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中國古代藻井建筑形式教學(xué)創(chuàng )新論文
摘要：藻井作為中國古代傳統建筑中獨特的建筑裝飾，其豐富多變的造型和樣式體現了我國古代木構建筑藝術(shù)的最高成就，蘊含著(zhù)深厚的傳統文化內涵，是現代設計取之不盡、用之不竭的文化源泉。立體構成教學(xué)中引入藻井建筑形式的研究，構建中國傳統建筑藝術(shù)與現代設計之間的聯(lián)系，進(jìn)行傳統建筑形式的再現與重組，不僅可以指導學(xué)生進(jìn)行設計創(chuàng )新，培養學(xué)生的創(chuàng )新思維能力，而且能增強學(xué)生的傳統文化素養，傳承中國美學(xué)精神。
關(guān)鍵詞：藻井；建筑；立體構成；教學(xué)；創(chuàng )新
1立體構成實(shí)驗教學(xué)現狀反思
在設計領(lǐng)域，所謂“構成”，是—種造型概念，它具有構造、解構、重構、組合之意，是遵循一定的審美規律，運用理性的分析方法，將一定的形態(tài)元素進(jìn)行創(chuàng )作性的組合。所謂“立體”，是相對于平面而言的三維概念，具有長(cháng)度、寬度和深度三個(gè)構成要素。立體構成就是一門(mén)研究三維空間中立體造型規律的學(xué)科；是建立在點(diǎn)、線(xiàn)、面、體等抽象幾何形態(tài)基礎上的，具有“運動(dòng)”特征和“時(shí)間”概念的構成語(yǔ)言；[1]是一種將物理、生理、心理、工藝、材料、力學(xué)和美學(xué)等相結合的空間藝術(shù)形式。構成教育起源于1919年德國包豪斯設計學(xué)院，20世紀80年代引入我國，被廣泛應用于建筑設計、環(huán)境設計、產(chǎn)品設計、展示設計、包裝設計、服裝設計和視覺(jué)傳達設計等領(lǐng)域，成為我國設計基礎教學(xué)必不可少的重要組成部分。作為造型設計的基礎課程和造型訓練的一種手法，立體構成教學(xué)就是通過(guò)對構成理論、構成要素、構成方法等知識的學(xué)習，引導學(xué)生進(jìn)行設計思維的啟發(fā)與探索；通過(guò)對形態(tài)解剖和重組的訓練，培養學(xué)生對形的敏感性、創(chuàng )作性以及眼睛、大腦和手的協(xié)調性；通過(guò)對形態(tài)、空間、運動(dòng)和透視的研究，以及對不同材料質(zhì)感、肌理和結構的練習，讓學(xué)生感受形態(tài)美、空間美、材質(zhì)美和創(chuàng )造美，并提高他們的觀(guān)察力、感知力、審美力和表現力，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新意識，為之后的專(zhuān)業(yè)設計奠定一定的基礎。然而，當前立體構成實(shí)驗教學(xué)中卻存在很多問(wèn)題，嚴重影響了立體構成教學(xué)的質(zhì)量和教學(xué)效果。具體而言，體現在以下方面:比如：1）學(xué)生對“構成”的理解簡(jiǎn)單化和片面化，造成設計實(shí)踐側重技法訓練，忽視認知能力與創(chuàng )新能力的培養。2）構成中注重點(diǎn)、線(xiàn)、面、體的形體構造，缺乏形態(tài)的三度空間體驗與想象，忽視立體空間創(chuàng )造能力的培養。3）教學(xué)內容陳舊，多按照點(diǎn)材、線(xiàn)材、面材、塊材等材料特性劃分教學(xué)模塊，缺少與工藝、心理、力學(xué)和美學(xué)等相結合的課題設計。4）形式訓練過(guò)分強調形式美和藝術(shù)性，往往忽視人文、地理、力學(xué)、工學(xué)等內容的考慮，導致作品矯揉造作、華而不實(shí)，缺乏深刻內涵。5）設計實(shí)踐多從純形式入手，練習過(guò)于模式化，缺乏設計觀(guān)念和創(chuàng )新思維的激發(fā)與引導，學(xué)生作業(yè)趨同化現象嚴重。6）制作過(guò)程中材料的應用兩級分化，部分學(xué)生采用傳統材料，創(chuàng )新程度不夠，作品缺乏時(shí)代感。相反，有的學(xué)生片面追求新材料的藝術(shù)效果，忽視作品的內在精神品質(zhì)。7）考核模式多以教師為中心，缺乏師生互評、生生互評；注重作品的終極設計效果評價(jià)，忽視創(chuàng )作過(guò)程中創(chuàng )新思維能力的培養。8）構成基礎教育與專(zhuān)業(yè)設計缺乏聯(lián)系。因此，立體構成的實(shí)驗教學(xué)中，積極探索新的設計元素，及時(shí)調整教學(xué)思路，更新教學(xué)內容，創(chuàng )新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，培養學(xué)生現代構成的創(chuàng )新意識和審美意識，建立基礎課程與專(zhuān)業(yè)設計之間的聯(lián)系等具有非常重要的現實(shí)意義。
2中國古代藻井建筑形式的審美特征
2.1“藻井”解讀
藻井是中國古代建筑中室內頂棚上的裝飾構造。它是中國古建筑中不可或缺的重要組成部分，是中國傳統建筑文化中的精華，其嚴謹的建筑結構代表著(zhù)傳統建筑高度的表現力、感染力和藝術(shù)審美價(jià)值。關(guān)于“藻井”之名，東漢時(shí)期張衡在《西京賦》中就有記載：“亙雄虹之長(cháng)梁，結棼檫以相接，蒂倒茄于藻井”[2]。其文注稱(chēng)“藻井當棟中，交木如井，畫(huà)以藻文”�？梢�(jiàn)早在漢代的傳統建筑中就已經(jīng)出現藻井�！霸寰币辉~，歷代文獻記載中有“方井”、“天井”、“龍井”、“綺井”、“斗八”等多種說(shuō)法。據東漢應劭《風(fēng)俗通義》的記載，藻井的出現最初與防火有關(guān)。古人認為對于木制結構的建筑而言，常有火災之患，故在殿堂、樓閣等的最高處作井，并裝飾藻類(lèi)水生植物，希望借此征服火魔，防止火災的發(fā)生[3]。后隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的不斷提高和人們審美觀(guān)念的豐富與完善，藻井的防火作用逐漸淡化，而裝飾作用逐漸凸顯。藻井從最初的功能性建筑構件逐漸演變?yōu)橐匝b飾為主體的建筑形式。受禮教精神的影響，藻井作為中國古典建筑最高級的室內建筑樣式，多用于宮殿、宗教建筑、石窟寺、墓室等的重要部位，如宮殿中皇帝寶座上空、佛殿內佛像上空或石窟寺的覆斗頂窟上空等。它是地位和權利的象征，也充分體現出古人對天的敬畏和天人合一的美學(xué)思想，蘊含著(zhù)豐富的傳統文化內涵。
2.2藻井的構成形式
藻井是集復雜的結構、精巧的雕刻和濃艷的彩畫(huà)于一體的具有極強觀(guān)賞價(jià)值的建筑藝術(shù)。一般做成向上隆起的井狀，口徑較大，構造繁復，四壁常裝飾花紋、雕刻或彩繪。造型多見(jiàn)方形、圓形、八角形和其他多邊形等。有的藻井各層之間使用斗拱，雕刻精巧華美；有的僅由層層木塊疊落而成，既富有很強的裝飾性又簡(jiǎn)潔大方。一般研究認為，藻井起源于遠古時(shí)代的“中溜”[4]，是模仿古代穴居建筑的結構發(fā)展而來(lái)的。漢代出現了覆斗形和斗四形藻井，是中國傳統藻井的早期形式。其中，斗四藻井的構成形式成為漢代以后各種藻井結構變化的基礎。宋代時(shí)，藻井的形式已趨于成熟，制作也較為規范化。據《營(yíng)造法式》的記載，主要有斗八藻井和小斗八藻井兩種形式。宋、遼、金時(shí)代是古代藻井發(fā)展的重要階段，不僅數量逐漸增加，形式也多種多樣，如圓形藻井、六角形藻井、八角形藻井和菱形藻井等，造型豐富多變。明清時(shí)期的藻井顯得更為精巧、富麗、華美，形式較之前代也有很大發(fā)展，結構與裝飾和諧統一。藻井作為中國古建筑中獨有的一種建筑裝飾，構成形式不僅遵循著(zhù)實(shí)用和美觀(guān)相統一的基本原則，而且符合形式美的規律。比如，藻井形式多樣，樣式絕不雷同，但各個(gè)歷史時(shí)期藻井的基本結構又相類(lèi)似，呈現了變化中求統一，統一中見(jiàn)變化，實(shí)現了多樣統一的基本規律；藻井的整體結構符合對稱(chēng)與均衡，放射與聚集，尺度與比例，簡(jiǎn)化與繁復，運動(dòng)與靜止等形式法則；木板的層層疊落之間，形成強烈的節奏感和韻律感等�？傊�，中國古代藻井的建筑形式體現了古代工匠的高超技藝，實(shí)現了構造之美。
3立體構成中藻井建筑形式的創(chuàng )新實(shí)驗研究
立體構成作為構成教育體系中的重要組成部分，在藝術(shù)設計類(lèi)專(zhuān)業(yè)的基礎教學(xué)中占據著(zhù)非常重要的地位�；谠寰ㄖ问降牧Ⅲw構成實(shí)驗課題不僅注重立體形態(tài)本質(zhì)及空間構成規律的研究，而且注重形式美感和構成技法的探索，更加注重學(xué)生創(chuàng )新思維能力的啟發(fā)與培養。
3.1理念與內容創(chuàng )新
中國古代藻井有著(zhù)悠久的歷史和輝煌的成就。其豐富多變的造型和裝飾體現了中國古代木構建筑藝術(shù)的最高成就，蘊含著(zhù)深厚的傳統文化思想，是我國古代先民留下的智慧寶藏，更是現代設計取之不盡和用之不竭的文化源泉。立體構成實(shí)驗教學(xué)中，教學(xué)內容陳舊，缺乏新意。學(xué)生對理性、抽象的構成理論難以理解，易于排斥。單純從構成原理入手展開(kāi)的實(shí)踐練習和對形式法則的生搬硬套，不僅缺乏人文精神內涵，也不利于學(xué)生創(chuàng )新能力的培養。因此，將中國古代藻井構成形式的研究納入立體構成教學(xué)體系，構建中國傳統建筑藝術(shù)與現代設計之間的聯(lián)系，將傳統文化轉換成現代設計語(yǔ)言，進(jìn)行傳統建筑形式的再現和重組構成，是借鑒中國傳統建筑藝術(shù)的表現形式來(lái)拓展立體構成實(shí)驗教學(xué)的有益嘗試。不僅可以指導學(xué)生進(jìn)行設計創(chuàng )新，而且能增強學(xué)生的傳統文化素養，傳承中國美學(xué)精神。
3.2方法與手段創(chuàng )新
教學(xué)方法是教學(xué)活動(dòng)的基本要素，是增強教學(xué)實(shí)效性的有效措施。作為設計基礎教學(xué)的重要環(huán)節，立體構成教學(xué)在傳授知識的同時(shí)，應注意發(fā)展學(xué)生的能力，加強學(xué)習方法與研究方法的指導。以中國古代藻井建筑裝飾為主體的“項目式”教學(xué)法[5]，注重基本原理與實(shí)踐應用的有機結合，彌補了“灌輸式”、“啟發(fā)式”、“問(wèn)題式”“案例式”等教學(xué)方法的不足，教學(xué)手段更具體、有趣和具有針對性，能充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性和自主性，培養學(xué)生分析、研究和解決問(wèn)題的能力，增強學(xué)生對中國傳統建筑藝術(shù)的接納、吸收、傳承和創(chuàng )新能力。
3.3模式與過(guò)程創(chuàng )新
立體構成教學(xué)一貫盲目模仿西方構成教育體系和教學(xué)模式。訓練過(guò)程過(guò)于機械化和程式化；教學(xué)程序刻板、重復；教學(xué)形式單一。學(xué)生缺乏學(xué)習熱情，失去學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。教師注重最終視覺(jué)效果和制作工藝評價(jià)，忽視創(chuàng )作過(guò)程中創(chuàng )新思維能力和綜合素質(zhì)的培養。以“藻井建筑形式”為主體的立體構成實(shí)驗研究可以打破傳統教學(xué)模式，轉變以往教師以“以構成講構成”和學(xué)生“就構成學(xué)構成”的局面。通過(guò)對古代藻井造型元素和形式要素的提煉與重構，能提高學(xué)生對傳統形態(tài)的感悟能力、洞察能力和有目的的創(chuàng )造能力。同時(shí)，通過(guò)對傳統建筑藝術(shù)的來(lái)源、本質(zhì)、特征、構造、技法等的研究、臨摹、剖析與再設計，可強化學(xué)生借鑒傳統和重塑傳統的能力，從而實(shí)現對中國傳統建筑藝術(shù)的設計創(chuàng )新與應用。
參考文獻
[1]秦懷宇，韋文波.立體構成[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2014，p1.
[2]張超.中國建筑文化入門(mén)[M].北京：北京工業(yè)大學(xué)出版社，2012，p66.
[3]（唐）歐陽(yáng)詢(xún).藝文類(lèi)聚，卷62[M].上海：上海古籍出版社，1982，p1122.
[4]張超.中國建筑文化入門(mén)[M].北京：北京工業(yè)大學(xué)出版社，2012，p66.
[5]邵士權.我國高等學(xué)校教學(xué)方法創(chuàng )新研究[D].華中科技大學(xué)，2011，p15.
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