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美育教學(xué)心得體會(huì )
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的美育教學(xué)心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
美育教學(xué)心得體會(huì )1
常言道“玉不琢，不成器”，一塊精妙絕倫的翡翠，除了擁有卓越的“先天條件”外，當然也需要后天的精心設計和細心雕琢。好的雕刻工藝能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，也能讓翡翠的價(jià)值更上一層樓。比如《青云得路》翡翠，作品俏色運用巧妙，黃，紫，綠三色合一。雕琢人物精細、傳神，動(dòng)作造型也是自然舒暢。圖案選自傳統題材，寓意吉祥。
生活不是缺少美,而是缺少發(fā)現美的眼睛，只要我們仔細用眼睛去看，用心去體會(huì )，認高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚絕潔之人格”，實(shí)現美育之目的。
“美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂(lè )院校師生及陜西延安、山西呂梁青�；〉鹊刂行W(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的`抗疫作品《我們》；中央音樂(lè )學(xué)院、上海音樂(lè )學(xué)院等10所音樂(lè )學(xué)院以“音有愛(ài)、樂(lè )先行”為主題的線(xiàn)上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結友愛(ài)、增強戰疫信心，同時(shí)，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題,連線(xiàn)音樂(lè )名家,講解“黃河”故事,傳紅色文化,弘揚延安精神。
延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛(ài)的土地上，曾經(jīng)，有多少革命戰士，有多少人文烈士，有多少充滿(mǎn)熱血激情的漢子，為了生活為了共產(chǎn)黨，為了新中國，奉獻出他們的生命!中國人的血，不是白流，中國人的努力，不是白費，中國人的夢(mèng)想，不是白色的夢(mèng)!中國，一個(gè)具有堅忍不拔，頑強意志的少年，在災難與挑戰面前威武不屈，在激烈與炙熱的競爭中所向披靡!延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實(shí)際!延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就有。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，堅持人民民主專(zhuān)政，堅持延安精神!如果沒(méi)有延安精神，那中國還是一條沒(méi)有醒來(lái)的龍，如果沒(méi)有延安精神，現代化還是一個(gè)遙遠的夢(mèng)，如果沒(méi)有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子!
美育教學(xué)心得體會(huì )2
美的教育對于培養全面發(fā)展的人來(lái)說(shuō)具有特殊的作用，感受美、認識美、創(chuàng )造美的能力素質(zhì)已成為對人才素質(zhì)的根本要求，一個(gè)人如果沒(méi)有這方面的素質(zhì)，會(huì )影響一個(gè)人的審美觀(guān)念、審美心理以及情操、思想作風(fēng)和價(jià)值取向等素質(zhì)的健康發(fā)展。
音樂(lè )美育的基本性質(zhì)
音樂(lè )美育，就是有目的、有計劃、有組織地通過(guò)音樂(lè )藝術(shù)內容，按照音樂(lè )美的規律對學(xué)生進(jìn)行全方位的音樂(lè )審美教育，以促進(jìn)人的素質(zhì)全面、自由、和諧發(fā)展。音樂(lè )美育堅持德智體美等諸育的統一，堅持理論與實(shí)踐、情感與認識、審美主體與審美客體的統一，它不是狹義的技藝性教育，不局限于培養訓練學(xué)生的音樂(lè )才能和技巧，而是培養學(xué)生成為具有完善和和諧個(gè)性的人。
智者普羅塔哥拉認為：“音樂(lè )教師不只是教會(huì )學(xué)生識譜、唱歌，重要的是使學(xué)生從音樂(lè )學(xué)習中養成自制以摒棄一切陋習。通過(guò)和諧的旋律來(lái)陶冶性情。)音樂(lè )美育應該在開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的同時(shí)培養學(xué)生的高尚情操，完善其個(gè)性，培養健康、高尚的音樂(lè )審美情趣，通過(guò)對音樂(lè )作品的感受、體驗、玩味和領(lǐng)悟，樹(shù)立正確的音樂(lè )審美觀(guān)念、高尚的音樂(lè )審美情趣和審美理想。
音樂(lè )美育如何促進(jìn)人向善呢?我們知道，德育教育主要是通過(guò)政治理論、社會(huì )輿論和行為規范來(lái)約束人的行為，它往往只訴諸于人的理智，總是以說(shuō)教形式要求人的言行符合社會(huì )道德行為和客觀(guān)社會(huì )的價(jià)值標準，其教育手段和形式顯得呆板、嚴肅和單調。而要使道德教育真正在每個(gè)人的心靈深處扎根，僅僅依靠傳統的思想灌輸和道德訓誡的方法，已很難完全適應新的社會(huì )發(fā)展需要。要使人們的言行、情感、思想意識等自覺(jué)地遵循社會(huì )主義道德規范的要求，音樂(lè )審美教育將可以發(fā)揮它獨特的作用。這是因為音樂(lè )審美教育既不帶任何強制性，又不帶個(gè)人功利性，它是在訴諸人的'情感和喚起人的情感的過(guò)程中，以審美的方式來(lái)培養和完善人的道德人格的，因此，它對人的感染力強烈、深刻、持久
音樂(lè )美育作為一種由外至內都體現著(zhù)自由的感性形式，不但在其中積淀著(zhù)美和智，而且也潛藏著(zhù)善。音樂(lè )美育最重要的作用之一就是在潛移默化中使人的良知和德性得到積累，并進(jìn)而凝聚和積淀為一種自由的道德心理結構和行為模式，使人逐漸變得更為純真和善良。人們希望通過(guò)音樂(lè )審美教育構筑起一個(gè)完善的心理審美心理結構，使其具備強烈的音樂(lè )審美感受力和敏銳的音樂(lè )審美判斷力。這樣，人們在接受大量的優(yōu)秀音樂(lè )作品的同時(shí)，就可以把音樂(lè )的美感和他們體驗到的快樂(lè )吸收到心靈之中，并且逐漸使自己的心靈、德性和行為變得更為完善、更為高尚。
美育教學(xué)心得體會(huì )3
中學(xué)課業(yè)重，課余時(shí)間有限，所以我盡量讓美術(shù)課內容當場(chǎng)完成。一節課要充分利用好，又要學(xué)生興趣能提高，要從課堂美術(shù)教學(xué)中提高學(xué)生對美術(shù)各方面的興趣就須讓精彩紛呈的藝術(shù)有機的與課堂教學(xué)互相利用，使各類(lèi)藝術(shù)互相滲化，保持課堂內容的新鮮感，如；一年級的《徒手畫(huà)校園》的素描，連續著(zhù)上該課，會(huì )使學(xué)生厭煩情緒增加，二年級的《美麗的西湖》的水彩畫(huà)教學(xué)也同樣如此，中學(xué)生對美術(shù)還處在簡(jiǎn)單的認知性審美上。美術(shù)與別的學(xué)科也有差異系統的技巧學(xué)習是必要的，但要在審美與興趣上提高還需有一些方式方法，對此我曾作過(guò)以下嘗試：
一、美術(shù)的相關(guān)課外知識的運用，使學(xué)生豐富知識的同時(shí)提高興趣。
如在上初二《西湖的美景》一課，這課的重點(diǎn)是教水彩畫(huà)。為了使學(xué)生在學(xué)之前能對該課產(chǎn)生興趣，第一節課我用多媒體展示并介紹了“西湖舊十景”和“西湖新十景”在同學(xué)們陶醉與西湖美景的同時(shí)介紹水彩畫(huà)就特別適合表現西湖這種淡雅、雨霧朦朧的自然景象。接著(zhù)提出一個(gè)有意思的問(wèn)題“大家知道西湖的由來(lái)嗎?”帶著(zhù)西湖神話(huà)傳說(shuō)的'由來(lái)，引出有關(guān)西湖的詩(shī)詞，特別介紹了蘇東坡的《飲湖上初晴后雨之一》。然后借著(zhù)蘇東坡談及一些課外知識“西湖特色菜——東坡肉和西湖醋魚(yú)的由來(lái)”讓學(xué)生在進(jìn)入水彩畫(huà)的學(xué)習前，豐富學(xué)生的課外知識的同時(shí)提高學(xué)習的興趣。
二、實(shí)物寫(xiě)生將提高學(xué)生興趣。
例如一年級《徒手畫(huà)校園》一課，抓住寫(xiě)生一詞給學(xué)生講解，寫(xiě)生是這節課美術(shù)學(xué)習的關(guān)鍵，讓學(xué)生想知道寫(xiě)生是怎么回事，從而引以學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生通過(guò)仔細觀(guān)察自己的文具，徒手畫(huà)自己的文具。讓學(xué)生去校園寫(xiě)生觀(guān)察花草植物，通過(guò)自己的觀(guān)察了解植物的結構，和寫(xiě)生的取景構圖。最后從學(xué)生中找出幾位結構特征較明顯的同學(xué)出來(lái)當模特，學(xué)生的興趣一下就提起來(lái)了，給模特擺好坐姿，坐好后，以真人為例講解繪畫(huà)要點(diǎn)，這時(shí)學(xué)生的興趣明顯上升，作業(yè)的質(zhì)量也得到了保證。
三、欣賞與技法相結合。
初中美術(shù)教育以審美教育為主，是教育界早已肯定的教學(xué)方向。審美能力的提高僅僅_學(xué)生技巧的提高來(lái)實(shí)現是不可能的，只有將欣賞放在技能的前面，讓學(xué)生在美術(shù)教學(xué)的基礎上，拓展自己的思維，分辯美與丑。在自己作業(yè)時(shí)，盡量將畫(huà)面美化，如初一中國畫(huà)《鳥(niǎo)語(yǔ)花香》要掌握中國畫(huà)的特性畫(huà)出不錯的中國畫(huà)是很難完成的，所以課前我把這次中國畫(huà)的教學(xué)分成幾塊：一、荷花。二、梅花。三、竹子。四、鳥(niǎo)。按照順序每節課在黑板上展示范畫(huà)，并在教師的引導下了解其技法的運用。學(xué)生通過(guò)循序漸進(jìn)的臨摹學(xué)習來(lái)學(xué)習中國畫(huà)的技法。通過(guò)以上的學(xué)習最后讓學(xué)生通過(guò)所學(xué)的知識完成一張創(chuàng )作畫(huà)，學(xué)以致用。
四、教師給學(xué)生的課堂作業(yè)給予鼓勵和肯定。
美育教學(xué)心得體會(huì )4
美育是一門(mén)沒(méi)有教材的書(shū)，當知道有美育課上的時(shí)候既驚喜又意外，我不僅不知道美育是什么東西，也不知道為什么要上美育這門(mén)課，還不知道為什么會(huì )沒(méi)有書(shū)。
帶著(zhù)種種疑問(wèn)，我來(lái)到了課堂，在這里，我得到了我想要的答案。何為美育?美育是培養學(xué)生健康的審美觀(guān)，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng )造美的能力的教育。美育可以通過(guò)各種藝術(shù)以及自然界和社會(huì )生活中美好事物來(lái)進(jìn)行。
為什么我們美育沒(méi)有課本，那是因為這門(mén)課程不需要課本，老師可以以自己所知道所理解的東西來(lái)自由發(fā)揮跟我們所講述，不需要僅限制于課本的那點(diǎn)東西。我覺(jué)得這樣也是挺好，畢竟課本里的資源是有限的，如果按照課本講的話(huà)，學(xué)生學(xué)到的東西并不是很多，老師也會(huì )因此對這方面的講述會(huì )受到限制，好的老師不需要課本，當然啦，這并不是說(shuō)需要課本的老師不是好老師。
美育的課程的建立是非常有必要的，在美育課上我學(xué)到了很多我生活中完全不會(huì )接觸到的東西，比如學(xué)會(huì )了欣賞舞蹈，學(xué)會(huì )了欣賞聲音帶給我們的情感，學(xué)會(huì )了欣賞書(shū)畫(huà)，學(xué)會(huì )了欣賞我身邊的各種各樣的藝術(shù)，還學(xué)會(huì )了應該怎樣攝影才能更好的突顯一個(gè)事物的美等等。
比如對于顧愷之的《洛神賦圖》，懂得的人會(huì )這樣欣賞，畫(huà)卷中站在岸邊的曹植表情凝滯的.望著(zhù)遠方水波上的洛神，流露出傾慕之情，畫(huà)中人物體態(tài)消瘦飄逸之美不難領(lǐng)會(huì )，洛神含情脈脈描繪的細膩、生動(dòng)傳神。其形也翩若驚鴻、婉若游龍，秾紙得衷、修短合度，肩若削成、腰如約素，延頸秀項，皓質(zhì)呈霧，奇服曠世、骨像應圖。全畫(huà)用筆細勁古樸，恰如“春蠶吐絲”。而不會(huì )欣賞的人就知道洛神賦圖里有一些不知道到在干嘛的人物跟人物身邊的一些背景。真的不懂畫(huà)的人就真的這樣的。
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