- 相關(guān)推薦
淺談網(wǎng)絡(luò )道德教育建設
論文關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò ) 道德教育
論文摘要:網(wǎng)絡(luò )深深地影響著(zhù)學(xué)校道德教育。我們要正視網(wǎng)絡(luò )的技術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，使網(wǎng)絡(luò )成為道德教育的實(shí)踐平臺，為學(xué)生創(chuàng )造了一個(gè)道德認知和道德選擇的廣闊空間，為道德教育提供更為生動(dòng)和富有人性化的教育機會(huì )。與此同時(shí)，我們面時(shí)網(wǎng)絡(luò )帶來(lái)的德育管理難題，唯一的途徑是加強網(wǎng)絡(luò )法規和道德規范的建設。
網(wǎng)絡(luò )的出現與發(fā)展，正迅速地改變著(zhù)人類(lèi)傳統的認知渠道、思維觀(guān)念和生活方式，并對各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生著(zhù)越來(lái)越大的影響。對教育而言，信息網(wǎng)絡(luò )的出現優(yōu)化了教育手段，豐富了教育內容，拓寬了教育途徑，給教育帶來(lái)了巨大的變革，為學(xué)生提供了一個(gè)廣博自由的信息空間，也不可避免地帶來(lái)了許多負面影響，垃圾郵件、色情傳播、暴力恐怖、網(wǎng)上犯罪等道德失范現象的發(fā)生，嚴重影響了和諧校園的構建。那么我們如何看待網(wǎng)絡(luò )道德教育建設問(wèn)題呢?下面我們從四個(gè)認識視野來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。
1.網(wǎng)絡(luò )中的技術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值
網(wǎng)絡(luò )的技術(shù)價(jià)值，表現在它對社會(huì )各個(gè)層面的滲透與沖擊。傳統社會(huì )是一個(gè)“熟人社會(huì )”，在這樣的社會(huì )關(guān)系影響下，人們的道德意識較為強烈，來(lái)自社會(huì )、鄰里和家庭的監督比較頻繁，道德的他律作用效果明顯，傳統道德相對來(lái)說(shuō)較好得到維護。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的廣泛應用和普及，能夠使人際交往突破種族、國家、地區等有形無(wú)形的疆域，實(shí)現信息上的“無(wú)限關(guān)聯(lián)”和“無(wú)限鏈接”，改變著(zhù)人們的傳統觀(guān)念，改變著(zhù)社會(huì )的道德輿論，改變著(zhù)人們對世界的知覺(jué)方式和性質(zhì)。這些都是網(wǎng)絡(luò )技術(shù)價(jià)值的充分體現。
另一方面，網(wǎng)絡(luò )信息本身又蘊含著(zhù)一定的文化價(jià)值。它是一種基于高科技的多元化、開(kāi)放性的文化現象。網(wǎng)絡(luò )正成為資本主義社會(huì )在意識形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透的利器。美國的未來(lái)學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾說(shuō):“電腦網(wǎng)絡(luò )的建立與普及，將徹底地改變人類(lèi)生存及生活的模式，而控制與掌握網(wǎng)絡(luò )的人就是人類(lèi)未來(lái)命運的主宰，誰(shuí)掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò )，誰(shuí)就擁有整個(gè)世界�！庇捎诖髮W(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)決定的，他們好奇心強，求知欲旺盛，接受新生事物快，人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)還未最終形成，分辨是非能力不強，因此影響極大。正如馬克思所說(shuō)，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著(zhù)整個(gè)社會(huì )生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識決定人們的存在，相反是人們的社會(huì )存在決定人們的意識”。網(wǎng)絡(luò )化、數字化、高速化正是我們目前社會(huì )的基本特征。面對青少年逐漸成為網(wǎng)絡(luò )時(shí)代主人的趨勢，如何加強網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的法治與德治，關(guān)乎中華民族的生死存亡。加強校園網(wǎng)絡(luò )教育勢在必行。
2.網(wǎng)絡(luò )為道德教育提供了實(shí)踐平臺
網(wǎng)絡(luò )，正成為影響學(xué)生思想意識的重要信息源之一。學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò )，以信息傳輸的方式實(shí)現著(zhù)瀏覽、下載、選擇、互動(dòng)、交流、傳播、表意等過(guò)程，在信息的產(chǎn)生、傳輸和衍生中，網(wǎng)民之間的法制觀(guān)念、法制意識、思想觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)念和政治觀(guān)念交互影響。這些信息都會(huì )影響大學(xué)生法制意識和道德意識的形成，甚至會(huì )使一些大學(xué)生產(chǎn)生消極的社會(huì )態(tài)度。這些沒(méi)有被篩選的信息正成為學(xué)生重要的信息源。
網(wǎng)絡(luò )，為學(xué)生創(chuàng )造了一個(gè)道德認知和道德選擇的廣闊空間。它突破了時(shí)空的限制。教師可以借助網(wǎng)絡(luò )的強大功能，實(shí)現跨時(shí)空的道德教育。大學(xué)生可以在任何時(shí)間，與世界各地的不同年齡階段的網(wǎng)友交流。這可以使他們接觸到許多不同的觀(guān)點(diǎn)，有利于他們開(kāi)闊認識視野，學(xué)會(huì )選擇和甄別信息。
網(wǎng)絡(luò )，為道德教育提供了更加生動(dòng)和富有人性化的教育機會(huì )。傳統的道德教育存在著(zhù)一些缺點(diǎn):內容缺乏時(shí)代性、確定性和應變性，不能及時(shí)反映和補充時(shí)代賦予的新內涵;形式模式化、單一化，使學(xué)生對傳統道德興趣索然，教育缺乏有效的載體，經(jīng)不起不斷變化的實(shí)踐的考驗;有的教師有意無(wú)意回避社會(huì )的新變化、新現象。但在網(wǎng)絡(luò )社會(huì )，社會(huì )中的各種現象都在影響著(zhù)教師和學(xué)生的思想，“回避”將變得無(wú)處可逃。交互式遠程資源為學(xué)生提供了良好的教育機會(huì );網(wǎng)上交流有可能成為學(xué)生的基本生活方式和學(xué)習方式，他們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )與老師交流，與同學(xué)朋友討論;單一的教學(xué)關(guān)系，正在被積極而多向的交流方式所取代;道德教育方式可以更加直接、更加生動(dòng)、更加有效�？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò )的開(kāi)放性、平等性可以促進(jìn)學(xué)生主體意識的成長(cháng)，為學(xué)生創(chuàng )造了自我發(fā)展的巨大空間。
3.網(wǎng)絡(luò )對現代教育管理的挑戰
一是網(wǎng)絡(luò )帶來(lái)了政治教育的難題。當前的網(wǎng)絡(luò )信息有99%是由個(gè)別發(fā)達國家制作的，中國僅占0.01%，除了純自然科學(xué)，幾乎涉及了政治、思想、文化、歷史等所有的社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域，大量充斥著(zhù)資本主義國家的觀(guān)點(diǎn)。西方資本主義國家正在利用信息壟斷優(yōu)勢，進(jìn)行“文化侵略”。他們打著(zhù)“自由”、“民主”、“人權”的旗號，兜售資本主義私有制及其腐朽的意識形態(tài)，宣揚利己主義、個(gè)人主義和拜金主義二所以，能否更好的堅持和發(fā)展我們的先進(jìn)文化，能否保護我們的文化精粹和價(jià)值觀(guān)，能否增強網(wǎng)民對西方意識形態(tài)的抵御能力，是思想政治教育的工作之重。
二是網(wǎng)絡(luò )帶來(lái)了思想教育的難題。網(wǎng)絡(luò )中的黃毒、黑毒對青少年思想教育提出了挑戰。約有50多萬(wàn)個(gè)黃色網(wǎng)站，在隨便點(diǎn)擊中，平均每7次就有可能點(diǎn)擊到1次，如果沒(méi)有健康的思想情操和自覺(jué)抵制黃色流毒的堅強毅力，其后果可想而知。黑毒即黑色信息，指有關(guān)制造社會(huì )、政治、經(jīng)濟混亂的信息，如虛假信息、過(guò)時(shí)信息、壟斷信息、以及邪教的歪理邪說(shuō)等。這些都會(huì )給德育管理帶來(lái)新的挑戰。
三是網(wǎng)絡(luò )帶來(lái)了德育管理的難題。網(wǎng)絡(luò )的高度隱蔽性，使每個(gè)人在網(wǎng)絡(luò )上的存在都是虛擬的數字化符號，人與人的交往變成了符號與符號的互動(dòng)，上網(wǎng)的人山于缺乏“他人在場(chǎng)”的心理壓力，于是謾罵、攻擊、無(wú)聊、欺詐擅長(cháng)郵箱、謠言、垃圾網(wǎng)絡(luò )廣告等現象屢出不窮。我們在調查中發(fā)現，有39%的學(xué)生認為抄襲網(wǎng)頁(yè)不算侵權，這都從一個(gè)側面反映了學(xué)生的道德選擇能力尚有待干提高。同時(shí)，大學(xué)生道德發(fā)展出現了一些新的趨勢，道德相對主義盛行其進(jìn)因此，我們必須深刻意識到，學(xué)生的道德自律意識陽(yáng)法制觀(guān)念等素質(zhì)正在發(fā)生一些變化，我們很難像過(guò)少、那樣在一個(gè)封閉的道德教育格局里，單純地告訴學(xué)生什么是善惡對錯。我們的教育方式必須改變!
4.網(wǎng)絡(luò )需要法律和道德的規范
在網(wǎng)絡(luò )世界中，傳統的道德約束機制弱化、導致行為主體出現眾多的道德失范和違法犯罪問(wèn)題、目前，關(guān)于網(wǎng)絡(luò )的管理，尚存在一些問(wèn)題:網(wǎng)絡(luò )道德教育的機制和規范尚未形成;缺乏網(wǎng)絡(luò )道德教育的有效途徑和方式方法;網(wǎng)絡(luò )管理與監控措施不健全;社會(huì )輿論引導力度不足等。
針對這些問(wèn)題，一方面，要加強網(wǎng)絡(luò )監控、管理和立法。要廣泛深人開(kāi)展互聯(lián)網(wǎng)法制宣傳教育，尤其是針對青少年網(wǎng)民的法制、道德宣傳教育;要大力倡導網(wǎng)上道德，樹(shù)立良好網(wǎng)上風(fēng)氣，引導青少年自覺(jué)抵制網(wǎng)上有害信自、的侵蝕;要通過(guò)技術(shù)、行政、法律等手段，正木清源，給信息、空間一個(gè)“藍天”;積極推進(jìn)信息技術(shù)和信息、產(chǎn)業(yè)的立法、執法，打擊信息、犯罪活動(dòng)，為道德教育創(chuàng )造良好的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境。另一方面，要改革道德教育的途徑方式和內容。加大對網(wǎng)絡(luò )的財力、人力投人，建立完善網(wǎng)絡(luò )宣傳機構;大力開(kāi)發(fā)以中華民族的優(yōu)秀文化為主的教育資源，扶植更多的新聞、宣傳和文化機構以及報紙刊物進(jìn)人網(wǎng)絡(luò );提高網(wǎng)民的心理素質(zhì)，利用網(wǎng)絡(luò )交互功能，引導其學(xué)會(huì )正確發(fā)泄不良情緒;要培養網(wǎng)民的思想政治素質(zhì)，培養其健全的人格和高尚的情操，提高其政治敏感度和鑒別力，提高網(wǎng)民遵守網(wǎng)絡(luò )“游戲”規則的法制意識。
【淺談網(wǎng)絡(luò )道德教育建設】相關(guān)文章：
淺談新時(shí)期大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育03-18
淺談高職計算機專(zhuān)業(yè)學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育03-01
淺談青少年的道德教育12-06
淺談孟子的道德教育思想03-10
淺談小學(xué)道德教育論文11-24
淺談基于校園網(wǎng)絡(luò )下教學(xué)網(wǎng)站的建設03-17
淺談學(xué)校網(wǎng)站的建設03-26