漢語(yǔ)文化圈的生命倫理學(xué)批判

漢語(yǔ)文化圈的生命倫正在經(jīng)歷危機的時(shí)刻，危機很少在一種具有戲劇性的時(shí)刻達到高潮，蘊含這些危機的過(guò)程會(huì )持續一段相當長(cháng)的時(shí)期，并為我們這些受到直接或間接的人以一種特殊的方式所體驗。在中，并因對危機的理解不同正在形成差異，我們依然在脆弱中被“有教養的人”稱(chēng)為所謂有教養的學(xué)者。我們還沒(méi)有意識到正在出埃及的途中，我們饑寒交迫，結晶與析化了許多成功的經(jīng)驗，但我們畢竟沒(méi)有擁有真理，畢竟沒(méi)有創(chuàng )造知識的精致，還沒(méi)有把我們完整的規約寫(xiě)在所有人都尊崇的石板上。
生命倫理學(xué)由美國等國家引入，在存在明顯誤讀、誤譯、誤識的同時(shí)，把翻譯、譯介的目光只對應在對具體或案例的及論題本身，很少關(guān)涉的本源，甚至幾乎沒(méi)有顧及生命倫理學(xué)的先驅人物鮑爾

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