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古代文學(xué)課程的立體化教學(xué)理論論文
一、教學(xué)內容的立體化：德、智、美的全面展現
古代文學(xué)課不同于其他文科課程，它對思維的邏輯性、系統性要求不是很高，它更多地體現出感性學(xué)習的學(xué)科特點(diǎn)，需要學(xué)生有更多的情感體驗與心靈共鳴。這實(shí)際上也就是德育、美育的教育內容。而從古代文學(xué)課程本身來(lái)看就蘊含著(zhù)豐富的德育、美育內容�？梢哉f(shuō)，幾乎每一個(gè)朝代的代表詩(shī)人，都是人格高尚的典范，尤其是偉大的詩(shī)人，他們的人格魅力影響了一代又一代人，也是今天當代大學(xué)生需要學(xué)習的榜樣。比如屈原，他對楚國那深沉的愛(ài)，對理想的不屈追求，都令我們肅然起敬。而他的代表作《離騷》除了在思想內容上可以傳達正能量以外，所包含的審美因素也是有目共睹的。再比如唐代大詩(shī)人杜甫，他的一生身居下位，卻完成了由平民向圣人的超越，成為了中華民族傳統文化的代表。他關(guān)愛(ài)妻兒，關(guān)心朋友，友愛(ài)鄰居，關(guān)注國事，忠君愛(ài)國，在他的身上全面體現了中華民族的種種美德。而他的詩(shī)集《杜工部集》更是儒家“推己及人”思想的生動(dòng)體現。他“詩(shī)圣”的美名不僅體現在他極高的人格魅力上，也體現在他高超的詩(shī)藝上。他的七律內容廣博深厚，藝術(shù)爐火純青，都令今人咀嚼不盡。再比如北宋文學(xué)家蘇軾，他達觀(guān)的人生態(tài)度、瀟灑的生活方式，都深深吸引著(zhù)代代文人志士。我們在講述這些優(yōu)秀的作家作品時(shí)，應充分挖掘其中的德育、美育內容，讓學(xué)生感受到古代文學(xué)的極大魅力。根據新課標的要求，中國古代文學(xué)課程應有四點(diǎn)主要教學(xué)目標：古代文學(xué)知識的傳授；專(zhuān)業(yè)技能的培養；思想道德的教育；審美能力的培養。前兩點(diǎn)一直在古代文學(xué)的教學(xué)中比較重視，而對于后兩點(diǎn)卻相對強調不夠。[1]知識的傳授與技能的培養是古代文學(xué)課程必不可少的，也是看得見(jiàn)的教學(xué)硬性目標，是可以通過(guò)測試等手段能夠顯現出來(lái)的，但思想道德的教育和審美能力的培養卻是隱性的教學(xué)目標，教學(xué)效果無(wú)法直接通過(guò)考試等手段顯現出來(lái)，也最容易在實(shí)際的教學(xué)中遭到忽視。多年來(lái)的古代文學(xué)教學(xué)實(shí)踐也表明由于審美體驗的缺乏導致古代文學(xué)課過(guò)于枯燥、學(xué)生的學(xué)習興趣不高，這樣一來(lái)，造成的后果不僅是未能全面完成教學(xué)任務(wù)，也直接影響了知識的傳授與技能的培養，也使上述我們提到的古代文學(xué)課程所蘊含的德育、美育未能得到充分的挖掘與展現。所以，古代文學(xué)課程的立體化教學(xué)首先就要強調人文素養的滲透與審美能力的培養。這就要求教師應熟悉教材，認真解讀教材，充分挖掘教材所蘊含的德育、美育內容，并熟悉新時(shí)代背景下大學(xué)生的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的建構，關(guān)注學(xué)生對知識的訴求和生命情感的肯定與認可，深度解析大學(xué)生所處的外在物質(zhì)環(huán)境和和內在的精神環(huán)境，引導學(xué)生避免走向誤區，實(shí)現正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的塑造，并最終走向生命的終極體驗和審美的永恒追求，實(shí)現古代文學(xué)課堂教學(xué)對學(xué)生主體自我的真正解放。這樣一來(lái)，就把單純的教材拓展為全面的育人模式，使學(xué)生的德育、智育、美育三者有機結合，融為一體，全面提升學(xué)生的人文素養與思想教育水平，真正實(shí)現現代教育所提倡的素質(zhì)教育，培養出一代有素養、有追求、有內涵的現代大學(xué)生，等他們將來(lái)走向社會(huì )，也有助于和諧社會(huì )的建構。
二、教學(xué)方法的立體化：聲、形、色的完美結合
立體化教學(xué)也指利用多媒體教學(xué)手段創(chuàng )設出立體化的教學(xué)場(chǎng)景，利用現代化的教學(xué)設備，打造立體化的空間教學(xué)方式，如運用音樂(lè )的聲響刺激和美術(shù)圖像的視覺(jué)沖擊，使教學(xué)內容更加形象、生動(dòng)、具體，充分提高學(xué)生的認知能力。傳統的教學(xué)方式只注重語(yǔ)言的傳授與教師的表達，加上古代文學(xué)課程的本身特點(diǎn)，如語(yǔ)言文字的佶屈聱牙增加了理解的難度，作品產(chǎn)生的年代久遠增加了體會(huì )的隔閡，長(cháng)期使用這種單純以語(yǔ)言傳授的教學(xué)方式難免使學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，使教學(xué)效果大大降低。而現代化的教學(xué)手段則避免了這種缺陷。有教育專(zhuān)家認為：“教學(xué)的成敗在很大程度上取決于教師是否能妥善地選擇教學(xué)方法�！盵2]比如我們在講授古典詩(shī)詞時(shí)，首先可以利用多媒體教學(xué)手段播放一些經(jīng)典名篇的朗誦，讓學(xué)生體會(huì )古詩(shī)詞的節奏美，在古詩(shī)詞較強的韻律美之下，讓學(xué)生獲得第一印象的審美享受。其次，我們也可利用現代化的教學(xué)設施播放一些古詩(shī)詞的現代吟唱，比如在講到李清照的《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）時(shí)，現代樂(lè )壇有安雯演唱的《月滿(mǎn)西樓》，不管播放的是視頻還是單純的音樂(lè )，都能讓學(xué)生感受古詩(shī)詞的美。還有李煜的《虞美人》（春花秋月何時(shí)了），鄧麗君的演唱一直是聽(tīng)眾最喜愛(ài)的歌曲之一。而蘇軾的《水調歌頭》（明月幾時(shí)有）則有天后王菲、鄧麗君的不同演繹。利用現代樂(lè )壇歌星的古詩(shī)詞演唱無(wú)疑拉近了學(xué)生與古詩(shī)詞之間的距離，讓學(xué)生覺(jué)得古詩(shī)詞離他們并不遙遠，甚至與他們的生活息息相關(guān)，古詩(shī)詞竟可以如此地現代化，從而使他們更易于接受古詩(shī)詞的教學(xué)，也會(huì )讓教學(xué)效果明顯增強。除了以上古典詩(shī)詞的現代演唱外，也可利用多媒體教學(xué)設施播放與教學(xué)內容有關(guān)的視頻，如中央十套的《子午書(shū)簡(jiǎn)》；可以是名家的授課節選，如《百家講壇》的精彩內容；也可以是名家名師的訪(fǎng)談，如東南衛視的《文化中國》；也可以是記錄片，如中央電視臺制作的《唐之韻》、《宋之韻》等。當然切不可讓這些視頻占據課堂的主要地位，它們只是教學(xué)的輔助手段，在學(xué)生對教師的講授感到乏味時(shí)可適當采用，時(shí)間控制在二十分鐘以?xún)葹橐�，甚至也可以利用近�?lái)漸漸興起的反轉課堂的思想，先播放一段視頻，然后讓學(xué)生討論視頻中的教學(xué)內容以充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性。在講到明清戲劇時(shí)，可以讓學(xué)生欣賞一些名家名段，讓他們全方位地體味古典戲曲的魅力。比如在講到《牡丹亭》時(shí)，多媒體可以一邊播出春天姹紫嫣紅的畫(huà)面，音響一邊傳出優(yōu)美的唱腔，在這樣的教學(xué)氛圍下，還能有學(xué)生低頭擺弄手機或旁若無(wú)人地看小說(shuō)嗎？另外，為了發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，可以讓他們參與到課堂討論中來(lái)，如在講到白居易的《長(cháng)恨歌》時(shí)，這是一篇文學(xué)感染力非常強的經(jīng)典作品，大部分學(xué)生也都會(huì )感興趣的，但如果只是教師單方面的講解，相信學(xué)生也會(huì )感到單調的。如果教師在簡(jiǎn)單串講之后讓他們來(lái)討論關(guān)于李楊?lèi)?ài)情的種種時(shí)，他們會(huì )熱情高漲的。為了發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，除了上述讓學(xué)生參與到課堂討論外，也可以直接讓他們充當教師的角色，給他們提前布置教學(xué)任務(wù)，把講臺交給他們，給他們一定的時(shí)間與空間讓他們來(lái)講解古詩(shī)詞中的名篇與散文名篇。上述種種教學(xué)方法其實(shí)就是立體化教學(xué)的具體展現，筆者在實(shí)際教學(xué)中都曾采用過(guò)，并取得了良好的教學(xué)效果。利用多媒體等現代化的教學(xué)手段，結合畫(huà)面與音樂(lè )來(lái)表現古代文學(xué)的知識，可以使教學(xué)內容形象化、生動(dòng)化，將聲、形、色同時(shí)訴諸于學(xué)生的感官，化抽象為具體，將遙遠的事物置于目前，也更易于取得良好的教學(xué)效果。
三、教學(xué)鞏固的立體化：誦、寫(xiě)、編的多重體驗
對于教師來(lái)說(shuō)，一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程不僅包括課前的詳細備課，課堂的有效展現，也包括課后的習題布置。而對學(xué)生來(lái)說(shuō)，一個(gè)完整的學(xué)習過(guò)程不僅包括課前預習，課堂學(xué)習，也包括課后練習。所以，古代文學(xué)立體化教學(xué)的第三個(gè)方面指的就是課后的立體化體驗。這是一個(gè)非常重要的環(huán)節，在中小學(xué)的學(xué)習過(guò)程中，這個(gè)環(huán)節是教師和學(xué)生都非常重視的環(huán)節，也是做得比較好的環(huán)節，但對于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)環(huán)節是最容易遭到忽視的環(huán)節。因為在大學(xué)階段的學(xué)習中，教師和學(xué)生的課后聯(lián)系似乎不像中小學(xué)那么緊密，往往是教師授課完成以后萬(wàn)事大吉，學(xué)生自主閱讀相關(guān)的書(shū)籍，課堂教學(xué)內容的鞏固就無(wú)從談起。古代文學(xué)教學(xué)的立體化教學(xué)理論就力求改變這種狀態(tài)。在課堂授課完成以后，教師要組織學(xué)生開(kāi)展各種各樣的有關(guān)古代文學(xué)內容的活動(dòng)，比如朗誦比賽，教師可以和學(xué)生一起挑選適合朗誦的詩(shī)詞散文篇目，或者完全交給學(xué)生讓他們選擇自己喜歡的內容進(jìn)行朗誦準備，教師可以給予一定的技巧指導，指導學(xué)生在朗誦時(shí)根據內容的不同進(jìn)行巧妙的感情和節奏處理，爭取做到聲情并茂。然后尋找時(shí)間和教室舉行正式的朗誦比賽，設置獎項，給予學(xué)生最大限度的鼓勵。除朗誦比賽外，還可以舉行書(shū)法大賽，把古典詩(shī)詞散文以一定的書(shū)法作品形式呈現出來(lái)，本身就是一種美，也是對教學(xué)內容的另外一種形式的鞏固。教師可以挑選優(yōu)秀的作品進(jìn)行展覽，以激起學(xué)生的興趣。而對有些具備創(chuàng )作才能的學(xué)生來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞創(chuàng )作應該是他們最喜歡的了，教師可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng )作，剛開(kāi)始不要要求太高，主要是激發(fā)他們創(chuàng )作的興趣，然后慢慢將他們引到古詩(shī)詞創(chuàng )作的道路上來(lái)，讓學(xué)生在創(chuàng )作實(shí)踐中體會(huì )古人創(chuàng )作詩(shī)詞時(shí)所用詞語(yǔ)的精確、結構的精心布置等等。詩(shī)詞創(chuàng )作不僅是學(xué)生能力的一種培養，也是對教學(xué)內容的另一種形式的鞏固。除了運用平仄格律來(lái)創(chuàng )作詩(shī)詞，還可以讓學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞的現代改編，如把柳宗元的《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》、杜甫的《登高》等七律改編成現代詩(shī)歌，是學(xué)生比較喜歡的方式。而把古典詩(shī)詞根據意境進(jìn)行拍攝、小說(shuō)戲劇的再創(chuàng )造等是廣播電視編導的學(xué)生比較喜歡的方式�？傊�，因材施教，了解學(xué)生，善于營(yíng)造不同的情境類(lèi)型，找出多樣的課后體驗方式，力求讓古代文學(xué)課堂實(shí)現課后的認知與內在情感體驗的高度統一，使學(xué)生深度理解教學(xué)內容，深度體會(huì )生活，探究真實(shí)，讓他們擁有生活的智慧和對生命持續、永恒的渴望。將教學(xué)內容全面化，教學(xué)形式多樣化，教學(xué)空間立體化，有助于學(xué)生“在學(xué)習過(guò)程中有一種生氣蓬勃的精神生活”。
古代文學(xué)的立體化教學(xué)理論有真實(shí)的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)感受，有豐富的內在情感體驗，有高尚的思想價(jià)值追求，有詩(shī)情畫(huà)意的的言語(yǔ)表達，還有審美藝術(shù)的創(chuàng )新展示及科學(xué)的理性思維探究等等，在實(shí)踐操作中力求回歸大學(xué)生情感生活的真實(shí)，歸納新穎的藝術(shù)化教學(xué)體驗，引發(fā)大學(xué)生自我超越的勇氣與力量，使他們皆能產(chǎn)生實(shí)現自我價(jià)值的強大精神動(dòng)力。此種立體化教學(xué)理論反思并研究中國古代文學(xué)教育教學(xué)中大學(xué)生的認知、情感、思想發(fā)展需求，從大學(xué)生自身發(fā)展實(shí)際出發(fā)，重建古代文學(xué)新的教學(xué)思維，努力創(chuàng )設新的外在教學(xué)情境，激活大學(xué)生內在的情感因子，積極引導他們重塑自身的生命價(jià)值追求，逐步形成認知體驗、情感激發(fā)、思想教育三位一體的立體化教學(xué)研究的新思路。其理論意義在于：以立體化空間教學(xué)為著(zhù)力點(diǎn)，以立體化情感教學(xué)為結合點(diǎn)，以立體化思想教育為提升點(diǎn)，多角度、全方位關(guān)注大學(xué)生人文教育的全面發(fā)展和共同進(jìn)步。而其應用價(jià)值在于：創(chuàng )設新情境，學(xué)生自我感知深；激發(fā)新情感，學(xué)生人生感悟多；實(shí)踐新價(jià)值，學(xué)生精神升華高；綜合性強，易實(shí)踐，可操作。
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