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試析跨文化交際為導向的英語(yǔ)教學(xué)研究
�。壅菸恼聦δ壳拔覈虒W(xué)的現狀進(jìn)行分析，從跨文化的角度重新審視現有的英語(yǔ)教學(xué)模式，力圖研究出更適合國情的英語(yǔ)教學(xué)策略及方法，最大限度地提高學(xué)習使用語(yǔ)言的效度，服務(wù)于我國在全球化進(jìn)程中的。
�。壅撐年P(guān)鍵詞］以跨文化交際為導向 英語(yǔ)教學(xué) 策略與方式
一、引言
自改革開(kāi)放以來(lái)，中國與世界各國的聯(lián)系越來(lái)越密切，與之相適應的外語(yǔ)教學(xué)也得以蓬勃發(fā)展，尤其是英語(yǔ)學(xué)習與教學(xué)也日益受到人們的關(guān)注與重視。無(wú)論是升學(xué)還是就業(yè)或是出國深造，都進(jìn)一步使得英語(yǔ)有了飛速發(fā)展的契機。特別是中國進(jìn)入WTO以后，對英語(yǔ)學(xué)習的重視更是到了前所未有的程度，而2008年中國舉辦的奧運會(huì )又將這一認識推向了高潮。以至于不僅是在校的大、中、小學(xué)生，就連幼兒園的小朋友、社區里的老人、跑出租的司機以及商場(chǎng)里的服務(wù)員都在熱火朝天地掀起了一浪又一浪學(xué)英語(yǔ)的高潮，所投入的時(shí)間、精力和財力也達到了空前的地步。然而，在這種全民學(xué)英語(yǔ)的高潮之下，我們的社會(huì )卻仍然大量缺乏具有高水平綜合運用能力的外語(yǔ)人才，這與巨大的投入相比，極不相稱(chēng)。正如李嵐清同志所指出的：“外語(yǔ)教學(xué)費時(shí)較多，收獲較少�！蹦敲词鞘裁丛蛟斐闪诉@種高投入、少產(chǎn)出的結果呢？這確實(shí)值得我們反思，特別是值得從事外語(yǔ)教學(xué)的工作者認真地思考和研究。
二、我國英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題
從英語(yǔ)教學(xué)的現狀來(lái)看，學(xué)習的主體是龐大的。由于這種外語(yǔ)的教學(xué)與學(xué)習不能在原語(yǔ)的環(huán)境下進(jìn)行，因此，學(xué)什么、怎么教就成了這一過(guò)程中非常重要的因素。本文將從學(xué)習教材及語(yǔ)言學(xué)習的引導者、教育環(huán)節等方面進(jìn)行分析，剖析問(wèn)題存在的原因。
�。ㄒ唬┙滩木帉�(xiě)的不足
20世紀80年代，由于改革開(kāi)放的不斷擴大，我國外語(yǔ)教學(xué)開(kāi)始引入了交際法，人們也越來(lái)越意識到外語(yǔ)思維能力和跨文化知識培養的重要性。因此,在教材的編寫(xiě)上進(jìn)行了改革。教材的編寫(xiě)開(kāi)始體現跨文化交際的思想，也更注重了在學(xué)習中培養語(yǔ)用能力。如小學(xué)階段的英語(yǔ)教材中既有對簡(jiǎn)單稱(chēng)謂語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、告別語(yǔ)的描述，也有對一般贊揚、請求等做出適當的體現；初、高中階段還涵蓋了跨文化交際中的體態(tài)語(yǔ)、現象、動(dòng)植物在英語(yǔ)中的文化含義，以及英語(yǔ)國家主要的、經(jīng)濟、宗教傳統的涉入；2003年教育部關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要求中更是強調了中化的對比。教材比起以前更具有語(yǔ)言的真實(shí)性。但是由于涉入內容較多，特別是初、高中教材，根據大綱要求還要完成英語(yǔ)語(yǔ)法基礎知識的學(xué)習，老師們普遍反映教材太散化，抓不住重點(diǎn)，不好操作。教材中對教師教學(xué)方法的指導和對學(xué)生學(xué)習方法的指導都比較欠缺。教師往往疲于語(yǔ)法點(diǎn)的講解和詞匯的教授，根本無(wú)暇顧及跨文化交際意識的培養，并深感課時(shí)不夠用。而大學(xué)生所用英語(yǔ)教材，大多是經(jīng)我們的語(yǔ)言專(zhuān)家精心裁制的，這些改編精細的教材內容，很難讓學(xué)生直接接觸到原語(yǔ)的使用環(huán)境。因此，當他們閱讀原版的英語(yǔ)材料時(shí)就會(huì )感到非常不適應，尤其是語(yǔ)句的表達方式有別于他們日常的學(xué)習材料，而在用英語(yǔ)表達的時(shí)候其語(yǔ)句又相當中式化，致使設計教材的初衷并沒(méi)能在實(shí)踐中很好地體現出來(lái)。
�。ǘ┙虒W(xué)指導思想不夠明確
在我國的外語(yǔ)教學(xué)中，由于長(cháng)期以來(lái)一直是翻譯法占著(zhù)主導地位，只是到了20世紀90年代才開(kāi)始進(jìn)入交際法階段。因此，以語(yǔ)音的準確性、詞匯的擴充性、語(yǔ)法與句型知識的正確性為主導的語(yǔ)言技能教學(xué)早已在人們的頭腦中根深蒂固了，尤其是中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)多數教授者以為這才是本階段教學(xué)的主要內容，文化教學(xué)與語(yǔ)言的影響關(guān)系并不大，而且也無(wú)從引進(jìn)。久而久之，教材編寫(xiě)是一套，而教師教的卻是另一套，沒(méi)有將跨文化交際的思想貫徹到點(diǎn)滴的教學(xué)之中。在大學(xué)里部分教師仍將句子的語(yǔ)法分析放在首位，而學(xué)生也認為有了語(yǔ)法與詞匯這兩大法寶，自然就能進(jìn)行英語(yǔ)語(yǔ)言的輸入和輸出了。然而，從學(xué)生的真實(shí)學(xué)習狀況來(lái)看，語(yǔ)法與詞匯掌握均好的，卻讀不懂原文，寫(xiě)不好英語(yǔ)文章，這著(zhù)實(shí)讓他們迷惑不解，不知問(wèn)題所在。究其原因是我們的教授者和學(xué)習者忽視了語(yǔ)言與文化之間那種不可分割的關(guān)系，這種不正確的指導思想當然只能使許多學(xué)生只會(huì )背語(yǔ)法要點(diǎn)，快速做題，而不能進(jìn)行有效地實(shí)際運用。從鄧炎昌、劉潤清、賈玉新等眾多語(yǔ)言學(xué)家關(guān)于語(yǔ)言與文化、跨文化交際學(xué)的研究來(lái)看，跨文化的交際是要具備真實(shí)的語(yǔ)境、社會(huì )文化知識及交際者之間的關(guān)系等綜合因素才能完成的。割裂了語(yǔ)言與文化的關(guān)系，任何交際都將無(wú)法進(jìn)行。
�。ㄈ⿷嚱逃呢撁嬗绊�
我國的外語(yǔ)課從小學(xué)就開(kāi)設了，有的甚至從幼兒園就開(kāi)始學(xué)習了，念到大學(xué)畢業(yè)，少說(shuō)也有15年以上，但真正能進(jìn)行這種跨文化交流的卻不多。這門(mén)課也是所有課程開(kāi)設中時(shí)間最長(cháng)的。經(jīng)過(guò)了十年乃至二十年的學(xué)習卻不能進(jìn)行有效的交際，許多人要么張不了嘴，要么能說(shuō)卻寫(xiě)不好，還有的大學(xué)生乃甚博士生會(huì )講會(huì )寫(xiě)英語(yǔ)但不會(huì )交際，要么是交談或寫(xiě)作中話(huà)語(yǔ)表達不夠得體，要么找不到得體的交流話(huà)題，雖知道中西文化差異較大，但卻不知如何應對。為什么會(huì )有這種結果呢？這都是長(cháng)期以來(lái)應試教育所造成的。從內容來(lái)看，大多都是測試語(yǔ)法、詞匯之類(lèi)的，實(shí)際運用型的較少。這就像一個(gè)指揮棒使得許多人用大量的時(shí)間精力去學(xué)習操練規則性的定型知識，而對使用知識關(guān)注甚少。因此，許多學(xué)生在各類(lèi)考試中成績(jì)優(yōu)秀，卻無(wú)法用英語(yǔ)進(jìn)行實(shí)際的交流。相反，我們卻�？吹皆S多影視、明星外語(yǔ)考試成績(jì)一般，但經(jīng)過(guò)為期不長(cháng)的原語(yǔ)環(huán)境中的英語(yǔ)學(xué)習后卻能與老外順利溝通，且英語(yǔ)表達地道、流暢。這是因為在他們有限的學(xué)習期間跨文化的意識及內容時(shí)時(shí)刻刻都融入他們的學(xué)習內容中。但我們許多學(xué)子到了國外或是走上工作崗位還得再進(jìn)行這種語(yǔ)言交際能力的學(xué)習與培訓，而他們以前的學(xué)習是沒(méi)能將語(yǔ)言與文化有機地結合起來(lái)進(jìn)行的。逐級的應試教育造就了一個(gè)個(gè)考試高手，卻也造成了對社會(huì )資源的極大浪費。
三、如何應對教學(xué)中出現的問(wèn)題
針對上文指出英語(yǔ)教學(xué)中所呈現出來(lái)的諸多問(wèn)題，加之由于世界形勢迅猛，國際交流不斷擴大，對外語(yǔ)人才的要求也越來(lái)越高。因此，適時(shí)地調整我們的英語(yǔ)教學(xué)策略與方式，不斷研究出適合我國當前國情需要的教學(xué)方式就顯得尤為重要。而以“跨文化交際為導向的英語(yǔ)教學(xué)”的核心思想就是培養以英語(yǔ)語(yǔ)言能力為基礎，提升學(xué)生在國際交流中的實(shí)際交際能力及綜合素質(zhì)。這種指導思想的提出是建立在眾多理論和現實(shí)條件的基礎上的。
�。ㄒ唬﹫詫�(shí)的理論基礎
為適應國際交往日益擴大的形勢需要，為培養各級外語(yǔ)人才，我國自20世紀50年代以來(lái)，在英語(yǔ)教學(xué)方面積累了豐富的經(jīng)驗。從20世紀起流行的翻譯教學(xué)法到七八十年代末興起的聽(tīng)說(shuō)法、認知法和90年代興起的交際法及現在流行的任務(wù)型教學(xué)法，在不同的時(shí)期，它們都對我們的英語(yǔ)教學(xué)、人才培養起到了有力的推動(dòng)作用.
20世紀50年代新建立初期，工作的重點(diǎn)在國內的基礎建設上，而對外的交流十分有限。因此英語(yǔ)教學(xué)目的主要是培養學(xué)生閱讀外國文學(xué)作品的能力和模仿范文進(jìn)行寫(xiě)作的能力。授課主要是用母語(yǔ)進(jìn)行，重點(diǎn)講解與分析為句子成分、語(yǔ)音、詞匯的變化與語(yǔ)法規則。這樣的教學(xué)方法在我國延續了幾十年，其教學(xué)方式雖為學(xué)生打下了牢實(shí)的語(yǔ)法基礎，但單一的教學(xué)形式易使學(xué)生失去興趣，它既不重視口語(yǔ)教學(xué)，又忽視了英語(yǔ)進(jìn)行交流的能力培養,更不用說(shuō)培養跨文化交際意識了。
80年代我國在全面進(jìn)行經(jīng)濟改革與對外開(kāi)放的時(shí)候，這種教學(xué)方法已不能再適應形勢發(fā)展的要求，隨之取而代之的是開(kāi)放、實(shí)用型的交際教學(xué)法。這種教學(xué)方法是70年代據海姆斯（Hymes）和韓禮德（Halliday）的理論形成的。其教學(xué)目的是培養學(xué)生使用目的語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。它既重視培養學(xué)生的語(yǔ)言能力，更主張采用真實(shí)、地道的語(yǔ)言材料，用句型加情景來(lái)學(xué)習語(yǔ)言。為進(jìn)一步提高這種教學(xué)的效率，在我國同時(shí)還流行起聽(tīng)說(shuō)法，特別是以著(zhù)名心家卡魯爾、奈瑟爾、皮亞杰為代表的認知心理學(xué)，他們主張語(yǔ)言是受到支配的創(chuàng )造性活動(dòng)，對教學(xué)改革進(jìn)到了促進(jìn)作用。因此，近年來(lái)又興起了一種“在做中學(xué)”的任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法，是交際法的發(fā)展。它認為掌握語(yǔ)言大多是在活動(dòng)中使用語(yǔ)言的結果。圍繞交際和語(yǔ)言項目，設計具體可操作性的任務(wù)，學(xué)生通過(guò)表達、溝通、解釋、咨詢(xún)等各種語(yǔ)言活動(dòng)來(lái)完成任務(wù)，達到學(xué)習掌握的目的。這種方法極大地啟發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng )造性思維，培養了學(xué)生人際交往、思考、決策、應變的能力。因此，近年來(lái)我國各級英語(yǔ)教學(xué)水平都有大幅提高。
隨著(zhù)我國國際交流面的擴大，所接觸的文化領(lǐng)域也越來(lái)越寬，這也在一定程度上加大了學(xué)習者對交流掌握的難度。因此，無(wú)論是聽(tīng)說(shuō)法、認知法，還是交際法及任務(wù)型教學(xué)法，都還只停留在重語(yǔ)言技能層面上的研究，但這些已為跨文化交際的英語(yǔ)教學(xué)打下了基礎。而跨文化交際綜合能力的培養不僅需要扎實(shí)的語(yǔ)言知識技能，還需要有一定的思維和跨文化教育。只有通過(guò)語(yǔ)言知識能力和語(yǔ)用能力的同步培養，才能使學(xué)生用地道的英語(yǔ)去交流溝通，傳遞多元文化�；谝陨蠂H形勢的發(fā)展和我國英語(yǔ)教學(xué)中長(cháng)期積累的經(jīng)驗及扎實(shí)的理論基礎，進(jìn)行以跨文化交際為導向的英語(yǔ)教學(xué)不僅是必要的，而且是可行的。
�。ǘ┝己玫恼Z(yǔ)言學(xué)習環(huán)境
改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國在各方面都取得了巨大成就，尤其是頻繁的國際交流使我國經(jīng)濟得到了空前的發(fā)展，人民生活水平也大幅度地提高。持續性的改革開(kāi)放政策也勢必會(huì )引導中國走向更加富強。因此，在這種國策之下的外語(yǔ)教學(xué)無(wú)疑會(huì )面臨更大的挑戰與發(fā)展機會(huì )，特別是英語(yǔ)教學(xué)。
為了培養更多適應這種形勢發(fā)展需要的外語(yǔ)人才，了解不同文化習俗，研究其思維方式、價(jià)值觀(guān)、宗教信仰等就顯得尤為重要，它能讓學(xué)習者更好地掌握語(yǔ)言知識技能和語(yǔ)用的能力，更有效地使用語(yǔ)言知識，減少?lài)H交流中交際者之間的誤解與摩擦。我們可以將這些融于語(yǔ)言材料之中，貫徹于教學(xué)的每個(gè)環(huán)節，但要實(shí)現這一點(diǎn)國家的政策是首要保障。
改革開(kāi)放的巨大成就讓眾多的受益匪淺，國際經(jīng)濟聯(lián)系越來(lái)越頻繁密切。因此，語(yǔ)言溝通成了經(jīng)濟合作首要的橋梁。許多公司、企業(yè)在進(jìn)出口貿易中急缺懂專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)的人才，這也極大地拓寬了外語(yǔ)人才的培養口徑，而且需求量大。在這種條件下，英語(yǔ)教學(xué)的改革也勢在必行。因此，以跨文化交際為導向的英語(yǔ)教學(xué)更能順應時(shí)代的要求，更能培養出國際化未來(lái)人才。
改革開(kāi)放以來(lái)，外國文化不斷涌入我國，人們已逐漸理解并接受了不同于我國傳統文化的外國節日、宗教信仰、價(jià)值觀(guān)等，心理上的寬容度也慢慢增強。這種中西文化的進(jìn)一步碰撞與融合，使人們不再將學(xué)外語(yǔ)視為鸚鵡學(xué)舌，而是將其視為認識世界、走向世界的一個(gè)橋梁。有了這種思想上的轉變，人們學(xué)習英語(yǔ)的態(tài)度也發(fā)生了根本性的變化，逐漸地由被動(dòng)轉為主動(dòng)。更值得一提的是，越來(lái)越多的人已認識到它也是向世界傳播我國文化的一個(gè)重要途徑。2008年的北京奧運會(huì )就是一個(gè)極有力的證明，中國文化越來(lái)越受到世人的關(guān)注，也越來(lái)越吸引外國友人更急切地了解更多的中國文化。
開(kāi)明的國策、頻繁的商務(wù)交流以及人們心理上對于外國文化的寬容都使得“以跨文化交際為導向的英語(yǔ)教學(xué)”有了一個(gè)良好的研究發(fā)展環(huán)境。
�。ㄈ┛尚械慕虒W(xué)操作性
外語(yǔ)教學(xué)的不斷發(fā)展不僅得益于良好的語(yǔ)言學(xué)習環(huán)境，首先，還因為從事這項工作的教育者的整體素質(zhì)較以前有了極大提高。他們不僅有著(zhù)扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識，更重要的是他們中絕大多數都已認識到跨文化交際的重要性。這種強烈的意識或源于他們在英語(yǔ)文化下的直接生活經(jīng)歷，或源于各種與英語(yǔ)文化相接觸后的疑惑，這就為教學(xué)的進(jìn)一步提高提供了首要前提，但還需要進(jìn)一步加強。
其次，由于英語(yǔ)教學(xué)研究工作在我國的蓬勃發(fā)展，人們對教材的研究成果不斷涌現。盡管目前大、中、小學(xué)生所用教材有著(zhù)這樣或那樣不盡如人意的地方，但具有跨文化交際意識及講授如何進(jìn)行這種交際的輔導書(shū)越來(lái)越多，均可在教師的指導下用作補充材料，而且這種輔導補充材料形式多樣，內容豐富生動(dòng)。在此基礎上，我們更要加強跨文化交際內容在教材方面的建設。
與此同時(shí)，經(jīng)濟環(huán)境的極大改善，使得我們現有的教學(xué)手段不斷提高，可運用的教學(xué)工具既具操作性又生動(dòng)、真實(shí)。這些先進(jìn)的設備為語(yǔ)言教學(xué)創(chuàng )設真實(shí)運用環(huán)境提供了很好的條件。如多媒體教學(xué)，從DVD碟機的放片，機PPT教學(xué)到教學(xué)，對語(yǔ)言環(huán)境的模擬越來(lái)越真實(shí)，甚至可以利用網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行真實(shí)的國際交流。這些均為跨文化交流的教學(xué)提供了一個(gè)很好的平臺，大大地提高了學(xué)習者的興趣及學(xué)習效率，特別有利于提高學(xué)習者運用英語(yǔ)進(jìn)行交流的綜合運用能力。
四、結語(yǔ)
進(jìn)入21世紀后，步伐越來(lái)越快的全球化進(jìn)程及世界多元化的趨勢都對我們的英語(yǔ)教學(xué)提出了新的挑戰。停留在語(yǔ)言素質(zhì)上的教學(xué)顯然不能滿(mǎn)足這種發(fā)展的需要。因此，只有在教學(xué)過(guò)程中以跨文化交際為指導思想，才能真正將語(yǔ)言與文化有機地結合起來(lái)，才能更好地認識世界，走向世界，并向世界展示一個(gè)全新的、富強、自信的中國。
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