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幼兒教育經(jīng)驗總結范文
一．教育經(jīng)驗總結法概述
�。ㄒ唬┙逃�(jīng)驗總結法的界定
教育經(jīng)驗是指在教育實(shí)踐中取得的有關(guān)教育的知識或技能。一般有兩種含義：一是指人們在教育實(shí)踐中比較零散的初步認識成果，需要經(jīng)過(guò)總結提高，才能上升為理論。二是指前人積累的有關(guān)教育的知識和技能，如國內外歷史上流傳下來(lái)的教育經(jīng)驗。
所謂經(jīng)驗總結，就是研究者(可以同是實(shí)踐者)依據一定的價(jià)值取向，對某種實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行回溯性的研究，將感性認識上升為理性認識，由局部“經(jīng)驗”發(fā)掘其普遍意義，探求事物發(fā)展規律的活動(dòng)。
教育經(jīng)驗總結法是在不受控制的自然狀態(tài)下，依據教育實(shí)踐所提供的事實(shí)，按照科學(xué)研究的程序，分析概括教育現象，揭示其內在聯(lián)系和規律，使之上升到教育理論高度，促進(jìn)人們由感性認識轉化為理性認識的一種教育科研方法。
�。ǘ┙逃�(jīng)驗總結的性質(zhì)和特點(diǎn)
1．教育經(jīng)驗總結的性質(zhì)
�。�1）教育經(jīng)驗總結是一種科學(xué)研究活動(dòng)
教育經(jīng)驗總結可分為一般性經(jīng)驗總結和科學(xué)性經(jīng)驗總結兩個(gè)層次。一般性經(jīng)驗總結是具體地描述一定的教育實(shí)踐活動(dòng)和經(jīng)驗，指出運用這些經(jīng)驗的優(yōu)越性及其前景�？茖W(xué)性經(jīng)驗總結是指運用科學(xué)的方法，對積累的教育經(jīng)驗進(jìn)行分析概括，深入、全面、系統地揭示經(jīng)驗的實(shí)質(zhì)，使之上升到教育理論的高度，找出別人可以借鑒的規律性的東西。這里所講的教育經(jīng)驗總結是專(zhuān)指科學(xué)性教育經(jīng)驗的總結。
作為科學(xué)研究，就其本質(zhì)而言，是一種探求新知、揭示事物客觀(guān)規律的活動(dòng)�？茖W(xué)性教育經(jīng)驗總結恰恰就具有這種本質(zhì)特征。它是一種創(chuàng )造性的腦力勞動(dòng)，即在感性認識的基礎上，通過(guò)分析、歸納，得出對事物或現象的理性認識，揭示事物或現象之間的內在聯(lián)系及其規律。這個(gè)過(guò)程是科學(xué)研究的過(guò)程，其最終成果是科學(xué)研究的成果。
�。�2）教育經(jīng)驗總結是一種回溯研究
經(jīng)驗總結法是在某種實(shí)踐活動(dòng)大致告一段落，并且通過(guò)這種實(shí)踐取得的經(jīng)驗已經(jīng)大體形成之后才進(jìn)行研究的。所以，科學(xué)性教育經(jīng)驗總結，是教育科研活動(dòng)中的回溯性研究，因而與其它科研活動(dòng)有所不同：
首先，它的研究對象是那種具有特定含義的“經(jīng)驗”，而不是一般的自然存在的事物或文獻資料。這種研究對象是實(shí)踐者發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)作用改造了的客觀(guān)事物，以及在改造客觀(guān)事物的同時(shí)，實(shí)踐者自身形成的感性認識和某些未系統化的理性認識。
其次，在研究過(guò)程中不對研究對象施加某種影響，使之發(fā)生某種變化，以求得某種預期結果。而只是科學(xué)地認識客觀(guān)存在的“經(jīng)驗”，即在實(shí)踐效果已經(jīng)顯示的某種“經(jīng)驗”大體形成之后，才對這些“經(jīng)驗”進(jìn)行“回溯”研究，從而取得研究成果的。
第三，經(jīng)驗總結的主要方法是在調查掌握事實(shí)的基礎上，通過(guò)“分析——綜合”、“歸納——演繹”進(jìn)行思維加工，才使經(jīng)驗上升為理論。運用經(jīng)驗總結法對來(lái)自教育實(shí)踐的感性認識進(jìn)行回溯研究，從而獲得科學(xué)的理性結論，概括出新鮮的有價(jià)值的經(jīng)驗。
�。�3）教育經(jīng)驗總結是一種追因研究
如果說(shuō)實(shí)驗法是先確定原因(假設)，然后考察這些原因導致的結果，那么，經(jīng)驗總結法則是根據已經(jīng)發(fā)生的結果追溯其原因。另外，經(jīng)驗總結法又與觀(guān)察法所采取的伴隨教育發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行直接研究的方法不同，與文獻法所采取的借助于教育資料對教育事實(shí)進(jìn)行間接研究方法也不同。它是根據已經(jīng)取得的教育成果和基本認識，追索教育過(guò)程中各種因素的影響作用，從而進(jìn)一步揭示教育客觀(guān)規律的方法。經(jīng)驗總結的出發(fā)點(diǎn)是已有經(jīng)驗，而其基礎是取得經(jīng)驗的具體教育過(guò)程，因此，它既有直接研究的一面，又有間接研究的一面。經(jīng)驗總結是通過(guò)“追因”以揭示教育規律的一種研究方法。
2．教育經(jīng)驗總結的特點(diǎn)
�。�1）經(jīng)驗
總結作為教育科學(xué)的一種成果，具有以下特征：
�、傩路f性
行之有效的教育經(jīng)驗是從教育實(shí)踐中產(chǎn)生和提煉出來(lái)的，是近期教育實(shí)踐活動(dòng)的理性概括，更是教育客觀(guān)規律的反映，因而必然具有新穎性，或觀(guān)點(diǎn)、材料新穎，或形式、方法新穎。這種經(jīng)驗就是所謂新鮮的經(jīng)驗，對當前的教育實(shí)踐活動(dòng)具有很強的針對性和指導作用。
�、谄毡樾�
所謂教育經(jīng)驗的普遍意義，一是在于經(jīng)驗要經(jīng)得起一定的時(shí)間、空間的檢驗，在應有的時(shí)間、空間范圍內，經(jīng)驗都不失其存在的意義；二是在于經(jīng)驗要經(jīng)得起相關(guān)實(shí)踐的檢驗，在相同的條件下，經(jīng)驗的運用均能取得良好的成效，即所有運用類(lèi)似方法的實(shí)踐活動(dòng)都可以獲得成功。那種在特殊情況下取得的“經(jīng)驗”，并不是教育科研意義上的經(jīng)驗，是不具有普遍性特征的。
�、蹖�(shí)踐性
教育經(jīng)驗的實(shí)踐意義表現在：教育經(jīng)驗總結的各源泉是實(shí)踐。一般說(shuō)來(lái)，經(jīng)驗總結多是針對教育實(shí)踐中的具體問(wèn)題，包括帶共性的原理、原則在實(shí)際操作運用中的問(wèn)題，也包括教育實(shí)踐中的突出矛盾，亦即具有特殊性、個(gè)性的問(wèn)題。這些都是人們在教育實(shí)踐中權極探索并力圖解決的課題。
教育經(jīng)驗總結的過(guò)程是離不開(kāi)實(shí)踐的�？偨Y教育經(jīng)驗，就實(shí)踐者而言，必須邊實(shí)踐、邊探索、邊總結，逐步實(shí)現由感性認識到理性認識的飛躍；就研究者而言，必須經(jīng)常深入教育教學(xué)第一線(xiàn)，調查、訪(fǎng)問(wèn)、觀(guān)察、思考，必要時(shí)還得親自參與實(shí)踐過(guò)程，以獲得豐富的感性材料，并在此基礎上通過(guò)經(jīng)驗總結而建立起科學(xué)的理論教育實(shí)踐是經(jīng)驗總結的物質(zhì)基礎，經(jīng)驗總結是教育實(shí)踐的理論升華。
教育經(jīng)驗總結的成果還要回到教育實(shí)踐中去。先進(jìn)教育經(jīng)驗的推廣，是現代教育信息交流與傳播的重要方式之一，也是經(jīng)驗總結進(jìn)一步接受實(shí)踐檢驗、獲取反饋信息的一種有效途徑。從人類(lèi)知識發(fā)展過(guò)程來(lái)說(shuō)，先進(jìn)經(jīng)驗的推廣，就是對事物再認識、再實(shí)踐的過(guò)程。因此，教育經(jīng)驗總結的成果必須再回到教育實(shí)踐之中，以能動(dòng)地指導今后新的實(shí)踐。
�、馨l(fā)展性
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和教育改革的深入，同教育經(jīng)驗的內涵必將隨之發(fā)生變化。辯證唯物主義認識論告訴我們：實(shí)踐——認識——再實(shí)踐——再認識，這種形式，循環(huán)往復
以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認識之每一循環(huán)的內容都比較地進(jìn)入高一級的程度。這種實(shí)踐與認識的循環(huán)，是呈螺旋狀上升的提高，漸進(jìn)式的循環(huán)，每經(jīng)過(guò)一次循環(huán)，就進(jìn)入更高一級的境界。教育經(jīng)驗的形成和發(fā)展，正是體現了這一辯證唯物主義的認識論原理。
�。�2）經(jīng)驗總結作為教育科學(xué)研究的一種方法，具有以下兩個(gè)特征：
�、賹�(shí)用性。一方面，經(jīng)驗總結法作為一種常規性、普及性的教育科研方法，操作程序簡(jiǎn)單明了易于掌握。另一方面，中小學(xué)校長(cháng)、教師利用經(jīng)驗總結法開(kāi)展教育科研活動(dòng)；既不影響正常教育教學(xué)工作的連續性，又可以大大促進(jìn)自己的本職工作。
�、谶m用性。經(jīng)驗總結法的適用范圍非常廣泛。任何一方面的教育問(wèn)題都可以成為教育經(jīng)驗總結的對象，只要在這方面具有突出的經(jīng)驗即行。此外，運用經(jīng)驗總結法進(jìn)行教育科研，沒(méi)有特殊的科研條件的限制，可以因地制宜、因時(shí)制宜，因人而異、因事而異，因而具有較大的靈活性和廣泛的適用性。
�。ㄈ┙逃�(jīng)驗總結的意義
在中外教育史上，有許多關(guān)于教育經(jīng)驗總結的著(zhù)述，對教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。凡有重大建樹(shù)的教育家，無(wú)不通過(guò)總結、借鑒前人的經(jīng)驗，探索教育的客觀(guān)規律，推動(dòng)了人類(lèi)文化教育事業(yè)的進(jìn)步。
從教育科研工作本身和中小學(xué)教育工作實(shí)際來(lái)看，教育經(jīng)驗總結的積極意義表現在兩個(gè)方面：
1．教育經(jīng)驗總結是豐富和發(fā)展教育科學(xué)理論的重要途徑
馬克思主義認為：實(shí)踐是認識的源泉；實(shí)踐的需要是認識的發(fā)展動(dòng)力所在；實(shí)踐是認識的最終目的指向。教育經(jīng)驗來(lái)自教育實(shí)踐活動(dòng)，只有認真地、科學(xué)地總結實(shí)踐經(jīng)驗，并上升到教育理論的高度，才能在更廣泛的范圍內指導教育實(shí)踐活動(dòng)。進(jìn)行經(jīng)驗總結，可以通過(guò)對中小學(xué)教育實(shí)踐的分析和概括，認識或驗證教育過(guò)程中的客觀(guān)規律，豐富或發(fā)展中小學(xué)教育思想或教育理論。同時(shí)，先進(jìn)的教育經(jīng)驗的總結可以幫助人們認識教育發(fā)展的具體情況，了解教育實(shí)踐發(fā)展的具體要求，提高對客觀(guān)規律和科學(xué)理論認識的自覺(jué)性。
創(chuàng )造性的先進(jìn)教育經(jīng)驗蘊含著(zhù)對客觀(guān)教育規律的正確認識。如果我們按科學(xué)的方法來(lái)總結這些經(jīng)驗，那就必然可以正確地認識教育規律，豐富和發(fā)展教育科學(xué)理論。
2．教育經(jīng)驗總結是提高中小學(xué)辦學(xué)、管理水平的可靠保證
在教育實(shí)踐中，結合工作實(shí)際，運用科學(xué)教育理論不斷地總結經(jīng)驗，是教師自我提高的一個(gè)重要途徑。通過(guò)總結經(jīng)驗，把教育理論與教育實(shí)踐結合起來(lái)，提高教育素養和教育教學(xué)水平，從而逐步掌握教育教學(xué)工作的主動(dòng)權，成為教育的行家。
教育經(jīng)驗往往容易為教育實(shí)踐者所接受，因為通過(guò)經(jīng)驗總結獲得的對教育現象的理性認識，是對教育實(shí)踐的客觀(guān)反映。因而對于教育實(shí)踐者來(lái)說(shuō)，吸收這樣的理論來(lái)指導具體的教育實(shí)踐具有較強的可接受性。從某種意義上可以說(shuō)，人類(lèi)是依靠經(jīng)驗進(jìn)步的。一切來(lái)源于教育實(shí)踐的正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗都是促進(jìn)教育發(fā)展的財富。
二．教育經(jīng)驗總結法的類(lèi)型和步驟
�。ㄒ唬┙逃�(jīng)驗總結法的類(lèi)型
根據教育總結經(jīng)驗的目的和從事總結工作者本人的不同情況，經(jīng)驗總結可分為三種類(lèi)型。
1， 科學(xué)性總結
這種經(jīng)驗總結，是力求對經(jīng)驗實(shí)質(zhì)的揭示能達到科學(xué)理論的高度。具體地說(shuō)，就是對積累的經(jīng)驗材料，進(jìn)行理論性的分析，揭示經(jīng)驗的實(shí)質(zhì)，包括揭示主要內容之間的相互聯(lián)系，實(shí)踐上的新特點(diǎn)對理論發(fā)展的意義以及某一經(jīng)驗在整個(gè)教育過(guò)程中的地位和作用等。
2， 教學(xué)法性總結
這是一種最普遍、最通俗的總結。它主要包括：一是總結經(jīng)驗創(chuàng )造者的具體工作方式，提示其具體的工作程序和方法，并列舉出明顯的例子，這是最基本的部分；二是指出經(jīng)驗的優(yōu)越性及其指導思想，以免在推廣經(jīng)驗時(shí)產(chǎn)生那種僅僅是模仿經(jīng)驗中的一些具體工作方式、方法，而忽視其精神實(shí)質(zhì)的傾向；三是指出運用這一經(jīng)驗時(shí)要達到最佳效果的工作條件，以及可能出現的問(wèn)題和具體工作方法的建議。
3．實(shí)踐性
總結
這是一種對于教育實(shí)踐說(shuō)明性的經(jīng)驗總結。這種總結一般包括三方面的內容：一是具體地系統地描述某一教育實(shí)踐的過(guò)程；二是歸納某一教育實(shí)踐中獲得的成果；三是揭示某一教育實(shí)踐的優(yōu)越性及其運用的前景。
�。ǘ┙逃�(jīng)驗總結法的一般步驟
教育經(jīng)驗本身具有廣泛性、群眾性和多樣性的特點(diǎn)，總結可以以有不同的規模，可以采用各種各樣的形式進(jìn)行，可以由個(gè)人進(jìn)行，也可以自集體進(jìn)行，可以總結自己的實(shí)踐經(jīng)驗，也可以總結他人的實(shí)踐經(jīng)驗，可以是校內組織進(jìn)行，也可以是由教育行政機關(guān)、教育研究部門(mén)或大專(zhuān)院校組織進(jìn)行重點(diǎn)研究。因此，一般不可能控制在特定條件下進(jìn)行總結，也難于制定統一的方法步驟。我們只能根據經(jīng)驗總結的經(jīng)驗或具體實(shí)踐過(guò)程，提出大概的方法步驟，在實(shí)際運用時(shí)應根據條件，靈活采用。
1，準備工作
�。�1）確定題目。應根據教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題，或是迫切要求解決的問(wèn)題確定總結經(jīng)驗的題目，否則就沒(méi)有總結意義。題目的確定，要求從實(shí)際出發(fā)，從總結對象的教育實(shí)踐的實(shí)際狀況出發(fā)，否則總結就沒(méi)有基礎。
�。�2）選定對象。對象可以是地區、單位或個(gè)人。對象的選定主要若是看具有代表性。對象常常應包括各種類(lèi)型，以便獲取完整的經(jīng)驗。選定對象必須從實(shí)際出發(fā)，采取優(yōu)選的方法，慎重從事，選定對象的過(guò)程也是弄清對象的過(guò)程。
�。�3）閱讀有關(guān)文獻資料�？偨Y題目和對象確定后，就要圍繞總結的中心內容，廣泛收集、翻閱有關(guān)資料，包括有關(guān)方針政策、上級的文件指示、國內外研究動(dòng)態(tài)，以及總結對象的有關(guān)歷史和現實(shí)的資料等。這不僅對于進(jìn)一步明確總結經(jīng)驗的指導思想、目的任務(wù)和方法步驟等很重要，而且可以避免盲目摸索或重復已有成果，以提高總結的功效。
�。�4）制
訂計劃。根據總結任務(wù)和對象的性質(zhì)和特點(diǎn)，結合所具備的條件和力量，對總結的過(guò)程進(jìn)行構想，這就是總結計劃。計劃應包括：總結的目的、任務(wù)和基本要求；工作進(jìn)程的輪廓，即總結的起始、程序、實(shí)施、分析和綜合；設計具體總結的方法，總結人員的組織和分工，以及總結的驗證等等。計劃要留有余地，要充分考慮實(shí)施的可行性，并對可能出現的難以預料的問(wèn)題做出應變的考慮。
2，收集材料
總結經(jīng)驗要以具體事實(shí)為基礎，如實(shí)地反映事物的本來(lái)面目，因此，通過(guò)各種方法收集能反映先進(jìn)經(jīng)驗全面情況的材料，這是總結工作的主要階段、基礎階段。
收集材料首先是收集反映先進(jìn)經(jīng)驗的各種書(shū)面材料，其次是通過(guò)各種途徑，直接得到第一手材料，第三是對反映先進(jìn)經(jīng)驗的實(shí)際效果進(jìn)行考察驗證。以上是反復交叉進(jìn)行的，目的是采取各種方法和途徑來(lái)取得完整、系統的材料。
3，分析和綜合
分析和綜合是總結先進(jìn)經(jīng)驗最重要的環(huán)節。充分占有事實(shí)材料，這是產(chǎn)生先進(jìn)經(jīng)驗的基礎。然而，對收集的材料不進(jìn)行分析和綜合，使之條理化、系統化，那么，材料再多，無(wú)論是對理論還是對實(shí)踐都不會(huì )有多少意義。
綜合和分析主要是這樣一些步驟：一是根據經(jīng)驗總結的目的要求，對收集的材料進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的整理，刪繁就簡(jiǎn)，區別真偽，核實(shí)必要的數據，查對引證的實(shí)例，以求如實(shí)反映總結對象的全貌。二是對事實(shí)材料本身所提供的普遍意義和社會(huì )效果進(jìn)行認真分析，從而以現象作為向導，揭示具體事實(shí)的內在本質(zhì)聯(lián)系，分析哪些是主要的，哪些是次要的，哪些是有所創(chuàng )新的，哪些是有待考察的?通過(guò)初步綜合分析，為總結提供比較可靠的論據。三是分析綜合事實(shí)的過(guò)程，為抽象概括、推理判斷打好基礎，以便將豐富的經(jīng)驗上升到科學(xué)理論的高度。
一般的情況是，經(jīng)過(guò)綜合和分析，經(jīng)驗
就總結出來(lái)了，即總結的過(guò)程就基本完成了。然而作為先進(jìn)經(jīng)驗的總結，還有待于組織論證。通過(guò)論證，聽(tīng)取不同意見(jiàn)，接受質(zhì)疑、提問(wèn)，集思廣益，吸收真知灼見(jiàn)，然后進(jìn)行修改補充，完善經(jīng)驗總結報告。這樣整個(gè)經(jīng)驗總結的過(guò)程就全部完成了，總結的成果也就出來(lái)了。
三．教育經(jīng)驗事實(shí)的積累、篩選和理性提煉
�。ㄒ唬┙逃�(jīng)驗事實(shí)的積累
經(jīng)驗總結的首要問(wèn)題是根據總結的目的要求、范圍和角度對經(jīng)驗事實(shí)及多種背景材料進(jìn)行全面、充分、細致的調查。
經(jīng)驗總結中需要積累哪些事實(shí)材料呢?
首先，需要總結的一般是那些在客觀(guān)上已取得良好效果的經(jīng)驗。所以應根據總結的目的要求、范圍和角度，充分收集事物變化的前后形成鮮明反差的事實(shí)材料。只有這樣顯著(zhù)的效果，才能證實(shí)“經(jīng)驗”的有效性，才能吸引人們去追尋它的原因。
其次，應該包括反映工作過(guò)程的事實(shí)，這樣才能展示事物發(fā)展的全貌，使人們了解“經(jīng)驗”形成中各種條件、原因和結果之間的內在聯(lián)系，進(jìn)而使經(jīng)驗總結對于他人而言更具有可借鑒的意義。
概括地說(shuō)，經(jīng)驗總結中需要積累的事實(shí)材料，從其所反映的范圍來(lái)講，有面(整體)的材料，點(diǎn)(局部)的材料和個(gè)別展開(kāi)材料；從其所反映的類(lèi)型來(lái)講，有數量化材料和非數量化材料、文字材料和聲像材料等；從事實(shí)材料的性質(zhì)來(lái)講，有正面材料和反面材料、主體材料和背景材料、歷史材料和現實(shí)材料等。
采集和積累經(jīng)驗事實(shí)，可以通過(guò)觀(guān)察、調查、訪(fǎng)問(wèn)、測試等多種途徑進(jìn)行。采集和積累的材料越充分詳盡，就越能確保經(jīng)驗總結的高質(zhì)量。
�。ǘ┙逃�(jīng)驗事實(shí)的篩選
在與經(jīng)驗有關(guān)的大量事實(shí)中，并不是所有事實(shí)都能深刻地說(shuō)明觀(guān)點(diǎn)(證實(shí)經(jīng)驗)的，只有那些最能反映事物本質(zhì)的事實(shí)才是真正體現經(jīng)驗的事實(shí)。因此，必須對事實(shí)材料進(jìn)行反復的篩選。
經(jīng)驗事實(shí)的篩選必須根據經(jīng)驗總結的目的要求，按照一定的分類(lèi)標準，將積累的事實(shí)材料分門(mén)別類(lèi)地排列組合，依據材料的橫向聯(lián)系和縱向順序將材料系統化，然后對每一件事實(shí)材料進(jìn)行核對、考證、篩選，去粗取精，去偽存真，刪繁就簡(jiǎn)，查漏補缺，提取有用之材。如哪些材料尚缺，需要立即補上；哪些材料過(guò)多，應該堅決刪去；分析哪些是新發(fā)現的材料和問(wèn)題，哪些是老材料、老問(wèn)題；哪些材料典型，哪些材料一般化；哪些材料互相矛盾，哪些材料重復；測定哪些材料有用，予以保留；哪些材料無(wú)用，暫時(shí)舍棄，等等。
經(jīng)驗事實(shí)的篩選過(guò)程大致是：
首先，把握主題，明確意圖。要弄清總結的目的和要求，準確把握總結的主題即經(jīng)驗的核心，使整個(gè)經(jīng)驗事實(shí)的篩選過(guò)程緊緊圍繞總結的主題逐步展開(kāi)。
其次，分類(lèi)整理，建立聯(lián)系。首先要了解總結對象的現狀即“經(jīng)驗”所導致的教育工作成效。這些“成效”本身應該是一系列能夠說(shuō)明“經(jīng)驗”成立的具體事實(shí)。因此，經(jīng)驗總結者應當對前一階段的工作狀況有比較全面、準確的了解，然后對大量材料按照總結的需要并依據一定的標準進(jìn)行分類(lèi)整理，形成“現狀——事實(shí)——經(jīng)驗”之間的聯(lián)系機制。
再次，考察評價(jià)、初步選定。經(jīng)驗總結者所掌握的一系列事實(shí)中，有些可能與“經(jīng)驗”有著(zhù)直接的聯(lián)系，有些可能與“經(jīng)驗”只有間接的聯(lián)系，有些甚至可能與“經(jīng)驗”并無(wú)聯(lián)系。這就需要對這些事實(shí)進(jìn)行由此及彼、由表及里的分析鑒別，探求某種措施對實(shí)際教育過(guò)程所產(chǎn)生的效果，進(jìn)而從眾多事實(shí)中挑選出最具代表性、最能反映問(wèn)題實(shí)質(zhì)、最能證實(shí)經(jīng)驗成立的事實(shí)材料來(lái)。經(jīng)驗總結過(guò)程中對經(jīng)驗事實(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復的篩選，直到撰寫(xiě)經(jīng)驗總結報告時(shí)才是最終的選擇。
經(jīng)過(guò)篩選的事實(shí)材料，應該是能夠最有效地證實(shí)“經(jīng)驗”可行性的材料：
一是材料要新穎。注意采用科學(xué)研究的最新成果，自己或他人進(jìn)行教改實(shí)踐的新鮮事例和新的收獲，以及人們尚未發(fā)現的或鮮為人知的材料等。
二是材料要恰當。所選用的材料要能夠準確地證明觀(guān)點(diǎn)的正確性，材料和觀(guān)點(diǎn)之間要有必然的內在聯(lián)系。
三是材料必須充分和必要。選用材料要盡量少而精。但必須充分，足以說(shuō)明問(wèn)題。
�。ㄈ┙逃�(jīng)驗事實(shí)的提煉
教育經(jīng)驗事實(shí)的提煉，是指根據經(jīng)驗總結的目的要求及其主題，從教育經(jīng)驗事實(shí)出發(fā)，依據教育基本理論，對事物或現象做出科學(xué)的概括和界定，揭示它們之間的本質(zhì)聯(lián)系。從局部經(jīng)驗中發(fā)掘其普遍意義，使感性認識上升為理性認識，探討事物發(fā)展的客觀(guān)規律。沒(méi)有理性提煉的經(jīng)驗總結，如同一般的工作總結。因此，進(jìn)行科學(xué)性經(jīng)驗總結，必須對經(jīng)驗事實(shí)進(jìn)行必要的理性提煉。
這里強調以下幾點(diǎn)：
1．掌握理論——提煉經(jīng)驗事實(shí)的前提
教育經(jīng)驗總結的理性提煉，必須有正確的教育思想和教育基本理論的指導，并根據某一總結的要求從有關(guān)的專(zhuān)業(yè)理論成果中吸取營(yíng)養。掌握理論武器，決不是為了在撰寫(xiě)總結論文時(shí)套用某些名詞術(shù)語(yǔ)或預設一個(gè)框框，而是為了在對經(jīng)驗進(jìn)行考察和研究的全過(guò)程中學(xué)會(huì )概括問(wèn)題，抓住本質(zhì)，使經(jīng)驗總結具有堅實(shí)的理論支撐。因此，掌握相關(guān)的理論，是提煉經(jīng)驗事實(shí)的前提�？偨Y者自身的理論素養如何，將在很大程度上決定總結水平的高低。
2．概括主題——提煉經(jīng)驗事實(shí)的根本
經(jīng)驗總結的主題，是指貫穿于某項經(jīng)驗形成全過(guò)程中，起著(zhù)主導作用，反映經(jīng)驗本質(zhì)特征，具有自己特色的某種思想觀(guān)念、原則或方法論原理。主題是經(jīng)驗總結的“靈魂”，是經(jīng)驗的“綱”。
任何經(jīng)驗的主題都不是外加的，而是其本身所固有的。它必須以充分的經(jīng)驗事實(shí)為依據，以理論武器和科學(xué)方法為指導。經(jīng)過(guò)思維加工，從基本事實(shí)和感性認識中概括出來(lái)。經(jīng)驗總結主題的概括，人們通常采取“歸類(lèi)——提煉”的操作方法，即對大量的事實(shí)材料和感性認識首先按項目進(jìn)行歸納，然后再逐層予以提煉。例如，總結某校實(shí)施教育整體改革的經(jīng)驗，可以從學(xué)校教育改革的內容、方法、措施、效果和實(shí)施者具體的想法、體會(huì )等方面分別歸類(lèi)，尋找它們的內部帶有實(shí)質(zhì)性的共同點(diǎn)。然后，在“類(lèi)”與“類(lèi)”之間考察它們的內在聯(lián)系。其間，應著(zhù)力分析改革面臨的主要矛盾，以及圍繞著(zhù)解決這一主要矛盾所開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)及其實(shí)際效果，捕捉其經(jīng)驗中最本質(zhì)的、最具有自身特色的內容，從而使主題明朗化。
由此可見(jiàn)，主題使經(jīng)驗“綱舉目張”，也使總結圍繞一個(gè)中心，實(shí)現了觀(guān)點(diǎn)和材料的有機統一。主題概括的成功，既反映了總結者(包括研究者、實(shí)踐者)認識的深化，也使“經(jīng)驗”具有更普遍的指導意義。
3．揭示機制——提煉經(jīng)驗事實(shí)的關(guān)鍵
科學(xué)性經(jīng)驗
總結，主要為了說(shuō)明事物或現象為什么會(huì )發(fā)生某種變化，關(guān)鍵在于告訴人們怎樣才能獲得良好的效果，從而提高人們的認識，增強探求事物發(fā)展規律的自覺(jué)性。這就叫揭示機制。
怎樣在經(jīng)驗總結中揭示其內在機制呢?
1，應該符合事物由萌發(fā)到成長(cháng)完善、由低級到高級、由淺層向深層發(fā)展的規律�！皢�(wèn)題”是“經(jīng)驗”形成的邏輯起點(diǎn)，即實(shí)踐的依據和出發(fā)點(diǎn)，然后才有解決問(wèn)題的思路和措施、過(guò)程和結果。因此，我們在總結經(jīng)驗時(shí)，首先要探討其實(shí)踐起始所面對的問(wèn)題，然后再考慮和分析這些問(wèn)題以及實(shí)踐者所采取的措施、達到的效果之間是否有著(zhù)內在的邏輯關(guān)系。接著(zhù)，我們還要對實(shí)踐進(jìn)程中的若干階段進(jìn)行考察，分析其間的數量關(guān)系、典型人物、典型事件的變化，從而清晰地勾勒出事物發(fā)展的軌跡，探求經(jīng)驗形成過(guò)程中的各種因果聯(lián)系及事物發(fā)展的客觀(guān)規律。
2，應該反映事物內在各主要因素間相互聯(lián)系和作用所產(chǎn)生的功能，以及這些功能所引發(fā)的事物的某種變化。必須分析它的多種條件，它的內部結構各要素及其相互關(guān)系；探尋在什么情況下，采取了何種措施，各種要素如何相互作用才形成某種功能而使事物發(fā)生變化、產(chǎn)生良好效果的。這種綜合分析的過(guò)程，就是深入揭示“經(jīng)驗”內在機制、把握事物內在規律的過(guò)程。
四．先進(jìn)教育經(jīng)驗的總結及其推廣
�。ㄒ唬┫冗M(jìn)教育經(jīng)驗的標準
我們通常所講的教育經(jīng)驗，包括正反兩個(gè)方面，即成功的經(jīng)驗和失敗的教訓。所謂先進(jìn)教育經(jīng)驗，其主要標準在于：
1．典型性
教育經(jīng)驗本身所提供的內容，符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，體現教育工作的客觀(guān)規律，在一定范圍內具有代表性，對于教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)具有指導意義。
2．創(chuàng )造性
先進(jìn)經(jīng)驗具有開(kāi)拓創(chuàng )新的活力，能“見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)”，或獨樹(shù)一幟，或另辟蹊徑，或是前人研究的“延伸”，或是他人研究的“補缺”。
3．現實(shí)性
它所提出的問(wèn)題對于教育現狀有著(zhù)很強的針對性，能對當前的教育工作起到良好的指導作用，或對教育領(lǐng)域內長(cháng)期難以解決的問(wèn)題有所突破，提供了具體的途徑和方法。
4．效益性
教育經(jīng)驗的產(chǎn)生、形成，已經(jīng)在實(shí)際工作中取得較好的效益。
5．穩定性
教育經(jīng)驗的形成與發(fā)展處于相對穩定的狀況，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗和理論的考證，不帶偶然性和隨意性，并且經(jīng)得起一定時(shí)間的檢驗。
6．可操作性
先進(jìn)經(jīng)驗應該以廣大教育工作者的實(shí)踐為基礎，能為大家所接受并付諸實(shí)施。
�。ǘ┛偨Y先進(jìn)教育經(jīng)驗的步驟
1．確定總結對象
這實(shí)際上是選擇科研課題的問(wèn)題。
總結對象的選擇要考慮到有研究?jì)r(jià)值、有普遍意義的課題。
2．評鑒總結對象
往往會(huì )有這樣的情況：一些不成熟的經(jīng)驗被當作了成熟的經(jīng)驗，一些局部的、個(gè)別的經(jīng)驗被當作了普遍的經(jīng)驗，一些未達到預期成效的經(jīng)驗被當作了全面的經(jīng)驗，等等。產(chǎn)生這種情況的原因就在于總結過(guò)程中略去了對于總結對象的評價(jià)和鑒定。
評鑒可以從三個(gè)方面進(jìn)行：一是看教育活動(dòng)的效果是否明顯，這可以通過(guò)縱向比較得出結論， 也可以從師生對教育活動(dòng)的反映中獲得認識。二是看教育活動(dòng)的時(shí)耗、物耗，在同樣的效果前提下，此活動(dòng)的時(shí)耗、物耗超過(guò)了彼活動(dòng)的時(shí)耗、物耗，則此活動(dòng)的總結與推廣就是無(wú)意義的。三是看經(jīng)驗的推廣價(jià)值，如果經(jīng)驗是在特殊的條件下取得的，與一般的教育實(shí)踐條件有較大差異，那么，推廣這樣的經(jīng)驗是有困難的；相反，經(jīng)驗是在一般條件下取得的，那么，系統總結和推廣這樣的經(jīng)驗就是有必要有價(jià)值的。
3．收集和分析資料
收集資料的重點(diǎn)是在：
第一，教育活動(dòng)的背景資料，包括活動(dòng)的原因、學(xué)生的基礎、教師的計劃等；
第二，教育活動(dòng)的過(guò)程資料，包括教育措施、教育現象及其變化、教育組織管理等；
第三，教育活動(dòng)的結果資料，包括師生對教育活動(dòng)的體驗，教育活動(dòng)的影響、教育績(jì)效等；
第四，歷史資料，包括前人對此類(lèi)教育活動(dòng)的認識、做法、取得的結果等。
收集資料的主要方法有：訪(fǎng)談法和文獻資料收集法。在收集資料的同時(shí)或之后，要對資料進(jìn)行分析。分析過(guò)程中經(jīng)常運用的方法主要有：理論方法、邏輯方法和
統計方法。分析的主要任務(wù)是鑒別資料的真偽，判斷資料的重點(diǎn)和非重點(diǎn)，理清復雜資料的內部結構和各種因果關(guān)系。具體的分析方式包括比較分析、聚類(lèi)分析、因果關(guān)系分析等。
4．總結與論證
總結的任務(wù)在于確定某項活動(dòng)取得了哪些經(jīng)驗，這些經(jīng)驗相對于以往的認識有哪些突破；論證的任務(wù)是考察總結的經(jīng)驗是不是符合科學(xué)認識的邏輯性，是不是反映了教育發(fā)展的客觀(guān)規律。
總結的重點(diǎn)是把握和認識教育決策系統、教育現象系統、教育結果系統三者之間的內部聯(lián)系。在此過(guò)程中，要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，摒棄無(wú)關(guān)的和相關(guān)不大的因素，弄清因素與因素、因素與系統、系統與系統之間的因果關(guān)系以及所說(shuō)明的本質(zhì)問(wèn)題，說(shuō)明其科學(xué)性、適用性以及存在的局限性，從而使經(jīng)驗更具有普遍意義。
5．撰寫(xiě)經(jīng)驗總結報告
撰寫(xiě)經(jīng)驗總結報告是經(jīng)驗總結的最后環(huán)節，主要是對上一步驟總結論證的結果進(jìn)行理性分析，推出結論，形成書(shū)面成果。
當然，上述五個(gè)步驟還只是一種粗線(xiàn)條的勾勒，并不能包括整個(gè)經(jīng)驗總結的全部活動(dòng)和細節。
�。ㄈ┫冗M(jìn)教育經(jīng)驗的推廣
先進(jìn)教育經(jīng)驗的推廣，是接受實(shí)踐檢驗、獲取反饋信息的有效途徑，是對經(jīng)驗再實(shí)踐、再認識的過(guò)程。
1．直接推廣
直接推廣是指由教育行政部門(mén)、各專(zhuān)業(yè)研究團體和學(xué)校主辦或參與，有目的地組織經(jīng)驗總結者和總結對象，采取會(huì )議形式或現場(chǎng)演示，直接交流和傳播教育經(jīng)驗，并由主管部門(mén)正式行文批轉經(jīng)驗總結報告，要求所屬單位或學(xué)校參照實(shí)施。
2．間接推廣
間接推廣是指將先進(jìn)教育經(jīng)驗寫(xiě)成書(shū)面總結報告或錄制成磁帶、電視片等，由教育行政部門(mén)、專(zhuān)業(yè)研究團體、學(xué)校等組織，向教育報刊、出版社、廣播電視臺推薦，廣泛宣傳，擴大影響，促使先進(jìn)經(jīng)驗的傳播與實(shí)施。
五．運用教育經(jīng)驗總結法應注意的問(wèn)題
先進(jìn)經(jīng)驗是以先進(jìn)的工作實(shí)踐為基礎的，然而，有了先進(jìn)的工作實(shí)踐，如果不善于總結，還是不可能產(chǎn)生先進(jìn)經(jīng)驗。以先進(jìn)的工作實(shí)踐為基礎，依據先進(jìn)經(jīng)驗的基本特征，在經(jīng)驗總結中要注意如下一些問(wèn)題。
�。ㄒ唬┻x擇總結對象要有代表性，具有典型意義
科學(xué)地研究和總結先進(jìn)教育經(jīng)驗的主要任務(wù)，是總結經(jīng)驗的典型特點(diǎn)，從中劃分出實(shí)質(zhì)性的特征。這就嚴格要求所選擇的總結對象，要富有典型性、代表性，確定總結對象時(shí)要考慮：
1. 權衡總結對象本身所提供的主要內容，是否具有廣泛的群眾基礎，能否對現實(shí)中提出的問(wèn)題給予較全面的回答或說(shuō)明。
2. 認真分析它在教育改革中的現實(shí)意義，能否起到典型示范作用，發(fā)揮以點(diǎn)帶面，推動(dòng)全局的作用。
3. 分析它的實(shí)際效果，是否對廣大教育工作者正在積極探索、力圖解決的課題具有普遍實(shí)際意義。
�。ǘ┮钥陀^(guān)事實(shí)為依據，定性與定量相結合 分析問(wèn)題要尊重客觀(guān)事實(shí)，實(shí)事求是地進(jìn)行總結。實(shí)踐活動(dòng)提供了什么事實(shí)，就總結什么經(jīng)驗，有什么經(jīng)驗，就提供什么理論依據�，F在，在教育經(jīng)驗總結中存在著(zhù)一種傾向，只有抽象地議論而沒(méi)有以深入的實(shí)踐為基礎，或者在根據不足，事實(shí)不充分的情況下，就倉促地下結論，都是站不住腳的，為了提高經(jīng)驗總結的信度，還要把定性分析與定量分析結合起來(lái)，尤其需要重視事實(shí)的定量分析，盡可能用數據來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。在處理數據時(shí)要嚴格核實(shí)，避免統計分析中的疏漏或誤差。
�。ㄈ┮婵疾�，作綜合性研究
現代教育呈現出多規格、多因素、多結構的復雜形態(tài)，因此要求在經(jīng)驗總結時(shí)注重全面考察，系統了解，組織綜合性的研究。既要了解教育的外部聯(lián)系，即教育的縱向和橫向之間的相關(guān)因素的依賴(lài)與制約，又要把握教育內部的結構，即教育各層次之間的協(xié)調一致，合理布局。還要研究整個(gè)教育集體的活動(dòng)，通過(guò)各方面的因素對教育經(jīng)驗進(jìn)行評述。否則，總結出來(lái)的經(jīng)驗，不是就事論事，就是片面的狹隘的事實(shí)概括。就事論事的經(jīng)驗是落后于現實(shí)的經(jīng)驗，片面的經(jīng)驗，看起來(lái)好象取得了經(jīng)驗，但從教育的總體分析，可能恰恰是一種有害的做法，根本不是先進(jìn)經(jīng)驗。
�。ㄋ模┮_區分現象與本質(zhì)，得出規律性的結論
在總結經(jīng)驗中，往往會(huì )碰到下面兩種情況，都要注意正確區分現象與本質(zhì)，并透過(guò)現象，揭示問(wèn)題的本質(zhì)。
一是對經(jīng)驗的總結僅停留在表面性的描述上，這是目前經(jīng)驗總結中普遍存在的一個(gè)問(wèn)題。當然，對經(jīng)驗進(jìn)行直接、準確的描述，是經(jīng)驗總結的前提，然而，僅用比喻和修飾語(yǔ)去描述經(jīng)驗，即使是天才的描述也還是有明顯的不足之處，還是不能揭示教育現象的規律性。
二是在涉及具體的人和事時(shí)，人們的反映常常不完全一致。要做出客觀(guān)公正的評價(jià)，就必須在詳盡地占有事實(shí)材料的基礎上，區分出現象與本質(zhì)、支流與主流。抓住了本質(zhì)和主流，就掌握了經(jīng)驗總結的核心、就能夠引出符合客觀(guān)規律的結論。
�。ㄎ澹┘纫⒁鈿v史的、外國的成功經(jīng)驗，又要有大膽的創(chuàng )新精神
在總結經(jīng)驗時(shí)，要注意借鑒國外發(fā)展教育的正反兩方面的經(jīng)驗，要注意批判地繼承我國歷史上的傳統教育經(jīng)驗。這不僅可以直接吸收有益的東西，也可以避免重復走別人走過(guò)的老路。目前，在教育工作者的經(jīng)驗總結和教育研究中，有許多是重復勞動(dòng)。已經(jīng)被證明了是失敗的經(jīng)驗，還當作成功的經(jīng)驗去總結，已經(jīng)被證明了是成功的結論，還當作一種創(chuàng )新去加以試驗和總結研究。
另一方面，當前在新的科學(xué)技術(shù)革命的條件下，新的科技成果的產(chǎn)生，新的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)辟，新的信息傳遞手段和認識工具的出現，都對教育產(chǎn)生了重大影響。這就對教育經(jīng)驗時(shí)，總結提出了新的任務(wù)和要求。因此，思想觀(guān)念得轉變，視野得開(kāi)闊，要放眼世界，以革新創(chuàng )造的精神去發(fā)現新問(wèn)題，總結新經(jīng)驗。在總結經(jīng)驗的方式方法上，不受因循守舊思想觀(guān)念的束縛，探索出新的科學(xué)的途徑來(lái)。
�。┳⒁鈱�(jīng)驗進(jìn)行不斷的科學(xué)篩選
總結出來(lái)的經(jīng)驗，并不一定完全能揭示教育規律，因此就需要對經(jīng)驗進(jìn)行不斷的科學(xué)篩選。通過(guò)篩選，提取其本質(zhì)的東西，拋棄其非本質(zhì)的、附加的東西，從而使經(jīng)驗上升到具有普遍意義的理性認識，揭示教育規律。在這方面，上海市青浦縣顧冷源同志的研究為我們提供了很好的例證。他對積累的一百多條具體經(jīng)驗進(jìn)行反復的調查、實(shí)踐、比較、調整，經(jīng)過(guò)幾十次的反復篩選，最后得出了四條符合教育規律、具有普遍指導意義的經(jīng)驗。這些經(jīng)驗在全縣推廣后，在大面積提高教學(xué)質(zhì)量方面取得了明顯的成效。
�。ㄆ撸┳⒁庀冗M(jìn)經(jīng)驗的推廣
先進(jìn)教育經(jīng)驗的推廣，是現代教育信息交流與傳播的一種方式，也是經(jīng)驗接受實(shí)踐檢驗，取得反饋信息的一種有效途徑，還是獲得社會(huì )效益的一個(gè)必不可少的環(huán)節。
經(jīng)驗是在群眾性的自然狀態(tài)下取得的，然而先進(jìn)經(jīng)驗的推廣，則是有目的、有組織、有計劃的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。
推廣先進(jìn)經(jīng)驗，重要的是要求理解先進(jìn)經(jīng)驗的本質(zhì)，引導從各自的具體工作條件出發(fā)，創(chuàng )造性地應用，把先進(jìn)經(jīng)驗變成自己工作中的有機組成部分。只有懂得了先進(jìn)經(jīng)驗體現了哪些教育規律，才能自覺(jué)地吸收先進(jìn)經(jīng)驗，按教育規律辦事。如果不理解經(jīng)驗的本質(zhì)，不考慮自己的具體條件，那么再好的經(jīng)驗也不會(huì )取得應有的推廣效果的。
教育經(jīng)驗總結法無(wú)疑是開(kāi)展教育科研最主要的方法。但是，對經(jīng)驗的表面描述，代替不了對教育教學(xué)規律的研究，這就需要我們重視經(jīng)驗總結的科學(xué)性，運用科學(xué)、規范的總結方法，提高經(jīng)驗的理論水平，更好地指導教育教學(xué)實(shí)踐，發(fā)揮先進(jìn)經(jīng)驗應有的作用。
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