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淺談《左傳》敘事的文學(xué)特色
《左傳》在文學(xué)史上對于夢(mèng)境的描寫(xiě)起著(zhù)承上啟下的作用，下面是小編搜集整理的一篇探究左傳敘事文學(xué)特色的論文范文，供大家閱讀參考。
摘要：《左傳》不僅具有可貴的史料價(jià)值,也是中國古代一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)名著(zhù),對后世的文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響�！蹲髠鳌吩跀⑹轮兴w現的文學(xué)性,主要表現在情節的戲劇性、戰爭描寫(xiě)的生動(dòng)性、語(yǔ)言的藝術(shù)性和夢(mèng)境表現的玄妙性四個(gè)方面,尤其戰爭描寫(xiě)的故事性更體現了《左傳》作為偉大文學(xué)名著(zhù)的藝術(shù)魅力。
關(guān)鍵詞:《左傳》敘事文學(xué)
《左傳》之所以深受歷代學(xué)人推崇,在很大程度上得力于它的文學(xué)性。正是它的文學(xué)筆法才使其生動(dòng)傳神,讀來(lái)毫不覺(jué)得膩煩。本文擬通過(guò)對《左傳》重要篇章的分析,探究其敘事在某幾方面體現的文學(xué)特點(diǎn)。
一、情節的戲劇性
《左傳》描寫(xiě)復雜的歷史事件,能夠清晰地交待事件的發(fā)生發(fā)展,契合中國人講究來(lái)龍去脈的審美心理機制;同時(shí)善于制造文章波瀾,注意刻畫(huà)人物性格,賦予某些歷史人物傳奇色彩,使得敘事中富有戲劇性,充滿(mǎn)故事性。“《左氏》敘事,紛者整之,孤者輔之,板者活之,直者婉之,俗者雅之,枯者腴之;剪裁運化之方,斯為大備”(劉熙載《藝概・文概》)。
如僖公二十三年晉公子重耳之亡,作者運用優(yōu)美的文字把情節安排得跌宕起伏:首先過(guò)衛乞食,然后在齊謀桑,接著(zhù)過(guò)曹、鄭,“皆不禮焉”,而到了楚地是被殷勤優(yōu)待。一國接一國的不同禮遇錯綜起伏交叉出現,使得讀者的期待視野一張一弛,時(shí)刻為作者精巧的敘事吸引�！蹲髠鳌吩跀⑹碌耐瑫r(shí)廣泛描寫(xiě)了各種人物,還展現了人物性格的豐富性和復雜性。楚靈王從其名字上就可得知他是一個(gè)被否定的昏君形象。他野心勃勃,弒君稱(chēng)王,在位時(shí)殘暴狂妄,窮奢極欲,“楚王好細腰,全國皆餓死”。但從襄公二十六年到昭公十三年中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事例,又可窺見(jiàn)他的另一種性格特點(diǎn),他胸懷寬廣不計前嫌,樂(lè )于納諫,幽默風(fēng)趣,最后羞慚自縊,塑造出一個(gè)豐滿(mǎn)立體的真實(shí)人物形象。
二、戰爭描寫(xiě)的生動(dòng)性
戰爭描寫(xiě)也是《左傳》敘事最突出的成就,把戰爭分出一定篇幅來(lái)寫(xiě),是為了強調作者在描寫(xiě)戰爭時(shí)濃郁的文學(xué)色彩�！蹲髠鳌穼馉幍拿鑼�(xiě)不單單寫(xiě)戰爭過(guò)程,還寫(xiě)戰爭的起因和結果。對不同的戰爭做不同的詳略安排,剪裁原則依附于主題的表達,此種取舍本身就反映了作者的感情色彩。幾次重大的戰爭如僖公二十八年晉楚城濮之戰、僖公三十年秦晉之戰、成公二年齊晉之戰、成公十六年晉楚鄢陵之戰等都詳寫(xiě)了雙方在作戰前的各種準備和力量的醞釀,不僅交待清楚了戰爭勝敗的原因,還把將士們的音容笑貌描寫(xiě)得栩栩如生,這為后來(lái)的小說(shuō)如《三國演義》等奠定了傳統的基礎。
“《左傳》文章優(yōu)美,其記事文對于極復雜之事項──如五大戰役等,綱領(lǐng)提挈得極嚴謹而分明,情節敘述得極委曲而簡(jiǎn)潔,可謂極技術(shù)之能事。其記言文淵懿美茂,而生氣勃勃,后此亦殆未有其比。又其文雖時(shí)代甚古,然無(wú)佶屈聱牙之病,頗易誦習。故專(zhuān)以學(xué)文為目的,《左傳》亦應在精讀之列也”(梁?jiǎn)⒊吨袊鴼v史要籍解題及其讀法・讀左傳法之二》)。
三、語(yǔ)言運用的藝術(shù)性
《左傳》的語(yǔ)言除了帶有歷史實(shí)錄語(yǔ)言的簡(jiǎn)練準確性,還有一個(gè)重要的特點(diǎn)是含蓄蘊藉,形象生動(dòng)。劉知幾總結《左傳》的語(yǔ)言“言盡而旨遠,詞淺而義深。雖發(fā)語(yǔ)已殫,而含意未盡,使夫讀者望表而知里,捫毛而辨骨,睹一事于句中,反三隅于字外�；拗畷r(shí)義,不亦大哉”。宣公十二年,晉楚
之戰中晉軍潰逃時(shí)“中軍、下軍爭舟,舟中之指可掬也”的“掬”是捧的意思,先上船的士兵而把爭攀船舷的后來(lái)者的手指頭砍掉,這樣砍掉的手指頭就留在了舟中,寥寥十幾字,給人豐富的想象空間,就像電影特寫(xiě)鏡頭,手指頭充滿(mǎn)屏幕,充斥著(zhù)恐怖的氣氛,而爭舟的恐慌可想而知。同是宣公十二年,楚子圍蕭,“師人多寒,王巡三軍,拊而勉之。三軍之士皆如挾纊”中的“挾纊”,以暖如冬日棉衣的比喻,形象生動(dòng)地寫(xiě)出了士兵對楚王勞軍的感動(dòng)和愉快之情。
另外,《左傳》大量引用當時(shí)的俗語(yǔ)、諺語(yǔ),其典雅的局書(shū)面語(yǔ)以及大量引用《詩(shī)經(jīng)》,增強了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力,同時(shí)也顯示了他們對文獻資料的敏銳的洞察力。
四、夢(mèng)境的玄妙性
《左傳》記載夢(mèng)例將近30處,是早期典籍中記夢(mèng)最多最詳盡的。劉知幾說(shuō)《左傳》“工牟造化,思涉鬼神,著(zhù)述罕聞,古今卓絕”(《史通・雜說(shuō)上》)。其夢(mèng)境描寫(xiě)或氣絕詭異,或優(yōu)美迷離,具有很高的審美價(jià)值。如成公十七年記載魯聲伯之夢(mèng):“初,聲伯夢(mèng)涉洹,或與己瓊瑰,食之,泣而為瓊瑰,盈其懷。從而歌之曰:‘濟洹之水,贈我以瓊瑰。歸乎!歸乎!瓊瑰盈吾懷乎!’”境界幽深玄妙,哀傷凄婉,富有感染力。根據西方弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō),夢(mèng)是深藏在人類(lèi)心靈最深處的潛意識,最能闡釋人的欲望。從這點(diǎn)看來(lái),《左傳》花費大量筆墨寫(xiě)夢(mèng)境,無(wú)疑對于推動(dòng)情節的發(fā)展、刻畫(huà)人物性格從而幫助完成敘事動(dòng)作具有莫大的意義。“《左傳》記夢(mèng)具有很高的文學(xué)成就和美學(xué)價(jià)值。其本身就是一種特別的文化藝術(shù)建構。”
《左傳》在文學(xué)史上對于夢(mèng)境的描寫(xiě)起著(zhù)承上啟下的作用,不但被后世小說(shuō)汲取其優(yōu)點(diǎn),增加了夢(mèng)境反映現實(shí)、諷喻現實(shí)的新功能(如李公佐的《南柯太守傳》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》),而且也影響到戲曲的創(chuàng )作(最有代表性的就是湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”)。夢(mèng)是撲朔迷離的,古往今來(lái),文學(xué)家可以借助夢(mèng)馳騁想象,最大限度地發(fā)揮藝術(shù)才能,現實(shí)中無(wú)法實(shí)現的愿望借助夢(mèng)可以完成人生的夢(mèng)想。夢(mèng)境的描寫(xiě)在中外文學(xué)史上具有不老的魅力,這也許更是《左傳》煥發(fā)迷人光彩的一大重要因由。
參考文獻:
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