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在勞技課教學(xué)中培養學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng )新能力初探
在勞技課教學(xué)中培養學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng )新能力初探"創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力"，"一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新能力的民族，是難以屹立于世界民族之林。"關(guān)于創(chuàng )新精神的重要論述，道破了教育活動(dòng)的真諦。教育是培養人的精神、發(fā)展人的能力的綜合性工程，而培養學(xué)生創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力則是全面實(shí)施素質(zhì)教育的核心所在。
勞技課，旨在培養學(xué)生的勞動(dòng)觀(guān)念和技術(shù)素養，培養學(xué)生"會(huì )動(dòng)手、能設計、愛(ài)勞動(dòng)。"使他們成為21世紀的具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力的新人。為此，在教學(xué)中必須將培養學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng )新能力與"動(dòng)手"、"設計"、"勞動(dòng)"等勞技課教學(xué)內容結合起來(lái)，與"問(wèn)題情景"、"探究設計"、"自主實(shí)踐"、"及時(shí)評價(jià)"等教學(xué)模式的合理運用結合起來(lái)。
一、切實(shí)轉變教學(xué)觀(guān)念，是實(shí)施學(xué)科創(chuàng )新教學(xué)的先決條件
美國著(zhù)名教育家布魯納指出"教學(xué)生任何科目，絕不是對學(xué)生心靈中灌輸些固定的知識，而是啟發(fā)學(xué)生去獲取知識和組織知識，教師不能把學(xué)生教成一個(gè)活動(dòng)的書(shū)櫥，而是教學(xué)生如何思維"。 傳統教學(xué)重在傳授，以教材、教師、課堂為中心，以教代學(xué)，教給知識重結論、輕過(guò)程，缺少教與學(xué)的互動(dòng)，忽視學(xué)生充分的思維過(guò)程，使教學(xué)過(guò)程難以成為創(chuàng )新實(shí)踐能力的培養過(guò)程。傳統教學(xué)還具有封閉性，只給學(xué)生"魚(yú)"而未授予學(xué)生"漁"，缺少師生之間的交流與合作的機會(huì )。教學(xué)創(chuàng )新所要體現的就是要變傳授式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)，變封閉性教學(xué)為開(kāi)放性教學(xué)。創(chuàng )新能力的培養過(guò)程是學(xué)生自覺(jué)探索、不斷發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的過(guò)程。因此，教學(xué)必須緊密結合實(shí)際，加強教師點(diǎn)撥下學(xué)生主體性的實(shí)踐過(guò)程性，重視激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索興趣，引導學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題，從而取得解決實(shí)際問(wèn)題的成功體驗。
二、積極創(chuàng )設問(wèn)題情景，是挖掘學(xué)生創(chuàng )新潛質(zhì)的重要手段
興趣是人積極認識事物或關(guān)心活動(dòng)的心理傾向，是學(xué)習活動(dòng)的機制。因此，我們應該重視學(xué)生興趣的培養、開(kāi)發(fā)和利用。歐洲教育家德可利樂(lè )認為"興趣是個(gè)水閘門(mén)，借助它，注意的水閘被打開(kāi)，并規定了流向。"所以在教學(xué)中，創(chuàng )設實(shí)際的技術(shù)活動(dòng)或技術(shù)成果情景激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，就會(huì )加大思維訓練的力度和培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維。例如在上《水仙雕刻》這一課時(shí)，事先一個(gè)月左右，我先雕刻一些比較別致、優(yōu)美的水仙造型：如一些小動(dòng)物，象鳳凰、孔雀、大象等。上課一開(kāi)始，首先給學(xué)生三分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生先欣賞這些優(yōu)美的造型，作為教師，這時(shí)你可以不說(shuō)任何的話(huà)，就盡情讓學(xué)生欣賞。學(xué)生欣賞完畢，他們自會(huì )向老師提出諸如此類(lèi)的問(wèn)題："老師，孔雀的頭是怎么雕出來(lái)的。"、"老師，大象的腿怎么這么像呀，是怎樣雕出來(lái)的？"……學(xué)生敢于提出這些問(wèn)題，說(shuō)明他們內心有了探究學(xué)習的欲望。這時(shí)作為老師把雕刻的基本方法、要點(diǎn)教給他們，然后要求學(xué)生根據自己手中的水仙球，想象設計一個(gè)造型，而不是全班固定一個(gè)模式。在學(xué)生的想象設計中，教師要注意鼓勵每個(gè)學(xué)生自信，敢于標新立異，敢于展示個(gè)性，敢于追求成功。只有這樣，才能表現出學(xué)生的創(chuàng )新能力。這樣學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、生動(dòng)，自然會(huì )品嘗到學(xué)習的樂(lè )趣，成功的喜悅，自然會(huì )有信心再去追求十次百次的成功，學(xué)生創(chuàng )新能力也會(huì )隨之得到培養和提高。又如在《插花技藝》一課中，一開(kāi)始讓學(xué)生觀(guān)摩一定數量的插花范例，也讓學(xué)生去自由提問(wèn)。如有學(xué)生提到：為什么在一些作品中顏色深的花總是插在下部，而顏色淺的插在上部？三角形構圖與倒T形構圖不同點(diǎn)在哪里？……這些問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，其實(shí)在學(xué)生的思維中已經(jīng)有了探索。提出問(wèn)題是學(xué)生學(xué)習的組成部分，學(xué)生認識和發(fā)現了有價(jià)值的問(wèn)題就等于確立了思維活動(dòng)和主動(dòng)探索的目標，它是培養發(fā)現力的前提，也是挖掘學(xué)生創(chuàng )新潛能的有效手段。
三、引導學(xué)生自主學(xué)習，是發(fā)展學(xué)生創(chuàng )新能力的關(guān)鍵
在我們提倡"讓課堂充滿(mǎn)生命的活力"的時(shí)候，就意味著(zhù)要學(xué)生能主動(dòng)地參與學(xué)習，也即把學(xué)習的自由還給了學(xué)生。試想一下，如果我們把每件事情都手把手地教學(xué)生，或者要他按照教師的規定來(lái)按部就班，我們的學(xué)生怎么可能有主動(dòng)參與的積極性和發(fā)現、發(fā)展的機會(huì )，創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力又何從培養？當然，留給學(xué)生自由，并非放任自由，教師在努力為學(xué)生創(chuàng )造"自由"的同時(shí)，應正確把握教學(xué)的流向，給學(xué)生以恰當的"規范"。又如在《水仙雕刻》一課中，學(xué)生了解了雕刻、造型的基本方法以后，教師可以盡情地讓學(xué)生想象�？赡苊總�(gè)學(xué)生手中的水仙球，它的形狀、大小上都有一定的出入，同學(xué)們紛紛憑著(zhù)自己活躍的思維，借助于一個(gè)個(gè)水仙球，想象出了許多造型。有學(xué)生看到，在老師出示的造型中，不管主球和子球都進(jìn)去行了雕刻，所以就有人問(wèn)了："老師，能不能把子球不雕刻，只雕刻主球呢？"我說(shuō)："可以呀，很好。"那個(gè)同學(xué)又對我說(shuō)了他的想法：只雕刻主球，留著(zhù)子球讓它任意生長(cháng)，長(cháng)到一定時(shí)間，把葉子兩邊向上捆扎在一起，做籃子的提手，就成了一只美麗的花籃了。所以作為主導作用的老師，在學(xué)生的操作實(shí)踐中，不能局限于老師的翻版，而翻版只能是凝固學(xué)生的思維，抑制他們的想象，也無(wú)從談起創(chuàng )新精神的培養。曾經(jīng)在課中，有一個(gè)同學(xué)清理完球體以后，他在球體上畫(huà)上眼睛、鼻子、嘴巴什么的。我試著(zhù)問(wèn)他："你準備做什么呀？"那個(gè)同學(xué)回答說(shuō)："我什么都不想雕刻，我準備做一個(gè)老壽星的頭，所以回去放在水中讓它長(cháng)出根系當作胡須即可。"我們說(shuō)同學(xué)們的這些想象、造型就是創(chuàng )新。如果一開(kāi)始教師讓學(xué)生就照老師的樣子去做，那么這些新的造型就無(wú)從談起。但是，這種學(xué)生的學(xué)習自由，要有一個(gè)前提：即不管你是怎么雕刻的，最后都要有一個(gè)優(yōu)美的造型，給人以美的欣賞。
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