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試析從一般意義上深化對勞動(dòng)價(jià)值論的適用性研究
論文關(guān)鍵詞：商品經(jīng)濟 價(jià)值 勞動(dòng)價(jià)值論
論文摘要：應從一般意義上深化對勞動(dòng)價(jià)值論的適用性研究。勞動(dòng)價(jià)值論不僅適用于簡(jiǎn)單的商品經(jīng)濟，也適用于當代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟。從共性和個(gè)性，一般和個(gè)別相統一的角度看，不存在社會(huì )主義勞動(dòng)價(jià)值論和資本主義勞動(dòng)價(jià)值論的區別。
一、問(wèn)題的提出
從馬克思勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng )立到現在，一百多年來(lái)，世界面貌發(fā)生了巨大變化，資本主義有了更大的發(fā)展;社會(huì )主義制度誕生并經(jīng)受了歷史考驗。在新的歷史條件下，我國經(jīng)濟學(xué)界對勞動(dòng)價(jià)值論的適用范圍提出了不同觀(guān)點(diǎn)。
1、馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論只適用于簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟。有一種觀(guān)點(diǎn)認為:“按照馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，我們可以進(jìn)一步斷言，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，應當只是一個(gè)說(shuō)明簡(jiǎn)單商品實(shí)物交換比例的法則�！薄岸绻匠隽笋R克思(以及古典學(xué)派)建立勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)所設立的條件，這個(gè)理論本身及它對其他領(lǐng)域的現象仍然保有說(shuō)服力，還沒(méi)有得到證明。
2、馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是為了分析資本主義剝削，揭示剩余價(jià)值理論服務(wù)的，只適用于自由資本主義經(jīng)濟，不適用于當代資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟。
3、馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論只適用于資本主義經(jīng)濟，不適用于社會(huì )主義經(jīng)濟。一種觀(guān)點(diǎn)認為，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于階級革命的理論。把關(guān)于革命的理論，硬是拿來(lái)指導社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟建設，當然無(wú)法勝任。
4、還有一種觀(guān)點(diǎn)認為，社會(huì )主義條件下勞動(dòng)價(jià)值論仍然起作用，但是與資本主義不同，應該提出一種新的觀(guān)點(diǎn):社會(huì )主義的勞動(dòng)價(jià)值論。
這里的問(wèn)題是勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生和存在的條件是什么?馬克思運用勞動(dòng)價(jià)值論只分析了簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟還是資本主義經(jīng)濟?在當代資本主義和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下勞動(dòng)價(jià)值論是否起作用?是否存在資本主義的勞動(dòng)價(jià)值論和社會(huì )主義的勞動(dòng)價(jià)值論之分?
二、從理論與實(shí)踐相統一的角度深化對勞動(dòng)價(jià)值論的適用性研究
1、馬克思關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生、存在的條件和適用范圍的論述—勞動(dòng)價(jià)值論不僅適用于簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟，而且適用于自由資本主義經(jīng)濟。
馬克思在《資本論》第一版序言中指出:“我要在本書(shū)研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系�！�(《資本論》第1卷，1975年6月第1版，第8頁(yè))“資本主義生產(chǎn)方式占統治地位的社會(huì )財富，表現為‘龐大的商品堆積’，單個(gè)的商品表現為這種財富的元素形式。因此我們的研究就從分析商品開(kāi)始�！瘪R克思在《資本論》中已明確指出，勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生和存在的條件是商品經(jīng)濟。馬克思對勞動(dòng)價(jià)值論的研究是從簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟的物物交換開(kāi)始的，因為有了商品經(jīng)濟，就有了交換，有了交換，就有了體現勞動(dòng)者關(guān)系的價(jià)值，因邏輯的起點(diǎn)應與歷史的起點(diǎn)相一致。但并不能由此得出結論，勞動(dòng)價(jià)值論只適用于簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟。
馬克思在研究勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)指出，凡是商品都是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值。而使用價(jià)值和價(jià)值是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的。具體勞動(dòng)創(chuàng )造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值。使用價(jià)值是商品的自然屬性，是商品和其他一切有用物品的共同屬性，不是商品的本質(zhì)屬性。價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性，是商品特有的屬性，是存在于商品經(jīng)濟中的歷史范疇。不論什么社會(huì )，也不管從事什么樣的勞動(dòng)，只要是勞動(dòng)，總要支出人的腦力和體力。單就這方面看，抽象勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值似乎是一個(gè)永恒的范疇，適用于一切時(shí)代。但是作為價(jià)值實(shí)體的抽象勞動(dòng)，并不是在任何條件下都形成價(jià)值。只有在商品經(jīng)濟的條件下，只有當人們的經(jīng)濟聯(lián)系通過(guò)勞動(dòng)產(chǎn)品的相互交換來(lái)實(shí)現的時(shí)候，才能作為形成價(jià)值的一般人類(lèi)勞動(dòng)而被社會(huì )“抽象”出來(lái)，形成商品的價(jià)值。如原始社會(huì )人們生產(chǎn)產(chǎn)品所耗費的勞動(dòng)就不形成價(jià)值，因為原始社會(huì )不存在生產(chǎn)商品的勞動(dòng)。我們自己種自己吃的土豆，或自己種的土豆把它送給別人，這種生產(chǎn)土豆的勞動(dòng)也不形成價(jià)值。因此勞動(dòng)只有凝結在商品體內，并通過(guò)商品交換來(lái)表現人與人之間互相交換勞動(dòng)的關(guān)系時(shí)，才形成價(jià)值。這也就是說(shuō)不能認為凡是人類(lèi)勞動(dòng)都能形成價(jià)值。由此可見(jiàn)，價(jià)值是伴隨商品經(jīng)濟形成并發(fā)展起來(lái)的，商品經(jīng)濟是勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生和存在的條件。而資本主義經(jīng)濟和社會(huì )主義經(jīng)濟都是商品經(jīng)濟，或者說(shuō)高度發(fā)達的商品經(jīng)濟—市場(chǎng)經(jīng)濟，那么，在這兩種社會(huì )中，商品交換必然體現為生產(chǎn)者之間相互交換勞動(dòng)的關(guān)系。因此我們可以得出結論，只要存在商品經(jīng)濟，勞動(dòng)價(jià)值論就存在并起作用。勞動(dòng)價(jià)值論不僅適用于簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟，而且適用于高度發(fā)達的商品經(jīng)濟—市場(chǎng)經(jīng)濟。
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