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試析英語(yǔ)文化意識和思維的培養-以功能意念教學(xué)法為視角
論文摘要：通過(guò)分析意識，思維和之間的相互關(guān)系．本文提出在教學(xué)中教師應該靈活采用功能意念教學(xué)法，重視培養學(xué)生的英語(yǔ)文化意識和英語(yǔ)思維，并針對如何達到這一目的提出了具體解決方法。
論文關(guān)鍵詞：英語(yǔ)文化意識 英語(yǔ)思維 功能意念教學(xué)法
隨著(zhù)的發(fā)展和的進(jìn)步，中國體制也日臻完善。在繼承中國傳統教學(xué)法精髓的基礎上，同時(shí)借鑒和學(xué)習西方教學(xué)模式．以期取得最好的教學(xué)效果。眾所周知，英語(yǔ)是一門(mén)非常有用的語(yǔ)言。為了更好地掌握此交流工具，人們逐漸打破“啞巴英語(yǔ)”的培養模式，從實(shí)際出發(fā)，在分析意識、思維和語(yǔ)言之間的辯證關(guān)系的基礎上，提出英語(yǔ)文化意識和英語(yǔ)思維是學(xué)好英語(yǔ)的前提和基礎。本文從功能意念教學(xué)法角度，探討了培養學(xué)生的英語(yǔ)文化意識和英語(yǔ)思維的方法。
一、文化意識、思維與語(yǔ)言的相互關(guān)系
文化意識決定思維模式。人們生活在不同的中，接觸不同的事物，形成不同的生活習慣和地域文化，繼而產(chǎn)生不同的世界觀(guān)和方法論。思維模式在一定的文化意識基礎上形成并反映文化意識。因此，說(shuō)英語(yǔ)的具有抽象、分析、直線(xiàn)性客體思維。說(shuō)的中華民族則具有形象、綜合、螺旋式主體思維。
“語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼”(恩格斯)，“思維是無(wú)聲的語(yǔ)言”(柏拉圖)。這些眾所周知的哲理性話(huà)語(yǔ)向人們展示了語(yǔ)言和思維之間的密切關(guān)系。索緒爾指出，“語(yǔ)言是組織在聲音物質(zhì)中的思想”(索緒爾，1999：157)，把語(yǔ)言歸入表達思想的符號系統中。毋庸置疑，語(yǔ)言是人類(lèi)的主要交際手段之一，也是思維運作的表層形式之一。于是“學(xué)習英語(yǔ)的表層價(jià)值是掌握新的交際工具，而其深層價(jià)值則是增添新的思維方式，提高思維能力”(張后塵，2000：316)，因為“人用知性進(jìn)行感知．邊思維邊說(shuō)話(huà)：人通過(guò)反思而與整個(gè)思想連帶關(guān)聯(lián)起來(lái)的每一狀態(tài)都有助于更好地思維，同時(shí)也不斷地提高著(zhù)他的說(shuō)話(huà)能力”(赫爾德，1999：76)。顯而易見(jiàn)思維與語(yǔ)言是內容與形式、抽象和具體的關(guān)系。思維活動(dòng)需要借助語(yǔ)言來(lái)表達，而語(yǔ)言在很大程度上依賴(lài)思維而形成。它們之間相互聯(lián)系、相互作用、密不可分。因此，在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應重視對學(xué)生英語(yǔ)文化意識和英語(yǔ)思維的培養，結合功能意念教學(xué)法，讓學(xué)生切身體會(huì )英語(yǔ)與漢語(yǔ)的不同思維方式
二、功能意念教學(xué)法的概念及在英語(yǔ)教學(xué)中的應用
上世紀70年代初，歐洲教學(xué)研究和實(shí)踐已經(jīng)開(kāi)始從以教學(xué)法為中心向交際內容、交際目的為中心過(guò)渡。瑞士著(zhù)名教育學(xué)家皮亞杰(J．Piaget)提出了發(fā)揮語(yǔ)言(外語(yǔ))的功能作用的教學(xué)法，被稱(chēng)為功能意念法。功能意念教學(xué)法的主要特征是積極發(fā)揮語(yǔ)言的功能，即直接用語(yǔ)言表達關(guān)于詢(xún)問(wèn)、命令、請求、商談、斷定等，最終達到主觀(guān)交際的目的。功能意念法提出了八點(diǎn)要素，即情景、功能、意念、社會(huì )、性別、心理作用、語(yǔ)體、重音和語(yǔ)調、語(yǔ)法和詞匯、超語(yǔ)言手段。它從交際要素的角度研究交際能力的內涵和培養交際能力的途徑，從而導致了獨立的交際教學(xué)派(也稱(chēng)交際教學(xué)思潮)的產(chǎn)生。意念指觀(guān)念、思想；功能指表達觀(guān)念、思想的語(yǔ)言。但是，人們的觀(guān)念、思想千差萬(wàn)別，究竟如何篩選和分類(lèi)呢?功能法的取舍標準是人們的社會(huì )需要。功能意念教學(xué)法的基本特點(diǎn)是：學(xué)生需要什么就學(xué)什么。它的方法論的基礎是實(shí)用主義。近來(lái)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱反復強調英語(yǔ)的實(shí)用性功能，在我國教學(xué)設備更新及電化教學(xué)普及后，功能意念教學(xué)法被引進(jìn)并且逐漸引起人們的重視。英語(yǔ)教學(xué)的最終目的是培養學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行書(shū)面和口語(yǔ)交際的能力而功能意念教學(xué)法恰能有效地發(fā)掘和培養其交際能力，在教學(xué)過(guò)程中．結合其他教學(xué)法，將有助于英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的大幅提升。
三、在功能意念教學(xué)法視角下。培養意識和英語(yǔ)思維的方法
兩年來(lái)，筆者一直從事，在教學(xué)相長(cháng)的同時(shí)，對中學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)過(guò)程有所心得。鄒韜奮先生在談及自己的英語(yǔ)教學(xué)體會(huì )時(shí)．說(shuō)：“不要忘卻我們在英文課堂里要盡量用最好的法子達到我們學(xué)習英文的目的�！�(張后塵，2000：303)功能意念教學(xué)法的主要思想是按學(xué)生需要取材，由內容決定形式。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，注重功能意念教學(xué)法的靈活使用，加強對學(xué)生英語(yǔ)文化意識和英語(yǔ)思維的誘發(fā)與強化，使英語(yǔ)教學(xué)得以環(huán)環(huán)相扣．最終達到培養跨文化交流人才的目的。
首先．從靜態(tài)角度透過(guò)英漢層面的差異現象，出各自的思維規律和文化意識。比如，人們常說(shuō)某人“揮金如土”，如果按字面意思譯成英文則是“spendmoneylikesoil”，實(shí)際上英美人說(shuō)“spendmoneylikewater”．究其原因是人們所生存的不同。英文原版作品再現作家生活年代的真實(shí)生活場(chǎng)景，其中地理環(huán)境、宗教信仰、生活習俗等幫助學(xué)生更好地掌握英語(yǔ)語(yǔ)言形成規律，激發(fā)學(xué)生從作者的思維角度理解作品內涵．進(jìn)而在異域文化中思維得到轉變．逐漸養成在英語(yǔ)文化意識支配下學(xué)習英語(yǔ)的習慣。
其次，從動(dòng)態(tài)角度透過(guò)英語(yǔ)影視作品�？偨Y人們實(shí)際運用英語(yǔ)的動(dòng)態(tài)思維規律。觀(guān)看英語(yǔ)影視作品是一種寓教于樂(lè )的學(xué)習方式，對英語(yǔ)學(xué)習尤其重要。學(xué)習英語(yǔ)的最終目的就是回到現實(shí)中，更好地進(jìn)行跨文化交流，因此，教師應選擇適合學(xué)生練習發(fā)音的和比較接近日常生活的影視，引導學(xué)生達到最佳學(xué)習效果。
最后，盡量與不同的英語(yǔ)母語(yǔ)的人交流。積極參加各種英語(yǔ)交流活動(dòng)．提高對各種英語(yǔ)的適應性在現實(shí)中，學(xué)生會(huì )遇到來(lái)自不同國家的說(shuō)英語(yǔ)的人，他們都或多或少地持有某種口音，因此會(huì )出現理解困難的情況，這該如何解決呢?根本原則是以不變應萬(wàn)變．再難懂的英語(yǔ)也具有英語(yǔ)的特征一個(gè)解決途徑是加強聽(tīng)力練習，盡量做到精聽(tīng)與泛聽(tīng)的有機結合。
筆者認為在教學(xué)過(guò)程中，重視英語(yǔ)文化意識與英語(yǔ)思維有機結合的教學(xué)效應，有利于促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習能力和語(yǔ)言水平的全面提升功能意念教學(xué)法中地道的英文資料在學(xué)生上頗具說(shuō)服力和影響力。教師應鼓勵學(xué)生在學(xué)習活動(dòng)中由被動(dòng)轉向主動(dòng)．由消極地服從轉向積極地參與，由參照模樣的復制轉向賦予英語(yǔ)以新的再創(chuàng )造。在英語(yǔ)文化意識的誘發(fā)、引導與培養的過(guò)程中，抽象、分析、直線(xiàn)性的客體英語(yǔ)思維隨之形成。反之亦然。
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