剖析人怕老原因
怕老的人不在少數。對于他們，時(shí)間的箭頭也許是世界上最無(wú)情的東西，不僅“飛快”，而且只有“單向”：2013年的日歷轉眼已翻開(kāi)了一大半。“人為什么怕老?那是一種對死亡的焦慮。”也許有人反駁：我才不怕死，我只是怕青春不再，怕力量不再……其實(shí)這些“怕”都有一個(gè)共同點(diǎn)：在本質(zhì)上，它們都意味著(zhù)“失去”，而死亡，無(wú)疑是一個(gè)人最大的失去。
競爭性強的環(huán)境下人更怕老，老意味著(zhù)優(yōu)勢的喪失“老、死、病，是連在一起的。怕老的人，心里并不是真的怕老，其實(shí)是怕死。老，意味著(zhù)越來(lái)越?jīng)]用了，越來(lái)越向死亡走。如果沒(méi)有老、病，人多快樂(lè )啊。”每個(gè)人內心深處都有對老、死、病的焦慮感，這是人的最深層的焦慮。
在以前的農業(yè)社會(huì )中，人們對老、死、病的恐怖感不像工業(yè)社會(huì )里的人那么強烈。當文明越進(jìn)化，競爭性越來(lái)越強，要求的“自我”越來(lái)越突出時(shí)，人們必須要顯示自己的能力，顯示自己比別人更能干、更優(yōu)越。“在這樣的社會(huì )中，人的焦慮大為增加，怕老就是其中一個(gè)很突出的表現。”所以，人們在非常年輕的時(shí)候就覺(jué)得“老太可怕了”，因為“老”意味著(zhù)很多優(yōu)勢的喪失，在競爭中會(huì )處于不利的地位。
有些年老的人說(shuō)自己不怕“死”、也不怕“老”，就是怕“病”。但如果死亡真的來(lái)臨，他心里未必不怕。這是把死亡看成是一個(gè)“終結點(diǎn)”，而不是一個(gè)“過(guò)程”，因為在病的過(guò)程中，就是在死亡的過(guò)程中。還有些人說(shuō)自己老了、不怕死，則是出于一種無(wú)可奈何，因為死亡是無(wú)論如何都逃不掉的事。
所以，在現實(shí)生活中，無(wú)論是年輕人還是年事已高的長(cháng)者，人們都普遍怕老、怕病、怕死亡。“成就”通過(guò)“焦慮癥狀”獲得，活在“我正失去”狀態(tài)里不過(guò)，理性告訴我們，老、死、病是人生中的客觀(guān)事實(shí)，誰(shuí)都躲不開(kāi)。對此，我們的習慣是：把這些不愉快放在角落里，不去看，裝作快樂(lè )地過(guò)日子。
但這時(shí)，我們的內心真的平靜嗎?“這時(shí)，我們的不安表現在：拼命掙錢(qián)，拼命想提升，覺(jué)得掙到錢(qián)就安穩了，提升了就踏實(shí)了。換句話(huà)說(shuō)，我們想要更加地努力，有更大的成就，被社會(huì )認可，讓心里有安全感。”這些東西掩蓋不了內心的不安，因為這些東西一旦沒(méi)有了、或者變少了，我們就感到非常的不安。
到很多來(lái)訪(fǎng)者都很怕，其實(shí)他們已經(jīng)擁有了很多，但就是怕(失去)，從而感受不到擁有的快樂(lè )。“我問(wèn)來(lái)訪(fǎng)者：怎么樣才能不擔心?他們回答說(shuō)，看到錢(qián)財每一天都在增加才不擔心，哪一天不增加，就擔心了。”所以在實(shí)現的`瞬間是快樂(lè )的，但很快就過(guò)去了，又出現新的目標，因此人們感到快樂(lè )的時(shí)間越來(lái)越短。
這背后的因素就是焦慮，想要擁有更多才行。引用了心理學(xué)上的一句名言：“成就越大的人，是通過(guò)癥狀來(lái)獲得的。”換言之，那些努力、那些不安，都是焦慮癥狀的表現。由于覺(jué)得“變老”意味著(zhù)正在加速失去、“死亡”意味著(zhù)徹底的失去，因此人們往往在擁有時(shí)反而會(huì )很害怕，整天提心吊膽會(huì )失去擁有的，總覺(jué)得有些跡象表明自己就要失去了、或者下一刻就要失去了。
我們往往并不是活在“我正在擁有”的感覺(jué)上，而是活在“我正在失去”感覺(jué)上。故而年紀大的人看年輕人，覺(jué)得年輕真好，活力、青春、無(wú)限可能，而年輕人覺(jué)得這都是很正常的，但自己還不夠苗條、不夠強壯、不夠聰明。“眼光都盯著(zhù)自己不如別人的地方、要失去的地方，這是人類(lèi)的誤區。”“完美的自己”產(chǎn)生痛苦，做“完整的自己”就足夠
焦慮感人人都有，心理醫生常做的事是：從心理學(xué)的角度上，引導來(lái)訪(fǎng)者怎么看這焦慮感，怎么活在“我現在正在活”的狀態(tài)上、看到“我所擁有的能力”，而不是“我不如別人的地方”。要知道一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：總拿自己的不足與別人相比，然而比來(lái)比去，你還是你。有人會(huì )說(shuō)，比別人不足可以讓自己知道往哪個(gè)地方做些微調。實(shí)這并不可能，而且沒(méi)有必要：你為什么要成為別人的那樣?
你覺(jué)得水仙花，玫瑰花，誰(shuí)更好看?水仙花說(shuō)，我要是有玫瑰花那么嬌艷就好了;玫瑰花說(shuō)，我真想有水仙花的清姿啊。“其實(shí)你只要長(cháng)出你自己的樣子就行了。有人喜歡，有人不喜歡，這是你管不到、也無(wú)需在意的事。”所以，“長(cháng)成完整的自己”就足夠了。但現在人們想的是“長(cháng)成完美的自己”，那就麻煩了。“老”意味著(zhù)比現在“更差”，那怎么行?所以人就痛苦，水仙花要掙扎著(zhù)變成玫瑰花，玫瑰花則掙扎著(zhù)想變成水仙花，但再掙扎也變不成，更痛苦。什么叫“完整”的自己?比方植物，有種子，開(kāi)始發(fā)芽，長(cháng)出綠葉，開(kāi)花，結果，最后回到泥土中。而很多人只要發(fā)芽、只要開(kāi)花，后面的過(guò)程就不想有，覺(jué)得結果太老了、死亡太可怕。“其實(shí)要看到：從發(fā)芽到回到泥土，這是生命的一個(gè)完整的過(guò)程，本身是一種自然規律。”
專(zhuān)家建議
超脫于“我”內心安然看到落葉、死亡，把它們理解為消失了、沒(méi)有了，把“老”理解為是在“失去”，就個(gè)體的自我來(lái)說(shuō)，這樣的理解，會(huì )把個(gè)體局限在“我”的角度里，于是產(chǎn)生恐懼、害怕。如果沒(méi)有局限于“我”的角度里，還會(huì )這么恐懼，害怕嗎?就不會(huì )了。
如何能夠脫離這種角度呢?與其害怕、不如感受。我們的內心有很多力量，當你充分經(jīng)歷其中一種狀態(tài)時(shí)，這種力量會(huì )轉化成正面的力量，轉為內心的安然、感動(dòng)的力量。如果你對病、老、死非常害怕，首先，不要對這種害怕進(jìn)行抗拒或壓制，要允許自己經(jīng)歷這種恐懼。這時(shí)，內心會(huì )經(jīng)歷一種轉化，你會(huì )感到人的脆弱，感到無(wú)法控制生命的一種無(wú)奈。人在脆弱時(shí)，“我”是易融化的，也易與別人感同身受，當別人也出現這力量時(shí)，你就會(huì )有慈悲、接納，與對方一起感同身受，這種慈悲感拉近了人與人之間的距離，人的心貼在一起。
“所以，體驗那些害怕、恐懼的感受與情緒，這種經(jīng)歷可以使你的心境超越，進(jìn)入融和的狀態(tài)。”翁茵茵解釋說(shuō)，原來(lái)是喜歡的要，不喜歡的都不要、把它們藏起來(lái)，這是一種痛苦的心理，而你越怕老，它對你的影響反過(guò)來(lái)越大;而當你真實(shí)地經(jīng)歷、感受它時(shí)，內心會(huì )出現不一樣的變化。這就是所謂“向死而生”：面對著(zhù)死亡，我才生活得更真實(shí)、更警覺(jué)，更珍惜現在的時(shí)刻，會(huì )去想什么才是自己最重要的。其次，如果你對病、老、死非�？謶�，這時(shí)你能否接納生命的整個(gè)過(guò)程?要如實(shí)地承認它，接納它。如果在自己的喜歡與不喜歡里活得糾結，必然會(huì )感到痛苦。當你的心態(tài)安靜時(shí)，你才活得更真實(shí)。
另外，也可以做到超脫于“我”。
比如，多到大自然中去，跟大自然合一。大自然里，生、老、病、死都有，一年四季，白天黑夜，都在不斷地變化。如果我們通過(guò)這些不斷的變化，看到更深的東西，可能就會(huì )安心。當自己融化在自然中，內心就會(huì )舒服。也可以看看家譜，感受到“我”在家族之中，心中就會(huì )舒服�，F在孤獨的人越來(lái)越多，“自我”感越來(lái)越突出，焦慮感就越強。這是因為我們有兩種渴望，一是獨立，二是相愛(ài)(歸屬)，它們融合在一起，而我們就在這兩種渴望之間振蕩，在一起想分開(kāi)，分開(kāi)久了就想在一起。所以，如果把“老”理解為“沒(méi)有”了，就很可怕;如果理解成“把我融進(jìn)一個(gè)整體中”，就沒(méi)那么可怕了，“我”并不是獨立的，而是與大自然在一起、與家族在一起，是從同一個(gè)根源走出來(lái)、并歸隸于其中的，只是與其他人擁有不同的葉子、不同的顏色而已。
所以，當我們意識到“我”不那么強大、而是慢慢融化時(shí)，一些事情就不再可怕。就像在戀愛(ài)中，我們一心付出，從不想“我怎么樣、你怎么樣”，而是“我們怎么樣”——“我”擴大了，這時(shí)反而很快樂(lè )。
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