韓國民法上的傳貰權制度

[內容提要]傳貰權是韓國特有的一項不動(dòng)產(chǎn)物權制度，而典權則是中國特有的一項不動(dòng)產(chǎn)物權制度。韓國立法者在規定傳貰權時(shí)，除了尊重民間的傳統習慣外，作為外國立法例還主要參考了1929年的中國民法典和1937年的偽滿(mǎn)洲國民法典的典權制度。由于典權和傳貰權均源于東方法律文化，不丟臉出兩者在性質(zhì)、內容以及功能上，頗有相似之處。但進(jìn)進(jìn)現代社會(huì )之后，傳貰權在韓國仍具有旺盛的生命力，而典權在中國則日趨衰落，并逐漸退出現代社會(huì )生活。
　　[關(guān) 鍵 詞]傳貰權 典權 擔保物權 用益物權/習慣法　　[正 文]　　一、引言　　我國民法界普遍以為典權為中國特有的不動(dòng)產(chǎn)物權制度。曾經(jīng)有一段時(shí)間，民法界圍繞正在制定中的民法典或物權法是否要規定典權而展開(kāi)過(guò)激烈的討論。后來(lái)學(xué)者建議稿（注：梁慧星主編：《中國民法典草案建議稿附理由（物權編）》，法律出版社2004年版，第294～306頁(yè)。）及2004年10月的

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