對道德與法治新課標的心得體會(huì )
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣我們可以養成良好的總結方法。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎？以下是小編精心整理的對道德與法治新課標的心得體會(huì )，歡迎閱讀與收藏。
對道德與法治新課標的心得體會(huì )1
認真聆聽(tīng)了韓震教授的報告后，讓我對新的義務(wù)教育課程標準有了更深入的認識。思政課教師心中要有大局觀(guān)，要充分發(fā)揮道德與法治學(xué)科的`育人功能，貫徹五大核心開(kāi)展理念，不斷改變育人方式，進(jìn)行跨學(xué)科和大單元設計嘗試；改變評價(jià)方式，優(yōu)化終結性評價(jià)，探索新評價(jià)，發(fā)揮評價(jià)對教育的指導和引領(lǐng)作用。同時(shí)，作為思政課老師，我們要不斷學(xué)習，提升教育素養和專(zhuān)業(yè)素養，做學(xué)生成長(cháng)路上的領(lǐng)路人，爭做立德樹(shù)人的大先生。
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道德是最高的法律，法律是最低的道德。當人的行為突破道德的底線(xiàn)時(shí)，那么他必將受到法律的制裁。我國目前推行依法治國方針，道德與法治的課程在中小學(xué)教育中也顯得尤為重要。
今年道德與法治更新了課程標準，明確了課程性質(zhì)，該科目作為一門(mén)以學(xué)校低年級兒童的生活為基礎，以培養具有良好品德與行為習慣，樂(lè )于探究喜愛(ài)生活的兒童為目標的活動(dòng)綜合性課程。詳細介紹了它的課程特點(diǎn)，包括四方面內容，一是具有生活性，二是具有活動(dòng)性，三是綜合性，四是開(kāi)放性。再次定義了該課程的課程理念，它的設置以引導兒童喜愛(ài)生活，學(xué)會(huì )關(guān)懷，積極探究為課程的核心，要求珍視童年生活的價(jià)值，敬重兒童的權益，讓道德存在于兒童的生活中，使德育離不開(kāi)兒童的生活，最終讓教與學(xué)植根于兒童的生活。
課程的設計以?xún)和纳顬榛A，以三條主線(xiàn)和四個(gè)方面構成課程的.基本框架，三條主線(xiàn)分別為兒童與自我，兒童與社會(huì )，兒童與自然。四個(gè)方面分別是健康安全，生活開(kāi)心，積極的生活負責任，有愛(ài)心的生活動(dòng)，手動(dòng)腦有創(chuàng )意的生活。三條主線(xiàn)和四個(gè)方面交錯，構成了兒童生活的基本層面。從宏觀(guān)與微觀(guān)共同入手，讓孩子們在成長(cháng)的過(guò)程中養成正確積極向上的價(jià)值觀(guān)。
此次道德與法治課程標準的進(jìn)一步修改與完善，是緊跟時(shí)代步伐，適應低齡兒童身心發(fā)展規律和特點(diǎn)，通過(guò)課程標準的更新引導教學(xué)實(shí)踐做出變革，對于實(shí)現加強兒童道德與法治意識的目標具有指導意義。
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通過(guò)這次對道德與法治新課標的集體學(xué)習，給我最切身的體會(huì )就是教師教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，教師與學(xué)生之間要和諧互動(dòng)，共同探討、交流經(jīng)驗、增加實(shí)踐。在學(xué)習新課標這段時(shí)間，我對過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，對教研活動(dòng)的開(kāi)展也有了更多的思考。用新課標的理念，對曽經(jīng)被視為經(jīng)驗的觀(guān)點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視。
在學(xué)習中我深刻體會(huì )到新的課程標準是根據時(shí)代的需要，對義務(wù)教育階段的道德與法治教學(xué)提出一些新的要求：抓好學(xué)生思想教育。培養學(xué)生自主探究的能力。針對本班學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)學(xué)初，積極做好學(xué)生思想教育工作，使其端正學(xué)習態(tài)度，樹(shù)立道德意識，提高認識能力。深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，細心發(fā)掘學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予評價(jià)肯定，正確引導學(xué)生的行為，讓其樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
通過(guò)學(xué)習，更新理念，克服以往在道德與法治教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養、過(guò)分追求學(xué)科知識系統的錯誤傾向。我們應積極倡導、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習方法，拓寬學(xué)習和運用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習和探究式學(xué)習，使學(xué)生獲得現代社會(huì )所需要的終身受用的能力。
抓好常規工作。培養學(xué)生自主學(xué)習的能力。根據兒童的年齡特點(diǎn)，結合新教材理論知識，課堂上設計新穎、愉快的教學(xué)方法，增強趣味性，創(chuàng )設豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習中掌握知識、技能。發(fā)揮學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生求知欲望，減輕了學(xué)生的'學(xué)習負擔，培養了學(xué)生樂(lè )學(xué)的興趣。
在教學(xué)中，我們應從“師道尊嚴”的架子中走來(lái)，成為學(xué)生學(xué)習的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的行為方式主要是：觀(guān)察、傾聽(tīng)、交流。教師觀(guān)察學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，可以調控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現“火花”。教師傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現。教師與學(xué)生之間的交流，既有認知的交流，更有情感的交流，既可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，也可以通過(guò)表情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現交流。
通過(guò)此次培訓，我們進(jìn)一步了解了新課程改革的背景，對課程改革的指導思想、改革內容及有關(guān)政策更加清晰，大大提升了老師們實(shí)施新課程的自覺(jué)性和責任感，促使老師們更加深入地研究新課程標準，精準掌握課程標準，提升個(gè)人實(shí)施新課程的能力和水平，堅守為黨育人，為國育才，培養擔當民族復興大任的時(shí)代新人！
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道德是衡量行為準則的標準，而法治那么是人類(lèi)政治文明的重要成果，是現代社會(huì )的一個(gè)根本框架。道德與法治之間相互關(guān)聯(lián)，可以說(shuō)道德就是心中的法律，而法律就是成文的道德。
道德不是生來(lái)就有的，需要后天的教育與學(xué)習。法律也不是一開(kāi)始就全部知曉的，需要師長(cháng)的告知。師者，傳道受業(yè)解惑。對于小學(xué)生而言，單純的文化課本是遠遠不夠的。孩童時(shí)代是思想最單純的時(shí)候，也是最容易被影響的時(shí)候。就好似一張白紙，沾了墨水便是黑的。所以，他們需要在道德路上的引路人。因此作為師者，首先應當以身作則，愛(ài)崗敬業(yè)，尊重學(xué)生，在點(diǎn)滴小事當中為學(xué)生做好典范。既要言教，更應身教。
所以，教師應當將道德與法治滲透到學(xué)生的日常生活中，將道德與法治相結合，以學(xué)生的學(xué)習生活為根底，進(jìn)行更高層次的升華。也就是所說(shuō)的由淺及深，由表及里。還有在教育的過(guò)程中，應加強與學(xué)生之間的互動(dòng)，在講授知識的同時(shí)，通過(guò)一些小活動(dòng)加強學(xué)生對于道德與法治的認知。
道德與法治的教育不是將一張張知識點(diǎn)發(fā)給學(xué)生后死記硬背，更不是一張答卷進(jìn)行選擇、填空、判斷題的檢測。我們應當注重學(xué)生對于道德的理解。〞勿以惡小而為之，勿以善小而不為〞不應當只是記憶，而是應該貫穿在學(xué)生的日常生活之中。
因此對于學(xué)生的道德與法治教育首先要將課堂生動(dòng)化，有趣的事情才會(huì )更加吸引學(xué)生的注意，此外抓住孩子希望被夸贊表?yè)P的心理，進(jìn)行課堂學(xué)習過(guò)后的小活動(dòng)，加強學(xué)生學(xué)習過(guò)后對知識的強化。此外道德與法治不同于文化課程，比方遵守交通規則，紅燈停，綠燈行，過(guò)馬路走人行線(xiàn)，單純的記憶沒(méi)有多少價(jià)值，真正貫徹到自己的生活當中，作為自己的日常行為準則才是重中之重。因此，教學(xué)之后關(guān)注學(xué)習的效益，以及學(xué)生的收獲也是格外重要的。
所以說(shuō)道德與法治的教育需要打破常規的文化課程教育方式，注重創(chuàng )新，把理論與實(shí)踐真正結合起來(lái)。不斷加強自身的素質(zhì)修養，進(jìn)一步影響到學(xué)生的日常生活，成為他們人生道德路上的真正的引導者。做一名有長(cháng)遠目光，有情懷的教育者，用德浸潤兒童的內心，用法呵護兒童的成長(cháng)。
學(xué)習《小學(xué)道法新課標》收獲如下：
課程根本理念：課程應當引導兒童在體驗自身生活和參與社會(huì )生活的過(guò)程中，學(xué)會(huì )熱愛(ài)生活、創(chuàng )造生活；在效勞自我、他人和集體的行動(dòng)中，學(xué)會(huì )關(guān)心、學(xué)習做人；在與自然以及周?chē)h(huán)境的互動(dòng)中，主動(dòng)探究，開(kāi)展創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力。
〔一〕珍視童年生活的價(jià)值，尊重兒童的權利。
童年是一個(gè)蘊藏著(zhù)巨大開(kāi)展潛力的生命階段，童年生活具有不同于成人生活的需要和特點(diǎn)，他本身蘊藏著(zhù)豐富的開(kāi)展內涵與價(jià)值。學(xué)校生活是童年生活的`重要組成局部，參與并享受愉快、自信、有尊嚴的學(xué)校生活是每個(gè)兒童的權利。
〔二〕道德存在于兒童的生活中，德育離不開(kāi)兒童的生活。
道德寓于兒童生活的方方面面，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識、感悟與行動(dòng)。只有源于兒童實(shí)際生活和真實(shí)道德沖突的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內心的而非外表的道德情感、真實(shí)而非虛擬的道德認知和道德行為。良好品德的培養必須在兒童的生活中進(jìn)行。
〔三〕讓教與學(xué)植根于兒童的生活。
兒童的知識是通過(guò)其在生活與活動(dòng)中的直接體驗、思考、積累而逐步建構起來(lái)的，兒童的開(kāi)展是其懷著(zhù)對生活的熱愛(ài)，通過(guò)參與豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，與外界環(huán)境積極互動(dòng)而實(shí)現的。課程必須根植于兒童的生活才會(huì )對兒童有意義，教學(xué)必須與兒童的生活世界相聯(lián)系才能真正促進(jìn)兒童的成長(cháng)。
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《道德與法治》課程作為義務(wù)教育段的思政課擔負著(zhù)在青少年“拔節孕穗期”幫助他們扣好人生第一�？圩拥娜蝿�(wù)，所以在新課標中對《道德與法治》課程的性質(zhì)是這樣規定的：旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養、法治素養和人格修養等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養以實(shí)現中華民族偉大復興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔當的時(shí)代新人打下牢固的思想根基。課程具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性。
這門(mén)課程的核心素養是：政治認同、道德修養、法治觀(guān)念、健全人格、責任意識。政治認同是社會(huì )主義建設者和接班人必須具備的思想前提，道德修養是立身成人之本，法治觀(guān)念是行為的指引，健全人格是身心健康的體現，責任意識是擔當民族復興大任時(shí)代新人的內在要求。所以關(guān)于這門(mén)課程的教學(xué)我覺(jué)得應該從以下幾點(diǎn)出發(fā)：
一、處理好知識學(xué)習與情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)培養之間的關(guān)系。
一說(shuō)到教學(xué)我們總會(huì )自然的聯(lián)想到上課，一提到到上課我們又會(huì )自然的聯(lián)想到學(xué)習，再一說(shuō)到學(xué)習我們又自然的聯(lián)想到知識。所以我們通常對于教學(xué)的思考，對于課堂的把控都會(huì )把知識的傳遞和學(xué)習作為核心和出發(fā)點(diǎn)，但在眾多的課程中《道德與法治》課程確是個(gè)例外，因為這門(mén)課程的重點(diǎn)和核心是思想教育，是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀(guān)念的'教育，因此它的課堂目標不是教會(huì )了學(xué)生什么，而是幫助學(xué)生認同了什么。不是把學(xué)生教會(huì )了，而是把學(xué)生說(shuō)服了�！兜赖屡c法治》課程的教學(xué)不能像其他課程一樣總想著(zhù)要教會(huì )學(xué)生什么，把知識的傳遞作為重心，從學(xué)習知識的角度出發(fā)來(lái)思考課堂教學(xué)的組織，這樣肯定會(huì )讓課堂背離《課標》的要求�！兜赖屡c法治》課程應該把“觀(guān)點(diǎn)認同”作為出發(fā)點(diǎn)，認同—接納—踐行這應該是我們課程的學(xué)習邏輯，所以，《道德與法治》的課堂，情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)培養是處在首位的。是在思想情感的培養中擴充知識。
二、做好學(xué)生與社會(huì )的橋梁。
《道德與法治》課程就是在教學(xué)生認識自己，認識生活，認識社會(huì )。幫助學(xué)生從自己的小圈子走到社會(huì )這個(gè)大天地中來(lái)，教會(huì )學(xué)生正確對待人和事，為學(xué)生將來(lái)進(jìn)入社會(huì )后能夠幸福生活奠定基礎。所以，《道德與法治》的課堂一定不能脫離學(xué)生的生活實(shí)際，但也不能拘泥于學(xué)生的生活圈子，要幫助學(xué)生看到他能看到卻看不明白的和他還沒(méi)有看到的，要讓學(xué)生能夠在課堂中開(kāi)闊視野，加深對社會(huì )的認識，提升社會(huì )生活的認同感，只有這樣我們這門(mén)學(xué)科的核心素養才能達成。
三、做好教材的處理和加工，讓教材有血有肉“活”起來(lái)。
《道德與法治》教材中正文都是本課話(huà)題中學(xué)生應該形成的正確觀(guān)念，都是結論性的表述，理論性較強，雖然有材料，但有些材料離學(xué)生的生活實(shí)際有些遠說(shuō)服力不強。其實(shí)《道德與法治》教材對于我們的具體教學(xué)來(lái)說(shuō)，是為我們打了一個(gè)架子，這幅骨架是我們教學(xué)的指引和方向，是我們課堂的靈魂，但是對于學(xué)生來(lái)說(shuō)它卻有點(diǎn)枯燥，有點(diǎn)晦澀。這就需要我們教師給這幅骨架及時(shí)補充“血肉”，讓他變得鮮活，變得形象，變得可感，這個(gè)“血肉”是什么，就是具有時(shí)效性且貼近學(xué)生生活的社會(huì )實(shí)例，讓學(xué)生在新鮮，生動(dòng)的實(shí)例中理解教材的觀(guān)點(diǎn)，不但可以提升認同感，而且對學(xué)生的生活也有指導意義。
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道德是衡量行為準則的標準，而法治則是人類(lèi)政治文明的重要成果，是現代社會(huì )的一個(gè)基本框架。道德與法治之間相互關(guān)聯(lián)，可以說(shuō)道德就是心中的法律，而法律就是成文的道德。
道德不是生來(lái)就有的，需要后天的教育與學(xué)習。法律也不是一開(kāi)始就全部知曉的，需要師長(cháng)的告知。師者，傳道受業(yè)解惑。對于小學(xué)生而言，單純的文化課本是遠遠不夠的。孩童時(shí)代是思想最單純的時(shí)候，也是最容易被影響的時(shí)候。就好像一張白紙，沾了墨水便是黑的。所以，他們需要在道德路上的引路人。因此作為師者，首先應當以身作則，愛(ài)崗敬業(yè)，尊重學(xué)生，在點(diǎn)滴小事當中為學(xué)生做好榜樣。既要言教，更應身教。
所以，教師應當將道德與法治滲透到學(xué)生的日常生活中，將道德與法治相結合，以學(xué)生的學(xué)習生活為基礎，進(jìn)行更高層次的升華。也就是所說(shuō)的由淺及深，由表及里。還有在教育的過(guò)程中，應加強與學(xué)生之間的互動(dòng)，在講授知識的同時(shí)，通過(guò)一些小活動(dòng)加強學(xué)生對于道德與法治的認知。
道德與法治的'教育不是將一張張知識點(diǎn)發(fā)給學(xué)生后死記硬背，更不是一張答卷進(jìn)行選擇、填空、判斷題的檢測。我們應當注重學(xué)生對于道德的理解�！蔽鹨詯盒《鵀橹�，勿以善小而不為”不應當只是記憶，而是應該貫穿在學(xué)生的日常生活之中。
因此對于學(xué)生的道德與法治教育首先要將課堂生動(dòng)化，有趣的事情才會(huì )更加吸引學(xué)生的注意，此外抓住孩子希望被夸贊表?yè)P的心理，進(jìn)行課堂學(xué)習過(guò)后的小活動(dòng)，加強學(xué)生學(xué)習過(guò)后對知識的強化。此外道德與法治不同于文化課程，比如遵守交通規則，紅燈停，綠燈行，過(guò)馬路走人行線(xiàn)，單純的記憶沒(méi)有多少價(jià)值，真正貫徹到自己的生活當中，作為自己的日常行為準則才是重中之重。因此，教學(xué)之后關(guān)注學(xué)習的效益，以及學(xué)生的收獲也是格外重要的。
所以說(shuō)道德與法治的教育需要打破常規的文化課程教育方式，注重創(chuàng )新，把理論與實(shí)踐真正結合起來(lái)。不斷加強自身的素質(zhì)修養，進(jìn)一步影響到學(xué)生的日常生活，成為他們人生道德路上的真正的引導者。做一名有長(cháng)遠目光，有情懷的教育者，用德浸潤兒童的內心，用法呵護兒童的成長(cháng)。
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道德法治是現代社會(huì )里不可或缺的兩個(gè)重要元素。在我們成長(cháng)的過(guò)程中，道德和法律常常被提及。道德法治教材的目的是培養學(xué)生道德素養和法律意識，幫助他們養成正確的價(jià)值觀(guān)和行為方式。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習道德法治教材時(shí)的解讀心得體會(huì )，希望可以與大家分享一些啟示和思考。
道德和法律都是規定行為準則的方式。道德是人們自覺(jué)形成的，而法律是國家制定的規定。道德與法律的'關(guān)系是相輔相成、相互補充的。法律作為社會(huì )規范的具體形式，是社會(huì )進(jìn)步的法制基礎。然而，法律只能對一部分行為進(jìn)行規范，而道德可以覆蓋到更廣泛的范疇。因此，道德與法律的關(guān)系是一種相生相克的關(guān)系。
道德和法治對于現代社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步至關(guān)重要。在社會(huì )中，人們遵守道德規范，可以形成良好的社會(huì )風(fēng)氣和道德氛圍，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì )和諧穩定和文明進(jìn)步。而法治則是保障公正和正義實(shí)現的重要手段，保障人民的權益和利益。國家和政府的權威和信譽(yù)也得以維護和增強。因此，道德和法治的現實(shí)意義是突出的，它們對社會(huì )的發(fā)展和未來(lái)有著(zhù)深刻的影響。
作為未來(lái)社會(huì )的接班人，學(xué)生們需要培養出良好的道德素養和正確的行為方式。學(xué)校的道德教育應當貫穿學(xué)習的各個(gè)環(huán)節，旨在幫助學(xué)生認識自己的價(jià)值，培養健康的人格，養成良好的價(jià)值觀(guān)和行為習慣。只有這樣，學(xué)生們才能成為有道德?lián)敽拓熑蔚娜�，擁有正確的人生導向和生活態(tài)度。
本文主要分享了我在學(xué)習道德法治教材時(shí)的解讀心得體會(huì )。道德和法治是現代社會(huì )不可或缺的兩個(gè)重要元素。道德與法律的關(guān)系是相輔相成、相互補充的。道德和法治對于現代社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步至關(guān)重要。對于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，培養良好的道德素養是十分重要的。我希望本文可以引發(fā)各位讀者的啟示和思考，讓我們共同努力，把道德與法治貫穿到日常的學(xué)習生活和社會(huì )中。
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在實(shí)現中華民族偉大復興的征程上，教育作為基石工程，著(zhù)力于培養“有理想、有本領(lǐng)、有擔當〞的時(shí)代新人。為此，國家歷時(shí)三年進(jìn)行了義務(wù)教育課程標準的修訂并于日前隆重發(fā)布，為深化義務(wù)教育改革賦予了綱領(lǐng)性的教學(xué)遵循。筆者認為，要落實(shí)《義務(wù)教育課程標準》〔20xx年版〕，需做到“三個(gè)注重〞。
注重課程素養培養
新修訂普通高中課程標準強調學(xué)科核心素養，義務(wù)教育新修訂課程標準突出課程核心素養，內涵更加豐富、意義更加深遠。各課程標準以核心素養為綱呈現課程目標，以主題、工程或活動(dòng)組織課程內容，強化學(xué)科實(shí)踐和跨學(xué)科實(shí)踐，驅動(dòng)教學(xué)內容與方式的深層變革。
這在《道德與法治課程標準》〔20xx年版〕中，就深刻地表達了課程的綜合性與實(shí)踐性�！稑藴省氛闲W(xué)原品德與生活、品德與社會(huì )和初中原思想品德為“道德與法治〞，進(jìn)行九年一體化設計，課程育人的系統性、體系化、整體化得以充分彰顯。
為此，廣闊教師要充分關(guān)注義務(wù)教育課程標準設計了課程在同一核心素養指歸下不同學(xué)段的“學(xué)業(yè)質(zhì)量〞標準，并通過(guò)“學(xué)習任務(wù)群〞的方式加以實(shí)踐性呈現，形成一個(gè)完整的課程閉環(huán)鏈條，聚焦學(xué)生核心素養的全過(guò)程、全方位、全要素培養。
注重課程融合實(shí)施
為培養德智體美勞全面開(kāi)展的時(shí)代新人，課程融合是新時(shí)代教育綜合改革的一大特點(diǎn)。因此，“加強課程綜合，注重關(guān)聯(lián)〞也是義務(wù)教育課程標準一個(gè)重要的原則，《標準》要求“開(kāi)展跨學(xué)科主題教學(xué)，強化課程協(xié)同育人功能〞，“原則上，各門(mén)課程用不少于10%的課時(shí)設計跨學(xué)科主題學(xué)習。〞
在教師“教的方式〞的變革上提出了一些重大的有效舉措，《標準》倡導“探索大單元教學(xué)，積極開(kāi)展主題化、工程式等綜合性教學(xué)活動(dòng)〞，注重真實(shí)情境的創(chuàng )設，加強知識間的內在聯(lián)系，促進(jìn)知識結構化；在學(xué)生“學(xué)的.方式〞上，更要注重“做中學(xué)〞“用中學(xué)〞“創(chuàng )中學(xué)〞，突出實(shí)踐，學(xué)生積極參與學(xué)科探究活動(dòng)，經(jīng)歷發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題、建構知識、運用知識的過(guò)程，體會(huì )學(xué)科思想方法。
為此，廣闊教師要充分利用“跨學(xué)科學(xué)習〞任務(wù)群，加強橫向學(xué)科間相互關(guān)聯(lián)、有效配合，突破學(xué)科邊界，探索設計跨學(xué)科主題學(xué)習活動(dòng)，加強課內外學(xué)習有機融合，帶動(dòng)課程的綜合化實(shí)施。
注重學(xué)段有機銜接
課程實(shí)施不能用割裂的方式，要“關(guān)注學(xué)生認知開(kāi)展特點(diǎn)，強化教材學(xué)段銜接〞。新修訂《標準》特別注重學(xué)段銜接與科目分工，注重幼小銜接、小初銜接、初高銜接，依據學(xué)生在認知、情感、社會(huì )性等方面的開(kāi)展，把握課程深度、廣度的變化，合理安排不同學(xué)段內容，表達學(xué)習目標的連續性和進(jìn)階性，進(jìn)行課程一體化設計。
“面向全體學(xué)生，因材施教〞。教育教學(xué)要遵循學(xué)生身心開(kāi)展規律，強化一體化設置，促進(jìn)學(xué)段間的銜接，提升課程的科學(xué)性、系統性，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習，循序漸進(jìn)地奠定根底、做好準備。
為此，課程實(shí)施中，要力避“鐵路警察思維〞，把教育教學(xué)的所有元素統籌起來(lái)，對孩子在不同年齡段的認知水平科學(xué)研判，靶向精準、有效融合。
對道德與法治新課標的心得體會(huì )9
新版教材的“口語(yǔ)交際”欄目，不是新增的，但內容有些變化，增加了一些有趣的小游戲。比如“傳話(huà)游戲”，第一個(gè)人輕輕說(shuō)句話(huà)，傳到最后一排，看看哪組傳得又快又準。
游戲雖然簡(jiǎn)單，但游戲過(guò)程中鍛煉幾個(gè)能力：一是傾聽(tīng)能力，要專(zhuān)注；二是語(yǔ)言能力，把話(huà)說(shuō)清楚。通過(guò)傳話(huà)游戲，讓孩子們學(xué)會(huì )等待，鍛煉專(zhuān)注力�，F在都是快閱讀，孩子們很難靜下心來(lái)做一件事，傳話(huà)游戲能讓孩子們學(xué)會(huì )靜下心來(lái)做事。
小學(xué)一年級《品德與生活》改名《道德與法治》
市教科院德育研究中心主任陶元紅介紹，今年我市小學(xué)一年級《品德與生活》的教材全部換成了《道德與法治》教材。
在新教材版本的采用上，陶元紅說(shuō)，根據教育部“過(guò)去采用什么版本現在仍采用什么版本”的原則與要求，今年我市小學(xué)一年級的《道德與法治》教材仍有人民教育出版社、河北人民出版社、北師大出版社三種。
過(guò)去人民教育出版社出版的教材成了“部編本”，所以，今年我市將有20余個(gè)區縣采用“部編本”《道德與法治》教材，10余個(gè)區縣采用河北人民出版社《道德與法治》教材。新教材《道德與法治》最明顯的特點(diǎn)就是更進(jìn)一步強調“道德教育”與“法治教育”兩大內容。
陶元紅稱(chēng)，今年新教材《道德與法治》僅局限于小學(xué)一年級，從明年起，小學(xué)所有年級的《品德與生活》教材都將換成新教材《道德與法治》。
20xx年8月22日，為期兩天的小學(xué)三至六年級的《道德與法治》培訓開(kāi)始了，領(lǐng)導在培訓開(kāi)始前對小學(xué)《道德與法治》課程的重要性進(jìn)行解讀，提醒大家認真學(xué)習，通過(guò)本次培訓對教材有進(jìn)一步的理解，并把所學(xué)運用到自己以后的日常教學(xué)中，真正做到道德與法治從娃娃抓起，幫助他們扣好人生的第一顆扣子。
《道德與法治》課程主要依據是《義務(wù)教育品德與社會(huì )課程標準》和《青少年法制教育大綱》，在小學(xué)階段著(zhù)重普及憲法常識，養成守法意識和行為習慣，讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法，培育學(xué)生的國家觀(guān)念、規劃意識、誠信理念和遵紀守法的行為習慣。通過(guò)本次培訓，我對于《道德與法治》教材的編寫(xiě)用意和整體規劃有了更深的理解，在小學(xué)階段，我們需要摒棄那種認為法治教育就是講法條、講案例的觀(guān)念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于學(xué)生日常的生活當中。我通過(guò)培訓總結了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動(dòng)性、開(kāi)放性。
1、生活性
珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導下真實(shí)體驗生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng )造生活的過(guò)程。
本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現實(shí)生活為課程內容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀(guān)引導學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2、活動(dòng)性
超越單一的書(shū)本知識的傳遞和接受，以活動(dòng)為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現形態(tài)主活、創(chuàng )造生活的過(guò)程。
本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現實(shí)生活為課程內容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀(guān)引導學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
3、開(kāi)放性
教學(xué)內容從教科書(shū)擴展到學(xué)生生活的各個(gè)方面；課堂從教室擴展到家庭、社區以及學(xué)生的其他生活空間；教學(xué)時(shí)間在學(xué)校其他活動(dòng)或學(xué)科的配合和聯(lián)結中靈活而彈性地延展。
內容根據社會(huì )生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì )生活事件；教學(xué)空間從課內向課外延伸，從課堂向學(xué)校、家庭和社區擴展。
一個(gè)人的成長(cháng)就是不斷社會(huì )化的過(guò)程，對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，行為合乎規范，要比記住許多該方面的知識、名詞、條例法規更為重要，這門(mén)課程不是要讓學(xué)生說(shuō)出來(lái)，而是要他們通過(guò)自身體驗、探索、討論和總結后做出來(lái)。努力上好每一節課，真正從小學(xué)階段抓好學(xué)生的思想政治及法治的教育，讓每一個(gè)孩子都擁有健全的人格體系和較高的公民道德素養，為他們以后在法治社會(huì )的生存打下堅實(shí)的基礎！
今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統編教材培訓，一天培訓頗有收獲。通過(guò)培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗，感悟，熏陶。
玩耍也是學(xué)習，在玩中學(xué)，不是貪玩，關(guān)鍵是會(huì )玩。老師要引導學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過(guò)程中受教育，懂生活規則，遵循游戲規則。讓學(xué)生認識遵循規則的重要性。就像遵循交通規則，不遵循交通規則，后果會(huì )很?chē)乐氐摹?/p>
在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德觀(guān)，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)老師，愛(ài)父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團結同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿(mǎn)自信，熱愛(ài)生活，愛(ài)學(xué)習。幫學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習觀(guān)，終身學(xué)習。幫學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)，做誠實(shí)守信的好孩子。培養孩子辨別是非的`能力�？梢蚤_(kāi)個(gè)辯論會(huì )，問(wèn)題越辯越明。 在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，引進(jìn)競爭機制。生活處處皆學(xué)習，做學(xué)習的主人，讓學(xué)生快樂(lè )學(xué)習。讓學(xué)生體驗成功的喜悅。遇到困難，教會(huì )學(xué)生想辦法，愈挫愈勇。讓學(xué)生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。
老師要認真研讀教材，用好教材，結合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)展切實(shí)可行的活動(dòng)�；顒�(dòng)是學(xué)生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學(xué)目標，采取合適的措施，與學(xué)生一起成長(cháng)。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會(huì )。教學(xué)的最終目標是讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人，做對社會(huì )有用的人。我們的教科書(shū)不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學(xué)方法，一定會(huì )讓品社課堂更加生動(dòng)活潑，絢麗多彩。
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