- 相關(guān)推薦
淺談高校德育管理機制的理性思考
論文關(guān)健詞:高校德育 管理機制 理性思考
論文摘要:道德品質(zhì)包含著(zhù)道德認識、道稱(chēng)情感和道德行為三個(gè)要素。道德教育必須具備三個(gè)基本環(huán)節:道德知識的講授、道鉚情感的培養以及道德行為的養成，三方面的環(huán)節是相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的，因此高校的道德教育必須是三個(gè)環(huán)節有機結合起來(lái)的道德教育。高校德育的這一根本特性，決定了它的管理機制必須與之相適應。
(一)
人的道德品質(zhì)，包含著(zhù)道德認識、道德情感和道德行為三種基本因素。這三種基本因素在道德品質(zhì)這一統一體中是彼此聯(lián)系、互相影響、互相促進(jìn)的。一般而言，道德認識是道德情感產(chǎn)生的根據，而道德情感往往又反過(guò)來(lái)影響著(zhù)道德認識的傾向。道德行為則是在道德認識和道德情感的指導與影響之下，通過(guò)一定的培養練習與鍛煉形成的。因此，道德品質(zhì)的形成和發(fā)展過(guò)程就是這些基本因素共同發(fā)生作用的一種綜合過(guò)程。道德品質(zhì)的三種基本構成因素決定了道德教育必須具備三個(gè)基本環(huán)節，這就是:道德知識的講授(或傳授)，道德情感的培養，以及道德行為的養成。這三個(gè)環(huán)節在道德教育上同樣是彼此聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)的。忽視或削弱其中任何一個(gè)環(huán)節，都會(huì )給道德教育帶來(lái)嚴重影響、使道德教育的效果大大削弱。這樣的論斷，不僅被思想道德教育的理論所認同，同時(shí)也被我國道德教育的實(shí)踐所證實(shí)。
學(xué)校開(kāi)展思想道德教育的出發(fā)點(diǎn)和基本任務(wù)，不僅僅在于要使學(xué)生具備相應的愛(ài)國主義、集體主義、社會(huì )主義以及社會(huì )公德、職業(yè)道德等諸方面知識和感情，同時(shí)更在于要使學(xué)生將這些道德知識和情感落實(shí)到實(shí)踐中，形成良好的道德行為。
思想道德教育的有效性，取決于教育的針對性。調查顯示，高校學(xué)生受社會(huì )的影響更甚于受家庭的影響。所以，有針對性的思想道德教育是扎根于社會(huì )現實(shí)的—它需要借助從實(shí)踐中來(lái)、到實(shí)踐中去這樣一種方式，對思想道德教育的針對性?xún)热輰?shí)現不斷更新。這種從實(shí)踐中來(lái)、到實(shí)踐中去的針對性道德教育，在思想道德教育過(guò)程之中常常也就轉化成了道德行為教育，以使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中養成良好的道德行為習慣。這種道德行為反過(guò)來(lái)又鞏固良好的思想道德意識.陶冶良好的道德情感，從而形成三者的良性循環(huán)。我們認為:在思想道德教育中，道德知識教育是重要基礎，道德情感培養是重要特色，道德行為養成是根本目的。
(二)
依上所述高校德育理應具有道德教育應當具有的三個(gè)重要環(huán)節。然而在現實(shí)生活中，不少高校德育教研室的教育工作基本上是通過(guò)課堂教學(xué)的形式，向學(xué)生傳授正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)等思想道德知識;而高尚情操的培養往往由“第二課堂”承擔;良好道德行為的養成則一般由主管學(xué)生工作的部門(mén)和人員—學(xué)工部、系總支、輔導員來(lái)負責。思想道德教育三個(gè)基本環(huán)節脫節。德育教研室的純教學(xué)活動(dòng)，對于思想道德知識的傳授無(wú)疑有著(zhù)一定的積極意義。但德育教研室的純教學(xué)活動(dòng)對思想道德教育的效果產(chǎn)生的負面影響也是顯而易見(jiàn)的:首先，在道德品質(zhì)的培養上，這種課堂講授和課堂考察，很難避免弱化道德情感的培養和道德行為的養成;其次，由于德育教師的純教學(xué)活動(dòng)更多地重視的是思想道德倫理學(xué)說(shuō)的系統性和學(xué)術(shù)性，由此從總體上削弱了思想道德教育的教學(xué)效果!
今日中國高校存在的德育教育效果問(wèn)題是不容忽視的。遺憾的是，人們在著(zhù)力檢討德育效果時(shí)，更多地是從資金到位的多少，課時(shí)安排的增側，傾斜政策的是否到位來(lái)思考、分析間題，幾乎沒(méi)有看到人們從道德品質(zhì)構成的基本因素，道德教育重要環(huán)節的有機銜接來(lái)分析目前高校德育教育的效果問(wèn)題的。德育教育缺乏針對性，也有不少有識之士指出過(guò)，但他們在分析間題時(shí)更多的是從存在問(wèn)題的本身出發(fā)而不是從問(wèn)題產(chǎn)生的根源出發(fā)的，由此而提出的解決措施自然也只能治標而不能治本。
[1][2]下一頁(yè)
【淺談高校德育管理機制的理性思考】相關(guān)文章：
淺談高校人力資源管理機制的轉變03-24
淺談高校德育管理體制的改革與創(chuàng )新03-18
淺談對高校德育管理體制改革問(wèn)題與對策的思考-基于理工類(lèi)院校03-18
淺談對高校體育教師教學(xué)創(chuàng )新的再思考03-18
法官素質(zhì)教育的理性思考03-19
淺談藥師立法的思考03-24