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《看見(jiàn)》讀書(shū)心得
我們從一些事情上得到感悟后，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才恰當呢？以下是小編整理的《看見(jiàn)》讀書(shū)心得，希望對大家有所幫助。
《看見(jiàn)》讀書(shū)心得 篇1
用時(shí)18個(gè)多小時(shí)讀完了《看見(jiàn)》這本書(shū)。只因柴靜兩個(gè)字！
這本書(shū)中柴靜寫(xiě)了發(fā)生在我國一些城市不同地方的很多事件，有些我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有些不知道。
通過(guò)《看見(jiàn)》的人和事，了解他人越多，個(gè)人的悲酸歡慨也就越不足道，在書(shū)中你看到千萬(wàn)年來(lái)的世界何以如此，降臨在你身上的事不過(guò)是必然的一部分，還是那句話(huà)：“只是生活本身矛盾密布�！�
這本書(shū)里，看到了我生活范圍之外的很多“不可思議”的事，讓我從不同的人，不同的事情上，了解和理解著(zhù)現在我生活的這個(gè)社會(huì )大家庭。并讓我更清楚的`明白每一件事的發(fā)生，不僅僅是你眼前看到的，耳朵聽(tīng)到的那么簡(jiǎn)單。每個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體，你不是他（她），就無(wú)權去猜測和臆想別人，更無(wú)權去批判和指責別人！只因你不是他（她）。
“這世上沒(méi)有好人壞人之分，只有做好事的人和做壞事的人！”“一個(gè)國家由一個(gè)個(gè)具體的人構成，它由這些人創(chuàng )造并且決定，只有一個(gè)國家能夠擁有那些尋求真理的人，能夠獨立思考的人，能夠記錄真實(shí)的人，能夠不計利害為這片土地付出的人，能夠捍衛自己憲法權利的人，能夠知道世界并不完美、但仍然不言乏力不言放棄的人�！敝幌Ｍ覀兊膰以絹�(lái)越多這樣的人，我們的國家越來(lái)越好！人民越來(lái)越幸福！謝謝！
《看見(jiàn)》讀書(shū)心得 篇2
看《皮囊》這本書(shū)，是一個(gè)偶然。翻開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，我在醫院，看望一位朋友的媽媽。在醫院等候的長(cháng)椅上，我坐著(zhù)看完了前面二篇《皮囊》和《母親的房子》，然后就想好一定看完。
寫(xiě)“看”這本書(shū)，而不言“讀”，是在這過(guò)程中，一并地看著(zhù)自己。誠如李敬澤之序“寫(xiě)這么一本書(shū)，是傷心的。傷痕累累的心�！�
在外婆離開(kāi)后，一直想行文紀念，題目我都想好了，大體的內容也有構思，只是我下不了筆，我害怕那種痛徹心扉通過(guò)痙攣由身體噴薄再不能克制的悲傷直至又一次的沉淪。
只是，這本書(shū)一頁(yè)頁(yè)翻開(kāi)看到的除了作者的痛，還有我們日常被世俗的喧囂一層層或無(wú)奈或刻意地包裹的心，同樣地傷痕累累，只是包裹著(zhù)不去看到也故意麻木。
無(wú)可否認，跟著(zhù)書(shū)中的文字，看著(zhù)所述的阿太、父親、朋友的故事和他們的離開(kāi)，同樣地讓我想起了愛(ài)卻再不得見(jiàn)的親人、朋友。曾經(jīng)有著(zhù)共同回憶的地方，隨著(zhù)時(shí)間也一點(diǎn)點(diǎn)地消失幻化。
外公在外婆走后執意要在閣樓弄一間照片室，我第一次也是唯一的一次進(jìn)入，是表妹一起，看著(zhù)四面一脈相傳的幾代血親以照見(jiàn)證的各個(gè)瞬間，走著(zhù)走著(zhù)，就跌進(jìn)了時(shí)遂，我和表妹從克制壓抑到痛哭流涕，無(wú)論任何方式都無(wú)法留住的人和慢下的歲月，就只余片影和痛。那一日，我們出來(lái)后共識般從此逃避再不能入。
兒時(shí)的發(fā)小，同窗的好友，共事的伙伴，結交的友人，多數已然成為通訊錄里的認識的陌生人。書(shū)中的文展、阿小、厚樸等人，或會(huì )在你我經(jīng)歷中能尋著(zhù)與他們相似的故事或情感經(jīng)歷。那時(shí)的他（她）曾鮮活地參與你的生活，為至交知己者甚至于你以為會(huì )是永遠。在慨嘆中，轉為回憶美好，給相伴相知的陪伴歲月，或就是最好的。
對故土亦然，“我知道這里的每個(gè)角落，怎么被歲月堆積成現在這樣的`光景，這里的每個(gè)角落也知道我，如何被時(shí)間滋長(cháng)出這樣的模樣�！痹谟鍪聲r(shí)，時(shí)常呢喃著(zhù)要回家，仿佛就這么念叨就能熨燙平復起伏地心緒。在我生活最長(cháng)時(shí)間的第二故鄉，多年后的某一天重新踏上那片土地，是在一場(chǎng)物似人非后，突然的那么一瞬間，感覺(jué)是這般陌生而遙遠�？墒窃趹浖皶r(shí)，每一條街，每一條江，甚至是塵土，都感受親切而帶來(lái)心安，無(wú)比懷念。
人生的單行列車(chē)上，我們緣遇許多人，又終將分別；經(jīng)歷許多地方，又終將離開(kāi)。因果循環(huán)，交織萬(wàn)千際遇�，F實(shí)與過(guò)去的接替，我們鑄就了今日的自己。愿與不愿，接納與否，都是已然構筑的生活。
生活推著(zhù)人前行，用能找到的各種的帶有激起支撐力量的理由�？墒�，就象蔡崇達以為的從八年前的父親中風(fēng)開(kāi)始背負的家的負擔的強支撐，在父親去世的半年后那個(gè)無(wú)所事事提不起興趣的狀態(tài)，失去生活的重心的理所當然。卻被李大人直指為借口“你根本還不知道怎么生活，也始終沒(méi)勇氣回答這個(gè)問(wèn)題�！鄙疃恢皇腔钪�(zhù)。蔡崇達所理解的李大人的意思是“好好想想怎么生活，怎么去享受……真實(shí)的生活要過(guò)成什么樣是要我們自己完成和回答的�！毕硎苌�，對多數人來(lái)說(shuō)是個(gè)奢侈的詞兒�？墒�，我們不曾挎問(wèn)過(guò)自己，是不能，是不敢？還是我們從來(lái)沒(méi)想過(guò)要面對這個(gè)問(wèn)題�！澳悴换卮疬@個(gè)問(wèn)題，就永遠看不到下一個(gè)問(wèn)題�！�
隨書(shū)而被觸動(dòng)的，除了痛，便還有生活的恐懼。因已知而怕，因未知而恐。只是，生活的答案，永遠只能自己追尋。未來(lái)的那一步，終歸要自己選定方向邁出。
韓寒說(shuō)要在每個(gè)靜謐的夜晚慢慢看。是的，我贊同。有些痛，在夜晚慢慢地打開(kāi)，固然，痛讓人痛苦，而痛過(guò)后，看到裸露的心，甚至剎那間突遇重逢初心，詫異愕然下，我們或能看見(jiàn)并認識真實(shí)的自己。
后記中，蔡崇達說(shuō)希望這本書(shū)能幫助或提醒讀者“看見(jiàn)”自己，“看見(jiàn)”更多人。
我也如此希望自己“看見(jiàn)”。
《看見(jiàn)》讀書(shū)心得 篇3
姜辰蓉——“不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)�！�
在《看見(jiàn)》中，我們沐浴了一次又一次心靈的洗禮和靈魂的激蕩。在現實(shí)的鞭策下，柴靜逐漸成長(cháng)成熟，她從花里胡哨的小年輕成長(cháng)為成熟穩重出色的中央主持人。在瞬息萬(wàn)變的鏡頭下，我們看見(jiàn)的是人物風(fēng)景的變化，她卻讀懂了人世情懷，品悟了酸甜苦辣。我們常說(shuō)“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”，但在《看見(jiàn)》中，我們懂得了要用心去看，用心去聽(tīng)。
“我們終將渾然難分，像水溶于水中”生和死，苦難和蒼老，都蘊涵在每一個(gè)人體內，總有一天我們會(huì )與之遭逢。人生而平等，無(wú)高低貴賤之分�！吨磺笳J識與了解自我》中，虐貓事件引起了軒然大波，所有的焦點(diǎn)都集中在對踩貓女的批判上，充斥在人心中的只有痛恨�！安稍L(fǎng)時(shí)病友之間的相互探問(wèn)”這期節目徹底改變了柴靜對“死刑“的認識與理解。采訪(fǎng)就是為了戳破那塊幕布，讓我們看透事實(shí)，了解實(shí)質(zhì)。沒(méi)有人甘心成為遭受鄙夷的社會(huì )底層人物，現實(shí)就像一塊鏡子，有美就有丑，但每個(gè)生命都值得被尊重。
陳虻說(shuō)過(guò)，死亡不可怕，最可怕的是無(wú)意識，那才相當于死。就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧果掙脫，這才是活著(zhù)。
《看見(jiàn)》是真實(shí)地述說(shuō)，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，沒(méi)有動(dòng)人的描述，沒(méi)有豪邁的吶喊，有的只是樸實(shí)的記錄，真情流露。柴靜沒(méi)有刻意選取標志性事件，也沒(méi)有描繪歷史的`雄心，在超多的新聞報道里，之選取了留給她強烈生命印象的人。這就是生活，真實(shí)即生活�？匆�(jiàn)的是視覺(jué)享受，品讀的是人生真諦。用心去感受，才能讀懂生活。
想要“看見(jiàn)”，就要從蒙昧中睜開(kāi)眼來(lái)，勇敢地去面對現實(shí)而不是逃避�？匆�(jiàn)，是對真實(shí)最好的詮釋。
《看見(jiàn)》讀書(shū)心得 篇4
教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō):“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，教師的教育素養就取決于此。要把讀書(shū)當做第一精神需要,當做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考”。閑暇時(shí)，我拜讀了心理學(xué)家武志紅的書(shū)《每個(gè)孩子都需要被看見(jiàn)》，感觸頗多。
近些年原生家庭的概念被很多人反復提及,越來(lái)越多的人開(kāi)始意識到家庭對于孩子成長(cháng)的重要性。這種重要性不僅僅體現在身體上的生長(cháng)，更多的'還有在心里層面上一些潛移默化的影響。孩子們的成長(cháng)需要愛(ài)，需要被看見(jiàn)和理解，如果沒(méi)有得到回應，對孩子來(lái)說(shuō)，那就是最絕望的事情。無(wú)回應之地即絕境，身處絕境中的孩子，內心的黑暗是很難被驅散的。孩子的成長(cháng)需要父母和教育工作者的看見(jiàn)和回應�；貞�，像一縷光照亮了孩子的世界，讓孩子感受到了被愛(ài)、被理解、被看見(jiàn)，所有的孩子，都是透過(guò)他人的反應來(lái)看見(jiàn)自己，根據別人的評價(jià)來(lái)認識自己，通過(guò)別人與自己的互動(dòng)獲得存在感。在積極回應和被看見(jiàn)的環(huán)境之下，孩子才有機會(huì )成長(cháng)的更好。
內向的孩子在集體中不如活躍的孩子能得到更多的關(guān)注，往往是被教師忽略的一個(gè)群體，他們怕“拋頭露面”，但內心又渴望被關(guān)注，不過(guò)大張旗鼓的過(guò)分關(guān)注會(huì )讓他們害羞甚至不知所措,他們更喜歡溫和的、具體的方式來(lái)回應她們的期待。身為教師我們應該因材施教,粗化“標準線(xiàn)”，內向性格的孩子本身就對自己標準高、要求嚴，孩子是細線(xiàn)條，教師就要“粗線(xiàn)條”一點(diǎn)，高關(guān)注會(huì )容易增加心理壓力，一旦關(guān)注度降低，則導致心理產(chǎn)生較大的落差，從而影響情緒等等。同時(shí)教師應主動(dòng)、耐心地關(guān)照他們、走近他們，多花時(shí)間在他們身上，在陪伴的過(guò)程中讓他們知道自己是被人關(guān)注和在乎的。他們在獲得安全感后便會(huì )更加大膽地參與游戲，更愿意表達，會(huì )越來(lái)越開(kāi)放自己與其他小伙伴的相處。
每個(gè)孩子都是一粒獨特而珍貴的種子，需要得到我們正確、細心的澆灌和呵護，才能結出豐碩的果實(shí)。身為教師，我們不僅要善于發(fā)現孩子們的閃光點(diǎn)，因材施教，還要看到孩子們內心的需求。
《看見(jiàn)》讀書(shū)心得 篇5
以前只知道柴靜是一個(gè)很出名的記者。并沒(méi)有太多關(guān)注她。開(kāi)始看她寫(xiě)的《看見(jiàn)》這本書(shū)，才對她慢慢有了解�？赐瓴耢o的《看見(jiàn)》，思緒萬(wàn)千。我原以為這只是一本記錄一個(gè)記者在十年以來(lái)的采訪(fǎng)，或是一本記錄十年里的榮譽(yù)自傳，但出乎我的意料，她在這本書(shū)里寫(xiě)下的，是自己的錯誤和失敗、內省和反思，這是一本記錄她成長(cháng)的書(shū)。
看這本書(shū)，總讓我很容易聯(lián)想到自己。從剛開(kāi)始的不諳世事到說(shuō)出：“我知道我所能做到的事�！钡牟耢o；到被工作和現實(shí)打擊得一敗涂地的柴靜；再到激勵自己，站起來(lái)告別過(guò)去，重新出發(fā)的柴靜；最后是延續至今，一直完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過(guò)去，現在，未來(lái)的自己。每個(gè)人的成長(cháng)之路都不同，但總會(huì )有相似的心里歷程。我并沒(méi)有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長(cháng)過(guò)程，也沒(méi)有做過(guò)她那么多值得世人關(guān)注的事。事實(shí)上，我的成長(cháng)之路才剛開(kāi)始。曾經(jīng)，我很害怕成長(cháng)，害怕長(cháng)大，害怕離開(kāi)校園，害怕走進(jìn)社會(huì )，因為成長(cháng)之路沒(méi)有那一條是平順的，這條路上都布滿(mǎn)的荊棘，我害怕我會(huì )承受不住，我害怕我會(huì )在這紛繁復雜的社會(huì )上迷失。在《看見(jiàn)》這本書(shū)里，就像我想的那樣，我看到了未來(lái)的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長(cháng)的艱難，也看到了在這個(gè)社會(huì )上生存的艱難，但在最后我看到的是她的成功，或者說(shuō)是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說(shuō)是她不時(shí)回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來(lái)，在這物質(zhì)繁華的社會(huì )，能讓內心平靜實(shí)在是難得，哪怕是片刻的平靜。從她身上我找到了一個(gè)能助我順利通過(guò)成長(cháng)之路的工具，使我能坦然的等待和接受現實(shí)將要給我的困難和挫折。
在網(wǎng)上看到別人評價(jià)柴靜的一句話(huà)：“柴靜給人的感覺(jué)是一個(gè)很瘦弱的`女孩子，但她的節目很有力量�！辈耢o的節目我在之前從未看過(guò)，在看《看見(jiàn)》這本書(shū)的時(shí)候，在好奇心的驅使下，在網(wǎng)上搜索了她的資料，看的是《告別盧安克》。在這個(gè)節目里，她的出鏡率并不是非常高，但她在鏡頭前總是很冷靜，無(wú)論是煽情的場(chǎng)景還是失控的場(chǎng)面，她總保持一貫的冷靜客觀(guān)，在沒(méi)有用多少筆墨寫(xiě)自己并且像白描似的《看見(jiàn)》里面也一樣。但即使是這樣的冷靜，這樣沒(méi)有裝飾和點(diǎn)綴的《看見(jiàn)》，也能讓讀者感受到此中的酸甜苦辣�？戳恕峨p城的創(chuàng )傷》后，我的心情復雜，這種感情不深卻很沉重；在《山西，山西》一章里，書(shū)記跟老頭兒的那一番“國家是先發(fā)展再治理”、“有錢(qián)就能治理”的話(huà)，不時(shí)回響在耳邊；在《真實(shí)自有萬(wàn)鈞之力》一章中，看到那個(gè)沒(méi)能求出小女孩，最終只能夠給她兩個(gè)糖的記者在嚎啕大哭時(shí)，我雖沒(méi)有淚流滿(mǎn)面，但內心卻在沸騰。柴靜帶給人的力量，不是來(lái)自這些故事本身，而是來(lái)自于柴靜認識人，了解人，感受人，理解人，她在認識人的過(guò)程中認識自己，也讓我們
跟隨著(zhù)她去認識我們自己。
在《看見(jiàn)》的宣傳片里，柴靜說(shuō)以前別人認為她是一個(gè)如林妹妹般的人物，但我現在看到的是一個(gè)揮灑自如的女強人；書(shū)中以前的柴靜是一個(gè)被批評后會(huì )強忍“眼淚打轉”的女孩，但現在的柴靜無(wú)論面對什么都能夠鎮定自若；曾經(jīng)的柴靜一個(gè)心氣高傲的文藝女青年，現今的柴靜已經(jīng)化繭成蝶�！犊匆�(jiàn)》是這十年來(lái)柴靜看見(jiàn)的別人的故事，也是這十年來(lái)柴靜看見(jiàn)的自己的故事。
《看見(jiàn)》讀書(shū)心得 篇6
“一個(gè)90歲老人，為懷念已故妻子，畫(huà)了18本畫(huà)冊，從她童年的模樣畫(huà)起，畫(huà)她少女時(shí)初見(jiàn)面的樣子，婚禮之上新娘的面容，直到她白發(fā)蒼蒼與貓為伴。他說(shuō)：‘死亡是一件沒(méi)有辦法的事，但是畫(huà)下它時(shí)，心中所愛(ài)的人就可以存在�！�
這是CCTV1“看見(jiàn)”欄目一期名為《但愿人長(cháng)久》的節目中主持人的開(kāi)場(chǎng)白，節目講述了年近九十的老人饒、、在生命的最后一段時(shí)期，將自己和愛(ài)人的故事畫(huà)成了整整十八本畫(huà)冊，回憶著(zhù)，懷念著(zhù)，悲傷著(zhù)，幸福著(zhù)，他一直未曾離開(kāi)她。節目給了我很深的觸動(dòng)，在此，我不在內容上細細地闡述故事是如何打動(dòng)人的'，僅從電視節目分析的角度，大致上談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
從節目?jì)热萆峡�，本期節目的選材便體現了這幾點(diǎn)，選取平常人中的的不平常事，引領(lǐng)群眾從老人對亡妻真摯的愛(ài)中走進(jìn)他們的故事，平和細膩地去感受愛(ài)情，思考人生，完全符合節目的要求。
從節目結構上看，采用倒序的手法，先描述老人的概況，然后跟隨老人的回憶進(jìn)入他們年輕時(shí)代的歲月，時(shí)而講述，時(shí)而展示老照片和相關(guān)影響，并穿插著(zhù)主持人對老人的采訪(fǎng)，是整個(gè)節目能夠生動(dòng)而溫情，完整且結構嚴謹，時(shí)刻吸引著(zhù)觀(guān)眾的注意力。
從節目主持人表現上看，主持人柴靜一如既往保持著(zhù)她知性而冷靜的特點(diǎn)，既冷靜又保持關(guān)切，既言語(yǔ)犀利又善于傾聽(tīng)。平和樸實(shí)地與老人進(jìn)行交流，并在節目過(guò)程中不時(shí)地加以總結評述性話(huà)語(yǔ)，引人思考，卻最終又能拉回觀(guān)眾的思緒，深入淺出，同時(shí)給人以視覺(jué)和心靈上的觸動(dòng)。
從節目制作上看，做工細致，大大提高了節目質(zhì)量。比如在攝像和照明處理方面，節目一開(kāi)始，鏡頭打在老人的額頭和白發(fā)上，昏黃的燈下，黑色的陰影，悠揚的口琴聲，這樣的一組鏡頭把老人的執著(zhù)與深情展現地淋漓盡致，流露出脈脈的溫情，深深地觸動(dòng)人的心靈。又如在音效方面，在回憶老人與妻子年輕時(shí)從相識相戀到步入婚姻殿堂，再到后來(lái)長(cháng)達20多年的分居生活時(shí)，非常合適地加入了電影《魂斷藍橋》的主題音樂(lè )，既使節目更加生動(dòng)，增加了可觀(guān)性，又能引發(fā)人的聯(lián)想，加深印象。
從后期編輯上看，節目中使用了包括圖片、影像等在內的大量素材以及對老人家屬的采訪(fǎng)資料，多角度、全面地展現了老人的故事，增添了節目的真實(shí)性、趣味性。
《看見(jiàn)》欄目觀(guān)察變化中的時(shí)代生活，用影像記錄事件中的人，刻畫(huà)這個(gè)飛速轉型的時(shí)代中，人的冷暖、感知、思想與渴望�！叭巳硕贾朗裁词鞘^，《看見(jiàn)》的任務(wù)是讓人們看見(jiàn)它，感覺(jué)到它�！边@就決定了《看見(jiàn)》把他的受眾定位在了普通大眾，因此話(huà)題的選擇和深度的把握就要從普通大眾的層次去定位，既要符合大眾心理和情感上的需求，又要適當地加以分析，用深度來(lái)顯示內涵，保證了節目的品味�！兜溉碎L(cháng)久》這期節目就成功地體現了這幾點(diǎn)，因而具有較高的欣賞價(jià)值。
《看見(jiàn)》讀書(shū)心得 篇7
“在清水里嗆嗆，血水里泡泡，咸水里滾滾，十年之后咱們再來(lái)討論�！痹瓉�(lái)，明白一個(gè)道理需要好久好久，這就是成長(cháng)。
柴靜有她的情懷�！八私�(jīng)受的，我必經(jīng)受�！笔菓阎�(zhù)這樣的想法，才推著(zhù)她一直關(guān)注一些別人不愿意關(guān)注的社會(huì )問(wèn)題。柴靜的同事們送她一副對聯(lián)：“柴小靜，勇于自省，永遠任性�！辈耢o的確也是這樣的人，如對聯(lián)上說(shuō)的一般。柴靜在日記里寫(xiě)：一個(gè)人得被自己的弱點(diǎn)綁架多少次啊。她試著(zhù)克服自己的些許暴躁，害怕自己在半山腰就號啕大哭，。
在她身上，我看到的是她的'情懷和她的弱點(diǎn)。她最初的弱點(diǎn)是不夠客觀(guān)，她也一直努力改著(zhù)。然而，若是一個(gè)人不用有如她那般的情懷，那個(gè)人極有可能永遠都無(wú)法擁有。
書(shū)里有句話(huà)“實(shí)習的醫生都很同情受傷的人，會(huì )陪著(zhù)他們難過(guò)，但是如果一個(gè)醫生只是握著(zhù)病人的胳膊，淚水漣漣，這幫不了他們，冷靜詢(xún)問(wèn)才能求解�！蹦菚r(shí)的柴靜，不就像一個(gè)實(shí)習醫生嗎？她有著(zhù)人們所說(shuō)的文藝范兒，字里行間可以看出：天藍得不知所終，頭頂肥大松軟的白云，過(guò)好久笨重地翻一個(gè)身。傍晚風(fēng)暴快來(lái)滿(mǎn)天黑，只有長(cháng)云的底部痛痛快快一抹鮮紅。
?“我有一個(gè)階段，勒令自己不能在節目中帶著(zhù)感受，認為客觀(guān)的前提是不動(dòng)聲色，真相會(huì )流失在涕淚交加中，但這之后我覺(jué)得世間有另一種可能——客觀(guān)是對事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互沖突的感受自會(huì )相互克制，達到平衡，呈現出“客觀(guān)”的結果，露出世界的本來(lái)面目�！彼�，文藝和客觀(guān)并不矛盾。柴靜可以看見(jiàn)天空的美好，嘆一聲天空湛藍，不知所終，吟一句海子的“天空一無(wú)所有，為何給我安慰�！�
“生活就是嚴峻的歷，學(xué)的越快越好，我永遠忘不了那一記耳光，對我來(lái)說(shuō)，它就像一個(gè)吻�！边@句話(huà)里，我看到了柴靜的歷練，她也走過(guò)艱辛歲月，但的那一句，既說(shuō)出了艱辛，也看到了孩子般對生活的熱情和信心。在柴靜身上，我看見(jiàn)了真正的成長(cháng)。下面引一段柴靜的采訪(fǎng)：我不感到“輕”，我覺(jué)得每天過(guò)得快快樂(lè )樂(lè )，有飯吃，有床睡，三兩知己與我玩耍便已足夠。生活多浪漫，多美好。
“嗯，這沒(méi)錯。和豬的本能一樣”！
在柴靜的身上，我看不到懶惰，她永遠追求進(jìn)步�！帮L(fēng)動(dòng)，樹(shù)梢動(dòng)，月光動(dòng)，你別動(dòng)，就會(huì )看到端倪�！边@句話(huà)讓我震驚，我看見(jiàn)了柴靜的決心，那是她的成長(cháng)總結：永遠堅定不移。
《一代宗師》里宮二對著(zhù)葉問(wèn)說(shuō)了一段話(huà)，“我爹常說(shuō)，習武之人有三個(gè)階段：見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生。我見(jiàn)過(guò)自己，也算見(jiàn)過(guò)天地，可惜見(jiàn)不到眾生。這條路我沒(méi)走完，希望你能把它走下去。柴靜做到了。
那是我認識的柴靜，永遠任性，卻堅定不移。
《看見(jiàn)》讀書(shū)心得 篇8
在《看見(jiàn)》一書(shū)中柴靜寫(xiě)了她在十年前當直播主播時(shí)的采訪(fǎng)每個(gè)故事的始末。也是她當直播記者酸甜苦辣的經(jīng)歷，她從自己當記者開(kāi)始寫(xiě)起：別當了主持人就不是人了；那個(gè)溫暖的跳動(dòng)就是活著(zhù)；雙城創(chuàng )傷；我們終將渾然難分，像水溶于水中；沉默在尖叫；山西，山西；我只是厭惡屈服；許多事情是有人相信才會(huì )存在；真相常流失于涕淚交加中；只求了解和認識而與；新舊之間沒(méi)有怨訟，唯有真與偽是大敵；事實(shí)就是如此；真實(shí)自有萬(wàn)鈞之力；只聽(tīng)到青綠的細流聲；邏輯自泥土中剝離；無(wú)能的力量；采訪(fǎng)時(shí)并郵件的互相探問(wèn)；不要問(wèn)我為何如此眷戀；陳虻不死。
從這些事件中使我懂得做事要真實(shí)，要實(shí)事求是，評論事情要客觀(guān)，要站在對方的角度理解和寬容別人。
用《看見(jiàn)》書(shū)里的話(huà)來(lái)自�。簩捜莸幕A是理解，你理解嗎？寬容不是道德，而是認識。唯有深刻地認識事物，才能對人和世界的復雜性了解和體諒，（快樂(lè )的元旦作文）才有不輕易責難和贊美的思維習慣，永遠與真實(shí)站在一齊。讓我們從此刻開(kāi)始，更多的試著(zhù)去理解周?chē)娜撕褪�、理解這個(gè)世界。
透過(guò)讀柴靜《看見(jiàn)》一書(shū)的點(diǎn)滴感悟：生活中最勇敢的事莫過(guò)于，看透了這個(gè)世界，卻依舊愛(ài)著(zhù)它；有時(shí)候，你把什么放下了，不是因為突然舍得了，而是因為，任性夠了，成熟多了，也就明白，這一頁(yè)該翻過(guò)去了；一個(gè)人良好的自我認知來(lái)源于對自己生活和情緒的掌控，來(lái)源于樂(lè )天知命的智慧和自信從容的內心……讓我們在工作、家庭、社會(huì )都要擔當的壓力下，做到內心堅強，少一點(diǎn)抱怨，多一點(diǎn)理解，少一點(diǎn)猜忌，多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)浮躁，多一談定，少一煩惱，多一點(diǎn)快樂(lè )！因為，一個(gè)人快不快樂(lè )幸不幸福其實(shí)是由自己主宰和內心決定的！正如柴靜理解的`幸福：即使開(kāi)著(zhù)破車(chē)只要前行就好！
胡適說(shuō)：“給你自由，你不獨立，仍是奴隸�！睂W(xué)會(huì )獨立思考，能夠表達看法，但不偏激。能了解事件背后的本質(zhì)，能包容別人的觀(guān)點(diǎn)，客觀(guān)公正的評價(jià)。學(xué)會(huì )反思，在反思中去建立屬于我自己的認識事物的坐標系，這也許就是我從這本書(shū)中學(xué)到的。
《看見(jiàn)》讀書(shū)心得 篇9
現實(shí)就是現實(shí)，沒(méi)有那么多的脂粉雕琢、浮光掠影，大多數事情
都冷靜地發(fā)生，只有當自己被生生摁在社會(huì )里，才會(huì )發(fā)現之前的顧影自憐和為賦新詞強說(shuō)愁有其蒼白和無(wú)力的一面，學(xué)會(huì )說(shuō)人話(huà)的確要一定的功力。而恰恰在這樣的現實(shí)里，生活自會(huì )顯現出張力，也正是這樣的真實(shí)才會(huì )給人以存在感和力量，才足夠強大，能夠塑造人的品格。每個(gè)問(wèn)題的解開(kāi)都可以窮盡很多人的一生，也有很多人已為這些問(wèn)題的解開(kāi)被賦予了“開(kāi)拓者”甚至“先驅者”的稱(chēng)號。作者看見(jiàn)了什么？我又能看見(jiàn)什么？作者不愿看見(jiàn)什么？我又逃避看見(jiàn)什么？ 書(shū)中多數章節記錄的是調查報道，柴靜看到了一些問(wèn)題，然后去
調查去報道去挖掘事情的真相，文章展現了調查與溝通的過(guò)程，并試圖在其中尋找意義，或給社會(huì )、或給當事人，或給觀(guān)眾，或給自己。在“那個(gè)溫熱的跳動(dòng)就是活著(zhù)”中展現了社會(huì )給人造就的無(wú)力感，不僅看見(jiàn)了非典病人病入膏肓的痛苦，更看見(jiàn)中國醫療系統包括信息傳播系統的病癥；在“雙城的創(chuàng )傷”中展現了孩子內心的孤獨，不僅看見(jiàn)了孩子任無(wú)助吞噬了生命，更看見(jiàn)了中國農村家庭教育的失守；在“只求了解與認識而已”中展現了媒體對人與事的審判，不僅看見(jiàn)弱
者的面龐，出現一邊倒的傾向，也要傾聽(tīng)他者的聲音，給平衡報道一個(gè)機會(huì )，否則每個(gè)人都可能會(huì )在媒體面前擺出一種受害者姿態(tài)。在“真相常流失于涕淚交加中”等多個(gè)章節，柴靜對自己的新聞采訪(fǎng)與報道進(jìn)行反思，不僅看到了自己種種不足，更看見(jiàn)了自己可以進(jìn)步的空間，可以改進(jìn)的地方。她報道的事情有時(shí)是微小的，有時(shí)卻有著(zhù)龐大的范圍，但是報道也只是一種探索，只是可能解決這個(gè)問(wèn)題的一種方式，雖然有時(shí)力量弱小，但總歸是一種看見(jiàn)。
讀完柴靜的這本書(shū)，為她不斷反思所看所感而感動(dòng)，為自己培養的看的一種態(tài)度而羞赧，可怕的不是看不到，而是懷著(zhù)一種自以為是的生存哲學(xué)假裝看不到，在本該清醒的看到認識到的地方，本該看到后大聲斥責的地方，本該看到后怒氣沖天的`地方失明，不只是眼睛，還有心靈，眼睛這時(shí)仍是心靈的窗口，不過(guò)早已關(guān)閉，里面什么也沒(méi)有，除了無(wú)邊的黑暗。
在看《看見(jiàn)》這本書(shū)時(shí)，感覺(jué)著(zhù)柴靜記錄的這些事情在我身邊輪番上演，我看見(jiàn)了嗎？看見(jiàn)了什么？看見(jiàn)的是真實(shí)的嗎？這些個(gè)問(wèn)題在我心里打了好幾轉，依然是說(shuō)不清道不明也看不見(jiàn)�？匆�(jiàn)這些對我有什么影響，我也不敢妄下結論，即使因為我看見(jiàn)了，也不一定會(huì )有勇氣去改變，不一定有毅力去不環(huán)顧周?chē)目匆?jiàn)。當然我不一定能夠看得見(jiàn)，知識的缺乏，對人類(lèi)同情心的遏制，對周?chē)h(huán)境與人敏感度的丟失，有很多會(huì )看不見(jiàn)，當然還有一些可能的原因，我看不見(jiàn)，內外雙重關(guān)閉，看見(jiàn)實(shí)屬不易。同時(shí)，生活的經(jīng)歷在時(shí)時(shí)警醒我“眼見(jiàn)不一定為實(shí)”，現在有很多的東西已經(jīng)分不清真假，實(shí)質(zhì)與表象早已分道揚鑣，真可以用假來(lái)掩蓋，假可以用真來(lái)裝飾。
只看了第一節我的心情便開(kāi)始變得沉重起來(lái)，不知道理由。一種無(wú)果的沉重。也許只是從書(shū)中她的視角中我也感受到了一些生活中相識的影子吧。有時(shí)候想想，很多事情其實(shí)離我們是這樣地近。每個(gè)人都深嵌在世界之中，沒(méi)有人可以只是一個(gè)旁觀(guān)者，他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。書(shū)中記錄下的人和事，是他們的生活，也是你我的生活。非典、汶川大地震，這些事情都是我們親身經(jīng)歷過(guò)、看見(jiàn)過(guò)的事啊。還記得2003年那場(chǎng)疫情，藥店的板藍根被人哄搶一空，后來(lái)又爆發(fā)了H7N9禽流感，生活在這個(gè)年代的人，遭遇大災，希望都能有大福吧。我們這一代人，也開(kāi)始漸漸成長(cháng)，90后的孩子好像突然就這樣長(cháng)大了，開(kāi)始用我們稚嫩的眼光審視這個(gè)世界。
柴靜在書(shū)中說(shuō)到，實(shí)際上這個(gè)世界上沒(méi)有好人和壞人，只有做了好事的人，和做了壞事的人。她說(shuō)那么多年她才發(fā)現自己也是用這種模式來(lái)看人。老實(shí)說(shuō)，很多事我們確實(shí)總是定要分出個(gè)好壞來(lái)的，可是漸漸發(fā)現，我們該知道，我們看到的更多的只是表面的東西，從眾心理總是如此泛濫。誰(shuí)沒(méi)年少輕狂的時(shí)候，總是覺(jué)得自己堅持的東西是對的，輕易就被蒙蔽了雙眼，我們欠缺的是歷練，欠缺的是走走停停，欠缺的是思考。
我覺(jué)得，柴靜是個(gè)決絕的人，人性的柔韌度似乎離她很遠，至少暫時(shí)是。她關(guān)心“弱勢群體”和發(fā)自?xún)刃牡亓w慕盧安克都可以說(shuō)明這一點(diǎn)。她渴望像盧安克一樣思考和看待問(wèn)題，可那是另一種社會(huì )情境和價(jià)值體系下發(fā)生滋長(cháng)出來(lái)的思維方式和行為方式，就像盧安克的：德國都已經(jīng)完成了，中國才剛剛開(kāi)始。她還需要繼續上路，修行，我們更應該如此。
其實(shí)很多中國的問(wèn)題都是古來(lái)有之的，像土地，中國的農民大多是背朝黃土面朝天成長(cháng)起來(lái)的，你不說(shuō)一句話(huà)強制征了他們的地，他們失去了精神的寄托，失去了生存的根基，這樣還叫人怎么生活？常�？吹筋�(lèi)似上述強制征地這樣的報道，然后我也開(kāi)始反思，如果再不行動(dòng)保護別人的利益，是否最終輪到我們的利益受損時(shí)我們還能夠像此刻一樣淡定，一笑置之，如此談笑風(fēng)生？國人的性子大多軟弱，喜歡依賴(lài)，新的體制只是把我們更加標準化，我這么說(shuō)并不是要抱怨什么，只是道出我看完后的感慨。也許你也可以說(shuō)，這也是你的親身感受。
“看見(jiàn)”是一個(gè)很質(zhì)樸的動(dòng)詞，揚著(zhù)鞭子，趕著(zhù)黃牛的鄉間老大爺都懂，伴著(zhù)原始的動(dòng)作，簡(jiǎn)單而純凈。而今，歲月的變遷，我卻越來(lái)越不懂這個(gè)詞，它的內涵越來(lái)越多，配上表情，加上背景演繹著(zhù)各種復雜。而我期愿的只是我們從今以后看見(jiàn)的就是一種“看見(jiàn)”，伴著(zhù)清脆的笑聲，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。
當還未踏足新聞?dòng)浾咝袠I(yè)的時(shí)候，二十三四歲的柴靜面對高高在上的陳虻堅定地說(shuō)，“我關(guān)心新聞中的人”。確實(shí)十年歷程她都堅守了自己的初衷�！犊匆�(jiàn)》中也到處體現著(zhù)人性的矛盾與光輝，體現著(zhù)人性中本能的善與惡。關(guān)掉書(shū)本，看看周?chē)娜�，我只能說(shuō)這么一句話(huà)：許多人所謂的成熟，不過(guò)是被習俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是真正意義上的成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟應當是獨特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現，精神上的結果與豐收，在理性與感性的較量中清楚地把握自己�，F在，越來(lái)越多的大學(xué)生把世故當成熟，把死寂當沉穩，完完全全進(jìn)入了一個(gè)“成熟”打造的誤區。想打人一樣事故而實(shí)際，對于青春年少時(shí)遇到的一切機遇輕易放棄，不再會(huì )瘋狂，不再會(huì )拼搏，不再有揮灑熱汗熱淚的感覺(jué)，那不叫“變得成熟”，那頂多只能算“會(huì )模仿”。社會(huì )上，越來(lái)越多的模仿秀在上演，越來(lái)越多的孩子開(kāi)始“早熟”，這是一種悲哀，一種全社會(huì )的悲哀。當你聽(tīng)到，電視機里一個(gè)17、8歲的少年對著(zhù)全國觀(guān)眾說(shuō)“長(cháng)的漂亮的人，才有青春”時(shí)，我知道很多同齡的孩子會(huì )笑，但是，更可悲的是，笑完了之后，我看見(jiàn)了一個(gè)個(gè)人的沉默，看見(jiàn)他們從內心深處發(fā)出一種迷茫的無(wú)奈，從眼睛里看著(zhù)，那種感覺(jué)，一覽無(wú)遺。也許是我本性就透著(zhù)些許的悲觀(guān)，所以我敏感于任何悲傷的情緒，甚至可能會(huì )自動(dòng)的夸大一些悲傷的情緒，但是，無(wú)論怎樣，我看的出來(lái)，周?chē)絹?lái)越多和我一樣大的孩子，慢慢走向成熟的誤區，慢慢淹沒(méi)了，原本屬于他們的青春。對此，我無(wú)能為力。因為，如果不是看見(jiàn)了這本書(shū)，我會(huì )和他們一樣，把世故當成熟，將成熟進(jìn)行到底。
《看見(jiàn)》讀書(shū)心得 篇10
花了一周的時(shí)間，斷斷續續地讀完了柴靜的《看見(jiàn)》，感觸良多�？磿�(shū)之前，在網(wǎng)上看了很多介紹、書(shū)評，反映甚好。我曾以為這不過(guò)是一部介紹一個(gè)優(yōu)秀的記者如何成長(cháng)的書(shū)，是一本出入職場(chǎng)的心路歷程。然而令我始料未及的是，這本書(shū)很沉重，以致于我無(wú)法一目十行，速讀完成。
柴靜在書(shū)中引用了她在工作中的采訪(fǎng)新聞和事件，但她并不是在簡(jiǎn)單的去描述這些片段，用這些片段去展示她的輝煌與榮耀。正如她自己所說(shuō)，她試著(zhù)盡可能誠實(shí)地寫(xiě)下著(zhù)不斷犯錯、不斷推斷、不斷重建的事實(shí)和因果。她在寫(xiě)的，其實(shí)是自己這十年中走過(guò)的路，她自身的成長(cháng)。柴靜在十年中探索著(zhù)邏輯，有一天她懂了，于是有了自己認識事物的坐標系。正如她在序言中寫(xiě)道：要想看見(jiàn)，就要從蒙昧中睜開(kāi)眼來(lái)。這才是最困難的地方，因為蒙昧就是我自身，像石頭一樣成了心里的壩。我的第一個(gè)感觸便是思考，獨立的思考，擺脫自我影響的思考。何謂成功，在我看來(lái)便是平和，寵辱不驚。如何能夠平和，這是建立在自知的基礎之上，自知自己是個(gè)普通人，尊重自己的內心學(xué)會(huì )平和得制定目標和計劃、判斷得失。不要因為走得太遠，而忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。平和很難達到，至少目前的我做不到，這需要時(shí)間的歷練，需要過(guò)程，不知十年后能否做到?
同樣柴靜的敬業(yè)令我折服，為了記者的職業(yè)道德，不斷壓抑著(zhù)自己的情緒、打磨著(zhù)自己的冷靜和理智，但她熱愛(ài)這份工作，她心甘情愿。我的第二個(gè)感觸便是責任感。在非典面前，她不甘于只做一個(gè)旁觀(guān)者，沒(méi)有設備記錄，沒(méi)有同事陪伴，獨自一人進(jìn)入病區，承受著(zhù)被傳染的風(fēng)險，和病人面對面交流。在山西采訪(fǎng)時(shí)，一位官員帶著(zhù)譏笑的說(shuō)：你怎么不給山西辦點(diǎn)好事兒?我辦的就是。 她可以在不斷的余震中走入地震災區，冒著(zhù)生命危險走入非典病區，頂著(zhù)各種壓力采訪(fǎng)敏感話(huà)題，憑的就是一份責任感。在采訪(fǎng)兩會(huì )時(shí)，有個(gè)編導說(shuō)柴靜看你采訪(fǎng)，眼睛里都放著(zhù)光，攫取的光，這種光正是她的熱情的所在。責任感是一個(gè)有職業(yè)道德的人必不可少的。我是一名教師，我的職業(yè)是教書(shū)育人，傳道授業(yè)解惑意味著(zhù)改變別人的思想，這不是一件簡(jiǎn)單的事情。責任感在我看來(lái)就是不愧對每一節課，不敷衍，對學(xué)生和家長(cháng)負責任，能讓我的學(xué)生從每節課中學(xué)到一點(diǎn)內容，也許這種看法比較膚淺，但這也是我目前致力于達到的目標。
《看見(jiàn)》中還令我深有感觸的就是包容。包容建立在尊重與理解的基礎之上，尊重不等于禮貌，理解也不是可憐。存在即合理，我們往往只看見(jiàn)受害方，一味的去譴責侵害方，卻缺少對于他們的諒解。一個(gè)人他的心在硬，也有自己心底一角的溫柔這是《沉默中的尖叫》一章中小梅的`話(huà)，即使她父親經(jīng)常毆打她母親，她仍然相信父親會(huì )溫柔，只是沒(méi)有被發(fā)現。Kim對孩子說(shuō)可以恨爸爸錯誤的行為，不要恨爸爸這個(gè)人。我們缺少的就是這顆包容的心。包容不同于容忍和寬容。容忍還有個(gè)忍字，表示造成了不悅但沒(méi)有改變侵害。寬容有個(gè)寬字，表示一方的大度，不是平等的容，唯有包容是全方位的容。理解，站在孩子的角度去看待他們的行為，可以對他們的行為提出合理的建議，但表示對他們錯誤行為的理解，這是我要去學(xué)習的。
胡適說(shuō)：給你自由，你不獨立，仍是奴隸。學(xué)會(huì )獨立思考，可以表達看法，但不偏激。能了解事件背后的本質(zhì)，能包容別人的觀(guān)點(diǎn)，客觀(guān)公正的評價(jià)。學(xué)會(huì )反思，在反思中去建立屬于我自己的認識事物的坐標系，這也許就是我從這本書(shū)中學(xué)到的。
《看見(jiàn)》讀書(shū)心得 篇11
柴靜將現實(shí)撞進(jìn)我內心的柔軟，明白了，現實(shí)有時(shí)是破碎的美好�！}記
《看見(jiàn)》里的每一篇文章，都像一幀幀攝像機下拍攝的影像，真實(shí)得有力，殘酷得讓人滿(mǎn)目蒼涼。與大眾傳媒不同，柴靜將攝影機轉向一個(gè)個(gè)“人”。有人說(shuō)柴靜的新聞將節目墮落到拍網(wǎng)站新聞的最低一行，不拍時(shí)政卻去關(guān)心邊緣人群的事，只是為了吸引眼球。但是，有一句話(huà)，是這樣說(shuō)的：“知道和感覺(jué)，是兩回事�！痹S多東西我只是知道它的表層，或是錯誤的一面，沒(méi)有真正地去深入地感受過(guò)它，卻依然說(shuō)著(zhù)明白。而攝像機下那些被邊緣化了的人，從始至終都沒(méi)有被感到他們存在過(guò)。
對于社會(huì )里的“少數人”——同性戀者，我無(wú)法說(shuō)感同身受，或是要求別人去寬容，我只希望，能有一種建立在理解的基礎上的評價(jià)。在閱讀此書(shū)之前，我對同性戀者只是表示理解和支持，并沒(méi)有真正意義上的了解過(guò)他們的處境�？蓚鹘y的教育下形成的社會(huì )觀(guān)念告訴我們：它不是健康的，是一種病態(tài)。在這種觀(guān)念下，社會(huì )對同性戀者施行了一種無(wú)形、巨大的暴力，他們不被正視。
若是有人聊起同性戀者時(shí)，多數人的臉上就會(huì )先是流露出驚訝隨即是一種惡心。因此，他們被要去送去“治療”。這種意義上的治療無(wú)外乎是一種磨滅掉欲望的折磨，不是電擊，就是藥物催吐。他們無(wú)法正常地戀愛(ài)，甚至要在倫理觀(guān)念下被要求與異性結婚。愛(ài)情本應該是一個(gè)靈魂對另一個(gè)靈魂的態(tài)度，而不是一個(gè)器官對另一個(gè)器官的反應�？膳碌氖�，這種性取向是先天基因決定的。要是一個(gè)人生來(lái)就是同性戀，那么就要被歧視，背負這種罪惡來(lái)活一輩子？這不應該是同性戀者應該遭受的。人生而平等，誰(shuí)都有追求幸福和自由的權利。他們作為少數人，所能發(fā)出的聲音本就很微弱，還要遭受人歧視和攻擊。為此，我希望能有更多的建立在理解的基礎之上的'尊重，給予他們更多的自由。
對于家庭里的“沉默”的一方——受家暴而入獄的婦女，光是“家暴”這個(gè)字眼看著(zhù)就令人為之一顫。第一次知道，是在《房思琪》里。和許多受暴者一樣，許伊紋在結婚前并不知道丈夫會(huì )是個(gè)家暴者。文學(xué)的救贖都不能愈合她遭遇家暴后淤青的皮膚，一年四季高領(lǐng)長(cháng)衫諱莫如深�？赐辍冻聊诩饨小泛�，一度使我對愛(ài)情產(chǎn)生一絲畏懼�！犊匆�(jiàn)》里采訪(fǎng)的殺夫女犯多半是沒(méi)有受過(guò)教育的女性，有的甚至連連工作都沒(méi)有。無(wú)論如何求救都無(wú)濟于事。所以，她們跳不出這個(gè)泥潭，在最后的一次反抗中，失手將丈夫一擊致死。而且，在歷經(jīng)了這一切后，受傷害的不只是母親，孩子也會(huì )因此受影響，這種影響是一生的。令人心痛的是，我國關(guān)于反家暴并未形成完整體系。女性在婚前，婚后仍無(wú)法有效的預防家暴，這該不該說(shuō)是法律的一種失職？許多女性在遭受家暴后只能通過(guò)拍照取證來(lái)離婚，這一形式，包含了多少疼痛與心酸。許多女性在家暴中沉默，除了無(wú)力反抗更痛苦的是跳不出那個(gè)溫柔的漩渦，貪戀于那僅存的一點(diǎn)溫暖。
現實(shí)有時(shí)像透明的玻璃瓶，我們所知道的東西似乎被看得很透徹清晰。而這一切，只不過(guò)是沒(méi)有被打破而已。當我們一切的認知被顛覆，被鮮活地剖析，一切便會(huì )像一個(gè)充滿(mǎn)裂痕的修補過(guò)后的玻璃瓶。從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著(zhù)。它不堪，但是我們得接受它，我們要有一份勇氣，一份敢于面對與接受的勇氣，然后，去改變它。
《看見(jiàn)》讀書(shū)心得 篇12
“要想‘看見(jiàn)’，就要從蒙昧中睜開(kāi)眼來(lái)。這才是最困難的地方，因為蒙昧就是自我，像石頭一樣成了心里的壩�！薄耢o。
同性戀、吸毒、非典患者、家暴、孩子……當這些人進(jìn)入我的視角，由新聞世界的大到這部分人的小，被否認、被隔離、以至受辱，人性的難測。柴靜，她就像一股清流，沒(méi)有刻意選擇標志性事件，也沒(méi)有描繪歷史的雄心，一些邊緣的題目，大多數人不會(huì )碰到的問(wèn)題，以這來(lái)剖析人性，看清無(wú)知和偏見(jiàn)。
就像書(shū)中所說(shuō)，人常常被有意無(wú)意忽略，被無(wú)知和偏見(jiàn)遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維，就埋在無(wú)意識之下。無(wú)意識是如此之深，以至于常�？床灰�(jiàn)他人，對自己也熟視無(wú)睹。人要從不假思索的蒙昧里掙脫，這才是活著(zhù)，就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣。
這世上原本沒(méi)有條條規規，也沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)就是對，生來(lái)就是錯。正如此，條規并非完全的正確，倒像是大多數人達成的共識。這有點(diǎn)類(lèi)似于投票，票數多者為勝，只是在投票中其余的投票人，無(wú)論在投票前還是投票后，他們都可以有自由不同的觀(guān)點(diǎn)。
但在現實(shí)，條規不再以類(lèi)似于投票的形式看待，成了人類(lèi)發(fā)展的固有思維，那些例外者又會(huì )被怎樣看待？被歸為異類(lèi)？歧視？受辱？
同性戀，當今一個(gè)敏感的話(huà)題。雖有少數人贊同，但大多以惡心和難以接受來(lái)評價(jià)，談及時(shí)大多話(huà)帶嘲諷和調侃。因在大眾看來(lái)這有背于固有思維，有背于人類(lèi)發(fā)展史，同性戀，不像是純粹的愛(ài)，或者說(shuō)這種愛(ài)被看不起。但仔細考慮同性戀何罪之有？在時(shí)代的大潮中，逆流而行的人就一定要被大潮淹沒(méi)？在生活中被壓制、被痛苦囚禁，不能光明磊落地公之于眾？
柴靜曾問(wèn)：“我們的社會(huì )為什么不接納同性戀者？”
有人曾這么回答：“因為在我們的`文化里，把生育當作目的，把無(wú)知當純潔，把愚昧當德行，把偏見(jiàn)當原則�！�
所以說(shuō)，當人們以這種原則來(lái)判斷世事的是非對錯，何來(lái)公平正確可言。
臧克家說(shuō)，有些人活著(zhù)，他已經(jīng)死了，有些人死了，他還活著(zhù)。這里強調前者，人既然活著(zhù)，就要做一棵有思想的蘆葦，從蒙昧中睜開(kāi)眼，看見(jiàn)這個(gè)世界的全部，看清這個(gè)世界的全部，捅破必然和可能之間薄薄的一層紙，世上應有敢于逆流而上的人。
記得書(shū)第一頁(yè)寫(xiě)到，想象另一種可能。
最后一頁(yè)寫(xiě)到，這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安的。
《看見(jiàn)》讀書(shū)心得 篇13
翻到最后一頁(yè)才感嘆終于看完了。
本書(shū)一共二十章，在看前十章的時(shí)候內心極其痛苦，于是決定停下先去看一本其他的。起初不喜歡作者的咄咄逼人和自作聰明，但是題材是想要了解的類(lèi)型，所以糾結著(zhù)也就看下來(lái)了�？赐昶渌臅�(shū)再回來(lái)，發(fā)現后十章的感覺(jué)完全變了，不知是否也因為我的心情轉換了。我覺(jué)得作者變了，或者說(shuō)在記者這個(gè)職業(yè)上成長(cháng)了。她會(huì )反思自己，會(huì )認識到以前自己的問(wèn)題并且試圖努力改正。她從一個(gè)冰冷的記者變成了現在有感知有溫度的記錄者。
因為贊同這本書(shū)里的一些內容而標記分享了格外多的段落。對于書(shū)的內容有些想法已經(jīng)邊看邊寫(xiě)了，說(shuō)說(shuō)柴靜吧。有天看著(zhù)她的一句感慨突然就想，在人的身上所發(fā)生的一切分配果然都是均勻的，這一生你要明白的'道理要經(jīng)歷的情感波動(dòng)，該有的人生體驗與感悟，已經(jīng)全部明明白白的安排在你人生的每一個(gè)階段。柴靜其實(shí)真的挺幸運的，被良師益友包圍，看到她的問(wèn)題沒(méi)人逼著(zhù)她一定要變成怎么樣而是寬容，包容著(zhù)她給她時(shí)間，讓她一步步自己主動(dòng)認識到自己的不足。成長(cháng)這件事一定不是一個(gè)人的力量就能夠完成的，每一個(gè)人都處在變化之中，我也不該在沒(méi)有了解她的時(shí)候就直接判定她就是如此不懂感恩不懂柔和的人。但其實(shí)每個(gè)人也都是她，誰(shuí)會(huì )對聽(tīng)來(lái)的道理聽(tīng)來(lái)的勸解就直接乖乖遵從呢，誰(shuí)不是撞了墻才知道找找是否還有其他的路可以走呢。時(shí)間還很長(cháng)，成長(cháng)慢慢來(lái)。
但真的挺難的，用發(fā)展的眼光看世界這件事。希望在慢慢積累的經(jīng)驗中，能夠學(xué)會(huì )溫柔地看待每個(gè)人每件事。
有些亂，想到哪里說(shuō)哪里了。
《看見(jiàn)》讀書(shū)心得 篇14
有時(shí)候，一盞燈，可以永存；生活平凡，可以回歸真理。
所謂詩(shī)酒一時(shí)的時(shí)光，只有青春的巔峰敢于浪費時(shí)間，一醉方休。十年過(guò)去了，回首往事，只覺(jué)得紅塵如夢(mèng)，我們只做一個(gè)春秋晚的夢(mèng)，癡迷不已。厭倦了世界的色彩，愛(ài)了歲月的純歡歡，只希望能有一個(gè)合適的家，安排好自己。
和王增 - 氣只愿意做一個(gè)淡機智，沒(méi)想到情況不同，只想沉醉在自己的空間，浪漫的生活自由。
不知從何時(shí)起，我們可以開(kāi)始羨慕那些寂寞的人，開(kāi)始戀上一種通過(guò)單純簡(jiǎn)潔的生活�；蛟S是看多了一個(gè)繁華世態(tài)，內心世界更加堅決地想要得到一份安靜與純粹。于是對于每個(gè)人都在不斷嘗試進(jìn)行改變學(xué)生自己，努力減去繁復，視單薄為完美。但有一天就是我們國家都會(huì )影響回歸平凡，因為那是生命的本真。
王維詩(shī)云：行到水窮處，坐看云起時(shí)有發(fā)生。但是，人的生命是從日出到黃昏，柳上個(gè)月，冷茶做的事，一切都可以結束了。王增 - 齊拒絕做悲慘的人，不愿低頭的過(guò)去，所以他喜歡懷舊，但不癡迷。
汪曾祺通過(guò)描繪一個(gè)祖父祖母時(shí)，給人一種浮躁中的寧靜，平凡就是簡(jiǎn)約的生活讓他感悟到了很深。在這沒(méi)有喧鬧的凡塵，我們都需要有合適學(xué)生自己的地方進(jìn)行安放靈魂。也許是這樣一座可以安靜宅院，也許是一本無(wú)字經(jīng)書(shū)，也許是因為一條迷津小路，只要是根據自己心之所往，就都是重要驛站，將來(lái)啟程，也不再細數流年，過(guò)往的千災萬(wàn)難到如今都成了他們回憶，成為茶余飯后閑聊的話(huà)題。人生聚散變化無(wú)常，起落不定，但是走過(guò)最后去了，一切便已從容。汪曾祺作品似乎已經(jīng)早已深悟，教學(xué)無(wú)論是對于悲傷問(wèn)題還是喜樂(lè )，翻閱過(guò)的光陰的人都不存在可能無(wú)法重來(lái)。他亦明白，柴米油鹽醬醋茶是真正的煙火，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花能怡情養性。
《看見(jiàn)一個(gè)平凡》中寫(xiě)出牡丹花文化雖然十分嬌艷欲滴，但花期甚短，凋落時(shí)，恍若流星在天邊劃過(guò)，留下部分干枯的瓣。直到有一天，風(fēng)塵滿(mǎn)面，誰(shuí)還可以在時(shí)光的明鏡里收拾起凋落的容顏？無(wú)論你如何我們掩藏，想要進(jìn)行挽留他們青春的`純真，歲月發(fā)展還是會(huì )無(wú)情地在你現在臉上沒(méi)有留下歷史年輪的印記與風(fēng)霜。人的力量也是多么微不足道，抵不過(guò)一寸光陰的削減。過(guò)盡流年，也可以讓自己能夠更加具有深邃思想成熟，內心卻總是需要面臨市場(chǎng)巨大的洪荒，一刻時(shí)間都不能消停。
汪曾祺寫(xiě)道，他的第二個(gè)叔叔和阿姨一輩子都住在這所房子里，那里的青春和生命正在慢慢消失。許多人認為，看守一座老房子，種植花草，平凡的健康，從美麗到白發(fā)，即使是平靜的。背著(zhù)一袋飄零的萍蹤，人間的渡口是流放的天涯，廣闊的被遺棄的世界。真正平凡的是要知道如何適應環(huán)境，每個(gè)人都在努力尋找自己的路，不要走得太迂回曲折，不要在拐角處徘徊。事情不會(huì )按照你想要的方式發(fā)展，你想要過(guò)上有格調的生活，但它總是會(huì )在你面前爆發(fā)。
王朝時(shí)代更迭，江山易主，世事山河公司都會(huì )發(fā)展變遷，我們可以無(wú)需不辭辛勞地去追尋一個(gè)什么�；钤诋斚�，做每一件事情自己企業(yè)想做的事，去每一個(gè)和自己有緣的城市，珍惜現在每一個(gè)與自己的人擦肩的路人，縱算平凡，雖有苦楚，但無(wú)怨悔。
縱然我們都是自己人生的過(guò)客，就該攜一顆可以從容生活淡泊，甘于這樣平凡的心，走過(guò)山重水復的流年，笑看風(fēng)塵起落的人間。
如果美國花的家屬，在過(guò)去普通的，已經(jīng)成為王增的永久記憶 - 氣。
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