公共管理培訓心得體會(huì )
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，以下是小編為大家整理的公共管理培訓心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
公共管理培訓心得體會(huì )1
十分珍貴，只爭朝夕。這次學(xué)習，于我而言，機會(huì )異常難得。能夠到北大繼續深造學(xué)習是多少人的夢(mèng)想。并不是每個(gè)人都這么幸運，能夠通過(guò)區委組織部的嚴格審查，這是區委領(lǐng)導對自己的信任和關(guān)愛(ài)；另外，這次學(xué)習是脫產(chǎn)三個(gè)月，民防局的領(lǐng)導和同事在工作安排方面給予了大力的支持，能夠使我輕裝上陣。因而我倍加珍惜這次培訓機會(huì )，自覺(jué)嚴格遵守學(xué)習紀律，認真聆聽(tīng)，仔細筆記，積極參與討論，學(xué)習期間沒(méi)有請過(guò)一次假，曠過(guò)一次課，圓滿(mǎn)地完成了培訓學(xué)習任務(wù)，滿(mǎn)載而歸。
學(xué)習生活豐富充實(shí)，受益匪淺。三個(gè)月來(lái)，共聆聽(tīng)了38位名家大師的諄諄教誨，上了48門(mén)課程，兼聽(tīng)了20余次講座，先后參加了參觀(guān)大學(xué)校園、西山農場(chǎng)、中國電影博物院、燕京啤酒廠(chǎng)、現代汽車(chē)基地、奧運水上場(chǎng)館等活動(dòng)。在參加工作十幾年后，帶著(zhù)社會(huì )閱歷的積淀，我仿佛又重回了天真浪漫的學(xué)生時(shí)代，暢游知識文明的海洋。從經(jīng)濟學(xué)理論到政治文明，從自然科學(xué)到社會(huì )科學(xué)，從中國傳統文化到和諧世界，大師們或幽默或儒雅的風(fēng)采讓我為之傾倒，嚴謹的治學(xué)態(tài)度讓我為之震憾。深邃的理論、古老的文化似和風(fēng)細雨在導師們的言談話(huà)語(yǔ)中不經(jīng)意地滋潤著(zhù)我們的心靈，陶冶著(zhù)我的情操。理論與實(shí)踐的火花在心中碰撞，第三思維發(fā)揮作用的時(shí)候，心靈的啟迪和升華讓我感悟頻生。吾生也有涯，而知也無(wú)涯。感受最深及收益最多的幾個(gè)方面。
一是個(gè)人價(jià)值觀(guān)得到重塑。對于價(jià)值觀(guān)的認識，通過(guò)這次學(xué)習，感悟更加深刻。一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)決定著(zhù)一個(gè)人的行為。儒家講“中庸”思想，不偏為“中”，不易為“庸”。這里非常重要的是一個(gè)尺度問(wèn)題，什么情況是不偏?，什么狀態(tài)是常態(tài)?不同的人有不同的標準，同一項客觀(guān)事物，可能會(huì )有不同的主觀(guān)判斷，價(jià)值觀(guān)起著(zhù)至關(guān)重要的作用。道家講，君子務(wù)本，本立而道生，“人作對了，事情才能作對”；管理學(xué)強調兩點(diǎn)，做正確的事和正確地做事；領(lǐng)導科學(xué)強調決策，目的和手段是兩個(gè)重要層面，目的對了手段才有意義。有什么樣的價(jià)值觀(guān)，站得有多高，就能看多遠，就會(huì )做出什么樣的決策。這對每一個(gè)人很重要，對一個(gè)領(lǐng)導干部尤其重要。領(lǐng)導有什么樣的執政價(jià)值觀(guān)，會(huì )決定或影響一項工作、一項事業(yè)或是一個(gè)團隊、一個(gè)部門(mén)。行政決策時(shí)，是公平優(yōu)先還是效率優(yōu)先，還是盡可能兼顧；是看重權力還是權利；是官本位還是事本位；是服務(wù)還是被服務(wù)，等等這些直接影響著(zhù)行政效果。終生學(xué)習，時(shí)刻修身，才可能有正確的價(jià)值觀(guān)，做出盡可能正確的決策，帶出好的隊伍，搞好本部門(mén)工作。
二是經(jīng)濟學(xué)理論知識得到豐富充實(shí)。我畢業(yè)后一直在人防工作，業(yè)務(wù)管理方面的工作偏重，接觸經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域較少，這方面的知識是個(gè)弱項。但作為新時(shí)期的領(lǐng)導干部，特別是順義區面臨著(zhù)新的發(fā)展形勢和機遇，在專(zhuān)的同時(shí)，還要廣，必須拓寬知識面。這次學(xué)習在這方面有很大的加強。宏觀(guān)經(jīng)濟方面，進(jìn)一步了解了國際和中國的經(jīng)濟形勢。改革開(kāi)放以來(lái)，中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，經(jīng)濟總量攀升世界第四，但人均產(chǎn)值還非常低，路還很慢長(cháng)。經(jīng)濟發(fā)展還存在很多問(wèn)題，城鄉二元結構問(wèn)題、產(chǎn)業(yè)結構問(wèn)題以及地區不平衡問(wèn)題等等。同時(shí)加強了對于我區打造臨空經(jīng)濟發(fā)展目標的理解與認同。要充分發(fā)揮區位優(yōu)勢，大力發(fā)展二三產(chǎn)業(yè)，做大做強企業(yè)。管理經(jīng)濟學(xué)方面，邊際效應理論和博弈論深入我心。理性經(jīng)濟人的理論突出地體現了人的理性，解釋了生活中人們若干行為的動(dòng)機，對人們追求利益行為的看法變得豁達。囚犯困境考驗著(zhù)人們的誠信與篤情，真正的雙贏(yíng)談何容易。智者博弈關(guān)鍵在于智和理，大智若愚是關(guān)鍵，在其位謀其政。斗雞博弈給了我們拼搏的精神動(dòng)力，逆水行舟不進(jìn)則退。學(xué)習中有博弈，工作中有博弈，人生都在博弈。幸運的是知道了為什么博弈，怎樣去博弈。
公共管理培訓心得體會(huì )2
自從人們開(kāi)始組成群體來(lái)實(shí)現個(gè)人無(wú)法完成的目標以來(lái)，管理工作就成為協(xié)調個(gè)體努力必不可少的因素了。由于人類(lèi)社會(huì )越來(lái)越依賴(lài)集體的勞力以及越來(lái)越多的有組織的群體規模的擴大，管理人員的任務(wù)也就愈發(fā)重要了。作為當代的大學(xué)生，我認為管理學(xué)同樣與我們息息相關(guān)。管理是一切組織的根本，管理工作適用于各種大小規模的組織，盈利與非盈利的企事業(yè)單位，制造業(yè)以及服務(wù)性行業(yè)。因此，學(xué)好管理學(xué)對于學(xué)生干部在現在乃至今后步入紛繁的社會(huì )，適應不同的工作崗位都有其非常深刻的意義。
管理學(xué)潛藏于人類(lèi)生活的各個(gè)角落。首先就一個(gè)人而言，他在學(xué)習中為了提高學(xué)習成績(jì)，必須通過(guò)制定一份計劃（或長(cháng)期或短期），然后同過(guò)這份學(xué)習計劃控制自己并且有效的分配自己的時(shí)間、精力，還要有效地選擇合適的信息，從而達到自己的計劃，取得成功；又或者一個(gè)人的一生必須經(jīng)過(guò)仔細的規劃、組織，要不然這一輩子將渾渾噩噩。大至一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì )，一個(gè)民族，小至一個(gè)企業(yè)，一個(gè)家庭，甚至到每一個(gè)人都處在管理學(xué)的范圍之內并受其影響。 所以說(shuō)管理充溢著(zhù)整個(gè)人類(lèi)社會(huì )。正如在管理學(xué)行程中提到，管理活動(dòng)所引出的一切問(wèn)題，推動(dòng)著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步，這個(gè)推動(dòng)力并繼續推動(dòng)這個(gè)社會(huì )的發(fā)展，正在并將長(cháng)期影響著(zhù)人類(lèi)社會(huì )。
對學(xué)生干部來(lái)說(shuō)，作為聯(lián)系老師和同學(xué)的'橋梁和紐帶，自我教育和自我管理的主體，必須具備其應有的素質(zhì)。
首先，應以人為本。在當今中國注重的是一種“和諧”、“含蓄”的管理理念，強調的是一個(gè)以感情為基調的傳統社會(huì )，尊重人，以人為本，強調人的重要性。學(xué)生干部在其管理工作中要切實(shí)遵循這一原則。
其次，必須處理好人際關(guān)系。一個(gè)優(yōu)秀的管理者必修有足夠強的人際技能，這是其立足于社會(huì )的基本點(diǎn)。而學(xué)生干部亦是如此，這就印證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。學(xué)生干部應該樹(shù)立位同學(xué)服務(wù)創(chuàng )造良好學(xué)習氛圍的工作宗旨；要身正為范給同學(xué)起到旗幟鮮明的導向作用。要細心、耐心地給予同學(xué)們學(xué)習生活的幫助和指導。
再次，分工與協(xié)作，分工要求各盡其責，協(xié)作便是“團隊精神”。學(xué)生干部應形成一個(gè)凝聚力、向心力極強的一個(gè)團隊，并且各盡其職，互相協(xié)作，才能發(fā)揮其最大的管理優(yōu)勢。 除此之外，學(xué)生干部還應具有自我控制能力。首先遇事不慌而要冷靜、理智，是其開(kāi)展工作的前提，這就需要其有良好的心理素質(zhì)，要善于調節自己的情緒，要有堅定的信念，頑強的意志，穩定的情緒，健康的身心，做事要自信。保持良好的心理素質(zhì)和端正的心態(tài)且加積極向上的樂(lè )觀(guān)精神。 無(wú)論是企業(yè)還是個(gè)人，一個(gè)好的完善的計劃必定能夠幫助我們更快更有效的確定行動(dòng)方向，從而能夠達到事半功倍的效果。時(shí)代華納說(shuō)：“我們力求成為最受尊敬和最為成功的媒體公司——在我們的經(jīng)營(yíng)范圍內成為領(lǐng)導者；以?xún)?yōu)質(zhì)、卓越聞名于世。我們成功的靈魂在于聚集最優(yōu)秀的人才，包括世界上最好的記者和作家，并使大家創(chuàng )造性的思考和工作�！边@些公司都清醒的規劃好了其長(cháng)遠目標，這就使得他們之后的經(jīng)營(yíng)方向目標明確，并可以因此而調整期相關(guān)戰略。 其實(shí)學(xué)生干部在工作中完全可以借鑒那些企業(yè)、公司的經(jīng)營(yíng)策略，規劃一個(gè)學(xué)期或一個(gè)學(xué)年的工作方向和目標。 和其他管理者一樣，學(xué)生干部應達到幾種境界：第一，自知不能；第二，不知有能；第三，能在卓越。必須有自己的一套理念。俗話(huà)說(shuō)：理念為“體”，能力為“用”�！坝谩辈蛔憧梢哉胰藥兔�，“無(wú)體”則為無(wú)頭蒼蠅。
在《易經(jīng)》中有一種說(shuō)法;：生生之謂易，易是指太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，這即是指變化，天地萬(wàn)物隨時(shí)隨地地在一定的自然規律下不斷變化的，在這些規律下產(chǎn)生了很多的思想、學(xué)派，管理學(xué)也隨之誕生。人類(lèi)活動(dòng)的一切表明“變化”的重要，缺少了“變化”，世界、人類(lèi)的發(fā)展見(jiàn)寸步難行。
在古代的中國，存在著(zhù)相當多的管理理念和哲學(xué)。比較有影響力的儒家學(xué)派認為管理應該是“以人為本，道德教化，以仁愛(ài)治天下”；而道家學(xué)派提出的是“以道為中心，以德治國，無(wú)為而治”，老子是怎樣闡述這個(gè)理念的呢？他極力反對“有為”，他認為國家的禁令越多，人民越貧窮；政府規定越多，社會(huì )越混亂。不能為了管理而“管理”，不知所謂“管理”。而他認為“無(wú)為”就是：不任意妄為，“無(wú)不為”就是：為而不恃，為而不爭：而法家則認為管理應“以法為中心，依法治國”，其理念衍發(fā)了法律面前人人平等。種種說(shuō)法不一，眾說(shuō)紛紜。
不過(guò)在新的歷史發(fā)展時(shí)期，管理的概念也應隨之發(fā)展，即古今中外管理的思想結晶、整合和發(fā)展。管理理念也應隨著(zhù)時(shí)代的步伐前進(jìn)，時(shí)刻以嶄新的姿態(tài)和理念應對未來(lái)的每一個(gè)挑戰。
公共管理培訓心得體會(huì )3
一、發(fā)展縣域經(jīng)濟要緊跟世界的發(fā)展潮流
隨著(zhù)我國加入wto、經(jīng)濟全球化發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，我國的經(jīng)濟發(fā)展更加緊密地與世界相融合，國內外的任何情況，都直接或間接地影響著(zhù)我們縣域經(jīng)濟的發(fā)展。當前，國際形勢正在發(fā)生深刻變化，國際金融危機仍在蔓延，中國經(jīng)濟面臨著(zhù)前所未有的挑戰，世界經(jīng)濟版圖和產(chǎn)業(yè)分工正在調整，擴內需、保就業(yè)、調結構、轉方式、實(shí)現保增長(cháng)的發(fā)展要求給國內經(jīng)濟發(fā)展提出了新的挑戰。改革開(kāi)放三十二年來(lái)，我國的經(jīng)濟發(fā)展取得了世界矚目的成就，但比較而言，我們的發(fā)展能耗高、污染重、對資源依賴(lài)性大、綜合競爭能力不強，與當前低碳經(jīng)濟的發(fā)展要求不相符合，制約了我們的可持續發(fā)展。
“時(shí)代潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。在縣域經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中，我們一定要從全球的角度把握世界發(fā)展形勢，把握經(jīng)濟發(fā)展規律，努力調整產(chǎn)業(yè)結構，積極轉變發(fā)展方式，與時(shí)俱進(jìn)，順應潮流，抓住機遇，趁勢而上，確保峨山的縣域經(jīng)濟在新一輪的發(fā)展中占有一席之地。
二、探索和建立適合峨山的經(jīng)濟發(fā)展模式
改革開(kāi)放以來(lái)，東部沿海地區快速發(fā)展，形成了蘇南模式、溫州模式、珠三角模式等許多成功的典范：蘇南模式以鄉鎮企業(yè)為主體，依靠能人發(fā)展經(jīng)濟，但居民生活水平不是很高;溫州模式是依靠民間資本發(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟;珠三角模式是依靠廉價(jià)的勞動(dòng)力以及低成本的技術(shù)發(fā)展出口導向型經(jīng)濟，成為世界加工中心。這些發(fā)展模式各有成功之處，但我們與這些地方的自然條件、歷史文化、人才和資源稟賦不盡相同，只可借鑒，不可照搬，立足實(shí)際探索適合峨山的經(jīng)濟發(fā)展模式。根據我縣的發(fā)展狀況，我們要抓住制定“十二五”發(fā)展計劃的時(shí)機，以轉變經(jīng)濟發(fā)展方式為主題，以調整產(chǎn)業(yè)結構為主線(xiàn)，以發(fā)展特色經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟、規模經(jīng)濟為目標，堅持走新型工業(yè)化、農業(yè)產(chǎn)業(yè)化、特色城鎮化、產(chǎn)品市場(chǎng)化和國際化的發(fā)展之路，高起點(diǎn)謀劃未來(lái)峨山縣域經(jīng)濟發(fā)展。
三、對峨山今后縣域經(jīng)濟發(fā)展的初步設想
(一)加快發(fā)展新型工業(yè)化。工業(yè)化發(fā)展是縣域經(jīng)濟發(fā)展的支撐。我縣經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，工業(yè)經(jīng)濟快速發(fā)展，形成了以礦冶、化工、酒類(lèi)、油料為主的特色產(chǎn)業(yè)，有了一定的工業(yè)發(fā)展基矗XX年全縣完成現價(jià)工業(yè)增加值120526萬(wàn)元，拉動(dòng) gdp增長(cháng)7.6個(gè)百分點(diǎn)，對gdp增長(cháng)的貢獻率達61.2%，成為了我縣國民經(jīng)濟的主導產(chǎn)業(yè)。但與其他縣區相比，我縣的工業(yè)水平依然很低，節能減排任務(wù)重，持續發(fā)展能力不高，迫切要求我們把調整經(jīng)濟結構、促進(jìn)轉型發(fā)展作為一項戰略任務(wù)。根據當前國內外發(fā)展形勢，我們要按照“傳統產(chǎn)業(yè)新型化、新興產(chǎn)業(yè)規�；�、規模經(jīng)濟園區化、園區發(fā)展循環(huán)化、循環(huán)經(jīng)濟低碳化”的思路，調結構、促轉型、保增長(cháng)，以建設云南省鑄造產(chǎn)業(yè)核心區為重點(diǎn)，樹(shù)立區域經(jīng)濟品牌，力爭建立 1—2個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈長(cháng)、專(zhuān)業(yè)化程度高、競爭力強，帶動(dòng)輻射面大、經(jīng)濟效益好的新型工業(yè)產(chǎn)業(yè)。
(二)努力推進(jìn)農業(yè)產(chǎn)業(yè)化。農業(yè)人口眾多，農民增收困難，消費能力弱，內需不足，是制約我國經(jīng)濟健康發(fā)展的根本原因。改革開(kāi)放以來(lái)的三十二年，我縣的農業(yè)得到較大發(fā)展，解決了溫飽問(wèn)題，但農民生活依然困難，城鄉差別不斷擴大，對縣域經(jīng)濟的協(xié)調發(fā)展、經(jīng)濟社會(huì )和諧穩定產(chǎn)生了影響。作為西部不發(fā)達地區，“三農”問(wèn)題是當前縣域經(jīng)濟發(fā)展最迫切需要解決的問(wèn)題。解決“三農”問(wèn)題的途徑，主要是加快農業(yè)產(chǎn)業(yè)化和城鎮化的發(fā)展，擴充城鎮居民，減少農民人口，增加農民收入，縮小城鄉差別。在今后的發(fā)展中，我們要注意抓以下關(guān)鍵環(huán)節：一是在確保糧食安全的前提下，以烤煙、油菜、蔬菜為主，穩定產(chǎn)量，提高質(zhì)量，鞏固傳統產(chǎn)業(yè);加快推進(jìn)“2213”工程，盡快形成規�；男屡d特色產(chǎn)業(yè)。二是加大對農產(chǎn)品加工龍頭企業(yè)的扶持力度，加快建立農業(yè)專(zhuān)業(yè)化組織，使農產(chǎn)品走向市場(chǎng)，提高效益。三是加強食品安全監管工作，改革農業(yè)生產(chǎn)方式，按照無(wú)公害、有機農產(chǎn)品生產(chǎn)要求實(shí)施標準化生產(chǎn)，增強產(chǎn)品市場(chǎng)競爭力。四是建立完善土地流轉制度，促進(jìn)農業(yè)專(zhuān)業(yè)化、規�；�、標準化生產(chǎn)。
(三)大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。文化是經(jīng)濟發(fā)展的重要動(dòng)力，文化軟實(shí)力是一個(gè)國家和地區創(chuàng )新能力的源泉，對經(jīng)濟發(fā)展越來(lái)越起著(zhù)重要的作用。有專(zhuān)家指出：歷來(lái)經(jīng)濟繁榮之地，必然為文化興盛之邦。世界經(jīng)濟百年發(fā)展表明，財富和資金正在向文化厚重的地方流動(dòng)。我們在發(fā)展縣域經(jīng)濟過(guò)程中，不能忽視文化事業(yè)的發(fā)展。要全面實(shí)施峨山彝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規劃，抓項目、建基地、創(chuàng )精品，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須與旅游文化產(chǎn)業(yè)相互聯(lián)結才能產(chǎn)生經(jīng)濟效應，形成產(chǎn)業(yè)。旅游文化產(chǎn)業(yè)是資源消耗低、就業(yè)指數高、帶動(dòng)系數大、綜合效益好的產(chǎn)業(yè)，符合低碳經(jīng)濟的發(fā)展要求，是當前世界經(jīng)濟發(fā)展的一個(gè)熱點(diǎn)，我們要充分利用峨山良好的生態(tài)資源和豐富的民族文化資源，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)整合，把旅游文化產(chǎn)業(yè)培育成一項支柱產(chǎn)業(yè)。
(四)加快城鎮化進(jìn)程。在經(jīng)濟發(fā)展中，工業(yè)化創(chuàng )造供給，城市化創(chuàng )造需求。實(shí)施城鎮化發(fā)展戰略，是工業(yè)化發(fā)展的必然要求，是實(shí)現經(jīng)濟持續發(fā)展的保證，是統籌城鄉發(fā)展、縮小城鄉差距、推動(dòng)全面發(fā)展的有效途徑。加快城鎮化進(jìn)程，是峨山縣域經(jīng)濟發(fā)展的必由之路。峨山由于受地理條件限制，不可能實(shí)行“大拆大建”、無(wú)限擴大城市規模，只能根據發(fā)展的需要科學(xué)規劃、合理布局、穩步建設，形成功能完善、環(huán)境優(yōu)美、經(jīng)濟繁榮、社會(huì )穩定，具有彝族文化特色的滇中生態(tài)城。一是按照“工業(yè)上山、項目入園、農民進(jìn)城”的思路謀劃城鎮化發(fā)展，確立城市發(fā)展方向，合理功能分區，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，搞好城市發(fā)展規劃。二是樹(shù)立經(jīng)營(yíng)城市的理念，優(yōu)化城市投資環(huán)境，拓寬融資渠道，堅持政府主導，吸納社會(huì )資金，鼓勵開(kāi)發(fā)商投資城市公共基礎設施建設，全面提升城市服務(wù)功能。三是積極探索城市管理的有效辦法，理順管理機制，完善管理制度，提高城市管理水平。
總的來(lái)說(shuō)，謀劃縣域經(jīng)濟的發(fā)展，眼界要開(kāi)、理念要新、定位要準、措施要實(shí)，立足實(shí)際，開(kāi)拓未來(lái)。
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