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探討教育理論在課堂教學(xué)中應用的教育理論論文（精選11篇）
教育改革的不斷深入，使教師的角色發(fā)生了變化，由單一的知識傳遞者逐步轉變?yōu)閷W(xué)生的引路人，是學(xué)生學(xué)習的輔導者或者合伙人。教師要營(yíng)造出讓學(xué)生直接面對真實(shí)問(wèn)題的機會(huì )和良好的學(xué)習氛圍，使學(xué)生通過(guò)獨立探究、實(shí)際實(shí)驗、相互合作學(xué)習等方式自主學(xué)習。課堂教學(xué)本身的特性，決定了合理應用教育理論的重要性。把教育理論合理地應用到課堂的教學(xué)過(guò)程中，有目的性地培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣，加快課堂教學(xué)的改革進(jìn)度。
探討教育理論在課堂教學(xué)中應用的教育理論論文 篇1
一、教育理論在課堂教學(xué)中的意義
隨著(zhù)課堂教學(xué)方式的不斷創(chuàng )新，我國迫切需要把教育理論合理應用到課堂教學(xué)中，使課堂教學(xué)改革深入到師生關(guān)系、教學(xué)目標、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)模式等方面。在課堂課程改革中合理應用教育理論，可以在學(xué)生的學(xué)習方式、老師的授課方式及師生關(guān)系方面產(chǎn)生有力的推動(dòng)作用。學(xué)生處在一個(gè)良好的適合自主學(xué)習的環(huán)境里，更加有利于學(xué)生的成長(cháng)。教育理論在課堂教學(xué)中的成功應用，使教育理論成為我國基礎教育改革的指導思想。教育理論在課堂教學(xué)的應用，培養了學(xué)生的自主實(shí)驗、獨立探究、合作學(xué)習的能力，符合我國素質(zhì)教育的核心要求，促進(jìn)了課堂教育的改革進(jìn)程。
二、教育理論在課堂教學(xué)中的應用
�。ㄒ唬┰J知理論在課堂教學(xué)中的應用
任何以認知過(guò)程與結果為對象的認知，或者是任何調節認知過(guò)程的認知活動(dòng)都被稱(chēng)為元認知。元認知理論的核心意義就是對認知的認知。一方面，元認知是認知主體對自身心理狀態(tài)、能力、任務(wù)目標、認知策略等方面的認識，另一方面，包括主體對自身各種認知活動(dòng)的計劃、監控、調節的過(guò)程。
1.元認知理論是課堂學(xué)習的基礎。
中學(xué)生在初中階段就具備探索和發(fā)現的能力，思維獨立性和判斷性增強，形成反省思維。高中階段，思維獨立性和判斷性進(jìn)一步增強，學(xué)生學(xué)會(huì )了辯證思維同時(shí)具備自我意識，元認知的學(xué)習潛能得到充分的體現。在課堂的學(xué)習過(guò)程中，中學(xué)生需要接受元認知理論能力的訓練，認清學(xué)習的意義、過(guò)程、方法、結果及這些因素之間的聯(lián)系。在學(xué)習方法選擇方面，元認知為學(xué)生提供了理性的依據。通過(guò)改善學(xué)生的自控能力、自我評價(jià)能力，加速自我意識的成熟，提升學(xué)科成績(jì)。
2.元認知理論有力增強學(xué)生自我認知能力。
元認知理論可以幫助學(xué)生甄別自己的優(yōu)勢和不足，只有學(xué)生真正正視了自己，實(shí)現了對自己的全面認知，才能指導監控或者調節自己在課堂學(xué)科中的學(xué)習過(guò)程。通過(guò)在教學(xué)課程中運用元認知理論，使學(xué)生清晰地剖析自我并正視和他人的差異。學(xué)生根據自身在課堂記憶力、課堂思維力、課堂觀(guān)察力等方面與他人的差異，結合自己的實(shí)際情況采取合理的學(xué)習方式。在課堂教學(xué)中，元認知理論的應用讓學(xué)生認知課堂中的學(xué)習目標，如空間分布知識，側重事物空間的分布方式、空間排列等，使學(xué)生在腦海里清晰地構建知識框架，清楚每一個(gè)知識點(diǎn)，有利于課堂學(xué)習成績(jì)的提升。
3.元認知理論培養學(xué)生自主學(xué)習的能力。
通過(guò)進(jìn)行元認知理論在課堂中的訓練，使中學(xué)生在理性地認知自己、認清他人的情況下，保持一個(gè)正常、樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。通過(guò)元認知理論的訓練，使中學(xué)生發(fā)現學(xué)科的特點(diǎn)，以及培養中學(xué)生對學(xué)科的興趣，讓學(xué)生從之前的“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的過(guò)程轉變。把興趣作為教學(xué)的最終培養目標，在根本上刺激學(xué)生學(xué)習的欲望和學(xué)習的動(dòng)力。
�。ǘ┙嬛髁x理論在課堂教學(xué)中的應用
世界是客觀(guān)存在的，我們都是以自己的經(jīng)驗為依據來(lái)構建對事物的理解并賦予事物的意義，這種觀(guān)點(diǎn)被稱(chēng)為建構主義。建構主義理論提倡不盲從于其他人的觀(guān)點(diǎn)或者結論，強調的是使學(xué)習者主動(dòng)選擇、積極參與建構的過(guò)程。通過(guò)“教學(xué)內容”這個(gè)中介把教師和學(xué)生關(guān)聯(lián)起來(lái)，形成“雙向互動(dòng)”的關(guān)系，以學(xué)生為主體，激發(fā)主體發(fā)揮作用，促進(jìn)學(xué)生知識框架的構建。
1.建構主義理論符合課堂教學(xué)特殊的能力要求。
課堂教學(xué)要求學(xué)生具備認識事物空間關(guān)系的能力，對事物和現象具有抽象、分析、描述能力等。各學(xué)科的能力要求可以把建構主義理論的觀(guān)點(diǎn)作為課程教學(xué)的改革依據。對各種關(guān)系的認知需要學(xué)生運用相關(guān)的學(xué)習工具獲得有效信息，通過(guò)自己的觀(guān)察分析概括出相應結論。例如，確定某地的位置需要依賴(lài)地圖，并結合區域特色來(lái)總結該區域的位置特點(diǎn)，分析優(yōu)劣等。通過(guò)這些現象的研究，使學(xué)生在加深印象的同時(shí)做到融會(huì )貫通，加快學(xué)生建構知識框架的速度，提升成績(jì)。
2.建構主義理論對課堂教學(xué)改革有重要指導作用。
提升學(xué)生素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)科發(fā)展、服務(wù)社會(huì )是課程改革的基本導向。新課程的改革摒棄了教學(xué)內容繁、難、舊的弊病，以關(guān)注學(xué)生的'學(xué)習興趣和生活實(shí)際為新的培養目標。新課程改革鼓勵學(xué)生采取自主、合作、探究的學(xué)習方式，重視學(xué)生的學(xué)習能力培養，重視學(xué)生良好的積極探索知識的環(huán)境營(yíng)造。這些改革內容充分體現著(zhù)建構主義理論中知識的建構性學(xué)習者的主動(dòng)性和學(xué)習的互動(dòng)性等觀(guān)點(diǎn)。因此，建構主義理論對課堂教學(xué)具有指導性的意義。
3.改進(jìn)教學(xué)模式，構建知識搭建平臺。
教育實(shí)踐的終端就是課堂，不同的知識要采用不同的教學(xué)模式，應巧妙地把建構主義理論運用到課堂教學(xué)的實(shí)踐中。通過(guò)把邏輯性較強、較復雜的學(xué)習任務(wù)分解，使學(xué)習者對知識的吸收和理解形成循序漸進(jìn)的過(guò)程。比如，與生活聯(lián)系緊密的課堂知識的教學(xué)，可組織學(xué)生采取合作探究的方式，圍繞教學(xué)內容展開(kāi)課堂討論，敢于讓學(xué)生去真實(shí)的環(huán)境里自己感受和體驗。教師教學(xué)模式隨著(zhù)教學(xué)經(jīng)驗的積累、教學(xué)對象的改變，也應靈活變通，構建知識，搭建平臺。
�。ㄈ┌喽爬^(guān)察學(xué)習理論在課堂教學(xué)中的應用
心理學(xué)家班杜拉認為，通過(guò)觀(guān)察他人行為及后果而發(fā)生的代替性學(xué)習就是觀(guān)察學(xué)習。在日常的生活中，學(xué)生會(huì )無(wú)意識地對身邊人進(jìn)行觀(guān)察，并且把部分示范性行為以某種形式存儲在腦海里，這樣，一個(gè)完整的觀(guān)察學(xué)習模式就形成了。
1.觀(guān)察學(xué)習理論的應用有利于培養學(xué)生素養。
課堂素養除了對知識的掌握，還包括科學(xué)技能、方法及端正的學(xué)習態(tài)度等方面。觀(guān)察，可以使學(xué)生在課堂學(xué)習的過(guò)程中事半功倍，合理應用觀(guān)察學(xué)習理論才能夠學(xué)好課程。學(xué)生自主學(xué)習發(fā)展課堂素養需要依賴(lài)觀(guān)察學(xué)習理論的應用，最終成為合格素養的人。
2.幫助教師在班中樹(shù)立學(xué)習的榜樣。
各學(xué)科的教學(xué)內容是豐富的，學(xué)生通過(guò)模仿老師的行為形成一定的知識素養，有利于幫助學(xué)生掌握課堂知識。在課堂教學(xué)中，教師對具有濃厚課堂興趣的同學(xué)進(jìn)行重點(diǎn)培養，并且加以適當的表?yè)P。這樣，榜樣就產(chǎn)生了，通過(guò)榜樣的力量會(huì )激勵班里的其他同學(xué)向榜樣學(xué)習。用以一帶多的方式使班里更多的同學(xué)在不同的方面成為課堂的榜樣，加速學(xué)生整體的成長(cháng)。
3.觀(guān)察學(xué)理論應用有利于實(shí)現教學(xué)目的“三維目標”。
觀(guān)察學(xué)習理論在“知識與技能”的維度中為技能培養提供了有效的途徑。課堂的基本技能包括運用學(xué)習工具的能力，知識的實(shí)踐能力，分析、歸納信息的能力等。學(xué)生通過(guò)觀(guān)察學(xué)習理論的指導，有利于學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習課堂知識，更有利于學(xué)生掌握課堂知識。在“過(guò)程與方法”的維度中觀(guān)察學(xué)習理論更能體現其價(jià)值，教師可以通過(guò)安排學(xué)生對某種問(wèn)題的研究和解決過(guò)程進(jìn)行觀(guān)察，實(shí)現“成本維度”目標的培養。在“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”的維度，通過(guò)觀(guān)察學(xué)理論針對課堂問(wèn)題的解決方式，促進(jìn)學(xué)生全球意識、國家意識及可持續發(fā)展觀(guān)念的養成。
總之，在推進(jìn)課堂教學(xué)改革的進(jìn)程中，教育理論的應用具有獨特的、高效的應用價(jià)值。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師應該注意多運用教育理論，轉變教學(xué)的傳統思路，積極創(chuàng )建可供學(xué)生自主學(xué)習獨立探究的學(xué)習環(huán)境，強化學(xué)生的自我意識，使課堂生動(dòng)起來(lái)，進(jìn)一步做好課堂教學(xué)的改革，強化課堂教學(xué)效果。
探討教育理論在課堂教學(xué)中應用的教育理論論文 篇2
摘要：知識經(jīng)濟時(shí)代，科技創(chuàng )新為社會(huì )各領(lǐng)域發(fā)展帶來(lái)了新的機遇。新課程背景下，科技與教育的融合發(fā)展催生了現代教育技術(shù)，因其廣泛的傳播性、多樣的展示性，得到了廣泛師生群體的認可和青睞。時(shí)至今日，現代教育技術(shù)在思政理論課教學(xué)中的應用得到了高等院校的普遍關(guān)注，事實(shí)上也取得了顯著(zhù)成效，但客觀(guān)維度上講，受多重因素影響，亦存在一些問(wèn)題。文章基于對現代教育技術(shù)在思政理論課教學(xué)中應用現狀的簡(jiǎn)析，重點(diǎn)就其相應改善策略進(jìn)行了探究。
關(guān)鍵詞：現代教育技術(shù)；思政理論課；教學(xué)發(fā)展；應用優(yōu)化
21世紀，隨著(zhù)信息化科技的發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大變化，信息流通加速，進(jìn)一步擴大了信息來(lái)源通道�；诂F代教育技術(shù)應用，思政理論課教學(xué)不斷尋求創(chuàng )新優(yōu)化，相關(guān)內容構成越發(fā)豐富，同時(shí)得益于其多樣化的信息傳播方式，有效地提升了學(xué)生的學(xué)習興趣。但是在此過(guò)程中，部分教師對現代教育技術(shù)的認知不足，相應的技術(shù)水平落后，忽視學(xué)生本位，導致思政理論課教學(xué)實(shí)效不佳。
一、現代教育技術(shù)在思政理論課教學(xué)中的應用現狀
互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟時(shí)代，基于計算機、多媒體的應用，現代教育技術(shù)得到迅猛發(fā)展，為思政理論課教學(xué)帶來(lái)了新的契機。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的摸索實(shí)踐，現代教育技術(shù)在思政理論課教學(xué)中的應用已然取得了顯著(zhù)成效，但還存在一些不足。
1.成果現
代教育技術(shù)作為教育與技術(shù)融合發(fā)展的最高水平，基于多樣化的元素構成及表現形態(tài)，大大提升了思政理論課教學(xué)的實(shí)效性。在現代化社會(huì )發(fā)展視域下，網(wǎng)絡(luò )互聯(lián)技術(shù)應用給人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)了諸多便利，并觸發(fā)了新一輪的創(chuàng )新改革潮流。以此為背景，現代教育技術(shù)應用在思政理論課教學(xué)中的滲入，得到了師生的普遍認可和青睞，為其功能價(jià)值發(fā)揮奠定了基礎。同時(shí)，高等院校亦逐步加大了對現代教育技術(shù)應用的投入力度，積極引入先進(jìn)裝備，包括計算機、多媒體等，滿(mǎn)足了思政理論課教學(xué)的需求。另外從思政理論課程建設上，教師多以多媒體課件為載體，實(shí)現了不同信息資料的整合，并基于內容大于形式原則，使得教學(xué)課件與教學(xué)內容匹配度較高，深化了學(xué)生的認知體悟。據相關(guān)調研結果顯示，很多思政教師充分意識到創(chuàng )新變革的重要性，利用現代教育技術(shù)，不斷豐富思政理論課教學(xué)元素構成，通過(guò)圖片、影像、視頻等方式，提升了學(xué)生學(xué)習的注意力和興趣，并有效地激發(fā)了他們主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮。
2.問(wèn)題
現代教育技術(shù)帶來(lái)了思政理論課教學(xué)深層次的變革，包括教學(xué)資源整合、教學(xué)方法創(chuàng )新、教學(xué)時(shí)空拓展等。但是在具體的應用實(shí)踐中，部分教師對現代教育技術(shù)的定位認知有失偏頗，出現了技術(shù)至上、反客為主等現象，忽視了以人為本理念的滲入，導致思政理論課教學(xué)情感缺失、人文缺失，影響了學(xué)生的全面健康發(fā)展。在這樣的應用條件下，現代教育技術(shù)不但沒(méi)能提升思政理論課教學(xué)品質(zhì)，甚至成了絆腳石，產(chǎn)生反向作用。對于教師而言，現代教育技術(shù)在思政理論課教學(xué)中的應用，既帶來(lái)了機遇，又迎接著(zhù)挑戰，對其綜合素質(zhì)素養提出了諸多要求。有些教師在思政理論課教學(xué)中過(guò)度依賴(lài)多媒體課件，且對其中內容設計缺乏斟酌，導致教學(xué)重難點(diǎn)模糊，加之與學(xué)生之間的互動(dòng)不足，表面上看起到了一定的活躍氣氛的效果，但實(shí)則加大了學(xué)生的學(xué)習難度。另外，部分思政理論課教學(xué)網(wǎng)站上的案例資料陳舊，與現代社會(huì )發(fā)展形勢不符，未能貼近大學(xué)生活，很難激發(fā)學(xué)生的'學(xué)習興趣。
二、現代教育技術(shù)在思政理論課教學(xué)中的應用策略
“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，現代教育技術(shù)的發(fā)展與應用為思政理論課教學(xué)帶來(lái)了新的生機，教師應堅持問(wèn)題導向功能，關(guān)注其在各構成中的滲透，對相關(guān)參與元素提出諸多要求。文章基于上述分析，結合實(shí)際情況，有針對性地提出了以下幾種現代教育技術(shù)在思政理論課教學(xué)中的應用策略，以供參考和借鑒：
1.更新思想觀(guān)念
思想觀(guān)念作為行為實(shí)踐的先導，是現代教育技術(shù)在思政理論課教學(xué)中有效應用的基礎。根據馬克思主義哲學(xué)理論，人的本質(zhì)是自由全面發(fā)展，這也是素質(zhì)教育的基本核心內涵。目前來(lái)講，現代教育技術(shù)在思政理論課教學(xué)中的應用，僅是完成了從“人灌”到“機灌”的轉變，人本價(jià)值理念極度缺失，觸發(fā)了新的教學(xué)矛盾。因此，新時(shí)期，高等院校及教師應客觀(guān)地看待現代教育技術(shù)應用，強調從“教學(xué)維度”審視其功能定位，突出思政以人為本的本質(zhì)要求，尊重學(xué)生主體的發(fā)展規律，將教與學(xué)有機地整合在一起，賦予現代教育技術(shù)更加豐厚的人文價(jià)值。具體而言，現代教育技術(shù)在思政理論課教學(xué)中的應用，應立足于學(xué)生發(fā)展本位，發(fā)揮其教學(xué)輔助功能，而非替代教師主導或學(xué)生的主體地位。在此過(guò)程中，思政教師應關(guān)注學(xué)生全面、健康發(fā)展，并以此為依據，選用科學(xué)的技術(shù)形式來(lái)優(yōu)化理論課教學(xué)內容，打破傳統應試教育的思維定式，注重增強學(xué)生的主觀(guān)情感體驗，使之快樂(lè )地參與到學(xué)習活動(dòng)中。
2.提升師資素養
教師作為主導，是現代教育技術(shù)在思政理論課教學(xué)中有效應用的關(guān)鍵，其綜合素養建設尤為重要。在高等院校既有的師資隊伍結構中，年輕教師善于創(chuàng )新，對新鮮事物有著(zhù)濃厚的興趣，能夠較為熟練地應用現代教育技術(shù)，但是教學(xué)理論造詣相對薄弱，而年長(cháng)的教師則恰恰相反。因此，高等院校應重視專(zhuān)業(yè)化師資隊伍建設，提高其戰略認知，定期或不定期地開(kāi)展多樣化的培訓教研活動(dòng)，及時(shí)傳導先進(jìn)理論思想，包括以生為本、因材施教等，促進(jìn)教師間的交際互動(dòng)，分享有效的教學(xué)經(jīng)驗，進(jìn)而提高整體師資隊伍水平，樹(shù)立他們強烈的創(chuàng )新優(yōu)化意識。同時(shí)，高等院校還可邀請教育技術(shù)領(lǐng)域專(zhuān)家開(kāi)展論壇、講座等活動(dòng)，展示現代教育技術(shù)發(fā)展的成果及特性，豐富思政教師的技術(shù)理論構成，提高他們的應用能力。在此過(guò)程中，高等院校應建立健全教學(xué)考評機制，就思政教師的理論課教學(xué)行為進(jìn)行審查，了解其在應用現代教育技術(shù)方面的不足或缺陷，繼而有針對性地組織培訓教研活動(dòng)，保證其實(shí)效性。
3.注重信息整合
思政理論課教學(xué)涉及的內容繁多，知識構成具有一定的抽象性、概念性，增加了學(xué)生的理解難度�；诂F代教育技術(shù)應用，思政理論課教學(xué)應注重多樣化信息的整合，建立具有專(zhuān)業(yè)屬性的共享庫，提高教學(xué)資源的共享性、前沿性以及多樣性，減少教學(xué)資源重復建設浪費現象。在具體的踐行過(guò)程中，可由思政教育主管部門(mén)牽頭，把思政理論課教師和現代教育技術(shù)人才聚合起來(lái)，根據學(xué)生認知發(fā)展規律，設計開(kāi)發(fā)教學(xué)資源管理系統，包括案例庫、試題庫以及課件庫等，在降低教師日常工作難度的同時(shí)，促進(jìn)各地教育事業(yè)均衡發(fā)展。另外，思政教育主管部門(mén)還需由專(zhuān)人負責教學(xué)資源共享庫的信息監控工作，及時(shí)更新其中的內容構成，積極應對網(wǎng)絡(luò )輿情危機，削減多元文化生態(tài)對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)念的影響，保持并擴大社會(huì )主義建設成果。而在思政理論課堂上，教師則需充分利用教學(xué)資源共享庫，明確各階段的工作重點(diǎn)，清晰知識構成脈絡(luò )，分化出重難點(diǎn)部分，并通過(guò)圖片、影像、視頻等方式呈現給學(xué)生，深化其理解。
4.創(chuàng )新教學(xué)方法
現代教育技術(shù)在思政理論課教學(xué)中應用的明顯特性是促進(jìn)教學(xué)方式方法創(chuàng )新。但是在此過(guò)程中，傳統方法是前人在不斷的教學(xué)實(shí)踐中總結出來(lái)的，在某些方面亦有不可替代的作用。因此，在思政理論課教學(xué)中，教師應精準定位傳統教學(xué)方法和現代教育技術(shù)的差異功能，結合實(shí)際需求，將兩者以不同的方式串聯(lián)使用，抑或單獨使用，以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的興趣。具體而言，在思政理論課的前期宣導階段，教師可針對基礎知識進(jìn)行灌輸，使學(xué)生腦中形成一個(gè)系統、宏觀(guān)的概念，繼而借助現代教育技術(shù)進(jìn)行豐富，拓展學(xué)生知識視界，培養他們各方面的能力素質(zhì)。在此過(guò)程中，教師可結合生活實(shí)例，創(chuàng )設虛擬現實(shí)情境，并提出相關(guān)探究性課題，組織學(xué)生協(xié)作討論，了解事件背后的精神思想，并逐步內化其內在的一種品質(zhì)。同時(shí)，教師作為教學(xué)主導，應主動(dòng)參與到學(xué)生群體討論當中，觀(guān)察各小組動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現其中存在的問(wèn)題，并進(jìn)行引導，增強學(xué)生的學(xué)習信心。此外，借助現代教育技術(shù)應用，思政教師還可加強與學(xué)生之間的線(xiàn)上互動(dòng)交流，了解他們的真實(shí)生活、學(xué)習狀態(tài)，延展思政教育時(shí)空�？偠灾�，現代教育技術(shù)在思政理論課教學(xué)中的應用是十分重要和必要的，其是未來(lái)高等教育發(fā)展的主流方向。在思政理論課教學(xué)實(shí)踐中，教師應理性認知現代教育技術(shù)功能定位，立足學(xué)生全面、健康發(fā)展，并以此為依據，不斷豐富教學(xué)內容構成，創(chuàng )新教學(xué)方式方法，注重提升學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)力，在持續的改革探尋中，采取更多有效的現代教育技術(shù)應用措施。
參考文獻
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探討教育理論在課堂教學(xué)中應用的教育理論論文 篇3
如何把潛意識理論應用到音樂(lè )教學(xué)
人腦接受信息的方式分為有意識和無(wú)意識接收兩種方式，我們每天都會(huì )受到不同程度有形或無(wú)形的刺激，引起我們的注意而產(chǎn)生不同程度的反應。
有意識接收是人腦對于周邊事物的刺激有知覺(jué)地接收信息；而無(wú)意識接收是人腦對于周邊事物的刺激不知不覺(jué)地接收，這就是所謂潛意識。
人的學(xué)習活動(dòng)也是在感情和潛意識的共同參與下進(jìn)行的，是顯意識與潛意識交織的心理活動(dòng)。當學(xué)生的顯意識在學(xué)習課程的同時(shí)，他們的潛意識也吸收著(zhù)各種信息，并對顯意識時(shí)時(shí)刻刻施加著(zhù)影響，增加著(zhù)或者削弱著(zhù)顯意識學(xué)習的效果。
當顯意識和潛意識處于積極和諧的相互作用狀態(tài)時(shí)，學(xué)習效果就會(huì )成倍提高，反之，當潛意識處于消極狀態(tài)或抵抗著(zhù)顯意識的活動(dòng)時(shí)，學(xué)習效率就會(huì )降低。
教師的責任之一，就是幫助學(xué)生激發(fā)其潛意識并誘導其傾向于學(xué)習對象，最大限度地將潛意識和顯意識協(xié)調起來(lái)。啟發(fā)了學(xué)生的潛意識，才能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，提高學(xué)習效果。
美國知名學(xué)者奧圖博士說(shuō)：“人腦好像一個(gè)沉睡的巨人，我們均只用了不到1%的腦力�！�
一個(gè)正常的大腦記憶容量有大約6億本書(shū)的知識總量，相當于一部大型電腦儲存量的120萬(wàn)倍。如果人類(lèi)發(fā)揮出其一小半潛能，就可以輕易學(xué)會(huì )40種語(yǔ)言，記憶整套百科全書(shū)，獲12個(gè)博士學(xué)位。
根據研究，即使世界上記憶力最好的人，其大腦的使用也沒(méi)有達到其功能的1%，人類(lèi)的智慧和知識，至今仍是“低度開(kāi)發(fā)”！科學(xué)家研究指出：音樂(lè )對于大腦顯意識和潛意識的開(kāi)發(fā)都有著(zhù)積極的作用。
那么，在音樂(lè )課堂中如何有效地發(fā)揮它的潛能呢？
一、認識潛意識能量巨大的重要性
博恩·崔西說(shuō)：潛意識是顯意識力量的30000倍以上。 這就是我們?yōu)槭裁匆谡n堂教學(xué)中重視潛意識學(xué)習的根本理由。
二、加強感情色彩信息開(kāi)發(fā)潛意識
教學(xué)中根據課型和具體教學(xué)內容采用不同的做法。導入新課時(shí)，教師把設計好的語(yǔ)言用抒情的朗誦、優(yōu)美的語(yǔ)言、傳神的手勢、會(huì )說(shuō)話(huà)的眼睛傳給學(xué)生，調動(dòng)起學(xué)生的情感。
1．故事法：用形象的比喻、擬人化的手法，鮮明的感情色彩，把歌曲的題材、內容表達出來(lái)。不但可以集中學(xué)生的注意力，引起他們的興趣，還能更充分地發(fā)揮學(xué)生潛意識學(xué)習的巨大潛能。
例如：引入時(shí)我給同學(xué)們講了一個(gè)故事：“幾只‘可愛(ài)的’小山羊在山頂上玩耍，突然間沖出了三只‘兇狠的’大灰狼。突出小羊的可愛(ài)和大灰狼的兇狠。
后來(lái)，大象、狗熊、刺猬和獵狗都聽(tīng)見(jiàn)小羊的呼救紛紛趕來(lái)幫助小羊，大家團結起來(lái)把狼趕走了�！蓖ㄟ^(guò)這樣的導言把感情色彩帶給學(xué)生，使學(xué)生情不自禁地置身于情境中。
2．角色扮演法：讓學(xué)生扮演歌曲中的人物引發(fā)他們學(xué)習的欲望。例如：《保護小羊》一課中。我讓同學(xué)們分別扮演小羊、大灰狼、大象、狗熊、刺猬和獵狗進(jìn)行表演唱，使學(xué)生通過(guò)表演進(jìn)一步感受歌曲和故事的情感。
三、充分利用圖像刺激潛意識
利用好圖片、影像等直觀(guān)教具。在欣賞《中華人民共和國國歌》這一課時(shí)。錄像播放鮮艷的五星紅旗冉冉升起、學(xué)生行注目禮、少先隊員敬隊禮等圖片，同時(shí)，講述我國曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難歷程和人民不屈不撓頑強斗爭的精神，引導學(xué)生體驗“用我們的血肉筑成我們新的長(cháng)城”在隆隆炮火中前進(jìn)的悲壯激昂的歌詞，感染學(xué)生引起共鳴。
讓學(xué)生講講每周一參加升國旗儀式的心情，產(chǎn)生唱國歌、愛(ài)國旗、愛(ài)祖國的思想。利用電教媒體，根據教學(xué)內容，穿插提問(wèn)，既能極大地激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣，也有助于發(fā)揮學(xué)生的想象力。
用鮮艷、生動(dòng)活潑的投影片配合音樂(lè )激發(fā)興趣。采用這個(gè)方法可以把歌曲的文字、音樂(lè )描寫(xiě)和影像描寫(xiě)融為一體，可以化抽象為形象，幫助學(xué)生理解音樂(lè )。
例如：在上《誰(shuí)唱歌》一課時(shí)，根據歌曲內容自制復合投影片。投影片上描繪的是一副美麗的春光圖。老師抽拉圖片配合選取好的音樂(lè )把學(xué)生帶到這美麗的場(chǎng)景中。學(xué)生根據畫(huà)面，在老師的提問(wèn)中說(shuō)出此曲表現的內容。
首先出現美麗春光圖，聽(tīng)到了“喳喳”的叫聲。老師問(wèn)：“這是誰(shuí)？”一組同學(xué)答到：“喜鵲”，同學(xué)說(shuō)的同時(shí)拉出喜鵲伴著(zhù)叫聲。拉出小鳥(niǎo)問(wèn)同學(xué)它怎樣唱歌，同學(xué)一起模仿。鳥(niǎo)聲起，圖片中飛來(lái)了一只小鳥(niǎo)。依次小鴨、公雞也出現了。
根據已有的經(jīng)驗同學(xué)們很容易就模仿出了這幾種動(dòng)物的叫聲。有的學(xué)生還根據旋律自編了小牛、小羊、小貓、小狗等動(dòng)物的叫聲。利用音畫(huà)結合進(jìn)行教學(xué)，它不僅使光、聲、色、形融為一體，而且能夠輸出的物體形象信息與文字材料得到密切配合，讓學(xué)生融于情景之中，有身臨其境之感。
四、營(yíng)造輕松氛圍，形成愉快學(xué)習的潛意識
師生營(yíng)造和諧、愉快、合作的教學(xué)氛圍，讓音樂(lè )成為師生溝通的情感橋梁。在開(kāi)放的音樂(lè )教學(xué)中，盡力營(yíng)造一種民主、自由、輕松、愉快的氛圍，保持良好的師生關(guān)系，盡可能地走到學(xué)生中間，縮短和學(xué)生的距離。
教師要經(jīng)常扮演導演的角色，有序地領(lǐng)著(zhù)孩子走進(jìn)音樂(lè )的殿堂，不斷給孩子新的內容，讓他們有新的發(fā)展，同時(shí)又要扮演演員的角色，與孩子們一起歡歌跳躍。
在這種平等、和諧、熱烈的氛圍中，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習的主體性、創(chuàng )造性和積極性。我在課堂上經(jīng)常鼓勵那些比較內向的同學(xué)大膽說(shuō)、大膽想、大膽唱、大膽演，這種鼓勵支持的態(tài)度、期望、肯定的'語(yǔ)言，能樹(shù)立學(xué)生進(jìn)步的信心，讓學(xué)生在寬松友好的學(xué)習氛圍里感受美、體驗美。
1．創(chuàng )設舞臺，展示自我
改變傳統課堂教學(xué)的人際關(guān)系，以學(xué)生為學(xué)習的主體，教師以大朋友的身份加入，通過(guò)適當點(diǎn)撥，發(fā)揮向導作用，促進(jìn)師生間相互交往和愉快合作的和諧關(guān)系，從而發(fā)展他們的聰明才智和健康的個(gè)性，使學(xué)生在參與、合作過(guò)程中得到素質(zhì)上的提高。
例如：我在音樂(lè )課上設計了“小小舞會(huì )”這一活動(dòng)環(huán)節，放手讓學(xué)生盡情地唱、盡情地跳，把整堂課營(yíng)造的喜悅氣氛推向高潮，讓學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束中展示自己的才能。一年級教材中的《春光好》，提示學(xué)生積極思考進(jìn)行創(chuàng )編，將拍手動(dòng)作換為跺腳、搖頭、聳肩、扭腰等動(dòng)作，使學(xué)生在律動(dòng)中充分感受創(chuàng )作的成功感。
2．以“賽”激趣促學(xué)
好勝心強是學(xué)生的主要性格特點(diǎn)之一，而在激烈的競爭氛圍中，學(xué)生最易養成良好的學(xué)習習慣。讓孩子們在課堂上“表演唱”就是利用這一點(diǎn)，實(shí)現教學(xué)目的。激勵學(xué)生上臺來(lái)表演唱，準備了很多寶石花、小紅旗來(lái)鼓勵大膽的學(xué)生，能取得事半功倍的效果。
在音樂(lè )教學(xué)中學(xué)生學(xué)習樂(lè )理知識感覺(jué)是最乏味的，如：在設計學(xué)生認枯燥的力度標記時(shí)，采用分組搶答、表演的比賽形式來(lái)爭奪紅旗，從而營(yíng)造了一種愉快、和諧的教學(xué)氛圍。
3．開(kāi)展音樂(lè )活動(dòng)課的實(shí)效性
音樂(lè )活動(dòng)課是音樂(lè )課的延伸，音樂(lè )活動(dòng)課這種特殊的課堂教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生創(chuàng )造思維的空間更為廣闊�；顒�(dòng)課除了完成基本教學(xué)任務(wù)外，更多的是把活動(dòng)的主動(dòng)權教給學(xué)生。
利用器樂(lè )教學(xué)課，教師可與學(xué)生一起齊奏、合奏，需要配打擊樂(lè )時(shí)，除了引導學(xué)生設計相關(guān)的節奏外，我還和學(xué)生一起演奏各種打擊樂(lè )器。此外，還要為學(xué)生設計合適的伴奏音型，讓他們用自己的樂(lè )器為我演奏的樂(lè )曲進(jìn)行伴奏，這種作法不但使課堂變得生機勃勃，頗有情趣，而且還達到了師生營(yíng)造和諧、愉快的良好教學(xué)氛圍的目的。
例如：我上《獅王進(jìn)行曲》這一節音樂(lè )活動(dòng)課，由欣賞樂(lè )曲入手，感受和分析樂(lè )曲每一段的情感特點(diǎn)，再由學(xué)生充分發(fā)揮想象，用說(shuō)、演、畫(huà)、打擊樂(lè )器伴奏這四種方式來(lái)表現樂(lè )曲。
這樣的活動(dòng)集中了文學(xué)、藝術(shù)的內容，學(xué)生通過(guò)活動(dòng)更能理解樂(lè )曲情感，同時(shí)也增強了環(huán)保意識。所以，活動(dòng)課能有效地激發(fā)學(xué)生團隊精神，有利于學(xué)生智力發(fā)展，更重要的是有利于學(xué)生創(chuàng )新能力和綜合素質(zhì)的提高。
通過(guò)教學(xué)實(shí)踐我體會(huì )到，充分、有效地運用和發(fā)揮潛意識的巨大潛能，極大地提高了音樂(lè )課堂教學(xué)效果。
新課程改革強調以音樂(lè )審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，結合潛意識理論，讓學(xué)生在生動(dòng)有趣、寬松和諧、開(kāi)放創(chuàng )新的學(xué)習氣氛中去體驗音樂(lè )、探究音樂(lè )、表現音樂(lè )，提高學(xué)生對音樂(lè )的感受力、欣賞力、創(chuàng )造力等音樂(lè )綜合素質(zhì)。
充分開(kāi)發(fā)學(xué)生潛意識的巨大能量，會(huì )使教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習受益匪淺。
調節到不確定
我對自己觀(guān)照得越多，我所經(jīng)歷的自我的假像就越多。我開(kāi)始感覺(jué)到自己就像一個(gè)陌生人，再也分不清什么是虛假的。這給了我一種惶恐不安的感覺(jué)，我找不到以前我曾有過(guò)的生活準則。
這發(fā)生了；這注定會(huì )發(fā)生。記住，一個(gè)人應為它的發(fā)生而高興；這是一個(gè)好兆頭。當一個(gè)人開(kāi)始他內在的旅程時(shí)，一切似乎都是很明朗、很穩固的，因為自我控制一切，自我具有一切的準則。自我統籌一切，自我是主人。
當你在旅途上走了一段以后，自我會(huì )開(kāi)始消失，它似乎會(huì )變得越來(lái)越虛假，越來(lái)越像是一種假像，一種幻覺(jué)。當一個(gè)人開(kāi)始從夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，他的準則就會(huì )喪失�，F在過(guò)去的主人不再是主人，而新的主人還沒(méi)有出現。于是就會(huì )有騷亂，有混沌。這是一個(gè)好兆頭。
走完了一半的路程之后，就會(huì )有一種誠惶誠恐，心神不安的感覺(jué)，因為你感到失落，感到自己如同一個(gè)陌生人。在此之前，你很清楚自己是誰(shuí)：你的姓名、你的體型、你的地址、你的銀行余額——一切都是確定的，這就是你。你有一個(gè)與眾不同的自我�，F在自我消失了，舊的房屋倒塌了，而你不知道你是誰(shuí)，你在哪里。一切都是朦朧的，模糊的，過(guò)去確信的一切都消逝了。
這是好事，因為過(guò)去的確定只是一種虛假的確定。事實(shí)上那不是確定，在它后面深藏著(zhù)的是不確定。所以，當自我消失時(shí)，你會(huì )感到不確定�，F在你靈魂的深層展現在你的面前——你感覺(jué)到自己是個(gè)陌生人。你一直是個(gè)陌生人，只是你的自我一直在欺騙你，使你感覺(jué)到你很了解你自己。夢(mèng)得太多，便會(huì )顯得極為逼真。
早晨當你從夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，你會(huì )突然之間搞不清自己是誰(shuí)，自己又是在哪里，你在清晨是否有過(guò)這樣的感覺(jué)呢？——你突然從夢(mèng)中醒來(lái)，有那么一小片刻你竟不知道你是在哪里，你是誰(shuí)，發(fā)生了什么事？當一個(gè)人從自我的夢(mèng)幻中覺(jué)醒過(guò)來(lái)時(shí)這也同樣會(huì )發(fā)生。你會(huì )感到惶恐，感到不安，感到不踏實(shí)，但你應該為此而高興。如果你為此感到痛苦，你就會(huì )跌回到原來(lái)的狀態(tài)中，在那里一切都是確定的，一切都是統籌好的，計劃好的，在那里你很清楚，在那里準則很明了。
拋開(kāi)你的不安。即使它存在著(zhù)，你也不要過(guò)于受它的影響。就讓它存在著(zhù)，去觀(guān)照它，那樣它也會(huì )消失。不安很快就會(huì )消失。它存在著(zhù)只是出于確定的一種習慣。你不知道如何在一個(gè)不確定的領(lǐng)域中生存。你不知道如何在一個(gè)沒(méi)有保障的世界中生存。之所以不安只是因為過(guò)去的保障，只是出于一種舊習慣的沿襲。它會(huì )消失。只是你必須去等待，去觀(guān)照，去放松，并且為發(fā)生的一切而高興。我要告訴你，這是一個(gè)好兆頭。
很多人到了這一步便折了回去，只是因為想找回自在、踏實(shí)、安適的感覺(jué)。他們錯過(guò)了。他們快要接近前面的目標了，但他們卻折了回去，不要那樣做；要繼續向前，不確定是件好事，它并沒(méi)有什么錯。你只需把自己調節好，那便成了。
你一直被調節得與自我確定的世界、與自我安定的世界相和諧。無(wú)論表面有多虛假，一切看來(lái)似乎都是合情合理的。你需要稍加調節才能去適應不確定的存在。
存在是不確定的，不安定的，是危險的。它是一種流體——一種不斷運動(dòng)變化的事物。這是一個(gè)陌生的世界；你要去認識它。要鼓足勇氣，不要回頭張望，要向前看；要不了多久不確定本身會(huì )變成一種美麗，不安定本身會(huì )變成一種美麗。
事實(shí)上，只有不安定才是美麗的，因為不安定才稱(chēng)得上是生命。安定是丑陋的，它是死亡的一部分——所以它才是安定的。無(wú)準則地生活是唯一的生活途徑。當你帶著(zhù)準則生活時(shí)，你是在過(guò)一種虛假的生活。理想，準則，戒規——你把一些東西強加于你的生活，你在塑造自己的生活，你不讓它自然發(fā)展，你要設法從中培養出些什么。準則是粗暴的，而所有的理想是丑陋的。有了它們你將錯過(guò)你自己。你將永遠抵達不到你的存在。
成為（ｂｅｃｏｍｉｎｇ）不是本性。所有的成為，以及為成為某種事物而花費的一切努力，都會(huì )把一些東西強加于你。這是一種粗暴的行為。你也許可以成為一個(gè)圣人，但你的圣潔中會(huì )摻和著(zhù)丑陋。我要告訴你并要強調這一點(diǎn)：無(wú)準則地生活是對圣潔的唯一可能。即使那時(shí)你成了一個(gè)罪人；但在你成為一個(gè)罪人過(guò)程中，依然含有一絲神圣，一絲圣潔
生命是神圣的；你無(wú)需將任何東西強加于它，你無(wú)需去塑造它，你無(wú)需硬給它一種模式，一種戒律和一種秩序。生命有它自己的秩序，有它自己的戒律。你只是隨它運轉，隨它漂流，你不要設法去推波助流，河水在自然流淌——你要與它成為一體，河流便會(huì )帶你匯入海洋。這就是門(mén)徒的生活：一種自然發(fā)展的生活，而不是人為的生活。然而，漸漸地你的存在到達了云層，超越了云層和沖突。突然之間你自由了。在雜亂無(wú)章的生命中你找到了一種新秩序。但秩序的性質(zhì)已全然不同。它不再是你強加而成的東西，它更接近于生命本身。
樹(shù)木也有秩序，河流和山脈也有，但那些秩序不是說(shuō)教者、清教徒或者牧師神父強加的。它們不會(huì )找某個(gè)人去尋求準則。秩序是內在固有的；它存在于生命本身中。一旦自我不再操縱一切，不再拉來(lái)推去——“做這做那”——一旦你完全擺脫了自我，戒律，一種內在的戒律就會(huì )步入你的生命。它是沒(méi)有目的的。它并不是在尋求什么，它只是發(fā)生了：就如你在呼吸，就如你餓的時(shí)候會(huì )找食吃，就如你困的時(shí)候會(huì )上床睡覺(jué)。這是一種內在的秩序，一種固有的秩序。當你變得與不安定相調和時(shí)，當你變得與你的陌生感相調和時(shí)，當你變得與你未知的生命相調和時(shí)，它就會(huì )出現。
在禪里面，有一種最美麗的說(shuō)法之一：當一個(gè)人活在塵世的時(shí)候，山脈是山脈，河流是河流。當一個(gè)人進(jìn)入靜心時(shí)，山脈便不再是山脈，河流便不再是河流，一切都是一場(chǎng)大騷亂，大混飩。但當一個(gè)人達到了開(kāi)悟，達到了三摩地，河流又會(huì )是河流，山脈又會(huì )是山脈。
這有三個(gè)階段：在第一階段，你有確定的自我，在第三階段，你有絕對確定的無(wú)我，而處于這兩個(gè)階段之間的是混亂；那時(shí)確定的自我已經(jīng)消失，而確定的生命尚未到來(lái)。這是一個(gè)極具潛力、極富創(chuàng )造力的時(shí)刻。如果你變得害怕了，返身折了回去，你將錯過(guò)一切可能的東西。
前面就是真正確定的東西。那種真正確定并不是要去排斥不確定。前面是真正安定的東西，那種真正的安定并不是要去排斥不安定。這種安定大得可以將不安定包容于其中，它大得可以不再害怕不安定。它吸收不安定于其中，它包容所有的矛盾。因此有的人會(huì )將它稱(chēng)之為不安定，而有的人則把它叫作安定。事實(shí)上，它既都不是又全都是。如果你感覺(jué)到自己是個(gè)陌生人，那就慶祝它，要心存感激。
這樣的時(shí)候是極罕見(jiàn)的；要享受它。你越是享受它，你就越能感覺(jué)到確定的東西正越來(lái)越快、越來(lái)越快地向你靠攏。如果你能慶祝你的陌生感，你的漂浮感，你的流浪感，突然之間你就到家了——第三個(gè)階段開(kāi)始了。
空達里尼靜心
這就是靜心，無(wú)論你做什么，你都必須不斷地警覺(jué)、有意識、覺(jué)知，保持觀(guān)照，不要丟失它。
這很容易丟失，當你在呼吸時(shí)，你可能會(huì )忘記，你會(huì )與呼吸成為一體，以至于你會(huì )忘了觀(guān)照，但那時(shí)你就錯過(guò)了那個(gè)點(diǎn)，盡可能地快速、深入地呼吸，將你的全部能量帶出來(lái)，但仍然保持觀(guān)照。
觀(guān)照正在發(fā)生的一切，就好像你只是一個(gè)旁觀(guān)者，好像整個(gè)事情是發(fā)生在別人身上，好像整個(gè)事情是發(fā)生在身體里，意識只是中心，只是在看。
這個(gè)觀(guān)照必須帶入所有這三個(gè)階段，而到了第四階段，當一切都停止了，當你已完全變得遲鈍了、僵硬了，那時(shí)這種警覺(jué)就會(huì )達到它的頂峰。
空達里尼靜心
這是充滿(mǎn)愛(ài)的動(dòng)態(tài)靜心的姐妹靜心，它由四個(gè)階段組成，每個(gè)階段十五分鐘。
第一階段：十五分鐘
放松，讓你的整個(gè)身體震動(dòng)，感覺(jué)能量從你的腳部往上移動(dòng)，讓它移到每個(gè)地方并變成震動(dòng)，你的眼睛可以張開(kāi)也可以閉上。
第二階段：十五分鐘
舞蹈……以你感覺(jué)到的任何方式，讓整個(gè)身體依據它所希望的移動(dòng)。
第三階段：十五分鐘
閉上你的眼睛，靜靜地坐著(zhù)或者站著(zhù)……觀(guān)照體內與身外發(fā)生的一切。
第四階段：十五分鐘
繼續閉著(zhù)你的眼睛，靜靜地躺著(zhù)。
如果你在做空達里尼靜心，那么就讓震動(dòng)發(fā)生，不要刻意去做它。靜靜地站著(zhù)，感覺(jué)到它正在來(lái)臨，當你的身體開(kāi)始輕微的震顫時(shí)，就助長(cháng)它，而不要去做它，要享受它，并感覺(jué)到快樂(lè )，要放縱它，接受它，歡迎它，但不要去要求它。
如果你強迫它，它就會(huì )變成一種操練，一種身體的操練，那么那個(gè)震動(dòng)雖然會(huì )發(fā)生，但只是在表面上，它不會(huì )穿透你，你仍會(huì )是固體的，內部仍像石頭一樣，仍像巖石一樣，你將仍是一個(gè)操作者，做者，而身體只是跟在后面。身體不是問(wèn)題——你是問(wèn)題。
當我說(shuō)震動(dòng)，我意思是你的固體、你的巖石般的本性應該震動(dòng)到其基礎，從而使它變成液體，流體，融化的，流動(dòng)的，而當巖石般的本性變成了液體，你的身體也會(huì )跟著(zhù)改變，那時(shí)沒(méi)有去震動(dòng)，只有震動(dòng)著(zhù)，那時(shí)沒(méi)人在做它，它只是正在發(fā)生著(zhù)，那時(shí)做者不存在了。
探討教育理論在課堂教學(xué)中應用的教育理論論文 篇4
摘要：中學(xué)音樂(lè )教學(xué)是素質(zhì)教育重要組成部分，當前其教學(xué)存在諸多現實(shí)問(wèn)題，而結合多元智能理論無(wú)疑能夠有效解決當前中學(xué)音樂(lè )教學(xué)的弊端。本文分析了中學(xué)音樂(lè )教育現狀，結合多元智能理論對中學(xué)音樂(lè )教育的啟示，提出了基于多元智能理論的中學(xué)音樂(lè )教育實(shí)踐路徑。
自從多元智能理論被引入我國后，其對教育理論、教學(xué)方法等產(chǎn)生巨大影響。音樂(lè )教學(xué)則是初中階段一門(mén)重要課程，其對提升學(xué)生個(gè)人修養、欣賞能力以及綜合素質(zhì)有著(zhù)不可替代的作用。如何在中學(xué)音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐中融入多元智能理論，提升教學(xué)效率，值得我們思考。
一、中學(xué)音樂(lè )教育現狀分析
中學(xué)音樂(lè )教學(xué)雖然是素質(zhì)教育中的重要組成部分，但就現狀來(lái)看，教學(xué)實(shí)踐中存在諸多問(wèn)題亟待解決。首先，初中音樂(lè )未受到足夠重視，一些教師教學(xué)毫無(wú)目的性，“得過(guò)且過(guò)”，只是將其作為任務(wù)來(lái)完成，忽視了音樂(lè )教學(xué)意義，導致音樂(lè )課堂毫無(wú)生氣。并且其他科目占用音樂(lè )課程的現象仍然存在。其次，音樂(lè )教學(xué)未充分結合學(xué)生實(shí)際，例如過(guò)多的理論教學(xué)，晦澀的理論知識不僅難以讓學(xué)生掌握，也無(wú)法激發(fā)學(xué)生音樂(lè )學(xué)習興趣，進(jìn)而產(chǎn)生抗拒心理。此外，學(xué)生在音樂(lè )學(xué)習中的主體性不強，一些教師的音樂(lè )教學(xué)模式仍然停留在“灌輸式”階段，教師一味在課堂上講，忽視了學(xué)生主體性，學(xué)生難以參與到各項教學(xué)活動(dòng)當中，體驗音樂(lè )、感受音樂(lè )的機會(huì )有限，教學(xué)效果也大打折扣。
二、多元智能理論對中學(xué)音樂(lè )教育的啟示
多元智能理論認為：人的智能是多元化的，除了語(yǔ)言智能、邏輯智能等基本智能，還有音樂(lè )節奏智能、運動(dòng)智能、人際交往智能以及自我反省智能等。多元智能理論對當前中學(xué)音樂(lè )教學(xué)有著(zhù)重要的啟示作用，結合多元智能理論無(wú)疑能夠有效解決當前中學(xué)音樂(lè )教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題。具體來(lái)講，基于多元智能理論啟示，能夠引導教師在音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐中以學(xué)生為主體，發(fā)掘學(xué)生的多元潛能，促進(jìn)學(xué)生運動(dòng)智能、人際交往智能等多元智能發(fā)展。同時(shí)，以多元智能理論為指引，也有利于教師關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，尊重學(xué)生具體學(xué)習需求，樹(shù)立多元智能教學(xué)觀(guān)念，開(kāi)發(fā)立體化、多元化的音樂(lè )教學(xué)方法，進(jìn)而滿(mǎn)足學(xué)生的不同音樂(lè )學(xué)習需要，促進(jìn)學(xué)生多元發(fā)展。此外，基于多元智能理論啟發(fā)，教師可針對性創(chuàng )設更為生動(dòng)、活潑的音樂(lè )教學(xué)氛圍，引導學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)當中，逐步激發(fā)其學(xué)習主動(dòng)性，進(jìn)而使音樂(lè )教學(xué)真正發(fā)揮其應有的作用。
三、基于多元智能理論的中學(xué)音樂(lè )教育實(shí)踐路徑
�。ㄒ唬┙⒍嘣悄芙虒W(xué)觀(guān)念
首先，教師應構建起多元智能教學(xué)觀(guān)念，創(chuàng )設利于師生交流互動(dòng)的音樂(lè )教學(xué)環(huán)境，盡可能引導每一位學(xué)生參與到音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)當中，體驗音樂(lè )樂(lè )趣，培養多元智能。例如通過(guò)律動(dòng)與舞蹈培養學(xué)生的運動(dòng)智能，教學(xué)少數民族音樂(lè )章節中時(shí)，可鼓勵學(xué)生模仿少數民族載歌載舞，用動(dòng)作強化其音樂(lè )節奏感，培養運動(dòng)智能。此外，也需培養其人際交往智能、語(yǔ)言智能等，例如在每節音樂(lè )課堂中留出10分鐘的時(shí)間，安排學(xué)生進(jìn)行唱歌、舞蹈、合唱等表演，并引導其他學(xué)生進(jìn)行正面鼓勵評價(jià)，創(chuàng )設和諧課堂氛圍的同時(shí)，也逐步提升了學(xué)生的人際交往等多項智能。
�。ǘ┝私鈱W(xué)生，因材施教
多元智能理論強調個(gè)人每一種智能的發(fā)展都有其獨特的方式，每一個(gè)個(gè)體的智能結構組成也各不相同�；诖死碚搯l(fā)，教師需充分做到因材施教，促進(jìn)學(xué)生多元智能發(fā)展。教學(xué)實(shí)踐中，教師應對學(xué)生的學(xué)習情況進(jìn)行細心觀(guān)察與了解，尊重學(xué)生音樂(lè )天賦上的差異，結合學(xué)生最近發(fā)展區，針對性設計教學(xué)目標與教學(xué)方案。例如針對擁有音樂(lè )特長(cháng)的學(xué)生，可給予必要引導，為其創(chuàng )設更大的音樂(lè )才華施展空間，使他們在音樂(lè )學(xué)習中起到帶動(dòng)效果；對音樂(lè )毫無(wú)興趣的學(xué)生，可通過(guò)多樣化的`音樂(lè )游戲、實(shí)踐活動(dòng)等，逐步激發(fā)其音樂(lè )學(xué)習興趣。[3]再如在鑒賞京劇的學(xué)習中，針對喜歡京劇的學(xué)生，可以讓其通過(guò)表演、知識普及等方法豐富課堂；針對不喜歡京劇的學(xué)生，教師不應強行讓其參與表演，可引導其通過(guò)詞曲朗誦等方式，促進(jìn)他們參與到課堂，使其在參與的基礎上逐漸產(chǎn)生了解的興趣。
�。ㄈ┒嘣u價(jià)，促進(jìn)發(fā)展
基于多元智能理論引導，教師應充分利用教學(xué)評價(jià)，將多元智能發(fā)展融入到評價(jià)當中，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。首先，強化情感評價(jià)。例如在音樂(lè )欣賞課、音樂(lè )朗誦課、演唱等環(huán)節中對學(xué)生情感與態(tài)度進(jìn)行評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生心靈與音樂(lè )的融合，提升其音樂(lè )審美素養。其次，強化學(xué)生音樂(lè )知識與技能評價(jià)，基于學(xué)生音樂(lè )學(xué)習情況以及中學(xué)音樂(lè )課程特征，展開(kāi)合理性技能評價(jià)，提升音樂(lè )學(xué)習實(shí)踐性。此外，針對學(xué)生個(gè)性發(fā)展情況，可通過(guò)個(gè)性化評價(jià)的方式，培養學(xué)生音樂(lè )創(chuàng )造性，例如一些學(xué)生音準好，一些學(xué)生會(huì )舞蹈，也有一些學(xué)生“五音不全”，但會(huì )樂(lè )器，針對此情況，利用個(gè)性化評價(jià)“揚長(cháng)避短”，給予學(xué)生自我表現與展示的機會(huì )，提升其音樂(lè )學(xué)習主動(dòng)性，激發(fā)其創(chuàng )造思維。
四、結語(yǔ)
總而言之，多元智能理論對中學(xué)音樂(lè )教育有著(zhù)重要的啟示作用，我們應在音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐中不斷探索與總結，通過(guò)建立多元智能教學(xué)觀(guān)念、因材施教等手段，最大程度發(fā)揮多元智能理論的教學(xué)指導作用，解決音樂(lè )教學(xué)現實(shí)問(wèn)題，打造高效的中學(xué)音樂(lè )課堂。
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探討教育理論在課堂教學(xué)中應用的教育理論論文 篇5
多元智能理論的出現，對教育教學(xué)活動(dòng)和人才培養產(chǎn)生了重要影響，也為高職音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供了理論支持。為促進(jìn)高職音樂(lè )教育教學(xué)效果的提升，除了讓學(xué)生掌握基本理論知識，學(xué)會(huì )演唱技能之外，還要開(kāi)發(fā)學(xué)生的多元智能，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，讓他們可以適應將來(lái)工作的需要，促進(jìn)高職音樂(lè )教學(xué)效果和人才培養質(zhì)量的提高。
一、高職音樂(lè )教育中的多元智能理論概述
多元智能理論作為重要的教學(xué)理論，其為教學(xué)工作的開(kāi)展提供支撐，對高職音樂(lè )教學(xué)的開(kāi)展也具有積極的指導價(jià)值。
�。ㄒ唬┒嘣悄芾碚摰母拍疃嘣悄芾碚摪ǘ喾矫娴膬热�，例如，語(yǔ)言智能、邏輯數學(xué)智能、音樂(lè )智能、空間智能、身體動(dòng)覺(jué)智能、人際智能、自我認知智能、博物學(xué)家智能等，它們相互獨立，是個(gè)人在遇到某些問(wèn)題時(shí)，為解決難題、突破困境而產(chǎn)生的創(chuàng )造能力。該理論對教學(xué)活動(dòng)具有重要的影響，因而在高職音樂(lè )教育中的應用日益受到重視。
�。ǘ└呗氁魳�(lè )教育的要求傳統高職音樂(lè )教學(xué)主要強調理論知識的學(xué)習，忽視實(shí)踐教學(xué)和學(xué)生綜合技能的提升，對教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展和人才培養質(zhì)量的提高都有不利影響。新時(shí)期，隨著(zhù)整個(gè)社會(huì )對高職音樂(lè )教育的要求提高，除了要讓學(xué)生掌握基本的理論知識外，還要善于開(kāi)發(fā)學(xué)生的多項智能，提升學(xué)生的音樂(lè )創(chuàng )編、演奏技能，培養復合型人才，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓他們更為有效地融入學(xué)習之中，為以后的學(xué)習和工作打下堅實(shí)的基礎。
二、高職音樂(lè )教育中多元智能理論的應用意義
在新形勢下，整個(gè)社會(huì )對高職音樂(lè )教育人才培養的要求不斷提升，多元智能理論為教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供了一定的啟示和支持，其順應了社會(huì )發(fā)展需要和就業(yè)市場(chǎng)的要求，注重提高學(xué)生的綜合技能。因此，將該理論應用到高職音樂(lè )教育中具有重要的意義，其主要表現在以下幾個(gè)方面。
�。ㄒ唬榻虒W(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供理論支持高職學(xué)生在音樂(lè )理論知識、表演技能、韻律感、節奏感等方面存在較大的差異性，采用單一的、固定的教學(xué)模式不利于激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，影響教學(xué)效果和人才培養質(zhì)量的提高。而多元智能理論可以全面評價(jià)學(xué)生的優(yōu)勢智能和劣勢智能，強調全面了解學(xué)生的基本情況，為音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供了理論支撐。因而在教學(xué)中要善于挖掘和充分利用優(yōu)勢智能，彌補劣勢智能，掌握學(xué)生的個(gè)性差異，制定有效的教學(xué)方案，為高職音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展創(chuàng )造有利條件。
�。ǘ┙ⅰ耙阅芰橹行摹钡慕虒W(xué)模式高職音樂(lè )教育應該強調培養學(xué)生的'綜合能力，促進(jìn)其綜合技能的提升。多元智能理論認為每個(gè)學(xué)生都具有多種智能，教學(xué)中要善于組合多項智能，為整個(gè)社會(huì )培養技術(shù)型和應用型人才。采取以能力為中心的模式，強調實(shí)踐教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng )造更多的表演機會(huì )，組織學(xué)生參與音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生多項智能的綜合發(fā)展，為社會(huì )培養優(yōu)秀的、實(shí)用型人才。
�。ㄈ┨嵘呗氁魳�(lè )教育人才的培養質(zhì)量在多元智能理論的指導下，學(xué)生能有效開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)，加強理論學(xué)習，更好地開(kāi)展音樂(lè )教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，整合學(xué)生的多項智能，進(jìn)而有效掌握和應用專(zhuān)業(yè)知識，讓學(xué)生能順利完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)高職音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量的提升。
三、高職音樂(lè )教育中多元智能理論的應用對策
為更好地培養實(shí)用型人才，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，在多元智能理論的指導下，筆者認為，其教學(xué)活動(dòng)應采取以下對策。
�。ㄒ唬┲匾晫W(xué)生的“身體—動(dòng)覺(jué)”智能開(kāi)發(fā)通過(guò)開(kāi)發(fā)學(xué)生的“身體—動(dòng)覺(jué)”智能，可以讓學(xué)生有效融入學(xué)習活動(dòng)，加深對音樂(lè )理論知識的了解，增強學(xué)生的實(shí)踐技能，進(jìn)而提高其音樂(lè )表演能力�！吧眢w—動(dòng)覺(jué)”智能主要指開(kāi)發(fā)學(xué)生軀干和四肢的能力，使其控制好身體的每個(gè)部位，配合音樂(lè )教學(xué)內容正確展示動(dòng)作。同時(shí)，將音樂(lè )演唱、舞臺表演有機結合起來(lái)，掌握音樂(lè )學(xué)習、訓練、表演技巧，把握每個(gè)學(xué)習的要點(diǎn)，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，進(jìn)而提高教學(xué)效果和人才培養質(zhì)量。
�。ǘ┘ぐl(fā)高職學(xué)生的多項智能多元智能理論強調多種智能組合，這為高職音樂(lè )教學(xué)提供了指引。教學(xué)中應該善于挖掘學(xué)生的多項智能，結合人才培養目標和高職音樂(lè )教學(xué)的需要，有針對性地采取教學(xué)策略，讓學(xué)生熟練掌握音樂(lè )演唱技巧，有效提高學(xué)生的多項智能，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。高職音樂(lè )教學(xué)不僅強調音樂(lè )教材內容和理論知識的學(xué)習，還要讓學(xué)生進(jìn)行歌曲演唱和表演，在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中增進(jìn)相互了解，取得更大的收獲，培養學(xué)生的思維能力和表演技能。音樂(lè )學(xué)習、表演、欣賞處于同等重要的地位，強調對學(xué)生綜合技能的培養，可開(kāi)發(fā)學(xué)生的多元智能，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言表達、人際交往能力的提升。通過(guò)學(xué)習和鍛煉，為教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展創(chuàng )造便利條件。
�。ㄈ┎捎靡虿氖┙痰慕虒W(xué)方法學(xué)生的音樂(lè )基礎、興趣愛(ài)好、知識接受能力存在較大的差異性，在教學(xué)中應該善于把握這些內容，以多元智能理論為指導，采用因材施教的方法，讓學(xué)生有效學(xué)習音樂(lè )知識，促進(jìn)人才培養質(zhì)量的提升
1。引導學(xué)生認識自我。在高職音樂(lè )教學(xué)中，要引導學(xué)生全面認識自己，使其把握自身的優(yōu)勢，明確自身存在的不足，注重多元智能理論的指導作用，提高學(xué)習的自信心。同時(shí)，還應該重視基本理論知識的教學(xué)，不斷提升學(xué)生演唱和舞臺表演的能力。深化其對高職音樂(lè )教學(xué)內容的認識，提高學(xué)生的表演技能。積極鼓勵學(xué)生參與學(xué)校組織的文藝演出活動(dòng)，使其拓展人際關(guān)系，豐富生活閱歷，有效開(kāi)發(fā)學(xué)生的多元智能，讓高職音樂(lè )取得更好的教學(xué)效果。
2。注重學(xué)生的能力差異。高職學(xué)生的認知能力、音樂(lè )演唱能力、智能結構存在較大的差異，任課老師應該認識這些內容，考慮學(xué)生的差異和個(gè)性化需求，推動(dòng)教學(xué)方式的創(chuàng )新，提高教學(xué)方法的針對性。例如，強調培養學(xué)生的音樂(lè )實(shí)踐技能，加強學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能培訓，突出音樂(lè )教學(xué)的實(shí)踐性。因材施教，滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習需要，根據多元智能理論的要求，讓高職音樂(lè )取得更好的教學(xué)效果。
3。創(chuàng )新教學(xué)方式和方法。結合新形勢和新要求，創(chuàng )新教學(xué)方式和教學(xué)方法，發(fā)揮多元智能理論的指導作用。例如，采用啟發(fā)式和引導式教學(xué)方法，引導學(xué)生深入思考高職音樂(lè )教學(xué)的各項內容，提高其獨立思考的能力，激發(fā)其創(chuàng )新潛能，善于利用創(chuàng )新思維模式解決學(xué)習中遇到的難題。平等、友好地對待每位學(xué)生，挖掘學(xué)生的優(yōu)勢智能，改進(jìn)他們的劣勢智能，有針對性地開(kāi)展訓練活動(dòng)，重視學(xué)生音樂(lè )基本功的訓練，培養學(xué)生的語(yǔ)言表達能力、團隊合作能力，促進(jìn)學(xué)生多項智能的提升，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓他們可以輕松適應將來(lái)工作的需要。
四、結語(yǔ)
總之，在高職音樂(lè )教學(xué)中，多元智能理論的應用具有重要的作用，其能激發(fā)學(xué)生的興趣，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)教學(xué)效果和人才培養質(zhì)量的提高。因此，任課老師應該重視該理論的應用，結合課堂教學(xué)實(shí)際采取相應的策略，進(jìn)而使多元智能理論得到有效利用，提升高職音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)效果和人才培養質(zhì)量。
探討教育理論在課堂教學(xué)中應用的教育理論論文 篇6
新一輪的課程改革，伴隨著(zhù)新世紀的腳步，踏入我們的生活。新課程標準和教材突出了對學(xué)生素質(zhì)的全面培養，突出了教學(xué)的個(gè)性化、多樣化、綜合化，突出了知識的構建過(guò)程，尤其是在教學(xué)方法上強調科學(xué)的研究。就物理學(xué)科特點(diǎn)而言，它本身與生活結合很緊密，“從生活走向物理，從物理走向社會(huì )”，只有來(lái)源于生活，服務(wù)于生活，才能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，從而自覺(jué)主動(dòng)地去探究、去學(xué)習。從學(xué)生發(fā)展來(lái)看，每個(gè)學(xué)生都有自己的學(xué)習方式，應尊重學(xué)生獨特的個(gè)性和經(jīng)歷，為每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展提供空間。這就要求我們教育者在物理課堂教學(xué)過(guò)程中轉變教育觀(guān)念，充分應用學(xué)習理論，改革和研究新的教學(xué)模式，從而使學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，提高學(xué)生的創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力。本課題的開(kāi)設就是為了向大家表明學(xué)習理論的應用研究是不容忽視的，讓更多的教師能夠對這方面引起重視，讓更多的教師學(xué)會(huì )如何應用學(xué)習理論到物理教學(xué)中去，從而提高物理課堂的教學(xué)質(zhì)量。
學(xué)習理論揭示了人類(lèi)活動(dòng)的本質(zhì)和規律，解釋和說(shuō)明學(xué)習過(guò)程的心理機制，指導人類(lèi)學(xué)習，特別是學(xué)生的學(xué)習和教師的課堂教學(xué)的心理學(xué)原理和學(xué)說(shuō)。
從古至今的學(xué)習理論有很多，在這里我們主要介紹三大學(xué)習理論。
一、行為主義理論
行為主義學(xué)習理論可以用“刺激—反映—強化”來(lái)概括。認為學(xué)習的起因在于對外部刺激的反應，不去關(guān)心刺激引起的內部心理過(guò)程，認為學(xué)習與內部心理過(guò)程無(wú)關(guān)，強調強化是學(xué)習成功的關(guān)鍵。行為主義學(xué)習理論把學(xué)習者當作一個(gè)“黑箱”，認為學(xué)習是一種可以觀(guān)察到的行為變化，他們把觀(guān)察、分析重點(diǎn)放在行為變化上，關(guān)心的是如何獲得令人滿(mǎn)意的輸出，而輸出是輸入刺激的一種反應。根據這種觀(guān)點(diǎn)，人類(lèi)的學(xué)習過(guò)程歸結為被動(dòng)地接受外界刺激的過(guò)程，教師的任務(wù)只是向學(xué)生傳授知識，安排刺激，觀(guān)察學(xué)生的反應，對令人滿(mǎn)意的反應予以加強，對令人不滿(mǎn)意的反應予以補救或否定來(lái)糾正其反應；學(xué)生的任務(wù)則是做出反應，接受和消化知識。行為主義的學(xué)習理論，主要解釋學(xué)習是在既有行為之上學(xué)習新行為的歷程，又是關(guān)于由“行”而學(xué)到習慣性行為的看法。
二、認知主義理論
認知學(xué)習理論的基本觀(guān)點(diǎn)是：人的認識不是外界刺激直接給予的，而是外界刺激和認知主體內部心理過(guò)程相互作用的結果。學(xué)習過(guò)程不是漸進(jìn)的嘗試錯誤的過(guò)程。學(xué)習是突然領(lǐng)悟和理解的過(guò)程，而不是依靠嘗試錯誤實(shí)現的。學(xué)習是憑智力去理解，絕非盲目的嘗試。強化并不是學(xué)習產(chǎn)生的必要因素。根據這種觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習過(guò)程被解釋為每個(gè)人根據自己的態(tài)度、需要和興趣，并利用過(guò)去的知識與經(jīng)驗對當前工作的外界刺激（如教學(xué)內容）做出主動(dòng)的、有選擇的信息加工的過(guò)程。教師的任務(wù)不是簡(jiǎn)單地向學(xué)生灌輸知識，而是先激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習動(dòng)機，然后將當前的教學(xué)內容與學(xué)生原有的認知結構有機聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生不再是外界刺激的被動(dòng)接受器，而是主動(dòng)地對外界刺激提供的信息進(jìn)行選擇性加工的主體。
認知學(xué)習理論強調認知結構和內部心理表象，即學(xué)習的內部因素，這與行為主義學(xué)習理論只關(guān)注學(xué)習者的外顯行為，忽視其內部心理過(guò)程有很大不同。認知主義學(xué)習理論突破了行為主義，僅從外部環(huán)境考察人的學(xué)習思維模式，它從人的內部過(guò)程即中間變量入手，從人的理性角度對感覺(jué)、知覺(jué)、表象和思維等認知環(huán)節進(jìn)行研究，把思維歸結為問(wèn)題解決，從而找到了一條研究人的高級學(xué)習活動(dòng)的途徑，而且抓住了人的思維活動(dòng)的本質(zhì)特征。 但它片面脫離社會(huì )實(shí)踐來(lái)研究人的認知活動(dòng)，把它歸結為單純的內部過(guò)程和意識系統，把人的認知活動(dòng)歸結為純粹的`認知行為，甚至類(lèi)比或等同計算機對信息的機械加工。
三、構建主義理論
構建主義學(xué)習理論是學(xué)習理論中行為主義發(fā)展到認知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。該理論發(fā)展了早期認知學(xué)習理論中已有的關(guān)于“建構”的思想，強調學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中主動(dòng)建構知識的意義，并力求在更接近實(shí)際情況的情境學(xué)習活動(dòng)中，以個(gè)人原有的經(jīng)驗、心理結構為基礎來(lái)建構和理解新知識。建構是對新知識意義的建構，同時(shí)又包含對原有經(jīng)驗的改造和重組。
建構主義學(xué)習理論強調以學(xué)生為中心，要求學(xué)生由被動(dòng)的接受者變成信息加工的主體，知識意義的主動(dòng)建構者。相應的教學(xué)設計應圍繞“自主學(xué)習策略，協(xié)作學(xué)習策略，學(xué)習環(huán)境”來(lái)設計，以促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)建構知識意義。建構主義強調學(xué)習過(guò)程中學(xué)習者的主動(dòng)性、建構性、探究性、創(chuàng )造性。
建構主義認為，知識不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習者在一定的情境即社會(huì )文化背景下，借助學(xué)習即在獲取知識的過(guò)程中，借助其他人（包括教師和學(xué)習伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習資料，通過(guò)意義建構的方式而獲得。建構主義教學(xué)理論要求教師由知識的傳授者、灌輸者轉變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構意義的幫助者、促進(jìn)者，要求教師在教學(xué)過(guò)程中采取全新的教育思想和教學(xué)模式。
建構主義的主要優(yōu)點(diǎn)是，學(xué)生是學(xué)習意義的主動(dòng)建構者，有利于學(xué)生的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現，有利于創(chuàng )造型人材的培養。這一理論的不足之處是，應用時(shí)容易忽視教師的主導作用，忽視師生間情感交流及情感因素在學(xué)習過(guò)程的重要作用，容易偏離教學(xué)目標要求。
但是在學(xué)習理論應用時(shí)應注意一些問(wèn)題：
�。�1）不能“照搬”學(xué)習理論，要與實(shí)際聯(lián)系
所謂“照搬”學(xué)習理論是將學(xué)習理論拿來(lái)，不分場(chǎng)合和條件而直接加以應用。這不是應用理論，而是糟蹋學(xué)習理論。因為，學(xué)習理論所揭示的都是學(xué)習過(guò)程的一般特點(diǎn)和規律，而應用學(xué)習理論有時(shí)要解決學(xué)習過(guò)程中的具體問(wèn)題。從一般理論到具體應用尚有一段距離，需要應用者把一般理論的思想和方法具體化到實(shí)際問(wèn)題上，才能發(fā)揮學(xué)習理論的作用。理論的作用在于給人們分析和解決實(shí)際問(wèn)題提供一種指導思想和一般原則及方法。所以，掌握學(xué)習理論要掌握它的一般原理和思想實(shí)質(zhì)，并根據實(shí)際問(wèn)題提出解決問(wèn)題的策略和方法。
�。�2）結合具體學(xué)科的學(xué)習理論，提出具體應用模式學(xué)習理論的研究應該有兩個(gè)層次：第一層次的研究是基礎理論研究，它的研究目的是揭示某類(lèi)學(xué)習的一般本質(zhì)特征和一般規律，提出適用廣泛的一般原理或學(xué)說(shuō)；第二層次的研究是學(xué)習理論的應用發(fā)展研究，它的研究目的是根據基礎理論研究提出的一般原理，結合具體學(xué)科和具體學(xué)習條件的特點(diǎn)，及教學(xué)中的具體問(wèn)題，提出應用該種學(xué)習理論的具體應用模式。
總之，我們要根據教學(xué)內容和教學(xué)特點(diǎn)、教學(xué)條件做必要的選擇和完善，才能把學(xué)習理論更好的、更完善的應用到物理教學(xué)中，教育者還可根據實(shí)際情況，提出自己的模式，從而使我國的物理課堂能夠從“以教師為中心”轉變到“以學(xué)生為中心”，從突出接受轉變到突出探究、發(fā)現與建構，從關(guān)注學(xué)習結果轉變到同時(shí)關(guān)注學(xué)習過(guò)程，從關(guān)注初級知識的獲得（表層性知識理解和記憶、習題訓練）轉變到關(guān)注高級知識的獲得（深層性理解合高級思維，實(shí)際問(wèn)題解決），推動(dòng)學(xué)習理論應用的進(jìn)一步發(fā)展。
探討教育理論在課堂教學(xué)中應用的教育理論論文 篇7
激勵指的就是組織行為中，行為主體根據人的心理活動(dòng)規律，采用刺激變量的形式激發(fā)行為客體產(chǎn)生一定的內在動(dòng)力，并且向著(zhù)預期目標奮進(jìn)的心理過(guò)程。從某種程度上而言，激勵能夠預控人的行為，是激發(fā)人的積極性的一種重要手段。近些年來(lái)，激勵理論在各領(lǐng)域中得到了廣泛應用，包括思想政治教育工作，其極大地促進(jìn)了思想政治教育工作的全面開(kāi)展，有效提高了學(xué)生的思想認知與精神境界，應用價(jià)值非常高。
一、激勵理論內涵
激勵主要就是利用外界目標設定、行為、語(yǔ)言等方式對行為主體進(jìn)行刺激，充分挖掘其自身潛能，以此達到預設目標的過(guò)程。激勵理論內容主要包括以下幾點(diǎn):
(一)雙因素理論
激勵———保健因素簡(jiǎn)稱(chēng)為雙因素理論，其中激勵因素指的就是和工作自身有關(guān)的一些內在激勵要素，主要包括責任、晉升、獎勵、成就、認可等;保健因素指的就是除了工作以外的對人們產(chǎn)生影響的因素，通常情況下，保健因素均和工作環(huán)境有著(zhù)一定的關(guān)系，如制度、地位、工作條件、人際關(guān)系等。
(二)期望理論
期望理論指的就是人們對自身工作積極性的大小，其主要取決于人們對工作滿(mǎn)意程度高低。所以，期望理論更側重于激勵人們采取某種行為，起決定作用的因素主要為期望值、效價(jià)。期望值指的就是人們在付出某種努力之后，最終可以獲得成功的可能性;效價(jià)指的就是人們對某一成果的偏好程度。
(三)強化理論
強化理論認為人們?yōu)榱诉_到某一目標，經(jīng)常會(huì )采取一些行動(dòng)，而這些行動(dòng)均會(huì )受到環(huán)境影響。當這些行動(dòng)結果可以為人們帶來(lái)積極作用的時(shí)候，這些行動(dòng)還會(huì )再次出現;當這些行動(dòng)結果會(huì )為人們帶來(lái)消極作用的時(shí)候，這些行動(dòng)就會(huì )被削弱，甚至取代，這就是環(huán)境對行動(dòng)的一種強化作用。
二、思想政治教育工作中應用激勵理論的作用
(一)有助于引導學(xué)生行為走向
俗話(huà)說(shuō)得好:“水往低處流，人往高處走”，這是具有進(jìn)取心的人的共同特點(diǎn)。在思想政治教育工作中，激勵利用的就是此特征，從而充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性與積極性，使其樹(shù)立堅定的信念，逐漸形成健康、積極、向上的思想，并且使其自覺(jué)地將個(gè)人利益與集體利益予以融合，將個(gè)人理想與社會(huì )理想予以融合，將個(gè)人目標和集體目標、社會(huì )目標予以融合，進(jìn)而成為了一個(gè)對社會(huì )有用的人，培養愛(ài)國主義精神。
(二)有助于激發(fā)學(xué)生內在潛能
有關(guān)研究顯示，在激勵不足的環(huán)境中，人的潛能只能發(fā)揮出一小部分，也就20－30%，而在激勵恰當的環(huán)境中，同樣的人，其潛能可以發(fā)揮出很多部分，即80－9%，甚至更多。由此可以看出，在激發(fā)人的潛能方面，激勵發(fā)揮著(zhù)非常重要的作用。為此，在思想政治教育工作中，通過(guò)激勵的運用，能夠幫助學(xué)生有效擺脫消極心理，并且提高學(xué)生的認知水平，以此轉變學(xué)生思想態(tài)度。
(三)有助于完成教育目標
在思想政治教育工作中，恰當使用激勵理論，采取適合的激勵方式，明確激勵對象的需求，有效提高激勵效率，可以促進(jìn)教育目標的達成，為思想政治教育工作的進(jìn)一步開(kāi)展打下了堅實(shí)的基礎。在思想政治教育工作中，其本質(zhì)目標就是逐漸增強人們的思想道德素養，提高人們的認知水平及改造世界的能力。
三、思想政治教育工作中應用激勵理論存在的問(wèn)題
(一)缺乏對激勵理論的正確認識
在思想政治教育工作中應用激勵理論的時(shí)候，部分院校工作人員缺乏對激勵理論的正確認識，導致在運用激勵理論的時(shí)候，未能實(shí)現激勵理論與工作實(shí)踐的有效結合，只是照搬照抄，將很多管理學(xué)中的激勵理論當成是教育激勵，缺乏對思想政治教育工作中激勵特殊性的全面認識，導致思想政治教育工作未能全面展開(kāi)。
(二)未能全面了解學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)
從某種角度而言，學(xué)生往往可以體現一個(gè)社會(huì )或者一代人的心理、情感、思想意識。在學(xué)生群體中也存在著(zhù)一些問(wèn)題，如責任意識差、集體意識薄弱、心理承受能力低等。在實(shí)際思想政治教育工作中，很多教育人員均未全面了解學(xué)生的思想特點(diǎn)，未能充分認識到學(xué)生思想的可變性與復雜性，導致在思想政治教育工作中應用激勵理論的時(shí)候，沒(méi)有重視學(xué)生的個(gè)體性差異、層次化，造成激勵理論應用效果不佳，未能達到預期的激勵效果，最后致使激勵失敗。
(三)缺乏對激勵方法的深入研究
在思想政治教育工作中應用激勵理論的時(shí)候，存在很多的方法與形式，目標激勵、物質(zhì)激勵、情感激勵、榮譽(yù)激勵、民主激勵、獎懲激勵、榜樣激勵等均是較為常用的激勵教育方式。從微觀(guān)角度來(lái)說(shuō)，物質(zhì)激勵、情感激勵等教育激勵方式在思想政治教育工作中的應用效果更佳;從宏觀(guān)角度而言，榮譽(yù)激勵、民主激勵、榜樣激勵等教育激勵方式在思想政治教育工作中的應用非�！敖�(jīng)濟”;此外，目標激勵、獎懲激勵等教育激勵方式在很多情形中均可應用。在思想政治教育工作中，一定要根據實(shí)際情況，選擇恰當的激勵方式，以此充分發(fā)揮激勵作用。然而，部分思想政治教育工作人員均未對激勵方式進(jìn)行深入研究，導致方式選擇較為單一，根本無(wú)法充分發(fā)揮激勵作用，導致教育工作效果不佳。
四、思想政治教育工作中應用激勵理論存在問(wèn)題的解決對策
(一)強化激勵理論的科學(xué)運用，實(shí)現理論與實(shí)踐的有機結合
在思想政治教育工作中，運用激勵理論對教育效果的影響非常大，思想政治教育工作人員必須充分結合學(xué)生教育的實(shí)際情況，根據本校校情，制定一套可操作性強、效果佳的激勵方案，以此提高教育工作效果。在實(shí)際工作過(guò)程中，思想政治教育工作人員需要對學(xué)生實(shí)施合理的激勵，激發(fā)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，并且形成強大的內在動(dòng)力，長(cháng)期保持下去，從而充分發(fā)揮激勵作用。比如，科學(xué)設定目標，保證目標可以給人以希望，促使人產(chǎn)生一定的內在動(dòng)力，從而展開(kāi)相關(guān)行動(dòng)。此外，可以根據具體情況，讓學(xué)生自行設置目標，長(cháng)期或者短期，使學(xué)生形成長(cháng)久有效的動(dòng)力，在逐步實(shí)現目標的過(guò)程中樹(shù)立自信心，從而充分發(fā)揮激勵作用。所以，在思想政治教育工作中，教育人員必須靈活、恰當地運用激勵方式，加強理論與實(shí)踐的有機結合，推動(dòng)思想政治教育工作的`全面落實(shí)。
(二)深入了解學(xué)生思想特點(diǎn)，開(kāi)展針對性的教育工作
隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )的不斷普及，學(xué)生正面臨著(zhù)多元文化不斷交融與沖撞的局面，普遍具有一定的自主性與獨立性，所以，思想政治教育工作人員必須對學(xué)生的家庭環(huán)境、社會(huì )背景等進(jìn)行全面了解，從而采取針對性的激勵方式;同時(shí)，對學(xué)生個(gè)體之間的發(fā)展性、復雜性、差異性進(jìn)行全面了解，采取多樣靈活的激勵方式，實(shí)現預期的激勵目標。此外，要全面了解學(xué)生的思想，不僅要看到學(xué)生積極的一面，還要對學(xué)生的消極思想予以了解，這樣才可以實(shí)現思想政治教育工作的目標，加強學(xué)生個(gè)體需求與組織目標的結合，保證思想政治教育工作事半功倍。
(三)加深對激勵理論的探索，實(shí)現與時(shí)俱進(jìn)
在開(kāi)展思想政治教育工作的時(shí)候，教育人員必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富自身的理論知識，提高自身認知水平與覺(jué)悟，從而跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，全面理解激勵理論的內涵與作用，在實(shí)際工作中進(jìn)行合理的運用，保證思想政治教育工作能夠和激勵理論展開(kāi)全面整合，并且實(shí)現各種激勵方式的融會(huì )貫通，根據學(xué)生的具體情況，采用靈活恰當、有針對性的激勵方式，以此調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性與熱情，從而實(shí)現預期的教育目標。此外，在應用激勵理論開(kāi)展思想政治教育工作的時(shí)候，一定要重視觀(guān)察、總結、實(shí)踐、創(chuàng )新，從而不斷完善激勵理論內容與方式，進(jìn)一步促進(jìn)思想政治教育工作的全面展開(kāi)。
結束語(yǔ)
綜上所述，在思想政治教育工作中，激勵作為一種重要的教育方法，發(fā)揮了十分重要的作用，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)。在應用激勵理論的時(shí)候，首先需要深入理解激勵理論的內涵，從而根據實(shí)際應用問(wèn)題，提出有效的解決對策，結合教育現狀，采取恰當、有效的激勵方式，從而保證思想政治教育工作全面落實(shí)，并且取得良好的教育效果。
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探討教育理論在課堂教學(xué)中應用的教育理論論文 篇8
摘要：在大學(xué)音樂(lè )教育中，鋼琴是一種關(guān)注度相對較高的課程。不過(guò)大學(xué)鋼琴教學(xué)也經(jīng)常暴露出許多問(wèn)題，限制了大學(xué)鋼琴教學(xué)的水平，如教學(xué)方式傳統、師資力量不足等。為解決大學(xué)鋼琴在教學(xué)中暴露出來(lái)的問(wèn)題，大學(xué)鋼琴課程就有必要改革鋼琴教學(xué)的內容、方式以及標準。在提高教職人員的素質(zhì)基礎上，推動(dòng)教學(xué)水平的提高。本文以現代教育論為依據，研究與分析其在鋼琴教育中的應用方法，希望能夠給鋼琴教育提供一定的幫助，發(fā)揮大學(xué)鋼琴教育的價(jià)值。
關(guān)鍵詞：現代教育理論；大學(xué)鋼琴；教學(xué)改革
前言
鋼琴是一門(mén)同時(shí)兼顧實(shí)用性、藝術(shù)性的樂(lè )器，鋼琴課因此也同時(shí)帶有著(zhù)同樣的特征，在大學(xué)音樂(lè )教育中扮演著(zhù)無(wú)法替代的角色。鋼琴課程并非是獨立的教學(xué)活動(dòng)，而是一種與普通教學(xué)活動(dòng)相近且具有普通課堂特點(diǎn)的課程。鋼琴教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。鋼琴獨到且特殊的作用在時(shí)代變化與發(fā)展的過(guò)程中并沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的轉變。因此，鋼琴教育的改革思路應將重點(diǎn)放在教育思想、教育體系的變化。也就是說(shuō)，現代教育理論能夠成為鋼琴教學(xué)改革的輔佐技術(shù)。
1現代教育論概念
1.1構建理論
建構理論在現代教育論中是最典型的一個(gè)代表，這種理論注重的是知識的建構與探索過(guò)程，即要求學(xué)習者應當主動(dòng)、積極地學(xué)習。［1］同時(shí)，還要發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習中的主體作用。以構建理論為宗旨思想的教學(xué)模式應當將學(xué)生視為教育活動(dòng)的中心，而教師則在教學(xué)活動(dòng)的結構中扮演著(zhù)引導者與指導者的角色。教師采用合作方式、情景方式完成課堂教學(xué)，幫助學(xué)生建構系統知識，完成學(xué)科知識的掌握。
1.2認知理論
所謂的認知理論，是一種建立在認知心理之上的理論思想。這一理論包含了童話(huà)說(shuō)、發(fā)展理論、發(fā)現說(shuō)等內容。［2］這種理論注重的是學(xué)生的認知能力，教師需要詳細地設計課程，將提高學(xué)生的認知能力當作是教學(xué)的最終目標。認知理論的教學(xué)原則包括合理融入內容與重視引導。
1.3主導理論
主導理論是在教育理論及構建主義的基礎上提出的，這種理論更注重教師以及學(xué)生的認知能力，實(shí)現了教學(xué)的充分結合，積極發(fā)揮了師生互動(dòng)的價(jià)值。這一理論不僅重視培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，同時(shí)也有發(fā)揮教師主導作用的功效。
2現代教育論在大學(xué)鋼琴教學(xué)中的體現和運用
2.1情景教學(xué)
鋼琴教學(xué)大可使用情景教學(xué)的方式，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對鋼琴學(xué)習的興趣，提高教師的授課效率，培養學(xué)生的.學(xué)習素質(zhì)，在短時(shí)間內實(shí)現教學(xué)意境的深化。演奏時(shí)學(xué)生必須保持高亢的精神狀態(tài)，學(xué)生在進(jìn)入教學(xué)場(chǎng)景的過(guò)程中，絕不可以輕易轉變學(xué)習和對環(huán)境的理解思路，否則很容易出現琴聲飄散的情況，影響表演發(fā)揮的效果。教師在鋼琴教學(xué)中扮演著(zhù)引導者的身份，教師可以借助情景教學(xué)的方式，消除學(xué)生對鋼琴學(xué)習的抵觸情緒。比如，授課前教師可以先行引入一段簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，用這種方式幫助學(xué)生回到上一節課的節奏與氛圍，回顧之前所學(xué)曲子的風(fēng)格、結構，以巧妙的語(yǔ)言使學(xué)生重新回到學(xué)習的情景。［3］授課前教師還可以提前播放一段類(lèi)似的歌曲，讓學(xué)生進(jìn)入學(xué)習情景，激活學(xué)生內心的真情實(shí)感。另外，教師也可以使用多媒體教學(xué)設備進(jìn)行授課，展示與課程相關(guān)的資源，幫助學(xué)生進(jìn)入意境，提高授課效率。
2.2分層教學(xué)
為了解決學(xué)生與學(xué)生之間存在的個(gè)體能力差異，分層教學(xué)經(jīng)常被應用于鋼琴課堂教學(xué)。這種教學(xué)方法能夠讓每一名學(xué)生都從中有所收獲。在使用這種教學(xué)方法時(shí)，教師需要提前擬寫(xiě)教學(xué)大綱。在教師掌握每一名學(xué)生的個(gè)人能力及技巧水平后就可以為每一個(gè)層次的學(xué)生設置相應的學(xué)習任務(wù)與學(xué)習目標。在大綱中提前畫(huà)好難點(diǎn)和重點(diǎn)，選擇適合用于提升學(xué)生水平的教學(xué)曲目。這種教學(xué)法要注重資源的合理分配，確保每一名學(xué)生都能夠在自己感興趣的內容的引導下，獲得綜合成長(cháng)，賦予鋼琴教學(xué)實(shí)效性?xún)r(jià)值。
2.3階梯教學(xué)
現代教育非常重視發(fā)展學(xué)生的認知能力，也就是說(shuō)，教師有必要根據學(xué)生的認知水平和職業(yè)需求開(kāi)展鋼琴教學(xué)活動(dòng)，確保學(xué)生的需求與教學(xué)的內容相吻合。具體方法如下：首先教師需要了解學(xué)生的學(xué)習進(jìn)度和學(xué)習情況，之后教師將學(xué)生按照認知能力與鋼琴水平劃分為多個(gè)小組，最后就每一個(gè)小組學(xué)生的薄弱點(diǎn)進(jìn)行加強訓練，不斷改善學(xué)生的基礎能力與薄弱問(wèn)題。
3現代教育論在大學(xué)鋼琴改革中的應用思路
為了在大學(xué)鋼琴改革中凸顯現代教育論價(jià)值，首先要做的就是將創(chuàng )新思想融入教學(xué)活動(dòng)。第一步是轉變教師的個(gè)人教學(xué)思想，這是發(fā)揮現代化理論價(jià)值的必要工作。教師制定教學(xué)方案前，應當詳細地了解與掌握所有學(xué)生的實(shí)際情況，以因材施教為教學(xué)原則，確保每一名學(xué)生都能夠在此過(guò)程中獲得能力提升。第二步是提升教師的個(gè)人能力與教學(xué)素質(zhì)。事實(shí)上，教學(xué)質(zhì)量的好壞在很大程度上都會(huì )受到教師能力的限制，所以學(xué)校理應為教師提供更多進(jìn)修學(xué)習的機會(huì )。教師在進(jìn)修的過(guò)程中必須不斷鉆研新的理論、新的知識，改善自己的教學(xué)問(wèn)題，為現代教育理論提供補足。第三步是創(chuàng )新教學(xué)模式。伴隨著(zhù)現代教育理論的發(fā)展，許多學(xué)生都意識到了教師教學(xué)方案的進(jìn)步對提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)水平的重大意義。
4結語(yǔ)
根據本文的分析可以看出，現代教育論在鋼琴教學(xué)中有著(zhù)重大的作用，在鋼琴教育改革中也發(fā)揮了不可小視的價(jià)值，現代教育論不僅有助于實(shí)現鋼琴教學(xué)在內容層次上的創(chuàng )新，同時(shí)還能轉化教學(xué)模式，創(chuàng )新教育思想。這要求教師必須嚴格遵從“生本位”原則，扮演好引導者的角色，只有這樣大學(xué)鋼琴教育的改革才能夠順利開(kāi)展。另外，教師還要積極更新教育觀(guān)、教育理念，善用情景、分層以及解題等教學(xué)模式。教學(xué)結構與主體必須與學(xué)生的認知能力相符合，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對鋼琴課程的學(xué)習興趣，實(shí)現鋼琴教育的創(chuàng )新式突破。
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探討教育理論在課堂教學(xué)中應用的教育理論論文 篇9
摘要：陶行知先生一生致力于教育領(lǐng)域，并在推動(dòng)教育質(zhì)量發(fā)展方面做出卓越貢獻。其提出的生活教育理念更是讓教育打開(kāi)新的局面，讓教育與生活完美銜接在一起。幼兒教育領(lǐng)域同樣需要注重生活教育理念的滲透和融合，讓幼兒在生活中接受教育，將所學(xué)知識融入生活，為幼兒健康成長(cháng)奠定基礎。
關(guān)鍵詞：陶行知教育；生活教育；幼兒教學(xué)
陶行知的生活教育理論包括以下三個(gè)方面：生活即教育、社會(huì )即學(xué)校、教學(xué)做合一。他認為教育要與幼兒的生活結合聯(lián)系起來(lái)，幼兒園與社會(huì )不能脫節，教師的教育與幼兒的學(xué)要統一起來(lái)。下面以陶行知的生活教育理論為著(zhù)眼點(diǎn)，簡(jiǎn)單闡述他的生活教育理論是怎樣在幼兒教育中運用實(shí)踐的。
1.以生活為載體，激發(fā)幼兒自主學(xué)習的興趣
幼兒的學(xué)習方式是在生活中學(xué)習，在游戲活動(dòng)中學(xué)習。由于幼兒是通過(guò)直接的經(jīng)驗來(lái)認識周?chē)氖澜纾?感知身邊的一切事物，所以教育要建立在幼兒已經(jīng)形成的與之相關(guān)的生活經(jīng)驗的基礎上。如幼兒在數學(xué)領(lǐng)域的學(xué)習中，教師要讓幼兒明確“保質(zhì)期”這一概念，那么教師就要讓大班幼兒在生活場(chǎng)景中體會(huì )什么是保質(zhì)期。教師首先可以設定一個(gè)場(chǎng)景，告知幼兒教師早上喝了一袋酸奶，不知道為什么沒(méi)多久就肚子很疼，把問(wèn)題拋給幼兒后，幼兒就會(huì )猜測什么原因導致教師產(chǎn)生這樣的反應，當幼兒回答很可能酸奶放置的時(shí)間太久了，教師就可以切入“保質(zhì)期”這一概念。然后拿來(lái)自己事先準備好的一些小食品，讓幼兒看一看，找一找小食品的生產(chǎn)日期，在什么時(shí)間內吃是不會(huì )危害自己的健康的，這樣幼兒不僅可以體會(huì )到食品保質(zhì)期的概念，而且還會(huì )對數學(xué)概念有一定的認知，會(huì )用一些簡(jiǎn)單的數學(xué)方法解決實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題。另外幼兒園的區角也可以根據生活的場(chǎng)景來(lái)布置。如娃娃家、小超市、小醫院等這些區角，可以讓幼兒學(xué)習怎樣與同伴交往， 促進(jìn)幼兒社會(huì )化的發(fā)展。例如在小醫院這一角色扮演區，給幼兒提供了醫生和病人等角色，幼兒通過(guò)回憶自己在生病時(shí)，醫生都說(shuō)了哪些話(huà)，有什么樣的行為，通過(guò)模仿模擬這一生活場(chǎng)景，幼兒會(huì )增加生活經(jīng)驗，豐富相關(guān)領(lǐng)域的知識，進(jìn)而提高幼兒與同伴的交往能力和語(yǔ)言表達能力。
陶行知曾說(shuō)：有了生活教育，就能隨手抓來(lái)都是學(xué)問(wèn)，都是本領(lǐng)。幼兒以自己熟悉的生活為載體，進(jìn)行學(xué)習，能夠產(chǎn)生興趣，激發(fā)自主學(xué)習的欲望，真正成為學(xué)習的小主人。讓教育回歸幼兒的生活，讓課程回歸生活，這也是“生活即教育”理念的體現。
2.創(chuàng )設生活化的教育環(huán)境，促進(jìn)幼兒全面健康發(fā)展
幼兒的`教育不是要局限在幼兒園中，而更多的是要走出去。大自然、大社會(huì )都可以作為幼兒學(xué)習的教材。幼兒教育界最近興起的“森林教育”就是以大自然作為“活教材”，向自然學(xué)習，向自然致敬。在沒(méi)有圍墻的森林中，幼兒盡情地體驗自然給予的饋贈，爬樹(shù)，撫摸溪水，觀(guān)察蝸牛，這些都是在課本中不能得到的，幼兒的每一次親身體驗和接觸都會(huì )增強他們與環(huán)境的互動(dòng)，幼兒在感知環(huán)境中習得了經(jīng)驗。在森林幼兒園中可以教幼兒怎樣防范規避未知的風(fēng)險，在森林中迷路了如何找到回家的路，這樣的教育方式比教師在室內通過(guò)圖片的方式一遍遍地告訴幼兒怎么做更直接， 更便于幼兒理解。
陶行知曾說(shuō)，生活教育是以社會(huì )為學(xué)校的，自然教室的范圍不應該局限在房子里，天地間的任何場(chǎng)所都是可以用來(lái)進(jìn)行教育活動(dòng)的。需要研究什么內容， 那么教室就應該在哪個(gè)地方。在大自然中，在社會(huì )中讓幼兒的感官充分調動(dòng)起來(lái)，解放幼兒的頭腦，讓幼兒主動(dòng)去思考；解放幼兒的雙手，讓他們去觸摸；解放幼兒的眼睛，讓他們去觀(guān)察；解放幼兒的嘴巴，讓他們自由言說(shuō)；解放幼兒的空間，讓他們回歸到大自然中，從學(xué)校中走出去；解放幼兒的時(shí)間，讓他們自由地支配時(shí)間。將幼兒的生活環(huán)境和教育環(huán)境有機滲透， 促進(jìn)幼兒全面的發(fā)展。
3.通過(guò)幼兒的動(dòng)手實(shí)踐，提高幼兒解決問(wèn)題的能力
在教育活動(dòng)中，應該給予幼兒更多的時(shí)間，讓他們對玩教具充分地觸摸、擺弄，在實(shí)際的操作中不斷地嘗試錯誤，獲得經(jīng)驗，學(xué)會(huì )解決問(wèn)題的能力和技巧。例如，在春暖花開(kāi)的季節，教師想要生成一個(gè)關(guān)于藝術(shù)領(lǐng)域的活動(dòng)。那么僅僅通過(guò)教師精心制作的PPT，用心準備的各種花兒的實(shí)物圖片是遠遠不夠的，最好是能帶領(lǐng)幼兒在園內尋找各種各樣的花兒，教師可以把幼兒園開(kāi)放的花兒的照片打印出來(lái)，讓幼兒拿著(zhù)花兒的圖片“按圖索驥”，尋找相對應的花兒，這樣幼兒就會(huì )對春天開(kāi)放的花兒的顏色、形狀、大小有一個(gè)清晰的認識，讓幼兒成為此次活動(dòng)的一個(gè)主體， 通過(guò)幼兒自己的實(shí)踐活動(dòng)，去認識各種各樣的花兒。此外，在“安吉游戲”中，也可以看到幼兒任意地擺弄、操作，不斷地嘗試。在大型積木建構區幼兒在拼搭，壘高；在沙土區，幼兒在用沙土挖水渠，鏟沙子，倒沙子，通過(guò)與沙土的接觸，可以促進(jìn)幼兒的眼手協(xié)調能力，促進(jìn)精細動(dòng)作的發(fā)展，還可以豐富幼兒的想象力和創(chuàng )造力的發(fā)展；在攀爬區，有滑梯、平衡木、蹺蹺板、吊橋， 都可以帶給幼兒不同的體驗，幼兒在不斷接受挑戰，不斷地探索， 在一次次地探索嘗試中，得到發(fā)展，得到鍛煉。
華盛頓兒童博物館墻上有一條醒目的格言：“我聽(tīng)見(jiàn)了就忘記了，我看見(jiàn)了就記住了，我做了就理解了�！庇變涸趯�(shí)際操作和探索中，得到了發(fā)展，得到了成長(cháng)和鍛煉。在“做中學(xué)”，正是我們現在幼兒的教育理念，不是只有口頭的教，更重要的是在操作實(shí)踐中學(xué)習。
陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教育是生活與生活的摩擦，要用生活來(lái)教育。陶行知先生的生活教育理論無(wú)論在過(guò)去、現在還是未來(lái)，都是我們教育領(lǐng)域中的一面旗幟，指引教育不要脫離生活，教育與生活相結合。幼兒教育也應該以生活教育理論作為指導，不斷挖掘生活教育理論的契機，將生活教育和幼兒的學(xué)習過(guò)程，學(xué)習內容聯(lián)系起來(lái)，真正做到讓幼兒從生活中來(lái)，到生活中去，在玩中學(xué)，做中學(xué)，在玩中求進(jìn)步，在做中求發(fā)展。
探討教育理論在課堂教學(xué)中應用的教育理論論文 篇10
多元智能化理論包含多方面的內容，例如邏輯數學(xué)智能、語(yǔ)言智能、人際關(guān)系智能等逐漸迸發(fā)出驚人的契合性。尤其是多元智能理論在計算機教育當中的應用具有非常積極的指導意義，可以作為現代計算機教育的一個(gè)切入點(diǎn)，旨在更好地將現代教育技術(shù)與學(xué)生多元智能發(fā)展相結合，最終推動(dòng)我國的計算機教育水平進(jìn)入一個(gè)全新的階段。
1多元化智能理論的簡(jiǎn)要概述
相對于傳統的智能理論，多元智能理論是更高層面上的人類(lèi)智能理論，主要包括：言語(yǔ)語(yǔ)言智能、數理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、音樂(lè )韻律智能、身體運動(dòng)智能、際交往智能、自我反省智能、自然觀(guān)察智能、存在智能等多方面的智能內容。打破了傳統意義上智力的單一性，顛覆了以語(yǔ)言和數理邏輯能力為核心的狹隘觀(guān)點(diǎn)。因為多元化智能理論旨在充分尊重個(gè)體的獨立性，并且實(shí)現個(gè)體發(fā)展和整體發(fā)展的有機統一，最終可以為社會(huì )提供更多具有創(chuàng )新能力的新型人才。
2多元智能理論在計算機教學(xué)中的應用探究
2.1設置計算機教學(xué)情境
眾所周知，興趣是一個(gè)人學(xué)習的最好動(dòng)力，只有學(xué)生對學(xué)習產(chǎn)生濃厚的興趣才可以刺激其不斷學(xué)習、探索。隨著(zhù)現代素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，學(xué)校的計算機教育逐漸向著(zhù)培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的方向不斷發(fā)展，擁有基礎的計算機應用知識和技能已經(jīng)成為衡量每位學(xué)生計算機水平的重要標志�？紤]到計算機教育是一門(mén)更多的包含實(shí)踐性?xún)热莸目颇�，因此學(xué)好的關(guān)鍵點(diǎn)就是能否對計算機的教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興起愛(ài)好。因為很多學(xué)生接觸計算機的初衷大都是因為用計算機玩游戲或者上網(wǎng)，加之很多學(xué)生只是在初期接觸過(guò)計算機而并沒(méi)有激發(fā)出其繼續學(xué)習的興趣和積極性。這就使得計算機的多元化智能理論實(shí)踐應用缺乏學(xué)習動(dòng)力和興趣。綜合來(lái)看，影響學(xué)生學(xué)習效果的因素有很多，不僅包括學(xué)生的智力水平。其中，學(xué)生的心理結構是影響學(xué)生學(xué)習動(dòng)力的因素。要想提高學(xué)生的學(xué)習水平，還需要切實(shí)重視好認知因素的重要作用，逐步引導學(xué)生對于認知的需求認識，讓學(xué)生迸發(fā)出對于計算機教育的熱情。這就要求教師應該要重視好學(xué)生認知因素的重要性，用外部的手段和方法來(lái)減輕學(xué)生自身的內因對于學(xué)習效果的影響。并且要切實(shí)根據學(xué)生對于計算機學(xué)科的.學(xué)習特點(diǎn)來(lái)培養學(xué)生的學(xué)習習慣。
2.2設計、開(kāi)發(fā)計算機教學(xué)案例
計算機案例教學(xué)主要是針對學(xué)生掌握計算機有關(guān)基礎知識和分析技術(shù)上進(jìn)行的課堂內容設計。這需要教師在計算機教學(xué)整體目標的規劃下，將多元智能化理論引入到實(shí)際的計算機教學(xué)目的和教學(xué)內容當中，嘗試利用典型案例爭取將學(xué)生引入到需要的事件和場(chǎng)景當中。然后引導學(xué)生通過(guò)自己的思考或者集體討論形成進(jìn)一步探究、分析和解決計算機的能力，形成正確的管理理念、工作作風(fēng)、溝通能力和協(xié)作精神的教學(xué)方式。計算機多元智能化理論案例教學(xué)法是綜合了理論與實(shí)踐的教學(xué)方法，會(huì )隨著(zhù)實(shí)際教學(xué)實(shí)例的開(kāi)展而不斷的發(fā)生變化。與此同時(shí)，教師還要針對不同學(xué)生的情況，依據不同的情況進(jìn)行計算機教學(xué)設計分析，進(jìn)而研究出適合不同學(xué)生特色的案例。在具體的計算機課程進(jìn)行過(guò)程中，要分階段的制定每個(gè)任務(wù)，同時(shí)要融入學(xué)生的行為品行以及審美使之完成教學(xué)目標。但同時(shí)要保證教學(xué)案例的實(shí)施充分的尊重學(xué)生的個(gè)性、能力以及特長(cháng)，還要讓學(xué)生在計算機學(xué)習的過(guò)程中要體會(huì )到成功的喜悅，最終形成一個(gè)良性循環(huán)的教學(xué)過(guò)程。在整個(gè)過(guò)程中，制定任務(wù)的時(shí)候要考慮到學(xué)生的心理特征和活動(dòng)興趣，這樣才可以幫助學(xué)生充分調動(dòng)起學(xué)習計算機的積極性，一步步實(shí)現計算機學(xué)習的任務(wù)。
3多元智能理論在教學(xué)應用中需要注意的幾個(gè)問(wèn)題
3.1培養學(xué)生的自主學(xué)習能力
將多元智能理論應用帶到現代的計算機教學(xué)當中，有助于培養學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題、動(dòng)手操作的能力以及開(kāi)發(fā)創(chuàng )新的能力，在其中要注意培養學(xué)生的自主學(xué)習能力。在整個(gè)過(guò)程中要注意結合創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為主的素質(zhì)教育的推廣，引導學(xué)生不僅僅要停留在完成計算機的學(xué)習上，還要提升自身自主學(xué)習能力。
3.2發(fā)揮學(xué)生的主體地位
多元智能理論在計算機教學(xué)當中的應用要求教師一定要轉變角色，變教學(xué)的主導者向著(zhù)引導者角色過(guò)渡。使得學(xué)生主動(dòng)地建構知識、探究知識，然后讓學(xué)生在不斷探索的過(guò)程中培養探索、發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
4結語(yǔ)
綜上所述，多元智能理論符合社會(huì )發(fā)展的大趨勢，同時(shí)又能滿(mǎn)足人才的評價(jià)規律，這必將會(huì )極力推動(dòng)我國計算機教育事業(yè)向前發(fā)展�，F代的多元化智能理論應用于計算機教育教學(xué)中，為現代的計算機教學(xué)的實(shí)施提供了全新的教育理念，為教育教學(xué)拓展了更多的途徑。目前，我國的多元化智能理論被廣泛應用于現代的計算機教學(xué)當中，可以為而現代計算機教育，以及為學(xué)生多元智能的開(kāi)發(fā)和發(fā)展提供更具有實(shí)際意義的活動(dòng)平臺。當然，多元化智能理論的應用還存在一定的不足之處，需要結合現代的高科技教育技術(shù)來(lái)豐富和完善計算機教育朝著(zhù)多元化的方向發(fā)展，推動(dòng)我國的現代計算機教育技術(shù)與學(xué)生多元智能發(fā)展緊密結合起來(lái)，這對于推動(dòng)我國素質(zhì)教育的真正實(shí)施具有非常重要的現實(shí)意義。
探討教育理論在課堂教學(xué)中應用的教育理論論文 篇11
構建一個(gè)功用齊全、界面友好的學(xué)前教育遠程效勞平臺，努力為鄉村學(xué)前教育效勞，是當前學(xué)前教育事業(yè)開(kāi)展的重要方向。交互模塊作為平臺中的交流互動(dòng)功用模塊，是為鄉村幼兒園教育教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)資源、停止教研與業(yè)務(wù)指導的有力保證。如何經(jīng)過(guò)學(xué)前教育遠程效勞平臺的交互模塊停止有效的培訓與研修，幫扶指導鄉村學(xué)前教育開(kāi)展，是本文研討的重點(diǎn)。
一、幼教員資培訓現狀及問(wèn)題
目前主要的幼教員資培訓方式有兩種，一是傳統的面授式培訓，二是網(wǎng)絡(luò )遠程培訓。傳統的面授式培訓根本上以提升教員專(zhuān)業(yè)素養為目的，停止完好的學(xué)科學(xué)問(wèn)傳授，在方式上主要采用講座的方式，使參與培訓的幼教教師在短時(shí)間內承受較高密度的學(xué)習，這對他們獲取系統性的學(xué)問(wèn)的確有很大協(xié)助。但是，這樣的培訓方式最主要的問(wèn)題是培訓內容太過(guò)單一，關(guān)于參與培訓的幼教教師而言缺乏針對性。培訓主要傳授理論學(xué)問(wèn)，但在傳授理論學(xué)問(wèn)時(shí)無(wú)視了教員已有的經(jīng)歷，在大多數狀況下脫離了教學(xué)實(shí)踐，招致很多幼教教師固然參與過(guò)培訓，但卻由于無(wú)法停止實(shí)踐應用而選擇繼續沿用傳統的教學(xué)思想，進(jìn)而淡薄了課程變革的認識。
固然目前，傳統的面授式培訓在過(guò)程中也逐步交叉了小組討論、專(zhuān)題研討、跟班聽(tīng)課等交流互動(dòng)的教學(xué)方式，但依然無(wú)法調動(dòng)參與培訓的幼教教師學(xué)習的自主性和積極性，使他們主動(dòng)與培訓教員或同伴停止討論與交流，因而得不到顯著(zhù)的培訓效果。應用網(wǎng)絡(luò )停止遠程培訓，對廣闊幼教教師而言不失為一個(gè)便利的培訓方式。網(wǎng)絡(luò )遠程培訓最主要的優(yōu)勢是讓師生可以打破時(shí)空限制停止學(xué)習與交流，保證了參訓學(xué)員與教員的及時(shí)溝通，同時(shí)也為培訓的資源共享、學(xué)問(wèn)獲取提供了便利。當然，網(wǎng)絡(luò )遠程培訓也難免會(huì )產(chǎn)生一些問(wèn)題，特別是在培訓教員的監控力度不夠的狀況下。
由于沒(méi)有直接地與教員面對面，加上參訓學(xué)員的認知水平不同，很多學(xué)員容易呈現無(wú)視學(xué)習活動(dòng)的現象，特別是在實(shí)時(shí)培訓時(shí)，很多學(xué)員僅僅是將培訓頁(yè)面翻開(kāi)，就自顧自地去做別的事情，這樣的狀況是教員無(wú)法控制的。而在停止交流互動(dòng)時(shí)，多數學(xué)員也由于沒(méi)有聽(tīng)課或不想聽(tīng)課而形成在互動(dòng)討論中偏離學(xué)習主題，停止與學(xué)習無(wú)關(guān)的話(huà)題討論或毫無(wú)意義的閑談，招致培訓互動(dòng)方式單一，或沒(méi)有思想的碰撞與觀(guān)念的交流。這樣的培訓在總體效果上的確無(wú)法得到參與培訓的.幼教教師的普遍認同。
二、學(xué)前教育遠程效勞平臺交互模塊設計準繩
為了可以更好地促進(jìn)幼教教師在停止網(wǎng)絡(luò )遠程培訓時(shí)的互動(dòng)與交流，確保培訓任務(wù)的完成，并可以將所學(xué)的理論學(xué)問(wèn)有效運用到教學(xué)實(shí)踐中，我們在學(xué)前教育遠程效勞平臺中嵌入“教、學(xué)、研、訓”一體化的交互模塊，讓參與培訓的幼教教師有一個(gè)討論、答疑的平臺，為他們提供更多的資源與指導。為了到達上述目的，學(xué)前教育遠程效勞平臺的交互模塊在設計上應遵照以下幾個(gè)準繩。
(一)交互方式多樣性常見(jiàn)的交互模塊主要有實(shí)時(shí)聊天、視頻會(huì )議、在線(xiàn)論壇、電子郵件等。交互模塊作為網(wǎng)絡(luò )教學(xué)平臺的互動(dòng)平臺，專(zhuān)家、教員與參與培訓的幼教教師在設計中要思索其自身的運用便利性，采用多種同步交互、異步交互方式，支持培訓學(xué)員的協(xié)作與探求，讓其可以盡可能快地獲取專(zhuān)家、教員或其他同伴的協(xié)助，及時(shí)處理問(wèn)題，同時(shí)可以促進(jìn)學(xué)員的深化考慮與學(xué)問(wèn)建構。
(二)交互戰略靈敏性交互模塊是參訓學(xué)員停止討論與研修的平臺，除了硬件技術(shù)外，還包括隱含其中的教學(xué)戰略與教學(xué)形式。為了更好地樹(shù)立參與培訓的幼教教師的學(xué)習主體認識，主動(dòng)投入到培訓學(xué)習中，積極停止協(xié)作學(xué)習，交互戰略的選擇顯得至關(guān)重要。因而，“以學(xué)為主”的教學(xué)形式是其主要的理論根底，讓學(xué)員可以靈敏選擇本人喜歡的方式與進(jìn)程停止學(xué)習，同時(shí)發(fā)揮主體認識，在學(xué)習過(guò)程中停止自我監視與管理。
(三)交互工具適用性由于參與幼教員資培訓的人員程度良莠不齊，關(guān)于計算機的運用也存在一定差距，為了能讓廣闊幼教教師都能應用學(xué)前教育遠程效勞平臺的交互模塊停止學(xué)習、研修，運用到的交互工具不只要有簡(jiǎn)單的運用方式，并且交互效果要比擬良好，可以最大限度地促進(jìn)教員與學(xué)員的交流與互動(dòng)。在本平臺中主要采用的交互工具為QQ、電子郵件、在線(xiàn)論壇及論壇的站內短信等，運用辦法簡(jiǎn)單，交互及時(shí)，方式多樣，適用性較強。(四)交互界面簡(jiǎn)約性良好的交互界面要導航明晰，用詞精確，使人了如指掌。明晰的導航可以協(xié)助學(xué)員在運用平臺停止交互時(shí)，一直明白本人所處的位置，并可以快速地找到下一目的地的鏈接，以免迷失在復雜的網(wǎng)頁(yè)中;精確的用詞可以使學(xué)員在應用交互工具時(shí)不產(chǎn)生歧義，從而可以降低錯誤的點(diǎn)擊率，大大進(jìn)步學(xué)習效率。此外，交互界面中增加個(gè)性化的設置，也可以充沛發(fā)揮學(xué)員的學(xué)習興味，加強培訓效果。
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