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關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識培養
論文摘要：在大學(xué)教學(xué)中，不僅應該傳授知識,增強學(xué)生自主學(xué)習能力，掌握良好的語(yǔ)言學(xué)習方法，同時(shí)也應該培養大學(xué)生的意識，提高個(gè)人綜合文化素養，人文意識修養更好地適應發(fā)展和國際化的需要。 論文關(guān)鍵詞：文化 語(yǔ)言 英語(yǔ)教學(xué) 培養
在我國的高等中，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是大學(xué)生必修的基礎課程之一。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，是教師以教學(xué)理論為，以英語(yǔ)語(yǔ)言知識與應用技能、跨文化交際和學(xué)習策略為主要內容，運用多種教學(xué)模式和教學(xué)手段，讓學(xué)生在課程學(xué)習中，培養其語(yǔ)言綜合運用能力的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)習的過(guò)程，在這門(mén)語(yǔ)言學(xué)習的過(guò)程中，作為教學(xué)活動(dòng)組織者的教師，一方面，應該充分利用語(yǔ)言和其文化的關(guān)系，優(yōu)化課程教案，增加教學(xué)的適用性、人文性、啟迪性，聯(lián)系文化常識，激活認知，培養學(xué)生的文化意識。另一方面，教師把語(yǔ)言放到的背景下進(jìn)行教學(xué)，才能使語(yǔ)言知識活起來(lái)，逐步提高學(xué)生語(yǔ)用能力，交際水平。本文將會(huì )從以下幾個(gè)方面來(lái)加以說(shuō)明：
1語(yǔ)言與文化的關(guān)系
文化，廣義上說(shuō)是指人類(lèi)創(chuàng )造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，狹義來(lái)說(shuō)是指社會(huì )的意識形態(tài)，以及與之相適應的制度和組織機構。它可以特指某一領(lǐng)域或某一范疇體現的思想觀(guān)念，和行為規范以及風(fēng)俗習慣等，也被廣泛地用于概括人們生活、工作、學(xué)習的各個(gè)方面。世界上的各個(gè)，各個(gè)國家有著(zhù)各自鮮明的文化特性。
語(yǔ)言是文化的一部分，又是文化的載體，語(yǔ)言作為信息傳遞的工具，對文化起著(zhù)非常重要的作用。有些家認為，語(yǔ)言是文化的基石一一沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有文化。從另一個(gè)方面看，語(yǔ)言又受文化的影響，語(yǔ)言反映了文化也反映了一個(gè)擁有這個(gè)文化的民族的特征，民族文化下的語(yǔ)言不僅包含著(zhù)該民族的和文化背景，而且蘊藏著(zhù)該民族對人生的看法、生活方式和思維方式。
語(yǔ)言與文化互相影響，互相作用的關(guān)系就決定了，構建語(yǔ)言能力就必須以了解文化為前提條件，而要想了解文化必須先了解作為文化載體的語(yǔ)言。
2傳統應試教育的影響
雖然提倡素質(zhì)教育已經(jīng)很多年，但是只強調語(yǔ)言形式和內部結構的結構主義教學(xué)還是存在的。一些教師因為自身的文化知識不夠，割裂了語(yǔ)言形式與語(yǔ)言意義及功能的聯(lián)系，并沒(méi)有把文化因素運用在最基本的日常教學(xué)中。在這樣的語(yǔ)言教學(xué)下，語(yǔ)言學(xué)習變得孤立，它成了“為學(xué)語(yǔ)言而死記語(yǔ)言”的學(xué)習。學(xué)生通過(guò)這樣的語(yǔ)言學(xué)習，可能會(huì )是“應試王”，但是也必然缺乏運用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力，不具備相應的人文知識，在現實(shí)的文化交往中，也會(huì )因為文化素質(zhì)的缺乏，導致交際失誤，無(wú)法達到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的真正目的。
3語(yǔ)言學(xué)習中文化意識的培養
如何在教學(xué)中培養學(xué)生的文化意識，讓文化與語(yǔ)言教學(xué)同步呢?這首先要求教師必須不斷提高自身文化素養，始終保持自己所授課程的前沿性、思想性、啟迪性和適用性。其次，在組織教學(xué)活動(dòng)中的備課環(huán)節也是相當重要的。這是因為教材反映的是編寫(xiě)時(shí)的文化背景，一定時(shí)間之后，教師只有廣泛閱讀，了解最新動(dòng)向，對有關(guān)人文知識做足了功課，才能對書(shū)本蘊含的文化背景做必要的補充。而這個(gè)補充，也會(huì )讓學(xué)生感到有新意。
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例如，在上海教學(xué)出版社《大學(xué)》(全新版)綜合教程第4冊Unit3TextA GettheJob YOU Want中有這樣一段話(huà)，“In my opinion，the majority ofNew York cabdrivers are unfriendly，ifnotdownrightrude．Mostofthe cabsareiflthy，and almostallofthem sport animpenetrable，bulletproofpartition�！�(在我看來(lái)，紐約大多數的出租車(chē)司機即使不算無(wú)禮透頂，至少也是不友好的。車(chē)輛大都十分骯臟，幾乎所有的車(chē)都觸目地裝有難以穿透的防彈隔離裝置。)為什么紐約的出租車(chē)會(huì )有如此“粗魯”的一面，而且還是“大多數”呢?翻閱紐約出租車(chē)的背景，我們不難發(fā)現，原來(lái)紐約出租車(chē)司機的收入不高，工作辛苦，所以從事出租車(chē)職業(yè)的一般都不會(huì )是本地人，而是來(lái)自第三世界的移民。這自然就解釋這一現象的由來(lái)。教師可以在課前提出問(wèn)題，讓學(xué)生自己通過(guò)網(wǎng)絡(luò )，，了解這一文化，既增加了知識的趣味性和直觀(guān)感，也培養了學(xué)生的人文意識。而在講授這一文化現象的同時(shí)，也可以把大學(xué)大綱上要求的一些詞匯，如：lean(微薄的)，immigrant(移民)等詞放入知識體系中，做到教學(xué)的準確、生動(dòng)、清晰。
4語(yǔ)言應用中的文化因素
外語(yǔ)教學(xué)目的最終應是培養語(yǔ)言應用能力，而交際能力在實(shí)際生活中的應用離不開(kāi)對所學(xué)語(yǔ)言國家文化的了解。對文化的了解直接影響著(zhù)語(yǔ)言理解的準確性。例如，在08年美國總統美國前總統的就職中，有這樣一段話(huà)：Shewasthereforthebuses in M ontgomery，thehosesin Birmingham，a bridge in Selma，and a preacher fromAtlanta w ho told a people that‘W e ShaE Overcome’．講的是一位在亞特蘭大投票的106歲的老人她見(jiàn)證了的發(fā)展，的進(jìn)步。在這里，如果不了解thebusesin M OntgOm erY，the hOSes in Birmingham，a bridge in Selma以及apreacherfrom Atlanta所代表的文化，就無(wú)法理解演講者想表達的確切含義，也不可能領(lǐng)略欣賞到語(yǔ)言的與魅力，嚴重者還會(huì )造成文化交際中的誤讀與沖突。由此可見(jiàn)，文化因素存在于最基本的信息傳遞中，在作為語(yǔ)言應用的交際活動(dòng)中，只有在了解文化上的語(yǔ)言交際，才能突破文化差異帶來(lái)的障礙，更好的進(jìn)行信息傳遞。
5培養學(xué)生發(fā)掘文化的意識
文化語(yǔ)言學(xué)研究表明，語(yǔ)言中儲存了一個(gè)所有的生活經(jīng)驗，反映了該民族文化的全部特征。只有提倡教師不斷加強對英語(yǔ)語(yǔ)言與文化知識的了解和掌握，提高自身語(yǔ)言交際能力，才能培養大學(xué)生去了解文化發(fā)掘文化的意識，才能讓文化與語(yǔ)言學(xué)習互相交融，全面的發(fā)展英語(yǔ)的語(yǔ)言運用能力。
2l世紀的科學(xué)與技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)全球化發(fā)展的時(shí)代，全球化這一特征對高校的人才培養模式與知識結構也提出了新的要求。高校所培養的人才不僅需要具備某類(lèi)專(zhuān)門(mén)知識，而且還必須具備更為寬廣的知識背景。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)作為高校的一個(gè)重要組成部分，就必須為這一使命，把語(yǔ)言學(xué)習與人文知識進(jìn)行整合，讓學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習中了解文化，在了解文化的同時(shí)鞏固語(yǔ)言知識，從而培養學(xué)生主動(dòng)發(fā)掘文化的意識，廣泛接觸更多的與語(yǔ)言相關(guān)的文化資料，拓寬本身的知識視野，在人文常識的基礎上構建自己的語(yǔ)言知識，以更高的綜合文化素養來(lái)適應我國社會(huì )發(fā)展和國際交流的需要。
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