杜甫“眼淚”詩(shī)作的情感意蘊探析

　　摘　要：杜甫是“詩(shī)圣”，也是“情圣”，其詩(shī)作總是飽含著(zhù)自己濃厚的情感。這種情感既有對國家社稷的關(guān)心，也有對百姓的憂(yōu)慮，既有兒女情長(cháng)的真性情，也有胸懷千古的英雄志。而這些意蘊在他所作有關(guān)眼淚的詩(shī)作中表現的淋漓盡致。因此本文擬從這個(gè)角度，以他的五首詩(shī)為例分析杜甫詩(shī)作的內在情懷。

　　關(guān)鍵詞：社稷淚;黎元淚;兒女淚;英雄淚;

　　文如其人，詩(shī)如其人。詩(shī)歌是可以展現詩(shī)人的心理和品質(zhì)的，梁?jiǎn)⒊�在《中國韻文里頭的情感》一文稱(chēng)杜甫為“情圣”①。因為他對國家、對民眾、對親人、對朋友之“情”，無(wú)往而不篤實(shí)淳厚，誠可謂千古一人。情至深處，淚水滂沱。面對戰亂的國家，詩(shī)人灑下社稷之淚;感慨未酬的壯志，詩(shī)人灑下英雄之淚;思念離散的親人，詩(shī)人灑下兒女之淚;嘆息窮苦的百姓，詩(shī)人拋灑黎元之淚。傷心會(huì )“感時(shí)花見(jiàn)淚，恨別鳥(niǎo)驚心”(《春望》)②;高興則“喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾”(《喜達行在所三首(其二)》)。淚水看似輕彈，但實(shí)則重似泰山。從其“淚”中，我們能夠清晰的窺見(jiàn)到偉大詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的真性情，同時(shí)也能體會(huì )到他貌似柔弱的陽(yáng)剛與堅韌，細膩中的寬容與豪情，平凡中的博愛(ài)與偉大。

　　社稷淚

　　“社稷堪流涕,安危在運籌”(《西閣口號》),杜甫關(guān)注時(shí)局、關(guān)心社稷，念念不忘祖國興亡，時(shí)時(shí)憂(yōu)慮祖國前途命運，為救國家社稷而拋灑血淚。“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲”(《哀江頭》)�？奘菬o(wú)聲的，因其無(wú)聲，能哽咽在胸，痛苦更為難當。這既有對國破家亡的深切巨慟，也流露了對蒙難君王的傷悼，還含對世事滄桑變換的感慨。兵荒馬亂之際，人心惶惶，自身安危難以擔保，何況還被叛軍俘虜過(guò)?逃命尚且來(lái)不及，詩(shī)人卻仍然要去哭去行。這是怎樣的一顆赤膽忠心?這是怎樣一種心系國家關(guān)心社稷的赤子情懷?杜甫在心靈中就堅守著(zhù)這樣一份執著(zhù)。情深情長(cháng)，凄切哀憫，蘊涵無(wú)窮，令人肝腸寸斷�！侗闭鳌凡粌H形象再現“乾坤瘡演”的凋蔽景象、“呻吟更流血”的苦難現實(shí)，更是反映國家殘破不堪、關(guān)心祖國命運的憂(yōu)慮。

　　大歷三年(768)，年已五十八歲的杜甫登上了仰慕已久的岳陽(yáng)樓。登樓遠眺，本應豪情壯志，意氣風(fēng)發(fā)，但一個(gè)人垂暮之年登樓，年輕時(shí)的抱負不僅沒(méi)實(shí)現，且“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”。一個(gè)人背負那么多痛苦與不幸，哀憐自己，埋怨上天，痛恨統治者尚且怕來(lái)不及，但是，誰(shuí)能想到既老且病、生活異常窘困的詩(shī)人并沒(méi)有停留在個(gè)人的不幸遭遇上，孤零無(wú)助的衰翁關(guān)注的卻不是他自己，放不下的也不是他自己，而是“關(guān)山北”，而是國家!關(guān)心著(zhù)國家的命運，并為國家多難而嘆息，“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”!古往今來(lái)，有幾人能做到?“詩(shī)圣”并非虛名啊!

　　黎民淚

　　“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)。雖然自己尚在窮困中，卻不忘關(guān)心別人，這就是杜甫的古道熱腸。他不僅這么說(shuō)的，也是這么做的：“棗熟從人打”(《秋野五首》其一)，“藥許鄰人斫”(《正月三日歸溪上……》)，“拾穗許村童”(《暫往白帝復還東屯》)。此外，他還勸告別人也如此：“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人”(《又呈吳郎》)。他設身處地，將心比心，想人之所想，憂(yōu)人之所憂(yōu)，傾注真情。由老婦人困苦不堪、一貧如洗，詩(shī)人放眼天下黎民百姓，他們都“已訴征求貧到骨”，更是杜甫關(guān)懷民生憂(yōu)心如焚的悲憫情懷的流露。“正思戎馬淚盈巾”，杜甫的偉大在于兵荒馬亂年代，他連自身的生活保障都沒(méi)有，還能設身處地替別人著(zhù)想，還能由一個(gè)撲棗的窮寡婦，聯(lián)想到整個(gè)國家大局，特別是處于水深火熱之中的廣大百姓，以至流淚，正如他在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中所寫(xiě)的一樣“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋?吾廬獨破受凍死亦足”。

　　兒女淚詩(shī)人關(guān)心社稷，擔憂(yōu)民生疾苦。那對待妻兒，詩(shī)人又是一番怎樣的情懷?“今夜鄜州月，閨中只獨看”，詩(shī)人雖然被俘長(cháng)安，失掉自由、處境危險，然而他卻仍記掛著(zhù)妻子，想著(zhù)妻子對自己的處境如何心焦。雖說(shuō)夫妻情深，相互惦念，但更多的應該是詩(shī)人對家人的關(guān)愛(ài)，對妻子的憐惜�？丛滤既�，想著(zhù)妻子雖有兒女在旁，但“遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安”。小兒女世事未諳，他們以為母親看月，是在欣賞自然風(fēng)光，哪里懂得是在掛懷他們遠在長(cháng)安生死未卜的父親啊!詩(shī)人可憐妻子的孤獨、凄然，心中充滿(mǎn)了辛酸，交織著(zhù)憂(yōu)慮與驚恐，對妻子的一片深情躍然紙上。由“獨看”，回想往日“同看”的美妙，安史之亂以前，作者困處長(cháng)安達十年之久，曾和妻子一同忍饑受寒，也一同觀(guān)賞長(cháng)安的明月;長(cháng)安淪陷，一家人逃難羌村，與妻子“同看”鄜州之月，共“憶長(cháng)安”，那時(shí)雖然百感交集、不勝辛酸，但尚有自己為妻子分憂(yōu);如今呢，妻子“獨看”鄜州之月而“憶長(cháng)安”，“遙憐”小兒女們天真幼稚，只能增加她的負擔，哪能為她分憂(yōu)啊!詩(shī)人想象妻子獨自看月，霧濕云鬟，月寒玉臂。望月愈久而憶念愈深，甚至會(huì )擔心自己是否還活著(zhù)，一定會(huì )淚流滿(mǎn)面?其實(shí)這也是詩(shī)人自身的寫(xiě)照。當他想到妻子憂(yōu)心忡忡，夜深不寐的時(shí)候，也早已淚濕雙頰。于是盼望將來(lái)能夠早日“同看”：“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?”對妻子不盡的關(guān)心與愛(ài)憐怎不讓人動(dòng)容?“雙照”而淚痕始干，則“獨看”而淚痕不干，也就意在言外了。兒女情長(cháng)，夫妻情深。滿(mǎn)懷愛(ài)國情，報國志的人，心中也有這么柔軟的地方，實(shí)乃有情有義真英雄。

　　英雄淚

　　愛(ài)憐家人，關(guān)心鄰人，心懷社稷，對自己呢?

　　上元元年(760)春，詩(shī)人由秦州漂泊到成都，城西北有諸葛亮廟，稱(chēng)武侯祠。詩(shī)人尋幽憑吊，追慕先賢。諸葛亮這樣一位有經(jīng)天緯地之才的英雄，曾使劉備“三顧頻煩天下計”，輔助劉備開(kāi)創(chuàng )蜀漢，匡扶劉禪，為國嘔心瀝血、忠心耿耿，卻“出師未捷身先死”。他躊躇滿(mǎn)志卻功業(yè)未成的歷史不幸“長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”。詩(shī)人是在哭諸葛亮，更是哭自己。周汝昌先生說(shuō)“老杜一生，許身稷契，志在匡國，亦英雄之人也。”杜甫心懷英雄之志，然而一直無(wú)法施展。諸葛亮雖然“出師未捷身先死”，可畢竟曾經(jīng)有人那么賞識他，劉備心甘情愿三顧茅廬請他出山，諸葛亮隆中對策，為劉備制定了統一國家之策，造成魏蜀吳鼎足三分的政治形勢。然而詩(shī)人雖“許身稷契，志在匡國”，卻“隔葉黃鸝空好音”，一生顛沛流離，窮困潦倒，至此依然未有建樹(shù)。武侯祠內鳥(niǎo)鳴草綠，自然界的春天已然來(lái)臨，可是，屬于詩(shī)人的春天何時(shí)才能到來(lái)呢?此情此景，他怎能不傷心流淚?懷古正是因為傷今。當時(shí)，安史之亂尚未平定，國家分崩離析，人民流離失所，詩(shī)人憂(yōu)心如焚。諸葛亮以行動(dòng)實(shí)踐了“鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，詩(shī)人也渴望能有他那樣的忠臣賢相匡扶社稷，整頓乾坤，恢復國家的和平統一，然而他沒(méi)有施展才華的機會(huì )，擁有的只是淚水，為國家，為自己，也為千古失意的英雄。這種一事無(wú)成的悲感時(shí)時(shí)困擾著(zhù)詩(shī)人：“堂上書(shū)生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。”(《秋雨嘆三首》)這首詩(shī)寫(xiě)于天寶十三載的夏秋之間，當時(shí)淫雨不止，“雨中百草秋爛死”，面對如此環(huán)境惡劣，詩(shī)人不禁為擔憂(yōu)決明花之命運而潸然淚下。其實(shí)詩(shī)人也為自己流淚：在惡濁的世風(fēng)里，詩(shī)人空有滿(mǎn)腹經(jīng)綸，空懷濟世之才，更空空愁白了滿(mǎn)頭的烏發(fā)。還有什么比才士坐老更讓人傷心呢?

　　“男兒有淚不輕彈”，但杜甫在很多詩(shī)作中都會(huì )用到“哭”、“涕”、“淚”，那是為國家社稷、為黎民百姓、為家人、為自己付出的真情。他有愛(ài)國情，有壯懷志，關(guān)愛(ài)家人，同情百姓，然而他無(wú)能為力，因為他生活在社會(huì )底層，改變不了國家的命運，擔負不了拯救國家的重任;給不了家人快樂(lè )自足的生活，無(wú)法和愛(ài)妻朝朝暮暮、耳鬢廝磨，更無(wú)力救濟黎民擺脫困境，他能做的惟有一哭。但是，這哭是發(fā)自?xún)刃牡�，淚是帶血的。正是在“哭”中我們看到了杜甫豐富的情感意蘊，看到了他善良的天性，看到他對蒼生萬(wàn)物滿(mǎn)懷的深情，對社會(huì )不公充滿(mǎn)的激憤，對國家安危的萬(wàn)分憂(yōu)慮，將此匯于筆傾灑于天地，成就一代“詩(shī)圣”，更成就了一代“情圣”。

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