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霍姆斯關(guān)于法律邏輯與經(jīng)驗的論斷分析
從霍姆斯眾多的司法意見(jiàn)、演講中，也能看出他也談到了邏輯在法律中的作用，以下是小編搜集整理的一篇探究法律邏輯與經(jīng)驗論斷的論文范文，供大家閱讀參考。
"法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗"這一論斷，最早是霍姆斯在1880年對蘭德?tīng)栒摵贤ǖ臅?shū)的評論中表明的。這一思想從提出的那一刻就備受爭議，不可否認的是的確在一定程度上使人曲解了在法律中邏輯和經(jīng)驗的關(guān)系，甚至直接被援引為反對邏輯的證據，如布魯爾就認為法律文化的走向、司法水平等都因霍姆斯將邏輯與經(jīng)驗的對立而產(chǎn)生了忽略邏輯的影響。那么，霍姆斯的論斷真的是"反邏輯",亦或是認為邏輯在法律中可以忽略?這一命題的提出，是有著(zhù)深刻的背景的。
一、形式主義思想對霍姆斯的影響
每一個(gè)法律理論與命題的提出，是受到特定時(shí)期的法律實(shí)踐與思想的影響的。當時(shí)，美國法律界的思潮深受英國傳統的影響，形式主義思潮占據重要地位。形式主義者認為，在普通法領(lǐng)域判決是法官根據先例和法律規則推導出來(lái)的，然后通過(guò)一系列的判決可以歸納出法律原則，再用法律原則去指導案件的判決。這樣循環(huán)往復，既可以用歸納的原則來(lái)判斷案件的外在，也可以用來(lái)指導一個(gè)新的發(fā)生的案件。他們主張這樣就可以減少自由裁量，因為一切都是有先例的和通過(guò)先例歸納的嚴格的原則，可以減少對法律公正、合理性的破壞。[1]
然而法律是隨著(zhù)社會(huì )變遷而不斷前進(jìn)、發(fā)展的，原有的理論、原則也不會(huì )一直成為"鐵則",一味的堅持形式主義，除了使得判決在外觀(guān)上看起來(lái)公正以外，更會(huì )導致實(shí)際上的不公。鑒于此，霍姆斯認為形式主義會(huì )忽略個(gè)案的特殊性，因為每個(gè)案件都有不同的時(shí)間、空間上的差異，更多的是不同的社會(huì )環(huán)境。他在《普通法》一書(shū)中表明：法律是歷經(jīng)幾個(gè)世紀發(fā)展的，不能像對待僅包含定理與推論的數學(xué)一樣。
法律制度不能像數學(xué)一樣，依據公式定理來(lái)設計。
二、霍姆斯的邏輯觀(guān)
"法律的生命不在于邏輯",是否是霍姆斯的"反邏輯"思想的體現。顯而易見(jiàn)，"反邏輯"是站不住腳的，霍姆斯一系列法律思想、命題的提出，一系列的研究又怎么會(huì )脫離邏輯的方法而憑空產(chǎn)生。還需要明確的一點(diǎn)是，這個(gè)命題的提出是他為了尖銳的抨擊當時(shí)學(xué)術(shù)界盛行的一種觀(guān)點(diǎn)---在法律發(fā)展中發(fā)揮作用的唯一動(dòng)力是邏輯，這是概念法學(xué)或者形式主義法學(xué)的基本論點(diǎn)。而且單純從字面意思上看，并沒(méi)有體現出他否認邏輯的作用，通過(guò)對當時(shí)法律界思潮、背景的分析，不難看出霍姆斯的"反邏輯"并非是在否認邏輯在法律發(fā)展中的重要性，而是應該怎么樣對待邏輯的問(wèn)題。
從霍姆斯眾多的司法意見(jiàn)、演講中，也能看出他也談到了邏輯在法律中的作用，他也同意，法律和萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是一個(gè)邏輯發(fā)展的過(guò)程，對法律的研究也和其他的研究一樣，需要探求因果關(guān)系，需要揭示邏輯和規律才能進(jìn)步和發(fā)展。他也是強調邏輯的作用的，他說(shuō)"律師所受的訓練就是邏輯上的訓練，司法判決所用的也是邏輯化的語(yǔ)言",[2]此外，他也提出需要對單個(gè)的判例進(jìn)行歸納和整理、分門(mén)別類(lèi)，通過(guò)邏輯的方法整理出來(lái)，為后世司法實(shí)踐者提供指導。他承認邏輯在解決案件中的作用，也支持運用邏輯對法律整理、歸類(lèi)以適應實(shí)踐的需要，但是也提出了他的擔憂(yōu)---對于實(shí)踐中疑難的新的案件，法官需要拋棄嚴格的邏輯形式，實(shí)現"法官造法".
霍姆斯也指出，盡管邏輯的方法和形式可以滿(mǎn)足人們心中對于確定與和諧的追求，但確定性卻是難以實(shí)現的，不確定性是法律規范固有的，常常是含糊不清的。嚴格的邏輯推理的確使法律或者判決具有了理性和科學(xué)的色彩，但是較之更甚的危害性在于，由于過(guò)于關(guān)注邏輯的嚴密性和完整性，往往容易導致法律嚴重脫離經(jīng)驗世界而日漸封閉，其活力日漸枯萎，最后蛻化成為社會(huì )發(fā)展的桎梏�；诖�，霍姆斯"反邏輯",主張法律的生命在于經(jīng)驗，本質(zhì)上是一種與時(shí)俱進(jìn)的法律發(fā)展觀(guān)。很明顯，他的觀(guān)點(diǎn)是對形式主義思想的抨擊，反對的是形式主義者的只追求邏輯忽視經(jīng)驗的法律觀(guān)，而絕不是反對邏輯的作用。相反，正是在深刻認識到邏輯的局限性才提出"法律的生命不在于邏輯".
三、基于邏輯觀(guān)而產(chǎn)生的經(jīng)驗觀(guān)
"法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗"不僅是在批判"邏輯是法律發(fā)展的唯一動(dòng)力",更肯定了經(jīng)驗的重要性。
一方面，對于司法實(shí)踐、法律的發(fā)展，不可能像運用數學(xué)公式定理解決數學(xué)題那樣，找到嚴格的符合一切情況的定律，即不可能達到嚴格的邏輯結論。法律的發(fā)展、充實(shí)，就是一個(gè)歷史的過(guò)程、經(jīng)驗積累的過(guò)程，霍姆斯認為，運用經(jīng)驗的思維方法具有靈活性、衡平性，能夠使我們的法律更具有適用性。另一方面，由于法律具有不確定性，在實(shí)踐中，法官們往往也難以使每個(gè)案件都有完全適應的法律規則來(lái)裁判，這更需要法官在法律的空隙中運用經(jīng)驗"造法".
減量化是一個(gè)系統性的概念，指在生產(chǎn)籌備時(shí)爭取投入盡可能少的資源，在生產(chǎn)過(guò)程中提高生產(chǎn)效率降低資源消耗，強調生產(chǎn)者應通過(guò)創(chuàng )新來(lái)提高資源利用效率。再利用意味著(zhù)將廢物直接作為產(chǎn)品或者經(jīng)修復、翻新、再制造后繼續作為產(chǎn)品使用，或將廢物的全部或者部分作為其他產(chǎn)品的部件予以使用。資源化是指將廢物直接作為原料進(jìn)行利用或者對廢物進(jìn)行再生利用。資源化是循環(huán)經(jīng)濟法最為重要的原則，循環(huán)經(jīng)濟的"循環(huán)"就集中體現在資源化，循環(huán)經(jīng)濟是一種區別于以往單線(xiàn)經(jīng)濟的復線(xiàn)經(jīng)濟，傳統經(jīng)濟是一種"資源-產(chǎn)品-廢棄物"的線(xiàn)性經(jīng)濟，循環(huán)經(jīng)濟的核心就是使傳統線(xiàn)性經(jīng)濟的廢棄物變成再生資源，實(shí)現經(jīng)濟的閉路循環(huán)。同樣，在我國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟也要重視資源化原則，例如，我國是自行車(chē)大國，電動(dòng)自行車(chē)數量龐大，如果不對其廢舊電池回收利用，不僅浪費了廢舊資源，而且還會(huì )造成嚴重的環(huán)境污染。
(四)循環(huán)經(jīng)濟法具有獨立的價(jià)值取向中國的環(huán)境法立法工作是在上個(gè)世紀七十年代改革開(kāi)放后環(huán)境污染嚴重的大背景下啟動(dòng)的，所以中國的環(huán)境法律帶有鮮明的中國特色，偏重于治理污染，當時(shí)的資源節約問(wèn)題并不凸顯。
循環(huán)經(jīng)濟法是在上個(gè)世紀九十年代才進(jìn)入中國，這時(shí)中國的改革開(kāi)放持續了近20年時(shí)間，不僅污染進(jìn)一步加劇，而且資源約束也日益嚴重。在這樣的大背景下，西方已經(jīng)進(jìn)行了幾十年的循環(huán)經(jīng)濟才被引進(jìn)中國。中國農村地區最早進(jìn)行循環(huán)經(jīng)濟的實(shí)踐，農民通過(guò)家畜的糞便來(lái)收集沼氣進(jìn)而取火和發(fā)電，這是最簡(jiǎn)單地循環(huán)經(jīng)濟形式，節約了電力和燃料資源。這種形式最早是在單個(gè)農戶(hù)家庭進(jìn)行，后來(lái)在部分地區逐步推廣到整個(gè)農村集體經(jīng)濟組織，實(shí)行了集約化發(fā)展，進(jìn)一步提升了節能效率。
進(jìn)入到21世紀，中國經(jīng)濟面臨的資源環(huán)境壓力日益加劇，必須通過(guò)轉方式、調結構來(lái)實(shí)現經(jīng)濟又好又快發(fā)展。中國的經(jīng)濟主要靠工業(yè)推動(dòng)，而傳統工業(yè)污染重，資源利用率低，亟待轉型升級。因此以節約能源資源為價(jià)值取向的循環(huán)經(jīng)濟是實(shí)現工業(yè)轉型升級的題中應有之義。目前各地都大力推廣循環(huán)經(jīng)濟實(shí)踐，一些地方還建立了循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)園，但是這些實(shí)踐的局限性很大，主要是這些實(shí)踐活動(dòng)太孤立，沒(méi)有系統化發(fā)展，絕大多數的循環(huán)經(jīng)濟實(shí)踐只是在個(gè)別企業(yè)內部進(jìn)行，最成功的地方也只不過(guò)是建立了循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)園。要想成功地推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展必須將系統化工作深入到底。在建立了單個(gè)循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)園實(shí)現園區內企業(yè)的循環(huán)后，還要實(shí)現和其它產(chǎn)業(yè)園之間的循環(huán)，使得整個(gè)地區成為一個(gè)循環(huán)的大系統。循環(huán)經(jīng)濟是一個(gè)偏重于宏觀(guān)的概念，講究整體效益，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟不能僅從細處著(zhù)手，更需要頂層設計，遵循從上而下的發(fā)展路徑，實(shí)現效益最大化，最大限度的節約資源。
參考文獻：
[1]陳泉生�！堆h(huán)經(jīng)濟法研究》，中國環(huán)境科學(xué)出版社，2009年版114頁(yè).
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