不能用和平方法協(xié)調彼此的利益時(shí)，常會(huì )用強制手段以達到自己的目的，稱(chēng)為暴力。作為一名受過(guò)教育的、沒(méi)有犯罪記錄的公民，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己和暴力扯上關(guān)系，但每次在責罵小孩后，孩子媽都會(huì )建議我去看《非暴力溝通》這本書(shū)，她說(shuō)我的言語(yǔ)給小孩帶來(lái)了一定的傷害，這應該也算是暴力的.一種。

　　當我讀完《非暴力溝通》這本書(shū)，我有兩大方面的感受：

　　一、關(guān)注非暴力溝通模式的要素，反思“修身”

　　作者認為，非暴力溝通模式包含四個(gè)要素：觀(guān)察、感受、需要以及請求。當發(fā)生一件事情，要求我們不加任何個(gè)人感情色彩地進(jìn)行復述，接著(zhù)表達自己的感受；然后分析自身的（或者他人的）哪些需要導致出現那樣的感受，最后表達自己的請求——具體的、細化的請求，當中必須明確是請求而非命令。

　　例如：一個(gè)學(xué)生在一個(gè)星期內遲到了三次，老師對該生進(jìn)行批評教育。

　　情境一：

　　老師：“怎么次次遲到都有你的份？以后按時(shí)到校，如若再遲到就把你移交學(xué)校處理！”

　　情境二：

　　老師：“你這個(gè)星期已經(jīng)遲到了三次了，我很不高興。你的遲到行為違反了學(xué)校的規定，影響了自己的學(xué)習，所以請你按時(shí)到校�！�

　　我國古籍《大學(xué)》里有一段：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”。說(shuō)明成大事者，必先正心修身。情境一違背了非暴力溝通。但細想一下，絕大多數的人，對每一件事情都會(huì )有自己的想法，尤其對于經(jīng)常犯錯的學(xué)生，老師就容易形成刻板印象，即使該學(xué)生本周遲到的次數比上周少，老師也覺(jué)得他是經(jīng)常遲到，似乎沒(méi)有任何改正。想要做到不加任何個(gè)人感情色彩地進(jìn)行復述，必須加強個(gè)人修養。

　　二、對待憤怒與多角度思考

　　作者認為，當人們聽(tīng)到不中聽(tīng)的話(huà)時(shí)，我們有四種選擇：1、責備自己；2、指責他人；3、體會(huì )自己的感受和需要；4、體會(huì )他人的感受和需要。當我們選擇指責他人時(shí)，我們認為別人應當認錯或受罰，這就是我們的憤怒的原因。

　　例如：第二次月考過(guò)后，級長(cháng)對我說(shuō)：“你們班的總分平均分還是年級最差”。

　　選擇一：責備自己。我說(shuō)：“是的，都怪我平時(shí)沒(méi)有好好管理班級”。

　　選擇二：指責他人。我說(shuō)：“這班學(xué)生太懶散了，平時(shí)上課沒(méi)有認真聽(tīng)講，課后沒(méi)有好好做作業(yè)和復習”。

　　選擇三：體會(huì )自己的感受和需要。我說(shuō)：“總分平均分還是年級最差，但與上次考試對比，與年級總分平均分的差距在縮小，說(shuō)明有進(jìn)步”。

　　選擇四：體會(huì )他人的感受和需要。級長(cháng)對我說(shuō)這事情，主要是關(guān)心我班成績(jì)，希望我能制訂有效的方法來(lái)提高班級成績(jì)。

　　從這一案例可以看出，指責他人，只會(huì )使我們的心情變差，而從自己或他人的感受和需要出發(fā)，沒(méi)有產(chǎn)生任何的不愉快。

　　生活中充滿(mǎn)著(zhù)矛盾與誤會(huì )，通過(guò)溝通，能增進(jìn)彼此的感情，消除誤會(huì )。暴力不能解決問(wèn)題，反而讓問(wèn)題復雜化。非暴力溝通可以提高人們溝通的品質(zhì)，我也會(huì )在日常生活中嘗試運用非暴力溝通與他人交流。作者：李海峰

　　《非暴力溝通》讀后感 篇10

　　讀完《非暴力溝通》，我有以下幾點(diǎn)感想。 其一，馬歇爾。盧森堡是個(gè)很聰慧的人，他能通過(guò)無(wú)關(guān)或反面的語(yǔ)言了解說(shuō)話(huà)的人背后的感受和須要，讓對方有種遇到知音樣的感覺(jué)，而人一旦覺(jué)得自己被理解了，后面的事情就好說(shuō)了。我們與人溝通的時(shí)候要“放下自己心中已有的想法和推斷，一心一意地去體會(huì )他人”。 人與人之間隨著(zhù)年齡、閱歷、立場(chǎng)的不同，想法也會(huì )不同，但是哲學(xué)上說(shuō)“別人也是另一個(gè)我”，也就是說(shuō)人性有許多共通的東西，與人溝通時(shí)假如能站在對方立場(chǎng)上去想問(wèn)題，可能就簡(jiǎn)單理解他為什么會(huì )有那樣的言行。精確了解到對方的感受和須要，是有效溝通的基礎。 其二，限制好自己的心情，做到心平氣和。當我們生氣時(shí)，很簡(jiǎn)單把自己的生氣心情怪到別人身上，“都怪你，我都被你氣死了！”這樣的'話(huà)我們可能都說(shuō)過(guò)。 這樣的話(huà)一出口，對方要么是否認，心想“怎么能怪我呢？你就知道怪別人”，要么是自責、內疚，反正都是不舒適的感受�？梢�(jiàn)生氣的時(shí)候少說(shuō)話(huà)，削減語(yǔ)言損害發(fā)生率。先傾聽(tīng)自己內心的感受和須要，再心平氣和地表達出來(lái)。生氣的時(shí)候也少做確定，因為我們在心情好的時(shí)候和心情差的時(shí)候做出的確定可能完全相反。

　　其三，這本書(shū)的作者是個(gè)外國人，我們是中國人，我們的溝通模式跟老外又有些不一樣。老外溝通模式比較開(kāi)放，有一說(shuō)一，心里有想法會(huì )干脆說(shuō)出來(lái)，照章行事。 而我們中國人經(jīng)常心口不一，說(shuō)是，可能是不是，說(shuō)不是可能是是。我們比較含蓄，很少會(huì )把想法干脆說(shuō)出來(lái)，甚至一句話(huà)可能有好幾個(gè)意思，中國人是最難琢磨的。 我們還簡(jiǎn)單反對別人，即使心思被對方猜中了，也要嘴硬說(shuō)“不是”。據說(shuō)國際上通用的重要文件都是用英文寫(xiě)的，不能用中文，因為中文一句話(huà)含義太多，有爭議的時(shí)候不好說(shuō)明。

　　要知道我們是一個(gè)到處留余地的民族，一點(diǎn)是相通的，那就是心里有對方，快樂(lè )好說(shuō)話(huà)，心情好的時(shí)候說(shuō)什么都情愿聽(tīng)。愿我們成為心平氣和的人，用和氣的磁場(chǎng)去感染別人，有愛(ài)，有心，好好說(shuō)話(huà)，快樂(lè )工作，舒心生活。

　　《非暴力溝通》讀后感 篇11

　　文丨張捷。今天讀了《非暴力溝通》這本書(shū)的第五章，感受的根源。書(shū)中第一部分講到，別人的行為可能會(huì )刺激我們，但并不是我們的感受的根源，聽(tīng)到不中聽(tīng)的話(huà)有四種感受。想想自己在生活中，只是淺表的意識到前兩種感受，不是內疚就是指責別人，從來(lái)沒(méi)有靜下心來(lái)去了解自己和他人的感受和需要。

　　書(shū)中第二部分講到有助于人們健康成長(cháng)的七種需要，比較具體，我們認識到人們的需要是什么。書(shū)中第三部分講從“情感的奴隸”到“生活的主人”，告訴我們非暴力溝通既能滿(mǎn)足自己的需求，又能關(guān)心他人。在生活中，最近我們家的關(guān)系比較和諧，我娃她爸以前很不喜歡我說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣和方式，以前他做家務(wù)什么的，不是很愿意，但還是做了。最近通過(guò)學(xué)習，改善自己的說(shuō)話(huà)方式和積極傾聽(tīng)。周末本來(lái)我早上做早餐，誰(shuí)知孩子她爸七點(diǎn)鐘自己起來(lái)做早餐，帶娃的的時(shí)間也比往常多了，晚上也給娃講一會(huì )繪本故事。

　　書(shū)中說(shuō)的.只用了一點(diǎn)，其它很多部分目前運用到生活中，一下子還有點(diǎn)距離，有時(shí)候不忙的時(shí)候，會(huì )想想剛才的表達是否滿(mǎn)足自己需要和體會(huì )到他人感受。通過(guò)每天的學(xué)習，自己的生活會(huì )改變越來(lái)越多，同時(shí)也謝謝各位同學(xué)的每天陪伴，相信我們都能遇見(jiàn)更好的自己！

　　《非暴力溝通》讀后感 篇12

　　我從未見(jiàn)過(guò)愚蠢的孩子;

　　我見(jiàn)過(guò)有個(gè)孩子有時(shí)做的事，我不理解，或不按我的叮囑做事情;

　　但是你說(shuō)他愚蠢之前，想一想，他是個(gè)愚蠢的孩子，還是他懂的事情與你不一樣?

　　——魯思·貝本梅爾

　　初讀這段詩(shī)，它并未引起我的共鳴。然而在讀完馬歇爾·盧森堡博士的《非暴力溝通》之后，重新細讀，它給了我很深的觸動(dòng)。反思自己的課堂和班級日常生活，作為一名教師，每天我會(huì )面對許多不同性格的孩子。在與他們的相處中我是否能用孩子的眼光去對待他們產(chǎn)生的問(wèn)題，并給他們善意的解決之道呢?當孩子犯了錯時(shí)，我有沒(méi)有急躁地去聽(tīng)聽(tīng)他們的想法，理解他們給他們時(shí)機改正呢?當我自以為是的評價(jià)學(xué)生，甚至武斷地給孩子貼上“懶散”“不負責任”“自私”等種種負面的標簽時(shí)，是否意識到這都是自己的主觀(guān)暴力評價(jià)呢?

　　都說(shuō)語(yǔ)言是人與人溝通的橋梁，但有時(shí)這座橋不是暢通無(wú)阻的，有時(shí)它也會(huì )消失岔路需要我們去查找正確的方向。有時(shí)我們會(huì )訴苦：自己對學(xué)生可以說(shuō)是操碎了心，可他們卻對我們的行為不理解;我們會(huì )抱著(zhù)為他們好的心態(tài)，努力幫忙他們訂正錯誤卻遭到“無(wú)視”，甚至消極反抗。為什么我們的好心不能感動(dòng)他們?我想有時(shí)候我們的好心用錯了方式，我們的初心和目的是幫忙孩子成為更好的自己。但這個(gè)過(guò)程中，有時(shí)我們會(huì )錯誤地使用了暴力的語(yǔ)言�；蛟S大家都認為拳腳相加才是“暴力”，但讀了《非暴力溝通》后我知道了，其實(shí)“暴力”分為“身體的暴力”和“隱藏的暴力”兩類(lèi)。武力的'“身體的暴力”大家比擬熟識，而通過(guò)語(yǔ)言和行為讓對方產(chǎn)生精神恐驚、緊急和苦痛的“隱藏的暴力”，常常會(huì )被大家無(wú)視。其實(shí)這種暴力才是我們要重視的暴力。但這種暴力比擬隱藏，有時(shí)往往連我們自己都很難發(fā)覺(jué)，可它發(fā)生在我們身邊的頻率卻特別高。假如專(zhuān)心體會(huì )和留意一下自己日常談話(huà)方式就會(huì )發(fā)覺(jué)，我們的語(yǔ)言有的時(shí)候真的很像一把利刃，它會(huì )讓自己身邊的人受傷，苦痛甚至變得消極。當我們讓孩子處于這種“隱藏的暴力”中時(shí)，他可能早就遍體鱗傷了又如何能要求他們協(xié)作教師歡樂(lè )地學(xué)習呢?

　　雖然語(yǔ)言有時(shí)會(huì )是“隱藏的暴力”，但只要我們情愿它更可以成為“甜美的動(dòng)力”�！斗潜┝�溝通》向我們闡述了如何讓我們與他人之間的溝通品質(zhì)得到提升。今后，在與學(xué)生的相處中，我們應當要有意識地靜下心來(lái)多傾聽(tīng)孩子們的想法，用善意的語(yǔ)言與他們溝通，理解行為背后潛在的需要。努力營(yíng)造一種讓學(xué)生覺(jué)得安全、信任，能相互接納、彼此觀(guān)賞，相互關(guān)懷的暖和的班級氣氛。

　　《非暴力溝通》讀后感 篇13

　　自認為上次讀《非暴力溝通》已經(jīng)很認真了，今天拿來(lái)重讀，居然又有好多新的感悟。

　　《非暴力溝通》在前言當中明確地告訴我們改變溝通方式是自我轉變的開(kāi)端。當我們遇到人際沖突時(shí)，總是一廂情愿的認為他不理解我，我的觀(guān)點(diǎn)完全正確，他為什么總是執迷不悟？我們自認為自己正確無(wú)誤，是源于我們的自信，可是我又說(shuō)服不了對方，因為他也有自信。所以，雙方就糾纏于為自己辯護，最后誰(shuí)也戰勝不了誰(shuí)。問(wèn)題沒(méi)有解決，我們卻徒增煩惱。我們渴望進(jìn)步，我們渴望良好的溝通，我們渴望和諧的人際關(guān)系，可是問(wèn)題出在哪里呢？我如何才能說(shuō)服他呢？這是我們經(jīng)常思考的問(wèn)題。

　　《非暴力溝通》告訴我們，我們需要轉變的是溝通方式，我們要轉變談話(huà)和聆聽(tīng)的方式。蘇菲派詩(shī)人魯米寫(xiě)到：“在道德與不道德的區分之外，有片田野。我將在那里見(jiàn)你�！背踝x這句話(huà)，覺(jué)得作者真是沒(méi)有底線(xiàn)，怎么連道德與不道德都不進(jìn)行區分了，那這世界上還有正義嗎？如果對于不道德行為不去譴責而放任自流，哪里還有公平正義？社會(huì )會(huì )變成什么樣子？再往后看，慢慢理解了。作者的意思是，在溝通的過(guò)程當中，我們不要條件反射地對對方以道德或不道德進(jìn)行評價(jià)，而是去明了自己的觀(guān)察、感受和愿望，有意識地使用語(yǔ)言。既誠實(shí)清晰地表達自己，又尊重與傾聽(tīng)他人。這就是非暴力溝通。它不只是溝通方式，它更是一種持續不斷的提醒，使我們專(zhuān)注于更可能滿(mǎn)足我們人生追求的方向。

　　書(shū)中又講了非暴力溝通的四個(gè)要素——觀(guān)察—表達—需要—請求

　　四個(gè)要素非常簡(jiǎn)單，但真正做到卻很難。書(shū)中的“非暴力溝通的精髓在于對其中四個(gè)要素的覺(jué)察，而不在于是用什么字眼進(jìn)行交流”，這句話(huà)清晰的給出了一直困惑我們的問(wèn)題的答案。道理很簡(jiǎn)單，為什么我們總是做不到？那是因為我們的覺(jué)察不夠。我們表達的`錯誤，是因為我們覺(jué)察的不準確；我們體會(huì )不出內心的需求，那是因為我們沒(méi)有覺(jué)察到內心真實(shí)的聲音。

　　“而我傾聽(tīng)每句話(huà)包含的情感和需要。我并不將他的話(huà)視為攻擊，而當作來(lái)自人類(lèi)同胞的禮物�！碑斘覀兡軌蜻_到這樣的境界，就是覺(jué)察了。

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