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試析高校網(wǎng)絡(luò )道德教育
論文摘要：在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代下，高校思想工作者必須面臨網(wǎng)絡(luò )的挑戰。文章首先揭示了網(wǎng)絡(luò )的理論內涵，再扼要闡述了網(wǎng)絡(luò )德育的特征，進(jìn)一步論述了開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的方法與途徑。
論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò )；道德教育；高校
當代大學(xué)生作為“網(wǎng)上的一代”，網(wǎng)絡(luò )將在他們的生活中占重要位置。據CNNIC的一個(gè)數字顯示，中國網(wǎng)民數量達到3．2億，仍保持全球第一地位。將來(lái)網(wǎng)絡(luò )是造福于人還是禍害于人，取決于他們如何利用這一工具。網(wǎng)絡(luò )正在改變著(zhù)人們的行為方式、思維方式乃至結構，它對于信息資源的共享和起了無(wú)與倫比的巨大作用，并且蘊藏著(zhù)無(wú)盡的潛能。但網(wǎng)絡(luò )作用不是單一的，在它廣泛的積極作用背后，也有使人墮落的陷阱，這些陷阱產(chǎn)生著(zhù)巨大的反作用。
對于網(wǎng)絡(luò )建設與應用走在社會(huì )前列的高校，在充分享受網(wǎng)絡(luò )帶來(lái)的種種便利的同時(shí)，也應清醒地意識到虛擬社會(huì )化進(jìn)程中所凸現的網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題。高校思想政治工作必須認識到對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )道德教育的必要性和重要性。
1、網(wǎng)絡(luò )道德教育的涵義
道德是人類(lèi)理性的表現，是灌輸、教育和培養的結果。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育，是指各高校以教育學(xué)學(xué)的理論為，遵循教育基本規律，向大學(xué)生傳授網(wǎng)絡(luò )道德規范，并使其逐漸將規范內化為自身網(wǎng)絡(luò )道德需求，從而自覺(jué)指導和約束自己網(wǎng)絡(luò )行為的一種教育活動(dòng)。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的目的，是提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德認識水平，防止網(wǎng)絡(luò )行為失范，規范網(wǎng)絡(luò )行為，最終促使大學(xué)生形成高尚完美的網(wǎng)絡(luò )道德品質(zhì)。
2、網(wǎng)絡(luò )道德教育的特征
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育有其自身的特點(diǎn)和發(fā)展規律，歸納起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：
2．1網(wǎng)絡(luò )道德教育內容的開(kāi)放性、互動(dòng)性和趣味性
網(wǎng)絡(luò )道德教育是一種真正的開(kāi)放式德育。無(wú)形、無(wú)界線(xiàn)。以數據庫為中心，通過(guò)信息高速公路網(wǎng)絡(luò )連通家庭、社會(huì )各個(gè)角落。教育工作者和相關(guān)專(zhuān)家可以充分利用網(wǎng)絡(luò )的開(kāi)放性，加大對德育信息的開(kāi)發(fā)力度。加強對德育信息的理論研究。開(kāi)發(fā)具有行業(yè)特色的精品課程，建立學(xué)校、社會(huì )網(wǎng)上德育信息資料庫，方便學(xué)生根據需要進(jìn)行德育信息選擇和學(xué)習。
網(wǎng)絡(luò )道德教育具有互動(dòng)性。通過(guò)現代化多媒體網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行一對一、一對多和多對多的交流，可以通過(guò)E—MAIL、公告板、QQ等來(lái)相互傳遞信息，發(fā)表自己的思想觀(guān)點(diǎn)，大家一起討論。由于這種交互的不可見(jiàn)性，更容易使受教育者說(shuō)出自己真正的思想觀(guān)點(diǎn)。教育工作者可以就某一熱點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)辟網(wǎng)上聊天室或者組織大學(xué)生開(kāi)展網(wǎng)上辯論，增強大學(xué)生交流意識。提高大學(xué)生對非主流意識的免疫力。
網(wǎng)絡(luò )道德教育具有較強的趣味性。它是集文字、聲音、圖形圖像、三維動(dòng)畫(huà)及影視于一身的多媒體技術(shù)，給我們的網(wǎng)上課堂帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè )趣。學(xué)生可通過(guò)德育課件來(lái)感受德育內容，甚至可以通過(guò)游戲來(lái)體驗。網(wǎng)絡(luò )德育也使學(xué)生在充滿(mǎn)趣味性的學(xué)�；顒�(dòng)中變得輕松自如。
2．2網(wǎng)絡(luò )途徑的多面性
大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德教育的途徑是多方面的，教育工作者既可以借鑒傳統教育途徑，利用課堂教育的主渠道，積極引導，搶占教育先機。在課堂教育外，利用大學(xué)生社團組織開(kāi)展豐富多彩的學(xué)生自主網(wǎng)絡(luò )道德教育：利用校園網(wǎng)的優(yōu)勢，應用網(wǎng)絡(luò )及時(shí)性、交互性特點(diǎn)，開(kāi)設網(wǎng)絡(luò )網(wǎng)站，充分利用網(wǎng)絡(luò )技術(shù)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò )道德教育工作教育工作者還可以通過(guò)博克、BBS、QQ等網(wǎng)絡(luò )載體，加強與大學(xué)生網(wǎng)上的溝通和交流。網(wǎng)絡(luò )道德教育的途徑和傳統教育相比較，具有傳統教育無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)。教育工作者可充分利用這些有效途徑，加強對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德教育。網(wǎng)絡(luò )道德教育途徑的多面性，是當代學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的又一特點(diǎn)。
2．3網(wǎng)絡(luò )道德教育的多元性
網(wǎng)絡(luò )文化極大地改變了輿論的生態(tài)，形成了嶄新的網(wǎng)絡(luò )輿論場(chǎng)。同傳統的傳媒輿論場(chǎng)相比，網(wǎng)絡(luò )輿論場(chǎng)實(shí)際上已具備了與之相抗衡的實(shí)力，在某個(gè)時(shí)段、某些場(chǎng)合甚至還有壓倒性?xún)?yōu)勢。擁有數十萬(wàn)、數百萬(wàn)、數千萬(wàn)“粉絲”的網(wǎng)上領(lǐng)袖，有能力在輿論場(chǎng)上興風(fēng)作浪。一個(gè)主觀(guān)故意的群發(fā)勝短信，也可以挑起小小的是非波瀾。網(wǎng)絡(luò )越是發(fā)展，社會(huì )結構的脆弱性就越大，社會(huì )風(fēng)險的治理也越大。如何認識、把握、網(wǎng)絡(luò )輿論場(chǎng)，已成為全世界各國十分關(guān)注、又十分棘手的問(wèn)題。思想工作者要參與到網(wǎng)絡(luò )多元文化中，倡導一元性文化。包容多元性，唱響主旋律。
2．4網(wǎng)絡(luò )道德教育對象的廣泛性、自主性
從理論上講，網(wǎng)絡(luò )文化基本上是一種沒(méi)有門(mén)檻、沒(méi)有限制的文化交流與溝通，可以而且能夠實(shí)現全民參與。在網(wǎng)絡(luò )面前，大家都是平等的互動(dòng)的參與者，沒(méi)有身份和地位的高低之分。在中國文化史上，還從未有過(guò)如此規模龐大的網(wǎng)絡(luò )文化大軍。這支網(wǎng)絡(luò )文化大軍的參與者每年保持10％一20％的增長(cháng)速度。在此，我們可以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò )文化第一次實(shí)現了文化的人人參與，全民參與。具有前所未有的廣泛性。
由于網(wǎng)絡(luò )道德教育對象在網(wǎng)絡(luò )空間中身份的隱匿性。成員的數字化，而導致教育工作者無(wú)法真實(shí)有效的監控教育對象網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)和道德表現。因此，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的效果就難以量化，教育成功與否，取決于大學(xué)生如何將外化的教育內化為網(wǎng)絡(luò )道德信念。大學(xué)生處于成年而未成人的特殊年齡階段。對外界有著(zhù)強烈的好奇心和新鮮感，而自控力又較弱。在面對五花八門(mén)的網(wǎng)絡(luò )世界時(shí)，要抵制不良信息的影響，需要強烈的自控力。事實(shí)上他們難以做到。因此，網(wǎng)絡(luò )道德教育對象自主內化的能力較弱。受環(huán)境的制約很大，成了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的又一突出特點(diǎn)。
2．5網(wǎng)絡(luò )道德教育結果的預見(jiàn)性
網(wǎng)絡(luò )仿真實(shí)驗可以預報其結果，德育仿真實(shí)驗可以根據某一德育內容，利用多媒體網(wǎng)絡(luò )技術(shù)而設計的模擬現實(shí)的一種德育活動(dòng)。由德育管理者和教育者針對某一主題設計虛擬社區，讓受教育者進(jìn)人社區活動(dòng)，根據活動(dòng)者不同的行為習慣和思想觀(guān)念導出最終結果，這樣受教育者可以身臨其境去感受人生哲理和道德準則。
2．6網(wǎng)絡(luò )道德教育的能動(dòng)性
在網(wǎng)絡(luò )上開(kāi)展德育工作，受教育者可以根據自己的實(shí)際情況去選擇自己想要感受的德育內容，而不是由教育者指定和強迫他們去受什么教育。這樣更容易調動(dòng)他們的接受教育的主動(dòng)性，更容易發(fā)揮他們的能動(dòng)作用，也更有利于受教育者的個(gè)性發(fā)展。
3、新時(shí)期高校網(wǎng)絡(luò )的途徑和方法
網(wǎng)絡(luò )時(shí)代擻師已由過(guò)去的施教者轉變?yōu)榻逃蛯W(xué)習的參與者，其作用更多地應側重于組織和引導學(xué)生去學(xué)習、去思考、去創(chuàng )新、去發(fā)展。新時(shí)期的高校教育工作要擴大網(wǎng)絡(luò )的積極影響，減小網(wǎng)絡(luò )的消極作用，有的放矢地做好大學(xué)生的管理教育工作。
3．1加強大學(xué)生的思想道德教育和人文精神影響。
大學(xué)生既是網(wǎng)絡(luò )信息的接收者和使用者，也是網(wǎng)絡(luò )信息的生產(chǎn)者和發(fā)布者。因此，加強大學(xué)生的思想道德教育，注重人文精神對學(xué)生的影響，打牢思想根基，提高自制力，就顯得異常重要。要加強對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )法制教育和網(wǎng)絡(luò )道德教育，幫助他們樹(shù)立網(wǎng)絡(luò )法制觀(guān)念，遵守網(wǎng)絡(luò )法規和網(wǎng)絡(luò )道德。要注重培養大學(xué)生形成高尚鮮明的個(gè)性、健康完整的人格、自由開(kāi)放的精神、開(kāi)拓創(chuàng )新的意識，善于用人文思想去影響和引導學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )行為。
3．2運用校園網(wǎng)絡(luò )加強對大學(xué)生的思想引導。
大學(xué)生對一些校園和普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題喜歡在網(wǎng)上發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)、意見(jiàn)進(jìn)行交流，這給管理教育者提供了一個(gè)與學(xué)生平等交流的平臺，對學(xué)生進(jìn)行引導教育的好機會(huì )。要在校園網(wǎng)開(kāi)展豐富多彩、生動(dòng)活潑的網(wǎng)上論壇、個(gè)人博客、學(xué)術(shù)網(wǎng)站等，引導學(xué)生對社會(huì )熱點(diǎn)、、生活現象、等進(jìn)行交流和討論，結合大學(xué)生的特點(diǎn)，加強對大學(xué)生思想和行為的引導。
3_3更新管理道德理念，做學(xué)生的生活、學(xué)習和網(wǎng)絡(luò )益友。
網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，師生互為信息傳播者和接受者，互為教育者和受教育者。要主動(dòng)貼近學(xué)生，積極尋求與學(xué)生感情上的共鳴、上的貼近和心靈上的溝通。要與學(xué)生平等、地共同討論，幫助學(xué)生提高對各種網(wǎng)絡(luò )信包的鑒別能力引導學(xué)生形成正確的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)。要把解決學(xué)生的思想問(wèn)題和學(xué)習、生活中的實(shí)際問(wèn)題結合起來(lái)，積極組織形式多樣的集體活動(dòng)，做學(xué)生的生活、學(xué)習和網(wǎng)絡(luò )益友。
3．4健全相應機構，加強對網(wǎng)絡(luò )的監控力度。
學(xué)校要建立相應的網(wǎng)絡(luò )信息管理機構'通過(guò)安裝信息過(guò)濾軟件，設置網(wǎng)絡(luò )黑名單等手段，加強對網(wǎng)絡(luò )信息的監管力度。在學(xué)生社團中設立網(wǎng)絡(luò )秩序和網(wǎng)絡(luò )道德宣傳監督部門(mén)，及時(shí)清除網(wǎng)上垃圾引導學(xué)生合理利用網(wǎng)絡(luò )資源，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò )垃圾。要完善規煢通過(guò)、、技術(shù)等手段，限制對某些網(wǎng)絡(luò )信息的調閱，實(shí)現對特定信息的監控，規范網(wǎng)絡(luò )行為，打擊網(wǎng)絡(luò )犯罪，實(shí)現網(wǎng)絡(luò )管理制度化與規范化。
3．5幫助大學(xué)生提高辨別是非的能力。
網(wǎng)絡(luò )是一把“雙刃劍”，對大學(xué)生來(lái)說(shuō)既有網(wǎng)上學(xué)習、網(wǎng)上交流、信息資料搜索等功能，也有垃圾信息、網(wǎng)絡(luò )陷阱等影響。要針對學(xué)生渴望思想交流的特點(diǎn)，開(kāi)設網(wǎng)上論談、網(wǎng)絡(luò )心理診所、網(wǎng)上班會(huì )等，有意識地讓大學(xué)生輔導員、班主任、思想理論課老師參與進(jìn)去，做虛擬網(wǎng)絡(luò )導師，引導學(xué)生合理地利用網(wǎng)絡(luò )信息資源、網(wǎng)絡(luò )交流功能、網(wǎng)絡(luò )游戲休閑等。
總之，當代大學(xué)生作為“網(wǎng)絡(luò )一代”，網(wǎng)絡(luò )在他們的生活中占有重要的位置。如何利用網(wǎng)絡(luò )造福于人類(lèi)取決于他們如何使用這一工具。在網(wǎng)絡(luò )立法尚不完善、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)有待提高的今天，網(wǎng)絡(luò )道德教育可以增強大學(xué)生對全球網(wǎng)絡(luò )文化的識別能力、自律能力、抗誘能力。使他們自覺(jué)的履行網(wǎng)絡(luò )規范，培養出自覺(jué)的網(wǎng)絡(luò )意識、道德意志和道德責任，建立一種自我保護、自律自求的網(wǎng)絡(luò )道德機制，即逐步構建一種健康、向上的網(wǎng)絡(luò )道德生存體系。我們只有通過(guò)從理論到實(shí)踐，從實(shí)踐到理論的不斷摸索完善，才能做好大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德教育工作只有構建起完善的具有中國特色的網(wǎng)絡(luò )道德教育體系，才能夠把大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德教育成效提到一個(gè)新的水平。
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