心理學(xué)角度解讀“末日心理”
在瑪雅預言中， 12月21日是世界末日，那天地球陷入一片黑暗。人們?yōu)榱饲笊缓锰崆霸旌弥Z亞方舟，逃離即將毀滅的地球。自從2009年的美國災難電影《2012》以來(lái)，人們對于“世界末日”之說(shuō)一直津津樂(lè )道，甚至網(wǎng)絡(luò )上一名叫“末日姐”的女白領(lǐng)辭掉優(yōu)越的工作，到山野中打造屬于自己的諾亞方舟。姑且不論這是否為炒作，但隨著(zhù)所謂的“末日”的臨近，人們更加是樂(lè )此不疲，而一些心理素質(zhì)較脆弱的人竟也為此憂(yōu)心忡忡，到底是為何呢?下面我們從心理學(xué)的角度來(lái)解讀時(shí)下所謂的“末日心理”：
首先，認知一致性的`需要。
在一般情況下，人們都有維持自己的觀(guān)點(diǎn)或認知一致性的需要，以保持心理平衡。如果人們的認知出現了前后不一致時(shí)，也就是出現了所謂的認知上的失調，這時(shí)人的心理會(huì )出現紊亂或不安，他就會(huì )力求通過(guò)重新組織或改變自己的觀(guān)點(diǎn)，以達到新的認知上的平衡。除了瑪雅預言之外，還有古印度人、藏人等都預言2012年會(huì )是世界末日，不少人為了保持自己認知的一致性，便對于末日說(shuō)深信不疑。
其次，源自于死亡本能的需要。
死亡本能又被稱(chēng)為毀壞沖動(dòng)，這是一種要摧毀秩序、回到前生命狀態(tài)的沖動(dòng)。“死亡本能”按照弗洛伊德的學(xué)說(shuō)主張，這種學(xué)說(shuō)認為每個(gè)人的身上有一種趨向毀滅和侵略的本能。而這沖動(dòng)起初是朝著(zhù)我們自己本身而發(fā)的。弗洛伊德認為這個(gè)死亡的本能設法要使個(gè)人走向死亡，因為那里才有真正的平靜，個(gè)人才有希望完全解除緊張和掙扎。
還有，源自對于痛苦的回避心理。
人們通常喜歡看到痛苦發(fā)生在別人身上，哪怕自己也會(huì )遭遇災難。另外，由于所謂的“世界末日”災難具有普遍性，自身的痛苦放到全世界的層面，就會(huì )變得微乎其微了。不過(guò)畢竟這種災難是會(huì )傷及自身，個(gè)體由此而產(chǎn)生的逃避傾向，也會(huì )產(chǎn)生一些恐懼情緒。
最后，就是社會(huì )心理學(xué)的從眾心理。
從眾心理即指個(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺(jué)、判斷、認識上表現出符合于公眾輿論或多數人的行為方式。在社會(huì )信息傳播如此發(fā)達的今天，人們或多或少會(huì )受到大眾傳媒的導向，對于末日說(shuō)就會(huì )遵循社會(huì )大眾的普遍觀(guān)念。
其實(shí)，“末日心理”也反映了許多人面對災難時(shí)的一種消極心態(tài)，自然災害如此，生活挫折也如此，盲目的恐懼、逃避心理并不能解決問(wèn)題，我們應該平靜的接納周?chē)沫h(huán)境，理性的對待，盡我們自身的努力做自己能做的。在時(shí)下的社會(huì )，或許所謂的“末日心理”能給許多人一種危機感，思考生命的厚重而又短暫�；钤诋斚�，珍惜現在的生活!
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