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探究建筑藝術(shù)中的人文關(guān)懷論文
一、當代藝術(shù)中的人文關(guān)懷
1.人文關(guān)懷在當代藝術(shù)中提出的背景
在這個(gè)消費時(shí)代，我們的文化環(huán)境，不管是美術(shù)、影視、城市環(huán)境等等出現了當前藝術(shù)上的“快餐文化”，很多藝術(shù)作品缺少精神內涵，缺少人文精神。要實(shí)現中國當代藝術(shù)對社會(huì )問(wèn)題與公眾生活的關(guān)懷，社會(huì )責任這個(gè)問(wèn)題是不容回避的。藝術(shù)的人文關(guān)懷已經(jīng)轉化為文化關(guān)懷，文化問(wèn)題之所以成為藝術(shù)問(wèn)題，一方面是由經(jīng)濟全球化引發(fā)的世界范圍的文化碰撞與沖突；另一方面則是國際間的物質(zhì)與非物質(zhì)的消費市場(chǎng)流通日益頻繁和緊密，不同地區、不同民族、不同背景的人文關(guān)懷共同面臨著(zhù)文化錯置與文化解讀問(wèn)題。
2.人文關(guān)懷在當代藝術(shù)中的內涵
就藝術(shù)的根本功能來(lái)說(shuō)，當代藝術(shù)應該關(guān)心廣大公眾的現實(shí)生活和審美愛(ài)好，為廣大公眾所理解和接受，才能起到凈化靈魂的美育作用；從人類(lèi)自身的角度，當代藝術(shù)應追求人類(lèi)和平的理想，為構建人類(lèi)和諧社會(huì )而奮斗；從人和自然角度來(lái)看，當代藝術(shù)應體現人與自然生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。
3.人文關(guān)懷體現對人本身的關(guān)注
人文關(guān)懷體現對人本身的關(guān)注，甚至是對特殊人群的關(guān)注，也是對社會(huì )的態(tài)度。藝術(shù)家和知識分子在批判中獲取養分，重視藝術(shù)與社會(huì )，藝術(shù)與人的本質(zhì)關(guān)系，從而更好的創(chuàng )作，提供精神和物質(zhì)的財富。
二、人文關(guān)懷在當代建筑藝術(shù)中的體現
1.人文關(guān)懷體現人類(lèi)構筑人與自然與社會(huì )的和諧關(guān)系
蘊含人文關(guān)懷的環(huán)境，會(huì )給人一個(gè)溫馨、恬靜、優(yōu)雅、和諧、奮發(fā)向上的精神空間，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，人文關(guān)懷與其說(shuō)是民族文化的積淀，不如說(shuō)是時(shí)代對建筑設計的召喚。城市空間的擁堵在現代化過(guò)程中無(wú)法回避的嚴峻課題，日益惡化的自然環(huán)境加之不斷膨脹的大城市所帶來(lái)的種種弊端，使藝術(shù)家和建筑師們不約而同地將關(guān)注的視線(xiàn)投向都市生活空間。他們以積極的態(tài)度探詢(xún)環(huán)境、社會(huì )、生活的相互適應，從根本上說(shuō)正是在探索真正意義上的現代主義。如日本在2001年開(kāi)始的“東京住宅樓再生計劃”，這也是在“人文關(guān)懷”的立場(chǎng)出發(fā)，針對自1960年以來(lái)日本經(jīng)濟高速增長(cháng)時(shí)期建設的大量住宅樓群面臨的老化問(wèn)題。其主張并不是一味地對所有的古舊建筑物進(jìn)行簡(jiǎn)單意義上的維修或拆除，更確切地說(shuō)是從一個(gè)新的側面去體驗都市、體驗建筑和體驗日常生活。
2.人文關(guān)懷體現建筑師本人對時(shí)代的關(guān)注，對現實(shí)問(wèn)題的解決建筑與人的生活方式、社會(huì )狀況、場(chǎng)地與景觀(guān)、陽(yáng)光與空氣、建筑材料之間的關(guān)系成為藝術(shù)家和建筑師們關(guān)注的課題。建筑設計師以藝術(shù)家的身份解讀建筑觀(guān)念和公共空間，這是當代建筑師的新使命。這種實(shí)踐的意義在于它賦予構想、創(chuàng )造和發(fā)展建筑以新的可能性，顯現出建筑家融入當代藝術(shù)潮流的意義，也從另一個(gè)角度揭示當代藝術(shù)與建筑之間的關(guān)系。如日本建筑師坂茂從2000年開(kāi)始他將紙質(zhì)圓筒作為建筑的骨架。從盧旺達難民營(yíng)到阪神地震的臨時(shí)住所，從日光浴的休閑族到流落街頭的露宿者，他嘗試不同類(lèi)型、不同需求的建筑。紙的使用在日本傳統建筑中占有十分重要的地位，不僅和日本的環(huán)境、氣候有關(guān)，也反映了日本民族親近自然的審美心理。
3.人文關(guān)懷在無(wú)障礙以人為本的通用設計“無(wú)障礙設計”就是人文關(guān)懷在建筑設計中的充分體現。關(guān)愛(ài)弱勢人群，構筑無(wú)障礙城市，已成為城市現代化及構建平等、友愛(ài)、相互尊重的社會(huì )環(huán)境的重要組成部分，它從一個(gè)側面反映出一個(gè)國家、城市的社會(huì )文明程度的水平。人口老年化成為現代社會(huì )的一個(gè)發(fā)展問(wèn)題。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人口壽命也隨之增加，中國也預計在2020年進(jìn)入老年社會(huì )。在建筑設計中無(wú)障礙設計變得由為重要，人人都是它最后的受益者，它是前期的付出，但有長(cháng)遠的經(jīng)濟和社會(huì )效益。在國外早已出現了專(zhuān)為老年人設計的專(zhuān)科醫院，殘疾人的專(zhuān)科醫院，老年人的福利示范新村，以及加大用于無(wú)障礙設計的建筑材料的研發(fā)。
三、結語(yǔ)
人文關(guān)懷在整個(gè)“大藝術(shù)”環(huán)境中是時(shí)代的體現，歷史上每個(gè)藝術(shù)的頂峰時(shí)期都包含了“人文關(guān)懷”的因素，甚至是主導地位。歐洲有文藝復興，古代中國講究博愛(ài)，它讓我們更加地重視藝術(shù)與社會(huì )，藝術(shù)與人的本質(zhì)意識，這既是對當代精神的關(guān)注，更有對現實(shí)問(wèn)題的針對性。尊重自然，尊重人的需要，尊重社會(huì )的發(fā)展，人文關(guān)懷從純藝術(shù)到實(shí)用藝術(shù)，關(guān)注著(zhù)人類(lèi)的生存狀態(tài)，追求人類(lèi)的和諧。
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