新時(shí)期北齊文學(xué)研究綜述探究

　　新時(shí)期北齊文學(xué)研究綜述，北齊文學(xué)的研究依然存在著(zhù)許多空白，需要后來(lái)者展開(kāi)進(jìn)一步的研究。

　　北齊是一個(gè)戰亂中的短命王朝，但是文學(xué)也取得了一定成就，在詩(shī)歌、散文等方面都出現了一些著(zhù)名作家。但是就北齊文學(xué)在中國文學(xué)史上的地位，學(xué)術(shù)界有著(zhù)一定的分歧。有些人認為北朝是沒(méi)有文學(xué)的，南北朝的文學(xué)也就是南朝文學(xué)。有些人給予了北朝文學(xué)積極的評價(jià)，認為它在中國文學(xué)史上有著(zhù)重要的地位，并且對后來(lái)的文學(xué)產(chǎn)生了一定影響。

　　新時(shí)期以后，隨著(zhù)對中國文學(xué)研究的全面展開(kāi)，北齊文學(xué)也逐漸進(jìn)入人們的研究視野，從各個(gè)方面展開(kāi)了對其的研究，并取得了一定的成就。學(xué)術(shù)界對北齊文學(xué)的研究主要從北齊文學(xué)興盛的原因、北齊文學(xué)作品、北齊作家、北齊文學(xué)的影響等各個(gè)方面展開(kāi)了對北齊文學(xué)的研究，下面我就這一時(shí)期的研究成果進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單綜述，以期有利于研究者的研究之用。

　　北齊文學(xué)興盛原因綜述

　　吉定在《北齊文學(xué)興盛及其原因初探》中指出，北齊文學(xué)的主要成就在詩(shī)歌、駢文、辭賦、民歌等方面，而北齊文學(xué)興盛的主要原因主要表現在四個(gè)方面：北齊統治者的重視;文林館的創(chuàng )辦;北齊文風(fēng)的“南化”;南北文士的交流。他認為北齊文學(xué)在模仿南朝文學(xué)的同時(shí)，保持北方文學(xué)的貞剛之氣、開(kāi)闊境界是北齊文學(xué)的一大特點(diǎn)，在哀婉之情的抒發(fā)中,包蘊了一份生命價(jià)值的終極關(guān)懷 ,折射出南北分裂 、融合時(shí)期動(dòng)亂現實(shí)給士人心態(tài)造成的精神失落和特殊人生的深悲沉恨 ,這一點(diǎn)部分地繼承了漢魏風(fēng)骨 ,是北齊文學(xué)的又一特點(diǎn)。

　　陳娟、徐中原在《東魏北齊散文發(fā)展的動(dòng)因及其表現》中也指出，東魏、北齊的散文發(fā)展呈現出欣欣向榮的態(tài)勢，一方面是受到北魏的影響，另一方面，北齊統治者的重視和文士自身審美意識的增強也是出現這一現象的重要原因。東魏北齊不管是在作家、作品數量還是在作品題材、藝術(shù)性方面都比前代有了一個(gè)重要的發(fā)展，并且開(kāi)始出現了散文的文學(xué)流派，這也是文學(xué)史上的一個(gè)重要現象。

　　文林館的設立，是北齊統治者重視文學(xué)的一個(gè)重要表現，它引起了學(xué)術(shù)界的重視，出現了多篇單篇研究論文。如宋燕鵬在論文《北齊的文化著(zhù)述機構——文林館》中就考證了文林館設立的時(shí)間、執掌與成員人數、成就與撤銷(xiāo)時(shí)間等一系列問(wèn)題。他認為文林館設立于武平三年(572年)，顏之推、李德林、張景仁執掌文林館，經(jīng)過(guò)考證得出文林館實(shí)際有68人，并且整理和創(chuàng )作了大量文學(xué)作品和集子，隨著(zhù)北齊政權的滅亡而消失。魏x利《北齊文林館的設立、構成及其歷史意義》也認為文林館的設立時(shí)間應當在武平三年(572年)，待詔文林館的人大都富有才華，待詔文林館的大都是北方的漢族士人，出身于不同的階層，年齡結構也呈現出多元化的傾向，預示著(zhù)北方文學(xué)新的創(chuàng )作高峰的到來(lái)。王允亮《北齊文林館考論》經(jīng)過(guò)研究史料認為北齊文林館的真正建立時(shí)間應當在武平四年(573年)，建立之后主要由顏之推、李德林負責，文林館的主要職責是編纂書(shū)籍，編輯了大批類(lèi)書(shū)，文林館作家創(chuàng )作了大量詩(shī)歌。文林館的建立在南北方文學(xué)交流中起到了重要作用，還對以后朝代相應官職的設置產(chǎn)生了一定影響。石美瑩在論文《試論北齊文林館設立的意義與作用》中著(zhù)重論述了文林館設立的意義，她認為文林館的設立標志著(zhù)北齊文壇實(shí)現了“文學(xué)的自覺(jué)”，北朝文學(xué)開(kāi)始追趕南朝文學(xué)，對南北文風(fēng)的融合起到了推動(dòng)作用，而且還培育了一大批新銳作家。

　　北齊主要文學(xué)成就研究

　　由于文獻資料的散失，北齊文學(xué)一直為學(xué)術(shù)界所忽略，直到近些年，收集到一些散佚的作品，例如嚴可均輯佚的《全北齊文》，逯立欽編輯的《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，丁福�！度珴h三國晉南北朝詩(shī)》等，基本上反映了現存的北齊文學(xué)的整體狀況。隨著(zhù)這些輯佚作品的出現，學(xué)術(shù)界也逐漸開(kāi)始重視北齊文學(xué)的發(fā)展，逐步肯定了其在文學(xué)史上的地位。

　　1985年，張皓在論文《北朝詩(shī)風(fēng)芻議》中肯定了北朝詩(shī)歌在文學(xué)史上的地位。通過(guò)對北朝詩(shī)歌的進(jìn)一步分析，他認為北朝詩(shī)歌應當分為三種：漢魏遺響，燕趙悲歌;民族交融，樂(lè )府新聲;南北初融，寒木春華。

　　曹道衡先生在論文《論北齊詩(shī)歌的歷史地位》中肯定了北齊的詩(shī)歌創(chuàng )作，雖然現存數量不多，但是卻代表了北朝文學(xué)比較繁榮的一個(gè)階段，與北魏、北周相比，詩(shī)歌創(chuàng )作在數量上明顯要多，就創(chuàng )作技巧而言，相比北魏時(shí)期也是比較成熟的。由于地理、政治、文化等方面的差異，北齊詩(shī)歌呈現出不同于南朝的特色，數量上也無(wú)法與之相比，但總體來(lái)說(shuō)，北齊詩(shī)歌是代表著(zhù)上升的趨勢。當然，北齊也是在借鑒南朝詩(shī)歌的經(jīng)驗，體現了南北文風(fēng)的大融合。

　　劉懷榮在《北齊、北周及隋代的歌詩(shī)藝術(shù)考論》中看到了歌詩(shī)在三代中的繁榮發(fā)展，王室、貴族和文人們階層對歌詩(shī)藝術(shù)的喜愛(ài)，極大地促進(jìn)了歌詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展，而這些喜愛(ài)歌詩(shī)藝術(shù)的文人大多都是歌詩(shī)的創(chuàng )作者。胡漢音樂(lè )交融，南北歌詩(shī)融合，使得歌詩(shī)藝術(shù)的創(chuàng )作和消費都呈現出前所未有的繁榮景象。

　　胡大雷的論文《南北朝外交場(chǎng)景中的詩(shī)人詩(shī)作》論述了南北朝詩(shī)人在外交場(chǎng)景中的詩(shī)歌創(chuàng )作。因為外交使者的形象、口辯、風(fēng)度、才學(xué)都與國家的形象、威嚴緊密相連，所以才學(xué)俱佳的詩(shī)人就成為了外交場(chǎng)景中的�？�。文學(xué)作品也承擔起了外交往來(lái)的重任，雙方有往來(lái)必有賦詩(shī)，這也成為一種定例，包括使者的以詩(shī)相會(huì )，對自己使節生涯的吟誦等等，這也表明，南北統一已經(jīng)成為一種大趨勢。

　　北齊詩(shī)歌與同時(shí)期的陳朝相比，有著(zhù)許多不足之處，但是在思想內容和藝術(shù)特色上也有自己的可取之處。

　　目前學(xué)術(shù)界的研究還是相對薄弱的，沒(méi)有對北齊文學(xué)進(jìn)行全面深入的研究，這還有待于后來(lái)者進(jìn)一步開(kāi)掘。 北齊具體作家研究

　　由于大量文學(xué)作品的散佚，北齊的作家也有不見(jiàn)于史料者，現在學(xué)術(shù)界所見(jiàn)的大都是《北史》，《北齊書(shū)》等所記載的，也逐步開(kāi)展了對這些作家及其作品的研究，并取得了初步成就。

　　孔毅在《東魏北齊的文士及其命運》一文中指出，在東魏北齊活躍著(zhù)一個(gè)文士集團，在兩朝政治、文學(xué)中占據著(zhù)重要地位，隋唐人對這個(gè)文士集團有高度評價(jià)，但是近些年又受到忽視。他們編修了大批書(shū)籍，如《魏書(shū)》、《修文殿御覽》、《文林館詩(shī)賦》等，對后代產(chǎn)生了重要影響。這些文士大都才華卓著(zhù)，富于辯才，創(chuàng )作了大量的文學(xué)作品，在外交領(lǐng)域也占據著(zhù)重要地位。

　　李少雍的論文《史傳文學(xué)家魏收》對魏收的文學(xué)和史學(xué)創(chuàng )作進(jìn)行了總結。他通過(guò)研究的出，魏收的詩(shī)作目前現存16首，大多是模擬南朝詩(shī)人的作品，但也有少數詩(shī)歌體現了北朝渾厚的詩(shī)風(fēng)。魏收推崇并模擬南朝梁昉，并以散文創(chuàng )作見(jiàn)長(cháng)，嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》中收錄了魏收13篇散文。魏收最著(zhù)名的是他編寫(xiě)的《魏書(shū)》，盡管頗受爭議，但仍然代表了魏收創(chuàng )作的高度。

　　徐中原《邢邵散文略論》一文集中論述了邢邵散文的思想內容和藝術(shù)特色，他的散文現存28篇，風(fēng)格不同，以文采見(jiàn)稱(chēng)，其思想內容涉及佛學(xué)、文學(xué)思想等等。他的文學(xué)創(chuàng )作影響深遠，被南朝人成為“北間第一才士”。

　　鐘素梅在論文《顏之推入北后的文化反思》中闡述了顏之推在出使北朝后的思想變化。她指出顏之推出身南朝高門(mén)，曾受南朝皇帝大恩，所以入北之后對故國懷有依戀之情，加之北方文化的變化和政局的動(dòng)蕩，使得他不得不小心從事，在北方儒家講耕讀的質(zhì)樸剛直的文化氛圍中，顏之推重新審視自己所依戀的南方文化時(shí)，發(fā)現了腐化墮落的一面，又反過(guò)來(lái)批判南方文化。

　　王允亮《顏之推與南北文學(xué)交流》一文，指出了顏之推在南北文學(xué)交流中所起的重要作用，其中涉及到南北方文學(xué)風(fēng)貌的不同以及他對于文學(xué)創(chuàng )作的一些深邃見(jiàn)解。顏之推的文學(xué)創(chuàng )作受到家世影響，有著(zhù)濃厚的儒家氣息，入北之后對于推動(dòng)南北文學(xué)交流起到了重要作用。同時(shí)，顏之推還將南北方的典籍、文風(fēng)、士風(fēng)等進(jìn)行對比研究，促使他對文學(xué)創(chuàng )作提出了許多切實(shí)的見(jiàn)解。他比較重視文學(xué)功利性的一面，認為文章應該“不失體裁，辭意可觀(guān)”，同時(shí)還強調文學(xué)的藝術(shù)性具有一定的獨創(chuàng )性。

　　文學(xué)作品的創(chuàng )作離不開(kāi)具體作家，所以研究一個(gè)朝代的文學(xué)就必須要研究這個(gè)朝代的作家。北齊的作家載于典籍的并不多，對于北齊作家及其作品的研究還不夠深入，尚有許多作家沒(méi)有人進(jìn)行研究，還期待以后的研究者可以做出更多研究，以完善研究資料。

　　北齊文學(xué)影響研究

　　北齊文學(xué)創(chuàng )作雖然不如南朝各代豐富，但是其在文學(xué)史上的地位是不可忽視的，無(wú)論在思想內容還是藝術(shù)手法上都對后代文學(xué)產(chǎn)生了積極影響。

　　杜曉勤在論文《北齊文學(xué)傳統與唐初詩(shī)歌革新之關(guān)系》中指出，活躍在北齊，活躍在周隋易代之際的盧思道、薛道衡等人，對唐初的革新派詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)和思想內容產(chǎn)生了直接和間接的影響，在南北朝向唐朝詩(shī)歌藝術(shù)的轉變過(guò)程中具有相當重要的文學(xué)史意義。盧思道、薛道衡等人的文學(xué)創(chuàng )作已經(jīng)表現出地域特色和藝術(shù)個(gè)性，新時(shí)期北齊文學(xué)研究綜述這些對初唐文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。陳子昂、王績(jì)、初唐四杰、魏征等人在改革初唐綺靡詩(shī)風(fēng)方面產(chǎn)生了重要影響，這些都直接或間接收到了盧思道等人的影響。

　　綜上所述，學(xué)術(shù)界對北齊文學(xué)發(fā)展的時(shí)代背景、具體原因、北齊文學(xué)作品、北齊作家以及北齊文學(xué)對后世的影響做了具體闡述，并且進(jìn)一步朝著(zhù)深入方向發(fā)展，讓我們對北齊文學(xué)的整體狀況有了一個(gè)初步的了解。但是同時(shí)，我們不能不看到，對于北齊文學(xué)的研究仍然存在著(zhù)許多尚未解決的問(wèn)題，主要表現為，對北齊整體文學(xué)的研究不夠深入全面，許多作家的研究還呈現出空白的狀態(tài)，北齊文學(xué)的輯佚工作做得還不夠，對于具體作家的研究只限于影響較大的幾位，對北齊文學(xué)的地位和影響的研究也不夠深入。這些問(wèn)題都有待于后來(lái)的研究者進(jìn)行進(jìn)一步的研究，我們期待著(zhù)更多的研究者投入到北齊文學(xué)的研究當中，使得北齊文學(xué)的研究取得更為深廣的發(fā)展。

【新時(shí)期北齊文學(xué)研究綜述探究】相關(guān)文章：

探究銀行審計能力框架的建立綜述03-07

新時(shí)期檔案信息化管理探究12-05

空間轉向文學(xué)研究的論文11-23

嚴輯《全北齊文》、《全后周文》辨正03-01

文獻綜述的寫(xiě)法11-16

論文綜述的格式12-20

文獻綜述格式09-27

阿英與中國近代文學(xué)研究03-20

高中物理探究學(xué)習探究論文12-07