羅馬法學(xué)家的活動(dòng)與貢獻

摘 要：羅馬法是古代最發(fā)達最完備的體系，其形成、及都是與羅馬法學(xué)家的活動(dòng)與貢獻密不可分的。公元3世紀中葉是羅馬法學(xué)家活動(dòng)的鼎盛時(shí)期。羅馬法學(xué)家的貢獻主要表現為：法學(xué)家的法學(xué)是羅馬法的淵源之一，極大地豐富了羅馬法；法學(xué)家的活動(dòng)與著(zhù)述，使法學(xué)成為一門(mén)獨立的學(xué)科；法學(xué)家對法理的精深和對概念的縝密表達，對后世法學(xué)產(chǎn)生了深遠影響�！　￡P(guān)鍵詞：羅馬法；法學(xué)；法學(xué)家　　羅馬法是古代社會(huì )最發(fā)達最完備的法律體系，其形成、發(fā)展以及它的地位和影響，都是與羅馬法學(xué)家的貢獻密不可分的。古代羅馬，“隨著(zhù)立法發(fā)展為復雜和廣泛的整體，出現了新的社會(huì )分工的必要：一個(gè)職業(yè)法學(xué)者階層形成起來(lái)了�！� 從公元前254年科倫卡紐士公開(kāi)傳授法律知識，解答法律開(kāi)始，到公元426年《學(xué)術(shù)引證法》頒布，確立了五大法學(xué)家的地位，羅馬法從此轉向注釋與整理而不再具有創(chuàng )造性為止的近七百年間，羅馬涌現出了一大批杰出的法學(xué)家。他們極大地推動(dòng)了羅馬法的發(fā)展。本文試對羅馬法學(xué)家的活動(dòng)與貢獻的總體面貌作一論述�！　∫�、羅馬法學(xué)家活動(dòng)概況　�。ㄒ唬┬纬蓵r(shí)期（公元前2世紀——1世紀）　　職業(yè)法學(xué)家階層形成于共和國后期，即公元前2世紀左右，他們來(lái)自于一些大的家族，屬于顯貴階層，其中最杰出者擔任過(guò)執政官及執掌司法的祭司長(cháng)。他們把解釋法律當作對社會(huì )公共生活的貢獻，把精通法律看作是一種榮耀和體面，是精通法律的家，最早的一些法學(xué)家，被授予“圣賢”或“智者”的稱(chēng)號。他們當時(shí)提供的法律咨詢(xún)是公開(kāi)和無(wú)償的，因而深受歡迎，而法學(xué)家也在此過(guò)程中努力追求法律智慧與道德正義感相統一的高尚的倫理形象。這時(shí)法學(xué)家的活動(dòng)主要有：解答、撰約和辦案幾項，法學(xué)家著(zhù)述還只是少數情況�！　。ǘ�）鼎盛時(shí)期（公元前1世紀——公元3世紀中葉）　　帝國前期的二百余年，出現了許多偉大的法學(xué)家，其中杰出的有普羅庫路斯派的創(chuàng )始人和代表人物拉貝奧、普羅庫路斯等，薩比努斯派的創(chuàng )始人和代表人物卡必多、薩比努斯等；有在哈德良整理、編輯了裁判官告示最終文本的尤里安；還有安東尼（138—161年在位）時(shí)代的蓋尤斯，塞維魯（222—235年在位）時(shí)代的帕比尼安、保羅、烏爾比安、莫德斯丁，后五位世稱(chēng)羅馬五大法學(xué)家。由于統治者的高度重視和社會(huì )的需要，法學(xué)家在社會(huì )上普通遍地受到尊重，法學(xué)處于尊崇地位。在帝國的前一個(gè)半世紀中，羅馬法學(xué)家形成了兩大派別，兩派在許多法律問(wèn)題上意見(jiàn)分歧，展開(kāi)爭論。這一時(shí)期，法學(xué)家的學(xué)術(shù)活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)以及提供咨詢(xún)的活動(dòng)都是自由的，法學(xué)家的著(zhù)作充滿(mǎn)了獨立和批判精神，富有創(chuàng )造性。如拉貝奧以“進(jìn)行了大量創(chuàng )新”的人的形象而引人矚目；尤里安對他之前羅馬法幾百年的發(fā)展情況進(jìn)行了，他的廣泛而系統的90卷《學(xué)說(shuō)匯纂》標志著(zhù)羅馬法發(fā)展到了爐火純青的地步；蓋尤斯的《法學(xué)階梯》通俗易懂，普及率很高。而在接下來(lái)的一百年里，羅馬古典法學(xué)家構建法學(xué)理論的創(chuàng )造性開(kāi)始下降，象帕比尼安、保羅、烏爾比安都是帝國權力中心的官僚，他們的解答與著(zhù)述具有官方色彩，出現所謂法學(xué)官僚化進(jìn)程。帕比尼安猶保持個(gè)人道德準則上的嚴格性，其著(zhù)作也以深刻、尖銳、注重實(shí)踐與邏輯性而著(zhù)稱(chēng)，而保羅和烏爾比安則重在追求著(zhù)作的全面性，深刻性、創(chuàng )造性下降�！　」诺鋾r(shí)期，法學(xué)家的活動(dòng)是大量和多種多樣的，主要有：　　1、解答，即通過(guò)口頭或書(shū)面對民眾咨詢(xún)的法律問(wèn)題的答復�！　�2、意見(jiàn)，即向皇帝和執法官提供法律意見(jiàn)�！　�3、教學(xué)。自從公元前3世紀中葉法律世俗化以來(lái)，社會(huì )上研究法律的人越來(lái)越多，帝國初期，法律教學(xué)活動(dòng)仍極端自由，法律學(xué)校為私立性的，遍及帝國各地。在教學(xué)活動(dòng)中形成了真正的學(xué)派，即普羅庫路斯派和薩比努斯派，帝國前200年的大部分法學(xué)家差不多都歸屬于這兩個(gè)學(xué)派。這兩個(gè)學(xué)派沒(méi)有系統的原則性區別，只是對私法方面一些具體問(wèn)題的處理意見(jiàn)有別�！　�4、著(zhù)述。這一時(shí)期，法學(xué)家最頻繁和最主要的活動(dòng)是著(zhù)述，著(zhù)述大致可分為以下幾類(lèi)：（1）學(xué)說(shuō)匯纂，即對各種解答、問(wèn)題或爭論的匯編，具有法律百科全書(shū)的性質(zhì)；（2）市民法評論；（3）告示評論，即對共和國時(shí)期和帝國前期各類(lèi)長(cháng)官告示的整理與注釋?zhuān)唬?）對法律或元老院決議的評論；（5）法學(xué)階梯，即基本的教學(xué)材料，供法律初學(xué)者入門(mén)之用；（6）其他各項議題、某項法規或某一法學(xué)家等的評述，紛雜。各類(lèi)評論是法學(xué)家著(zhù)述中最主要的形式�！　。ㄈ�）衰落時(shí)期（3世紀末——5世紀）　　衰落的表現之一是，法學(xué)家及其活動(dòng)不再受統治者的重視和大力扶持。塞維魯時(shí)代出現了兩項新的法律原則：“君主喜歡的東西就具有法律效力”，“君主不受法律約束”，此時(shí)，法學(xué)家著(zhù)述的創(chuàng )造性被加工編纂的傾向所取代。帝國專(zhuān)制時(shí)期，“公開(kāi)解答權”不再存在，敕令成為法的唯一淵源，原來(lái)由法學(xué)家擔任的皇帝法律顧問(wèn)的工作，也改由帝國文書(shū)處和有關(guān)機構的一些無(wú)名的勤雜吏去做，法學(xué)家及其法學(xué)理論的指導作用終止了；衰落的表現之二是，社會(huì )不再需要構建法律理論和體系的精英式的法學(xué)家，而大量需求機械地適用法律的實(shí)際工作者、專(zhuān)家與教師。212年后，帝國境內的異邦人取得了市民權，被要求適用羅馬法，而新市民是不大了解或根本不了解羅馬法的，這樣，帝國各行省適用的必然是簡(jiǎn)單化了的羅馬法，或者就把當地的地扮成是羅馬法。在這一羅馬法通俗化的過(guò)程中，普通民眾反感羅馬法的精致、詳密與復雜，法學(xué)家的活動(dòng)在帝國西部完全衰落了。而在帝國東部，人們對古典時(shí)期浩瀚的法學(xué)家的論著(zhù)也無(wú)從把握，引起適用的混亂，426年的《學(xué)術(shù)引證法》就是為了糾正混亂。528—534年的優(yōu)士丁尼立法有明顯的仿古典傾向，它有兩個(gè)目標，一是“尊重早期面貌”，保留古典時(shí)期羅馬法的精華，二是對古典著(zhù)作加以改造并建立自己時(shí)代的法。實(shí)質(zhì)而言，它是一項廣泛的復辟計劃，而不是創(chuàng )造性活動(dòng)�！　《�、羅馬法學(xué)家的貢獻　　羅馬法學(xué)家的貢獻，主要有以下幾方面：　�。ㄒ唬┓▽W(xué)家的法學(xué)理論是羅馬法的淵源之一，極大地豐富了羅馬法�！　≡缭诠埠蛧鴷r(shí)代，法學(xué)家的法學(xué)理論就不僅是一種知識，而且具有創(chuàng )法的功能。法學(xué)家通過(guò)對市民法的解釋?zhuān)�通過(guò)對羅馬古代的法律傳統和法律思想的整理，歸納出定義和一系列具體的規范，使羅馬法在技術(shù)上比較完善。裁判官法也受法學(xué)理論的指導，這主要通過(guò)兩條途徑，一是一些法學(xué)家本身?yè)�任官職，親自受理案件，解決涉案的法律問(wèn)題，發(fā)布告示；另一經(jīng)途是法學(xué)家向訴訟當事人提供幫助（agere），建議當事人采取何種訴訟手段，而該手段一旦為裁判官受理，從中便可推導出實(shí)體法，而對由此產(chǎn)生的裁判官法，法學(xué)家又從理論上進(jìn)行闡釋?zhuān)�使之與市民法相協(xié)調。因此說(shuō)市民法和裁判官法這兩種法律淵源在內涵上就體現有法學(xué)家的法學(xué)理論在內�！　〉蹏鴷r(shí)期，“公開(kāi)解答權”的確立，使解答具有了創(chuàng )法功能，法學(xué)家的解答與著(zhù)述成了獨立的和直接的法律淵源。除此以外 ，這時(shí)的其他法律淵源也包含著(zhù)古典法學(xué)理論，如一些偉大的法學(xué)家帕比尼安、烏爾比安、保羅擔任帝國級別最高的長(cháng)官——軍政長(cháng)官，代表皇帝行使司法權，在上訴或初審案件的裁決中反映他們的法學(xué)理論；一些法學(xué)家是皇帝的常設法律咨詢(xún)機構“顧問(wèn)會(huì )議”的成員，他們從事立法、司法和行政管理活動(dòng)，制作敕令，因此敕令中也體現著(zhù)古典的法學(xué)理論；《國法大全》中的《學(xué)說(shuō)匯纂》和《法學(xué)階梯》更是集羅馬法學(xué)家的法學(xué)理論之大成，《學(xué)說(shuō)匯纂》由2000卷、300多萬(wàn)行的法學(xué)原著(zhù)壓縮而成，《法學(xué)階梯》的許多段落是逐字逐句照抄蓋尤斯的同名著(zhù)述。在這里，法學(xué)家著(zhù)作不僅得以保存，而且是現行法，它們以其特有的靈活性、系統性，極大地豐富了羅馬法。
　�。ǘ�）法學(xué)家的活動(dòng)與著(zhù)述，使法學(xué)成為一門(mén)獨立的學(xué)科�！　×_馬法和法學(xué)產(chǎn)生之初，完全由貴族祭司們把持，法學(xué)被認為“藏于祭司的深宅之中”，不具有普及性和獨立性。公元前254年科倫卡紐士公開(kāi)講授，結果使法學(xué)越出了神官、貴族的秘密禮儀范圍，成為一門(mén)世俗的學(xué)問(wèn)。隨后出現了以斯凱沃拉為代表的近30名優(yōu)秀的法學(xué)家，他們寫(xiě)過(guò)大量的解答，論述市民法及訴訟，通過(guò)公開(kāi)的爭論，確立了誠信原則、創(chuàng )立了要式口約和關(guān)于欺詐的審判等。斯凱沃拉第一次將希臘邏輯和羅馬傳統的簡(jiǎn)單歸納法相結合，對市民法中的遺囑、結婚、監護、法律行為，契約行為等制度與思想一一闡述，整理、編輯成18卷《論市民法》，從而試圖系統地建立法學(xué)體系，羅馬法由此逐漸化，法學(xué)有了明確的對象，成為獨立于、文學(xué)、等的一門(mén)學(xué)科。古典時(shí)期，法學(xué)家創(chuàng )制法和構建法學(xué)的努力碩果累累，僅以五大法學(xué)家撰寫(xiě)的法學(xué)著(zhù)作為例：蓋尤斯撰寫(xiě)了《法學(xué)階梯》和其他幾十本法學(xué)作品，如關(guān)于各州長(cháng)官的告示的32卷評論、市民法務(wù)官的告示的評論，關(guān)于信托、訴訟案件、各種法令、婚姻禮物的著(zhù)作等；帕比尼安的主要著(zhù)作有《集》37卷、《解答集》19卷，而且這兩部案例匯編曾被列為其后法學(xué)院校的主要資料，以至于優(yōu)士丁尼時(shí)期，法律大學(xué)的高年級學(xué)生被稱(chēng)為“帕比尼安弟子”；烏爾比安也是位多產(chǎn)的法學(xué)家，主要著(zhù)作有《論薩比努斯派》51卷，《論告示》81卷等，優(yōu)士丁尼的《學(xué)說(shuō)匯纂》中采用了他的大量言論，是羅馬法學(xué)家中被引用言論最多的，占到了全書(shū)的27%；保羅的研究領(lǐng)域很廣，對民法、刑法、行政法、訴訟法和司法制度都有論述，大的著(zhù)作有29部，小冊子有50種，共約275卷，他可能是所有人中著(zhù)述最多的。其中重要的有告示評論集80卷；針對具體問(wèn)題的論著(zhù)2部，即《問(wèn)題》26卷、《解答》23卷；對早期法學(xué)家著(zhù)作的評論4部共41卷；對單項法律和元老院決議的評論12卷以及一些簡(jiǎn)短的教材、皇帝裁決匯編等；莫德斯丁著(zhù)書(shū)19種。這些著(zhù)述還只是古典時(shí)期浩如煙海的法學(xué)著(zhù)述中的一小部分，在上涉及整個(gè)法律體系和法學(xué)體系。這樣，法學(xué)在羅馬的經(jīng)由宗教法學(xué)——世俗法學(xué)——科學(xué)法學(xué)而終成體系完備、內容豐富的獨立學(xué)科�！　〈送�，法學(xué)家的著(zhù)述多從個(gè)案分析入手，把對具體法律問(wèn)題的解答與探討結合在一起，這使得法學(xué)在羅馬不僅僅是純粹理性的、思辨的學(xué)科，而更多或更主要地是實(shí)踐理性的學(xué)科，這符合了法學(xué)學(xué)科的內在要求�！　。ㄈ�）法學(xué)家對法理的精深研究和對概念的縝密表達，對后世法學(xué)產(chǎn)生了深遠�！　×_馬法學(xué)家從實(shí)際出發(fā)，對羅馬法進(jìn)行分析和理論研究，歸納了一些概念和原則，對后世法與法學(xué)產(chǎn)生了深遠影響。表現為：　　第一，明確提出了法和法學(xué)的定義。羅馬法上的“法”一詞，以拉丁語(yǔ)jus和lex表示�！癹us”一詞既指法律，又指權利，這種語(yǔ)義用法，為后來(lái)的許多西方語(yǔ)言，如法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)、俄語(yǔ)等所繼承�！發(fā)ex”的含義較“jus”為窄，專(zhuān)指由立法機關(guān)制定的法律，而“jus”則指普遍適用的一切法律規范。羅馬法學(xué)家認為“jus”，本身具有潛在的完善性，公元1世紀初期的法學(xué)家P.J.塞爾蘇斯定義道：“法（jus）是善良公正的藝術(shù)”。優(yōu)士丁尼的《學(xué)說(shuō)匯纂》中注稱(chēng)：善良指合乎道德，公正即合乎正義。由此又引申出，“法”當是符合正義的。烏爾比安還指出：“法學(xué)是神事和人事的知識，正與不正的學(xué)問(wèn)”，這是古代對法和法學(xué)最精練的概括與說(shuō)明�！　〉诙�，對法的淵源作了分類(lèi)和解釋。蓋尤斯在《法學(xué)階梯》中指出：“羅馬國人民的法制產(chǎn)生于法律、平民會(huì )決議、元老院決議、君主諭令、有權發(fā)布告示者發(fā)布的告示、法學(xué)家的解答�！辈�對這幾種法律淵源作了詳細闡述。在此，蓋尤斯把握了法律淵源這個(gè)概念，直到，學(xué)者在論述羅馬法的淵源時(shí)，仍以蓋尤斯的觀(guān)點(diǎn)為依據�！　〉谌�，對法的體系進(jìn)行探討，提出了公法和私法理論。羅馬法學(xué)家對法律體系的劃分提出了種種觀(guān)點(diǎn)。以市民法、萬(wàn)民法、法的這一分類(lèi)體系為例，蓋尤斯和保羅都采用二分法，即市民法與自然法；烏爾比安等人則主張市民法、萬(wàn)民法和自然法的三分法，認為自然法和萬(wàn)民法是不同的，由自然的條理而成的是自然法，由萬(wàn)國而成的是萬(wàn)民法。在羅馬法學(xué)家關(guān)于羅馬法體系的觀(guān)點(diǎn)中，烏爾比安首創(chuàng )的公法與私法的分類(lèi)最受后世推崇，它對法學(xué)理論研究和部門(mén)法制建設具有積極意義，是西方法律體系分類(lèi)理論的基礎�！　〉谒�，提出了一系列有價(jià)值的原則、制度、概念術(shù)語(yǔ)。在法律原則方面，羅馬法有私人權利平等、遺囑自由、契約自由、新法優(yōu)于舊法、自然法的理性原則等；在制度方面，羅馬法學(xué)家創(chuàng )建了陪審制度、律師制度、所有權和占有制度、侵權賠償制度、時(shí)效制度，親系和親等制度，民事不告不理等；在概念上，羅馬法學(xué)家創(chuàng )造的訴、遺產(chǎn)、特留份、定金、契約、先占、所有權、無(wú)因管理、私法、法學(xué)等一系列法律術(shù)語(yǔ)，對后世的法學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響�！　�[注釋]　　[1]何勤華。西方法學(xué)史[M].政法大學(xué)出版社，1996.　　[2]朱塞佩·格羅索。（黃風(fēng)譯）羅馬法史[M] .中國政法大學(xué)出版社，1994.　　[3]巴里·尼古拉斯。（黃風(fēng)譯）羅馬法概論[M] .法律出版社，2000.　　[4]周lan .羅馬法原論[M].商務(wù)印書(shū)館，2001.　　[5]蓋尤斯。（黃風(fēng)譯）法學(xué)階梯[M] .中國政法大學(xué)出版社，1996.　　[6]孫曉樓。法律[M].中國政法大學(xué)出版社，1997.

【羅馬法學(xué)家的活動(dòng)與貢獻】相關(guān)文章：

羅馬法的價(jià)值分析03-21

孫思邈對精神病學(xué)的貢獻11-30

試析從按勞分配生產(chǎn)要素貢獻參與分配01-07

淺談馮友蘭對中國哲學(xué)現代化的貢獻03-02

陜西水資源污染農業(yè)非點(diǎn)源貢獻分析03-18

哈里·柯林斯思想對SSK的貢獻分析03-18

淺論塞爾對言語(yǔ)行為理論的創(chuàng )新與貢獻03-01

論漢字對世界的貢獻:漢字與英文對大腦的不同影響01-07

科技進(jìn)步貢獻率測算及預測實(shí)證分析01-07