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軟實(shí)力：試論青年歌手成長(cháng)歷程中的硬道理
論文摘要:青年歌手電視大獎賽中文史常識的加試，引發(fā)了對加快提升青年歌手軟實(shí)力的深層思考。軟實(shí)力是青年歌手綜合實(shí)力中的核心價(jià)值。提升軟實(shí)力是歌唱家事業(yè)成功的首要前提，是青年歌手成才的題中之義，是參與音樂(lè )市場(chǎng)競爭的資質(zhì)需要。
論文關(guān)鍵詞:軟實(shí)力;青年歌手;硬道理;全面發(fā)展
近年來(lái)，青年歌手電視大獎賽增加了文史常識的內容，這是對參賽者軟實(shí)力的考核。從大賽主辦者的初衷看，這種加試應該基于以下幾方面的考慮：一是旨在測評并借此促進(jìn)青年歌手綜合素質(zhì)的提高；二是這一形式已被國際同類(lèi)賽事所采用；三是有利于完善大賽規則，規范賽事程序；四是加試內容是“硬指標”，對就是對，錯就是錯，不會(huì )產(chǎn)生門(mén)戶(hù)之見(jiàn)和感情色彩。從引入加試的近幾屆大賽看，主辦方充分考慮到了我國青年歌手綜合素質(zhì)普遍較弱的現狀，初期所出的題目大多是基礎性、常識性甚至是掃盲性的知識，而且加試分所占權重較輕；后來(lái)逐漸提升加試內容的難度，加大加試分數的權重，使加試的題目更具專(zhuān)業(yè)性、技術(shù)性，從而引導廣大青年歌手的人文知識取向，全面反映參賽者的綜合水平。近年來(lái)，全國青年歌手電視大獎賽作為一個(gè)重要推手，有力地引導和推動(dòng)了青年歌手在硬軟實(shí)力兩方面的同步前進(jìn)，但也毋庸諱言，仍有相當一部分參賽者在加試中折戟，這就引發(fā)了人們對青年歌手(包括組合、合唱隊等)整體實(shí)力中軟實(shí)力明顯缺失的憂(yōu)慮，以及對加快提升青年歌手軟實(shí)力的深層思考。
提升軟實(shí)力，實(shí)際上是一個(gè)硬道理。青年歌手的綜合實(shí)力既包括了聲樂(lè )水平、聲音條件、演唱技巧、表演能力，甚至形象外表等在內的硬實(shí)力，還包括在文化素質(zhì)、人文知識、音樂(lè )修養、言談舉止、道德意志等方面表現出來(lái)的軟實(shí)力。硬實(shí)力是軟實(shí)力的有形載體，軟實(shí)力是硬實(shí)力的無(wú)形延伸。軟實(shí)力由于具有十分重要的影響力、傳播力、感召力，因此被認為是綜合實(shí)力中的核心價(jià)值。
客觀(guān)地說(shuō)，這一核心價(jià)值的缺失，不僅僅是“青歌手現象”，而且是與個(gè)體、行業(yè)、社會(huì )等諸多因素相關(guān)聯(lián)。首先就青歌手個(gè)人而言，這種缺失是個(gè)體成長(cháng)歷程中價(jià)值取向、人文積淀、人性發(fā)展、人格完善的不平衡；其次，僅就文化、教育行業(yè)而言，這種缺失在器樂(lè )、舞蹈、表演、影視等專(zhuān)業(yè)，或是理工類(lèi)、經(jīng)濟類(lèi)學(xué)生中也普遍存在，只不過(guò)他們較少以大賽形式在媒體上曝光，問(wèn)題也就不顯得那樣突出而已；第三，這種缺失與社會(huì )轉型期間，過(guò)多追求短期效益，受利益驅動(dòng)，忽視文化力建設直接相關(guān)。
在青歌賽曲終人散，排定“座次”后，我們必須面對一個(gè)嚴肅、緊迫和重要的話(huà)題：青年歌手要十分注重提升自己的軟實(shí)力。
提升軟實(shí)力是歌唱家事業(yè)成功的首要前提。偉大歌唱家的成才實(shí)踐表明，聲樂(lè )藝術(shù)不是“聲音體操”，不是“嗓音炫技”，如果欲學(xué)歌，功夫在“歌”外。研修廣博的人文科學(xué)，積淀精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)識，開(kāi)發(fā)自身的心智潛能，培育自己的綜合素質(zhì)，是每一位歌唱家走向成功的必由之路�？斔髟谡劦礁璩业某刹艞l件時(shí)，特別提到“心中要有點(diǎn)東西”，要“富于才智”，他把自己比做大理石，只有經(jīng)過(guò)“頭腦、心智和雙手的加工”，才能成為一件藝術(shù)品。正是通過(guò)歌壇上的廣博耕耘，艱苦探索，他一生不僅出色地飾演過(guò)50多部歌劇中的67個(gè)角色，被譽(yù)為“歌王”，而且對“半聲唱法”和“橫膈膜呼吸法”的研究應用做出了歷史性的貢獻�？ɡ咕哂泄诺涓鑴〉纳詈裨煸�，她十分了解這些作品的時(shí)代背景，刻意追求“音樂(lè )的深度”，幾乎唱遍了歌劇作品中的所有重要角色，掌握了大量的經(jīng)典唱段。由于她對古典歌劇的高度理解和對18世紀藝術(shù)風(fēng)格的正確演繹，從而使海頓一部“死亡”160年的戲劇音樂(lè )作品重新復活在舞臺上，被視為歌壇奇跡。夏里亞賓是一位極其注重文化修養的歌唱家，他反對歌唱演員把自己停留在聲樂(lè )技巧丘，而主張“反映出劇中或歌中人物的精神”，因此他認為了解社會(huì )發(fā)展，熟悉風(fēng)情民俗，涉獵包括繪畫(huà)、電影在內的音樂(lè )相鄰學(xué)科，對歌唱家成才是大有裨益的。諾里作為19世紀最杰出的歌唱家，同時(shí)又是翻譯家和歌劇《猶太女》的詞作者之一。與他同時(shí)代的維雅多既是著(zhù)名的世界級歌唱家，又是輕歌劇作曲家、鋼琴家、畫(huà)家、語(yǔ)言學(xué)家和音樂(lè )教育家。吉里不僅可以演唱歌劇作品，而且能夠演唱大量的藝術(shù)歌曲、宗教歌曲和各國民歌。泰芭爾迪則被公認為是威爾第和普契尼歌劇的“最好的詮釋者”。這些偉大歌唱家不僅贏(yíng)得了觀(guān)眾對其歌唱技巧、歌唱魅力的贊嘆，也贏(yíng)得了對他們良好素質(zhì)和修養的敬佩，贏(yíng)得了對他們高尚人品和藝德的尊崇。
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