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羅馬法的價(jià)值分析
摘 要：羅馬法博大精深，是世界制度史苑中的奇葩。對羅馬法進(jìn)行價(jià)值具有深遠的意義與現實(shí)意義。羅馬法的價(jià)值主要體現在兩個(gè)方面：其一，史學(xué)價(jià)值；其二，鑒戒價(jià)值。關(guān)鍵詞：羅馬法，史學(xué)價(jià)值，鑒戒價(jià)值
一、導論
羅馬法起源于羅馬城邦。隨著(zhù)羅馬疆域的不斷擴大，從同一意大利，壟斷地中海，到建立地跨歐、非、亞三洲的奴隸制帝國，羅馬法也由狹隘的城邦習慣法、市民法，為萬(wàn)民法，最后形成為第一個(gè)具有世界性質(zhì)的法律制度。羅馬法形成以后經(jīng)過(guò)了“王政”時(shí)期，共和國時(shí)期與帝國時(shí)期幾個(gè)階段。羅馬法產(chǎn)生后，隨著(zhù)羅馬國家歷史的延續，適應羅馬、與統治階級的需要而不斷發(fā)展。公元前5世紀，羅馬共和國元老院設置了法典編輯委員會(huì )，并于公元前451年制定了法律十表，次年又補充了二表，構成了古羅馬第一部成文法《十二銅表法》。該法是羅馬法發(fā)展史上的一塊里程碑，它對羅馬早期的習慣法作了初步，并為以后羅馬法的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎。羅馬共和后期，法學(xué)活動(dòng)開(kāi)始興起，有力地推動(dòng)著(zhù)羅馬法的發(fā)展。公元6世紀，東羅馬帝國統治時(shí)期，天子查士丁尼親身主持編輯了由《查士丁尼法典》、《學(xué)說(shuō)匯纂》和《法學(xué)門(mén)路》等組成的《國法大全》，標志著(zhù)羅馬法發(fā)展到成熟|、完備的階段。這部法典完整地和系統地保存了羅馬法的精華，對于歐洲各國的法律制度的形成和發(fā)展，具有無(wú)與倫比的。恩格斯稱(chēng)之為“第一個(gè)世界性法律”。
西羅馬帝國滅亡后，“羅馬法在輝煌了幾百年之后因日爾曼帝國的進(jìn)侵而隨著(zhù)羅馬帝國的衰落逐漸被歲月所塵封�！比欢�，羅馬法在西歐社會(huì )生活中的影響并沒(méi)有完全消失。公元12至16世紀歐洲各國和自治城市興起了研究羅馬法的典籍，并將其基本原則和概念適用到法律實(shí)踐中往的學(xué)術(shù)運動(dòng)，史稱(chēng)“羅馬法復興”。[1] 這場(chǎng)運動(dòng)，最早始自意大利北部的波倫那大學(xué)，然后迅速傳遍整個(gè)歐洲，以致波倫那大學(xué)成為研究羅馬法的中心。13世紀波倫那法學(xué)家亞左著(zhù)有法律界必讀書(shū)《法律大全》和《法典研究講義》。法學(xué)家伊那魯斯以《學(xué)說(shuō)匯纂》為基礎，對其中逐句注釋、解釋?zhuān)⒁运麨槭仔纬闪恕白⑨尫▽W(xué)派”。14世紀，在法國興起了一個(gè)獨立的法學(xué)派，即“羅馬法學(xué)派”，16世紀時(shí)，法國的羅馬不研究居全歐洲最前列。在荷蘭則以格老秀斯為代表的“理性法學(xué)派”從人類(lèi)理性出發(fā)研究羅馬法。在德國以薩維尼為代表的“歷史法學(xué)派”研究羅馬法。羅馬法研究的進(jìn)程，大致分為三個(gè)歷史階段：注釋法學(xué)派時(shí)期、評論法學(xué)派時(shí)期與人文主義法學(xué)派時(shí)期。羅馬法研究工作帶動(dòng)了羅馬法的復興與繁榮。羅馬法復興的意義是顯而易見(jiàn)的�！傲_馬法作為世界古代最為發(fā)達和完備的法律，不僅積極地影響了中世紀很多國家，推動(dòng)了西歐法制度建設的發(fā)展進(jìn)程，而且也對近代以來(lái)的法律與法學(xué)產(chǎn)生了重大影響，尤其對近代以來(lái)私法的建設與發(fā)展作出了卓越的貢獻�！盵2]
以上是羅馬法的發(fā)展歷程，那么，為什么要對羅馬法進(jìn)行價(jià)值分析呢？主要基于以下幾個(gè)方面因素：第一，法制史命題研究的必然性要求我們從唯物史觀(guān)出發(fā)，深刻理解羅馬法的價(jià)值內涵；第二，法制建設的客觀(guān)性要求我們對世界法制文明史上的發(fā)達的法制文明進(jìn)行深進(jìn)研究，而羅馬法是歐洲古代最發(fā)達的法律制度，這就要求我們對羅馬法進(jìn)行完備地研究；第三，羅馬法制度的文明性要求我們有必要對羅馬法進(jìn)行系統化、理論化與科學(xué)化地價(jià)值分析。
二、羅馬法的史學(xué)價(jià)值
羅馬法的史學(xué)價(jià)值的科學(xué)內涵是什么？主要是指羅馬法在世界法制史中的基本特征與歷史地位。具體而言，主要體現在以下幾個(gè)方面。
（一）制度文明
羅馬法的制度文明，主要是指羅馬法具有深湛的原則與制度，科學(xué)的概念和術(shù)語(yǔ)，并在世界法制史上表現出強大的生命力與影響力，從而促進(jìn)人類(lèi)法制文明的進(jìn)步。羅馬法具有豐富的制度和原則，例如：法律眼前人人同等，契約自由和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯原則；自由人在私法范圍內權利同等原則、契約自由原則，財產(chǎn)權不受限制原則，遺囑自由原則、侵權行為的回責原則，訴訟中的不告不理原則；權利主體中的法人制度，物權中有關(guān)所有權的取得與轉讓制度，他物權中用益物權和擔保物權制度；債權中的契約制度，侵權行為的責任原則；訴訟制度中的委托代理、抗辯；以及時(shí)效與私犯等制度。羅馬法的制度文明不僅體現在原則與制度的豐富性，而且體現在概念和術(shù)語(yǔ)的科學(xué)性上。先占、添附、善意、過(guò)失、違約金、定金、特留份等一系列法律概念和術(shù)語(yǔ)，都為后代民法的發(fā)展，奠定了理論和實(shí)踐基礎。
（二）體系科學(xué)
羅馬法的法律體系具有科學(xué)性，具體表現在三方面：首先，公私法界線(xiàn)分明，私法極為發(fā)達，而公法卻相對滯后。[3]古羅法家烏爾比安將羅馬法區分為公法和私法，從而在法學(xué)理論界第一次提出了公私法劃分的標準。羅馬的私法體系以權利主體、權利客體和私權保護為編制體系，分為人法、物法和訴訟法三部分，包羅了權利主體資格、家庭與婚姻、監護與保佐、物權、繼續、債權等具體而周密的制度，以及權利的各種保護措施等內容。而公法卻發(fā)展的相對滯后。究其原因，主要有兩點(diǎn)：其一，羅馬帝國的侵略擴張性，促使經(jīng)濟貿易發(fā)達；基二，羅馬飛速發(fā)達的商品經(jīng)濟，為私法的發(fā)達提供了根本條件。其次，羅馬法大多以法典形式出現，這些法典是一個(gè)從法學(xué)家們的著(zhù)作和法律中篩選的片斷組成的嶄新體系。最初這些“法典”還是私人作品，以其編輯者的名字而命名。后來(lái)，才由官方出面，從事此項編輯工作。公元4世紀末和5世紀初，還出現了一些天子敕令和法學(xué)家著(zhù)作合集。公元6世紀，東羅馬帝國查士丁尼親身主持編輯了由《查士丁尼法典》、《學(xué)說(shuō)匯纂》和《法學(xué)門(mén)路》等組成的《查士丁尼國法大全》。該法典編輯可謂規模宏大、卷軼浩繁，促成了羅馬法體系的成熟與完備。最后，法律體系還表現在法律的分類(lèi)方面。關(guān)于羅馬法的分類(lèi)有三種學(xué)說(shuō)：其一，蓋尤斯說(shuō)，即主張將羅馬法分市民法和法；其二，托萊芬林說(shuō)，即主張將羅馬法分為市民法、萬(wàn)民法與自然法；其三，烏爾比爾說(shuō)，即主張將羅馬法分為公法和私法兩部分，公法主要是指萬(wàn)民法，而私法體系由人法、物法和訴訟法三部分構成。
（三）底蘊深厚
羅馬法博大精深，堪稱(chēng)世界法律制度史苑中的一朵艷麗奇葩和人類(lèi)文明歷史長(cháng)河中的一顆璀璨明珠。羅馬法深厚的歷史文化底蘊主要體現在三方面：首先，羅馬法的歷史源遠流長(cháng)，是第一個(gè)世界性的法律制度，并且具有極強的時(shí)代適應性。其次，羅馬法的法學(xué)理論成熟，法制建設與法學(xué)研究緊密結合，相輔相成。羅馬法取得的輝煌成就與羅馬法學(xué)家的研究成果密不可分，他們繼續和發(fā)展了古希臘法學(xué)思想成果，進(jìn)一步將法的正義學(xué)說(shuō)、法治理論與自然法思想的研究引向深進(jìn)，使羅馬法具有成熟的法學(xué)理論。最后，羅馬法蘊含著(zhù)深刻的法律思想，這些法律思想成為羅馬法永恒的價(jià)值基礎。羅馬法思想的內核由理性法思想和自然法思想構成。羅馬法的理性思想產(chǎn)生于希臘，并以此為基礎產(chǎn)生了偉大的理性法，創(chuàng )造了正義的法觀(guān)念。以西塞羅為代表的羅馬法學(xué)家主張法的同等與正義，提倡法治。他們以為，正當的理性就是法，法即為最高之理性，并且它固植于支配應該做的行為和禁止不應該做的行為的自然之中。自然理性法學(xué)派則以為，羅馬法的大部分內容都符合“自然法”理念，并且以此為基礎重建了羅馬法。羅馬法所蘊涵的自然法思想及其所內蘊的抽象正義觀(guān)決定了羅馬法在世俗社會(huì )推行法治的理念。
綜上所述，羅馬法的史學(xué)價(jià)值主要表現在制度文明、體系科學(xué)與底蘊深厚三方面。那么，促成羅馬法史學(xué)價(jià)值，即羅馬法發(fā)達完善的因素有哪些？
第一，經(jīng)濟困素。羅馬法是古代社會(huì )最發(fā)達最完備的法律體系，是以私有制為基礎的法律的最完備形式。它建立在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟基礎上，隨著(zhù)商品生產(chǎn)與商品貿易的不斷發(fā)展與繁榮而發(fā)展完善。無(wú)可置疑，羅馬國家奴隸制商品經(jīng)濟的高度發(fā)展，正是促成其法律與法學(xué)發(fā)達完善的最根本原因。
第二，政治因素。羅馬世界帝國政治統治的需要與法治傳統的確立，是促成羅馬法發(fā)達完善的另一重要因素。同時(shí)，羅馬統治階級運用武力擴大其版圖，強行適用羅馬法，致使被征服地居民折服于發(fā)達完備的羅馬法。這是羅馬法成為世界性法律的一個(gè)關(guān)鍵因素。
第三，文化因素。羅馬法繼續和發(fā)展了前人的法律文化成果。羅馬法是在直接或間接繼續、鑒戒古東方和古希臘法律成果的基礎上，形成自己的概念、原則、制度和體系的。例如，羅馬法中作為調整法律關(guān)系中居于主導地位的權利、義務(wù)主體的人法理論，正是來(lái)源于古希臘斯多噶學(xué)派的自然法學(xué)說(shuō)。
第四，技術(shù)因素。羅馬法的立法形式靈活多樣，技術(shù)發(fā)達，并且十分重視法學(xué)家的作用。羅馬國家的立法是原則性與靈活性的有機同一。其主要特點(diǎn)：其一，原則性產(chǎn)法，主要是設立專(zhuān)門(mén)的立法機關(guān)，并嚴格按照立法的程序進(jìn)行立法；其二，靈活性立法，主要是通過(guò)最高裁判官的司法實(shí)踐與法學(xué)家的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。羅馬法的立法進(jìn)程重視司法實(shí)踐與最高裁判官的作用，使得羅馬法具有較強的時(shí)代適應性。國家賦予某些法學(xué)家的解答及著(zhù)述具有法律效力，則促使羅馬法內容充實(shí)豐富，并且具有較高的理論內涵。羅馬法發(fā)達完備的另一關(guān)鍵因素是立法技術(shù)發(fā)達。羅馬法確立的法律概念和術(shù)語(yǔ)以及原則和制度，不僅以精湛的理論為依據，而且用語(yǔ)正確、結構嚴謹、邏輯性強，為羅馬法成為世界性的法律制度提供了強有力的技術(shù)支撐。
三、羅馬法的鑒戒價(jià)值
法學(xué)的宗旨在于用的研究抽象、概括或出法的一般或特殊，并用以指導現實(shí)的世界。兩層含義包含其中：其一，法學(xué)研究的最低層面，即要研究出法的史學(xué)價(jià)值；其二，法學(xué)研究的最高層面，即要研究出法的鑒戒價(jià)值。研究羅馬法亦應遵循法學(xué)研究的宗旨要義。因而，羅馬法的價(jià)值既要包括史學(xué)價(jià)值分析，也要包括鑒戒價(jià)值分析。羅馬法的鑒戒價(jià)值主要體現在以下幾個(gè)方面。
第一，形式層面之鑒戒。羅馬法的鑒戒價(jià)值，首先體現在形式層面上的鑒戒，即法之體系、分類(lèi)與研究方法上的鑒戒。如前文所述，羅馬法具有科學(xué)嚴謹的體系，公私法界線(xiàn)分明，法典化特點(diǎn)明顯，分類(lèi)科學(xué)；羅馬法立法形式靈活多樣，立法技術(shù)較為發(fā)達，重視司法實(shí)踐與法學(xué)家的作用；羅馬法在概念和術(shù)語(yǔ)上力求嚴謹、正確，等等。形式層面之鑒戒，應重視方法上的鑒戒，即側重羅馬法在立法技術(shù)、法學(xué)研究與法制完善方面的鑒戒與吸收。同時(shí)，形式層面之鑒戒亦應結合本國的實(shí)際，并在公道鑒戒的基礎上有揚有棄，有所，最重要的是要適應本國法學(xué)研究與法制建設的客觀(guān)情況。
第二，實(shí)體層面之鑒戒。羅馬法的鑒戒價(jià)值，其次體現在實(shí)體層面上的鑒戒，即法之、制度與原則的鑒戒。如前文所述，羅馬法是歐洲古代最發(fā)達的制度，具有世界力與頑強生命力；羅馬法的世界影響力主要是指它是第一個(gè)世界性的法律制度，對大陸法系和英美法系產(chǎn)生了巨大和深遠的影響，它甚至是國際法的淵源；羅馬法的頑強生命力則集中體現在中世紀羅馬法復興運動(dòng)與近代羅馬法的繼受上；羅馬法中很多原則和制度被近代以來(lái)的法制所采用；自由人在私法范圍內權利同等原則、契約自由原則，財產(chǎn)權不受限制原則、遺囑自由原則，侵權行為的回責原則，訴訟中的不告不理原則等；權利主體中的法人制度，物權中有關(guān)所有權的取得與轉讓制度、他物權中的用益物權和擔保物權制度；債權中的契約制度、侵權行為的責任原則，以及訴訟制度中的委托代理、抗辯等。制度與原則上的鑒戒，應在深進(jìn)研究的基礎上，結合本國的實(shí)際加以吸收利用。
以上是對羅馬法兩個(gè)層面上的鑒戒。羅馬法博大精深，源遠流長(cháng)，無(wú)論是對形式層面之鑒戒，還是對實(shí)體層面之鑒戒，都應適應本國變化發(fā)展的客觀(guān)實(shí)際，這樣才不會(huì )有悖于羅馬法的研究宗旨與要義，才能符合羅馬法的鑒戒價(jià)值。
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[1] 由嶸.外國法制史[M]，北京大學(xué)出版社，2003. 127.
[2] 葉秋華.關(guān)于羅馬法的幾個(gè)[J],法商研究，1999，（6）:124.
[3] 謝冬慧.羅馬法的鑒戒價(jià)值[J]，法學(xué)，2005，（1）: 184.
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