- 相關(guān)推薦
簡(jiǎn)析科學(xué)認識馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及其當代價(jià)值
在日常學(xué)習、工作生活中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗，交流認識。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的簡(jiǎn)析科學(xué)認識馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及其當代價(jià)值論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
簡(jiǎn)析科學(xué)認識馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及其當代價(jià)值 篇1
論文摘要：馬克思勞動(dòng)價(jià)值論作為揭示商品內在矛盾的科學(xué)理論，雖然誕生于19世紀資本主義初期，但是只要人類(lèi)社會(huì )還存在經(jīng)濟關(guān)系，它仍能指導我們認識和解決現實(shí)社會(huì )和經(jīng)濟建設中的新問(wèn)題。因此，我們應該繼續深入研究馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的主要內容，更重要的是了解其當代價(jià)值，以便更好地為我國經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )和諧、人民富裕服務(wù)。
論文關(guān)鍵詞：馬克思勞動(dòng)價(jià)值論；價(jià)值；使用價(jià)值；價(jià)值規律
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論作為馬克思主義經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域里的一個(gè)重要的理論，它是在批判地吸收了古典政治經(jīng)濟學(xué)價(jià)值論基礎之上創(chuàng )立的系統的、嚴謹的和科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基石，更是我們在新的歷史時(shí)期實(shí)現經(jīng)濟騰飛的助跑器。雖然人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)人了21世紀，但是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論仍能指導我們正確認識和解決社會(huì )主義現代化建設中出現的各種新問(wèn)題，并為之提供新思路，因此，不斷學(xué)習和研究馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的主要內容及其當代價(jià)值是十分必要的。
一、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的主要內容
1.商品的二因素
商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，它具有使用價(jià)值和價(jià)值二因素口在人類(lèi)歷史上馬克思首次將商品的二因素統一在一起，糾正了以往古典政治經(jīng)濟學(xué)在價(jià)值上的種種混亂現象，使人們對商品有了更加深人的認識和研究。馬克思從商品的使用價(jià)值出發(fā)引申出了交換價(jià)值，最終揭示了商品的價(jià)值。使用價(jià)值就是指商品的有用性或實(shí)用性，即商品能夠滿(mǎn)足人類(lèi)某種特殊需要的屬性。使用價(jià)值是商品的自然屬性，是由物品本身的化學(xué)、物理、生物等屬性所決定的，不會(huì )隨著(zhù)時(shí)間地點(diǎn)的改變而發(fā)生變化。使用價(jià)值是異質(zhì)的東西，不同物品具有不同的自然屬性，它們能夠滿(mǎn)足人類(lèi)不同的需要，因此無(wú)法進(jìn)行量化，不能進(jìn)行量的比較及評價(jià)其優(yōu)劣。使用價(jià)值所體現出來(lái)的是人類(lèi)與物的關(guān)系，它自身并不反映人類(lèi)社會(huì )的生產(chǎn)關(guān)系，它在一切人類(lèi)社會(huì )中都是存在的，是我們人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎。不同的商品彼此之間能按一定的量進(jìn)行某種交換，退一步說(shuō)它們之間必定存在某些共同的東西，并且在質(zhì)上這些共同的東西是相同的，這就是價(jià)值。價(jià)值是凝結在商品中的無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)，體現著(zhù)商品生產(chǎn)者之間交換勞動(dòng)的社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系，是商品的社會(huì )屬性。這樣使用價(jià)值和價(jià)值就共同構成了商品的二因素，成了商品的對立統一體。
2.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性
商品之所以具有二因素，是由勞動(dòng)的二重性即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)決定揀如生產(chǎn)飛機，需要有工程師的勞動(dòng);生產(chǎn)汽車(chē)，必須有工人的勞動(dòng);生產(chǎn)糧食，要求有農民的勞動(dòng)。這種生產(chǎn)不同使用價(jià)值的不同性質(zhì)和不同具體形式的勞動(dòng)，我們稱(chēng)之為具體勞動(dòng)。具體勞動(dòng)不是創(chuàng )造商品使用價(jià)值的惟一源泉，商品使用價(jià)值是由自然物與具體勞動(dòng)相結合的產(chǎn)物。具體勞動(dòng)它體現的是人與自然之間的一種特殊的關(guān)系，是我們認識世界和改造世界的活動(dòng)。人類(lèi)雖然在勞動(dòng)的具體形式和方法上不同，但歸根結底都是人的體力和腦力的支出，皆為這兩者的結合物。這種撇開(kāi)勞動(dòng)具體形式的無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)就是抽象勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)形成了商品的價(jià)值，是價(jià)值創(chuàng )造的惟一源泉。抽象勞動(dòng)體現的是商品生產(chǎn)者之間相互交換勞動(dòng)的社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)不是彼此分開(kāi)的兩次勞動(dòng)，也不是彼此毫不相關(guān)的兩種勞動(dòng)，而是同一勞動(dòng)的兩個(gè)不同的方面，同時(shí)它們是共同存在，共同統一于生產(chǎn)商品的勞動(dòng)。
3.商品的價(jià)值量
商品價(jià)值的實(shí)體是勞動(dòng)，因此商品的價(jià)值量也就必須由體現在商品中的勞動(dòng)量來(lái)計算。許多復雜多樣的勞動(dòng)可以通過(guò)折合為多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)來(lái)計量。勞動(dòng)量是用勞動(dòng)的天然尺度即勞動(dòng)持續的時(shí)間來(lái)計量的，所以，商品的價(jià)值量取決于生產(chǎn)商品時(shí)所耗費的勞動(dòng)時(shí)間。我們這里所講的商品價(jià)值量的勞動(dòng)時(shí)間不是生產(chǎn)個(gè)別商品所耗費的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而是生產(chǎn)該種商品的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間。所謂的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間是指在現有的社會(huì )正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì )平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。當社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間發(fā)生變化時(shí)，商品的價(jià)值量也將隨之發(fā)生變化，即社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間多，商品的`價(jià)值量就大。與此同時(shí)，社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間是隨著(zhù)勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化的，即勞動(dòng)生產(chǎn)率提高時(shí)，社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間就減少了。最終當勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，單位時(shí)間內所生產(chǎn)的使用價(jià)值量就越多，但其所形成的價(jià)值總量卻不變，這樣單位產(chǎn)品的價(jià)值量就越少。所以，單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品所耗費的勞動(dòng)量成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。
4.價(jià)值轉化為價(jià)格
價(jià)值是凝結上商品中的無(wú)差別的一般人類(lèi)勞動(dòng)，體現的是一種社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系，實(shí)現于生產(chǎn)過(guò)程中。人們進(jìn)行價(jià)值生產(chǎn)的最終目的是為了用于交換，以取得價(jià)格，獲得利潤，而這個(gè)過(guò)程的實(shí)現不是物自身的轉化或轉移，它需要州門(mén)在依靠市場(chǎng)、通過(guò)流通商品來(lái)實(shí)現，從而形成了由內在形態(tài)向外在形態(tài)的轉變。因此，必然會(huì )出現價(jià)值與價(jià)格不一致，甚至是以假象的形式出現(即現象掩蓋了本質(zhì))，給人一種理所當然的錯覺(jué)�？v觀(guān)現實(shí)經(jīng)濟領(lǐng)域的種種本質(zhì)及其現象，我們可以得知價(jià)格的本質(zhì)其實(shí)就是物的外殼掩蓋下的人和人之間的經(jīng)濟關(guān)系，甚至是一種不平等的利益關(guān)系，人們以此來(lái)獲得一種額外利益。
5.價(jià)值規律
價(jià)值規律是商品生產(chǎn)和交換的基本經(jīng)濟規律，是人類(lèi)從事一切經(jīng)濟活動(dòng)都必須遵守的客觀(guān)規律，是不以人的意志為轉移的基本經(jīng)濟規律。價(jià)值規律的基本內容是:商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間決定;商品交換要按照價(jià)值量相等的原則進(jìn)行，即等價(jià)交換。價(jià)值規律通過(guò)價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)的形式起作用。價(jià)值規律是通過(guò)價(jià)格機制、競爭機制、供求機制的相互作用來(lái)表現的。價(jià)值規律對經(jīng)濟活動(dòng)的作用主要體現在以下四個(gè)方面:第一，自發(fā)地調節著(zhù)整個(gè)社會(huì )的各種資源配置和經(jīng)濟活動(dòng)，實(shí)現了資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟活動(dòng)的有序進(jìn)行。第二，刺激著(zhù)商品生產(chǎn)者千方百計改進(jìn)技術(shù)，努力提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而推動(dòng)了社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，在各種經(jīng)濟活動(dòng)中形成優(yōu)勝劣汰的機制，使得弱者越來(lái)越弱，強者愈變愈強。第四，貧富差距越來(lái)越大，產(chǎn)生了公平與效率之間的矛盾。這就要求政府在發(fā)揮市場(chǎng)機制作用的同時(shí)，努力趨利避害，采取有效措施把市場(chǎng)機制的消極影響減小到最低限度，實(shí)現經(jīng)濟發(fā)展，社會(huì )和諧。
二、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的當代價(jià)值
1.指導著(zhù)我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟正常有序地運行
由價(jià)值規律原理可知，商品生產(chǎn)者要想在激烈的現代市場(chǎng)競爭中求得生存與實(shí)現發(fā)展，就必須千方百計地實(shí)現勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使自身所生產(chǎn)的商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間，以此獲得更多的收益。這對我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟建設具有重要的啟示，它要求生產(chǎn)者以市場(chǎng)的供需作為晴雨表，自覺(jué)地不斷改進(jìn)技術(shù)，縮短社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增加產(chǎn)品數量和提高產(chǎn)品質(zhì)量，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)國民經(jīng)濟的又快又好地增長(cháng)。特別要注意的是勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高依靠的是科技的進(jìn)步。我國經(jīng)濟發(fā)展所處的歷史階段從客觀(guān)上要求我們自覺(jué)地走上依靠科技進(jìn)步發(fā)展經(jīng)濟的道路。
按照價(jià)值轉化為價(jià)格的理論，商品的價(jià)值要轉化為價(jià)格則必須依靠市場(chǎng)來(lái)實(shí)現，確切地說(shuō)是在流通過(guò)程中得于實(shí)現。因此，在新的歷史時(shí)期，在我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的建設過(guò)程中，營(yíng)造一個(gè)良好、有序、規范的市場(chǎng)環(huán)境，對于企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的正常運行乃至整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟的健康發(fā)展都有著(zhù)十分重要的作用。在我國一個(gè)良好、有序、規范的市場(chǎng)環(huán)境應該滿(mǎn)足兩個(gè)條件，一是要在商品交換中充分體現價(jià)值規律，實(shí)行等價(jià)交換原則，防止欺詐和投機取巧等不法行為。二是有健全的各類(lèi)商品和要素的市場(chǎng)，并形成了完備的市場(chǎng)體系，讓生產(chǎn)要素按貢獻大小參與分配，全方位多角度地充分調動(dòng)各種要素擁有者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性。這也是我國現階段市場(chǎng)建設應遵循的目標和原則。
2.解決了社會(huì )主義發(fā)展過(guò)程中所出現的新問(wèn)題
在我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟建設取得巨大成就的同時(shí)，也出現了許多經(jīng)濟問(wèn)題和社會(huì )問(wèn)題:收人分配不公、借國家的法律法規的漏洞來(lái)投機取巧以謀非法暴利、歧視社會(huì )弱勢群體及其勞動(dòng)等等。我們不能把造成這些問(wèn)題的原因只是簡(jiǎn)單地歸結于管理制度跟不上或者是某些人的冷酷無(wú)情，究其深層次的原因是整個(gè)社會(huì )的思想問(wèn)題，特別是意識形態(tài)導向領(lǐng)域的問(wèn)題。從1978年我國實(shí)行的走出去、迎進(jìn)來(lái)的改革開(kāi)放政策以來(lái)，人們已對姓資姓社的問(wèn)題喋喋不休，越來(lái)越多的各界人士更加熱衷于追捧西方經(jīng)濟學(xué)，以西方的某些思想觀(guān)念來(lái)指導我國的經(jīng)濟建設，這難免在意識形態(tài)導向領(lǐng)域上出現偏離馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的危險，進(jìn)而產(chǎn)生資產(chǎn)階級自由化及祟拜拜金主義、享樂(lè )主義等思想。反觀(guān)改革開(kāi)放以來(lái)所出現的一系列經(jīng)濟問(wèn)題和社會(huì )問(wèn)題，乃至一些敏感的政治問(wèn)題，我們可以輕易地發(fā)現，其問(wèn)題的癥結往往在于淡化了馬克思主義經(jīng)濟理論對當前我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的巨大指導作用。為此，在思想上我們要繼續堅持馬克思主義經(jīng)濟理論的指導地位，要用始終堅持科學(xué)發(fā)展、持續發(fā)展的思路來(lái)解決這些問(wèn)題;在分配方式上堅持按勞分配為主，效率優(yōu)先，兼顧公平的原則，努力縮小貧富差距;在現實(shí)的實(shí)踐中要通過(guò)各種政策措施嚴打在經(jīng)濟領(lǐng)域的不法行為，加大對孤寡幼殘等社會(huì )弱勢群體的扶持和保護力度，通過(guò)有效立法、公平執法來(lái)保護勞動(dòng)者的合法權益不受侵犯等等。
3.促進(jìn)了國有企業(yè)的改革和發(fā)展
目前我國國有企業(yè)改革已經(jīng)進(jìn)人了非常關(guān)鍵的時(shí)期，更要始終遵循價(jià)值實(shí)現規律，按照市場(chǎng)需求安排生產(chǎn)，依據自身條件進(jìn)行擴縮。原來(lái)許多企業(yè)都投資在重復的低水平上(出現了一窩蜂式的盲目現象)，很少堅持與時(shí)俱進(jìn)的思想，沒(méi)有深人調查研究消費者的消費心理，忽視了社會(huì )消費層次的變動(dòng)和發(fā)展。低水平的生產(chǎn)過(guò)剩，必然會(huì )導致了社會(huì )總需求的萎縮和國民經(jīng)濟效益的下降。為了避免類(lèi)似情況的再次發(fā)生，可以從以下方面來(lái)改進(jìn):第一，加強對市場(chǎng)的調研和考察，以此作為“前沿哨所”建立相應的消費者反饋機制，實(shí)現“溝通零距離”。第二，堅持“產(chǎn)銷(xiāo)研有機結合”的方針，科學(xué)規劃與制定各項生產(chǎn)計劃，運用各種有力措施，應對市場(chǎng)的變化和挑戰。第三，改變小而全、大而全的過(guò)時(shí)做法，提高生產(chǎn)的科學(xué)化、專(zhuān)業(yè)化、信息化程度。通過(guò)生產(chǎn)的科學(xué)化和專(zhuān)業(yè)化，培育企業(yè)的核心技術(shù)，大幅度提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，生產(chǎn)出更多的商品，以降低商品的個(gè)別價(jià)值，這樣企業(yè)就會(huì )獲得超額價(jià)值。第四，堅持“以人為本”的理念�！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。唯有高級人才才能較好地引領(lǐng)“時(shí)尚潮流”，實(shí)現科技的跨越式發(fā)展，實(shí)現企業(yè)效益的“滾雪球，式發(fā)展。為此，國有企業(yè)必須以國家引進(jìn)人才相關(guān)實(shí)施政策措施為依據，以企業(yè)自身的發(fā)展模式基點(diǎn)，以當今市場(chǎng)的風(fēng)云變化為準繩，盡其力引進(jìn)國內外的高級先進(jìn)人才來(lái)為國有企業(yè)的發(fā)展注人新鮮血液。
4.鞏固了黨的執政地位，提高了黨的執政水平
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論將使廣大無(wú)產(chǎn)階級看到了資本家剝削工人的本質(zhì)，進(jìn)一步揭示資本主義制度是人剝削人的制度，資本主義社會(huì )是人吃人的社會(huì )。這些將使廣大無(wú)產(chǎn)階級更加積極的投身于社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設的事業(yè)中去，使他們對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導更加的擁護和支持，對共產(chǎn)主義的未來(lái)充滿(mǎn)著(zhù)信心。廣大無(wú)產(chǎn)階級的進(jìn)一步靠攏無(wú)形中鞏固了黨的執政地位，讓黨的執政基礎更加的堅不可摧，但同時(shí)在新的歷史時(shí)期，如何理順好收人分配關(guān)系和縮小貧富差距，這些要求黨必須提高執政水平，提高服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì )的本領(lǐng)，為此，各級領(lǐng)導干部都要樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和權力觀(guān)、利益觀(guān)、地位觀(guān)，自覺(jué)做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺(jué)抵御拜金主義、享樂(lè )主義、極端個(gè)人主義等消極腐朽思想文化的侵蝕，以自己的優(yōu)良作風(fēng)和良好形象帶動(dòng)群眾做好各項工作�？梢�(jiàn)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論為我們黨在新的歷史時(shí)期，就如何執政，怎樣治國指明了前進(jìn)的方向。
簡(jiǎn)析科學(xué)認識馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及其當代價(jià)值 篇2
論文關(guān)鍵詞:以人為本 勞動(dòng)價(jià)值論 科技勞動(dòng) 管理勞動(dòng)
內容摘要:本文闡述了以人為本和馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀(guān)點(diǎn)，重點(diǎn)分析勞動(dòng)價(jià)值論體現了以人為本的價(jià)值觀(guān)，以及如何在以人為本的理念指導下堅持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。
以人為本的價(jià)值觀(guān)強調人既是社會(huì )發(fā)展的主體，又是社會(huì )發(fā)展的價(jià)值目標。人是歷史的主體，又是歷史的客體，人本身的發(fā)展是人類(lèi)歷史活動(dòng)的結晶。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論揭示了勞動(dòng)是商品價(jià)值的源泉，現實(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)是最基本的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，是人類(lèi)發(fā)展的根本動(dòng)力。我們將“以人為本”的理念引入到經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，可進(jìn)一步認識到馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)性和在新的歷史條件下賦予的新的時(shí)代意義。
一、“以人為本”理念的產(chǎn)生與時(shí)代內涵
“以人為本”的價(jià)值觀(guān)是符合人類(lèi)自身發(fā)展規律的理念。馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟學(xué)手稿》中，提出著(zhù)名的人類(lèi)主體發(fā)展三階段的學(xué)說(shuō)，即以人的依賴(lài)關(guān)系為基礎的社會(huì )、以物的依賴(lài)性為基礎的人的獨立性發(fā)展的社會(huì )和人的全面自由發(fā)展的未來(lái)社會(huì )。這一學(xué)說(shuō)充分體現了馬克思的以人為本思想。馬克思主義把“從事實(shí)際活動(dòng)的人”作為確立自己歷史觀(guān)的出發(fā)點(diǎn)，指出了人是自然界和社會(huì )之“本”，科學(xué)概括了人的歷史主體地位，把人的全面自由發(fā)展確立為社會(huì )發(fā)展的最高目標和價(jià)值標準。在馬克思看來(lái)，人作為社會(huì )主體的意義，不僅僅在于人能創(chuàng )造和使用工具，改造勞動(dòng)對象，創(chuàng )造物質(zhì)財富，而且在于，人以及人的發(fā)展是人類(lèi)改造對象世界的目的本身。
在新的時(shí)代背景下，要賦予以人為本新的時(shí)代內涵。堅持以人為本，要更加注重發(fā)揮人主觀(guān)能動(dòng)性，增強人的學(xué)習和運用科技、信息等生產(chǎn)要素的能力，突出人的主體地位。把以人為本落實(shí)于社會(huì )主義經(jīng)濟建設中，要求我們把人作為社會(huì )發(fā)展的主體、本質(zhì)和目的，重視人、依靠人、造就人、造福人、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
二、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本內容及意義
馬克思勞動(dòng)價(jià)值論博大精深，其主要內容可概括為:價(jià)值是凝結在商品中的一般的無(wú)差異的人類(lèi)勞動(dòng)或抽象的人類(lèi)勞動(dòng)。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)直接創(chuàng )造商品的使用價(jià)值，是人類(lèi)生存和社會(huì )發(fā)展的基礎和條件。抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品中撇開(kāi)各種具體勞動(dòng)的一般人類(lèi)勞動(dòng)，是形成商品價(jià)值的勞動(dòng)。商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間決定的，商品按照等量?jì)r(jià)值進(jìn)行交換。勞動(dòng)價(jià)值論的核心是創(chuàng )造商品價(jià)值的源泉問(wèn)題。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論明確指出;生產(chǎn)商品的抽象勞動(dòng)是唯一的價(jià)值源泉”。馬克思說(shuō):”創(chuàng )造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)就是一切加入商品生產(chǎn)的勞動(dòng)，不管這個(gè)勞動(dòng)是體力勞動(dòng)還是非體力勞動(dòng)�！彼�指出:復雜勞動(dòng)、效率更高的勞動(dòng)在同一時(shí)間內創(chuàng )造的價(jià)值比簡(jiǎn)單勞動(dòng)、效率低下的勞動(dòng)創(chuàng )造的價(jià)值大得多。由此可見(jiàn)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論已經(jīng)認識到知識和科學(xué)勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng )造中的重要作用，但由于歷史條件的限制，馬克思當時(shí)不可能詳細說(shuō)明這一問(wèn)題。
三、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論充分體現了以人為本的理念
馬克思主義把人的自由而全面的發(fā)展作為根本的價(jià)值追求，也就不言而喻地將人當作了全部歷史活動(dòng)和現實(shí)活動(dòng)的本源和中心。而人作為全部歷史活動(dòng)和現實(shí)活動(dòng)的本源和中心又主要是通過(guò)他的勞動(dòng)活動(dòng)表現出來(lái)。因此，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論作為人類(lèi)勞動(dòng)的評價(jià)體系，自然是一種“以人為本”的價(jià)值理論。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論從以下幾方面體現了“以人為本”的價(jià)值理論:
1、充分肯定和高度評價(jià)了勞動(dòng)在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展中的巨大作用。馬克思一方面從抽象勞動(dòng)創(chuàng )造商品的價(jià)值的角度揭示了人類(lèi)的活勞動(dòng)是形成商品價(jià)值的惟一源泉，價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng )造的;另一方面，馬克思又從具體勞動(dòng)生產(chǎn)使用價(jià)值的角度揭示出，勞動(dòng)作為使用價(jià)值的`創(chuàng )造者，是不以一切社會(huì )形式為轉移的人類(lèi)生存條件。
2.突出的是勞動(dòng)者的主體性，強調勞動(dòng)是積極的、創(chuàng )造性的活動(dòng)，“勞動(dòng)是生產(chǎn)的真正靈魂”，勞動(dòng)者的創(chuàng )造能力是人類(lèi)社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉。勞動(dòng)價(jià)值理論比任何別的價(jià)值理論都更尊重人、重視人、依靠人，體現“以人為本”的最高原則。
3、強調了“以人為本”中的人不是抽象的人而是具體的人、社會(huì )的人。商品不僅是人類(lèi)勞動(dòng)創(chuàng )造的產(chǎn)品，而且是勞動(dòng)交換的中介和社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的載體。商品生產(chǎn)和交換過(guò)程體現了勞動(dòng)者之間分工合作和交換勞動(dòng)的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系。
馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論對我們建設中國特色社會(huì )主義具有重大指導意義:一是要注重尊重勞動(dòng)、尊重人才、尊重創(chuàng )造、尊重知識。二是要堅持勞動(dòng)人民當家作主的價(jià)值觀(guān)，重視保護勞動(dòng)、維護勞動(dòng)者的合法權益。三是要以勞動(dòng)者為核心，協(xié)調好各類(lèi)勞動(dòng)者之間的利益關(guān)系，正確處理人民內在矛盾。
四、以人為本要求堅持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論
今天的社會(huì )經(jīng)濟環(huán)境己經(jīng)和一百多年前馬克思主義創(chuàng )始人創(chuàng )立科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)的情況有了很大的不同。其變化主要表現在:科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，對經(jīng)濟增長(cháng)的貢獻越來(lái)越大;非物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)的發(fā)展越來(lái)越迅速，非物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)的勞動(dòng)者所占比例越來(lái)越大;公司財產(chǎn)的所有權和經(jīng)營(yíng)權分離，經(jīng)營(yíng)管理人員成為生產(chǎn)的直接指揮者和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的管理者;人們對精神生活的需求越來(lái)越多，從事精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者日益增多。新的時(shí)代性因素要求我們在以人為本的理念下進(jìn)行理論創(chuàng )新，繼承和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。
1、以人為本要求我們堅持價(jià)值創(chuàng )造的一元論，反對多元論�？萍�、管理對提高生產(chǎn)率的作用越來(lái)越顯著(zhù)，并不等于科技、管理這些生產(chǎn)要素自身能創(chuàng )造價(jià)值�？萍�、知識是決定勞動(dòng)生產(chǎn)力的因素，而不是決定價(jià)值的因素�？萍�、知識不能成為獨立的生產(chǎn)要素，只能體現在或物化在勞動(dòng)者、生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對象上才能參與生產(chǎn)。只有活勞動(dòng)才是形成商品價(jià)值的唯一的現實(shí)的因素。如果認為生產(chǎn)資料、科學(xué)、技術(shù)、知識與勞動(dòng)共同創(chuàng )造價(jià)值，就陷入多元論的價(jià)值論。
2、以人為本要求我們拓展創(chuàng )造價(jià)值的勞動(dòng)種類(lèi)和勞動(dòng)者的范圍�？萍急旧聿粍�(chuàng )造價(jià)值，但科技內化于勞動(dòng)者的能力后，科技勞動(dòng)者的復雜、高效率的勞動(dòng)在同一時(shí)間里創(chuàng )造的價(jià)值比簡(jiǎn)單勞動(dòng)創(chuàng )造的價(jià)值高得多。社會(huì )分工的多樣化使個(gè)生產(chǎn)過(guò)程由許多的勞動(dòng)者通過(guò)分工協(xié)作共同完成。因此，商品價(jià)值的創(chuàng )造也必然由許多勞動(dòng)者即”總體工人”的勞動(dòng)共同來(lái)完成，管理人員在這一生產(chǎn)過(guò)程鏈條上從事管理職能的勞動(dòng)一旦凝結在商品中，就構成了生產(chǎn)勞動(dòng)的重要部分，因此，管理勞動(dòng)也創(chuàng )造商品價(jià)值。同時(shí)，我們要加深對不同部門(mén)勞動(dòng)的認識:一是我們要明確在精神產(chǎn)品生產(chǎn)部門(mén)工作的勞動(dòng)者是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，也是價(jià)值創(chuàng )造者，雖然有些精神產(chǎn)品是非實(shí)體性的。二是要認識到在流通和服務(wù)產(chǎn)品提供部門(mén)工作的勞動(dòng)者是通過(guò)創(chuàng )造非實(shí)體性產(chǎn)品滿(mǎn)足社會(huì )需要的，也創(chuàng )造價(jià)值。非生產(chǎn)性勞動(dòng)有的直接創(chuàng )造價(jià)值，有的間接創(chuàng )造價(jià)值。三是要理解在公共產(chǎn)品的提供部門(mén)工作的勞動(dòng)者，他們的勞動(dòng)不創(chuàng )造經(jīng)濟價(jià)值，但創(chuàng )造社會(huì )價(jià)值。
總之，凡是直接或間接生產(chǎn)物質(zhì)商品，文化商品和勞務(wù)產(chǎn)品以及直接或間接為勞動(dòng)力商品的生產(chǎn)和再生產(chǎn)服務(wù)的勞動(dòng)，并將勞動(dòng)凝結在商品中，其中包括管理勞動(dòng)、科技勞動(dòng)，都屬于創(chuàng )造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)，而從事這些生產(chǎn)的勞動(dòng)者也都是商品價(jià)值的創(chuàng )造者。
【簡(jiǎn)析科學(xué)認識馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及其當代價(jià)值】相關(guān)文章：
簡(jiǎn)析馬克思、恩格斯悲劇觀(guān)的文化批判精神及其當代意義03-18
簡(jiǎn)析勞動(dòng)價(jià)值論與科學(xué)管理03-19
關(guān)于從勞動(dòng)價(jià)值論到價(jià)值本質(zhì)論-析馬克思的價(jià)值理論03-19
簡(jiǎn)析勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng )新與發(fā)展的方法論03-19
深化對馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認識-簡(jiǎn)析從概念上理解勞動(dòng)是創(chuàng )造價(jià)03-19
論析勞動(dòng)價(jià)值論中的價(jià)值認定03-19
論析“社會(huì )勞動(dòng)價(jià)值論”03-19