- 相關(guān)推薦
經(jīng)濟法學(xué)論文2000字（精選8篇）
在日復一日的學(xué)習、工作生活中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文的類(lèi)型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的經(jīng)濟法學(xué)論文2000字，歡迎閱讀與收藏。
經(jīng)濟法學(xué)論文 篇1
摘要：
隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展、社會(huì )的進(jìn)步，經(jīng)濟法逐漸成為中高職院校財經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)中的重要課程，在生活中發(fā)揮的作用也越來(lái)越大。因此，提高經(jīng)濟法教學(xué)質(zhì)量是當前中高職院校的主要任務(wù)。而在經(jīng)濟法教學(xué)中案例教學(xué)發(fā)揮著(zhù)重要的作用，成為培養創(chuàng )新型人才的重要手段之一。本文淺談了在經(jīng)濟法教學(xué)過(guò)程中，實(shí)施案例教學(xué)的必要性以及如何有效應用案例教學(xué)。
關(guān)鍵詞：
經(jīng)濟法；案例教學(xué)；必要性；有效應用
一、經(jīng)濟法和案例教學(xué)的認知
經(jīng)濟法是中高職院校財經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的必修課之一，具有較強的社會(huì )應用性和實(shí)踐性。它的社會(huì )應用性體現在經(jīng)濟法調整具有社會(huì )公共性的經(jīng)濟管理關(guān)系，它的實(shí)踐性則是體現在經(jīng)濟法的實(shí)施、經(jīng)濟法對實(shí)踐的指導以及經(jīng)濟法的社會(huì )效果等方面�；谶@兩大特性，傳統的教學(xué)模式已無(wú)法滿(mǎn)足課程的教學(xué)需求。傳統的教學(xué)模式是以教師為中心、為主體，采用“滿(mǎn)堂灌”式的教學(xué)方法，教師一味地講授，學(xué)生被動(dòng)地接受與存儲，不能自覺(jué)地、主動(dòng)地、積極地參與課堂教學(xué)，思維被限制在教材上，一旦在實(shí)際工作或科學(xué)研究中遇到與課本上不相符的事例，往往手足無(wú)措，一籌莫展。
案例教學(xué)，是一種開(kāi)放式、互動(dòng)式的新型教學(xué)方式，案例本質(zhì)上是提出一種教育的兩難情境，沒(méi)有特定的解決之道，而教師于教學(xué)中扮演著(zhù)設計者和激勵者的角色，鼓勵學(xué)生積極參與討論。教師通過(guò)模擬或者重現現實(shí)工作中的一些場(chǎng)景，讓學(xué)生把自己納入案例場(chǎng)景，在教學(xué)中通過(guò)讓學(xué)生運用已有的知識經(jīng)驗來(lái)分析、判斷并解決現實(shí)工作情境中發(fā)生的事件和問(wèn)題，從中抽象出某些一般性的管理結論或管理原理，也可以讓學(xué)生通過(guò)自己的思考或者他人的思考來(lái)拓寬自己的視野，從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行知識技能遷移，提高他們解決問(wèn)題的能力。
二、經(jīng)濟法教學(xué)中實(shí)施案例教學(xué)的必要性
1.案例教學(xué)有助于提高課堂的可感性。
相對于單純講解理論知識的傳統教學(xué)，案例教學(xué)可以使課堂生動(dòng)形象、直觀(guān)易學(xué)。案例教學(xué)的最大特點(diǎn)是它的具體可感性，由于教學(xué)內容是具體的實(shí)例，加之采用形象、直觀(guān)、生動(dòng)的形式，給人以身臨其境之感，易于學(xué)習和理解，有利于引導學(xué)生變注重知識為注重能力，便于學(xué)生了解經(jīng)濟法案例分析環(huán)節，提高其深入分析案例的.能力。
2.案例教學(xué)能夠調動(dòng)學(xué)生學(xué)習主動(dòng)性。
教師在課堂上不是“獨唱”，而是和學(xué)生一起討論思考，學(xué)生在課堂上也不是忙于記筆記，而是共同探討問(wèn)題。在案例教學(xué)中，學(xué)生拿到案例后，先要進(jìn)行消化，然后查閱各種必要的理論知識，這無(wú)形中加深了對知識的理解，而且是主動(dòng)進(jìn)行的。捕捉這些理論知識后，學(xué)生還要經(jīng)過(guò)縝密地思考，提出解決問(wèn)題的方案，這一步應視為能力上的升華。同時(shí)學(xué)生的答案隨時(shí)要求教師給以引導，這也促使教師加深思考，根據不同學(xué)生的不同理解補充新的教學(xué)內容，這一過(guò)程強調了師生的雙向互動(dòng)關(guān)系。
3.案例教學(xué)可以貫徹先進(jìn)的教學(xué)理念。
案例教學(xué)的特點(diǎn)就是將枯燥抽象的理論知識通過(guò)具體實(shí)際的經(jīng)濟事件，促進(jìn)學(xué)生對有關(guān)案例經(jīng)濟法知識點(diǎn)的了解和識記，從而為學(xué)生營(yíng)造一種可感知具體的理論學(xué)習環(huán)境氛圍，更重要的是有利于貫徹教師和學(xué)生對主動(dòng)思考、以學(xué)為主教學(xué)理念的認識和深刻理解，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟法教學(xué)模式的改革，提高經(jīng)濟法教學(xué)質(zhì)量。
4.案例教學(xué)有利于培養創(chuàng )新型人才。
學(xué)生對于理論知識的掌握一般以死記硬背為主，并不注重理論的內涵和價(jià)值，在分析具體經(jīng)濟案例時(shí)，不能透徹的進(jìn)行理解和分析，不能很好的將經(jīng)濟法理論知識靈活運用，絕大多數為了應付考試而學(xué)習，導致學(xué)生在經(jīng)濟法行業(yè)創(chuàng )新能力不足，實(shí)踐應用能力和意識薄弱，這也阻礙了經(jīng)濟法教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，教學(xué)水平受限。案例教學(xué)注重學(xué)生自主思考和互動(dòng)，對現實(shí)經(jīng)濟案例進(jìn)行拆解分析時(shí)，引導學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思考，打破傳統的學(xué)習觀(guān)念，不注重分析的答案的唯一性，各抒己見(jiàn)，能夠自圓其說(shuō)就可以進(jìn)行案例解釋。
因此，這將有利于培養學(xué)生的思維能力，增強學(xué)習綜合能力，最終培養出更多的創(chuàng )新型經(jīng)濟學(xué)人才。綜上所述，經(jīng)濟法案例教學(xué)的最大優(yōu)勢在于以案例為基本素材，將學(xué)生引人一個(gè)特定的真實(shí)情境中，通過(guò)師生、生生之間的共同研討、深入剖析，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng )造性，培養學(xué)生的批判反思意識以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，最終幫助學(xué)生將理論知識轉化為實(shí)踐能力。由此可見(jiàn)，在經(jīng)濟法教學(xué)中實(shí)施案例教學(xué)，具有很大的必要性。
三、案例教學(xué)在經(jīng)濟法教學(xué)中的有效應用
1.合理選擇案例。
案例教學(xué)順利進(jìn)行的前提條件就是要選擇好的案例，在選擇案例時(shí)要注意：案例真實(shí)，所選擇的案例應該是生活中真實(shí)發(fā)生的事情，例如法院一些判例或者一些法律雜志，只有真實(shí)的案例才能取得學(xué)生的信任;案例典型，典型性是法律案例的中心，典型的案例涉及的內容相對全面，包含的法律理論知識較多，能夠使學(xué)生從一個(gè)案例中學(xué)到多方面知識;案例科學(xué)，選取的案例要與所講授的內容密切聯(lián)系，同時(shí)對案例中出現的模糊知識進(jìn)行篩選，使案例更加科學(xué)合理。
2.注意教學(xué)方式。
在整個(gè)過(guò)程中教師都應該創(chuàng )造和維護良好的討論環(huán)境，使學(xué)生展開(kāi)充分的討論和爭辯。在討論中，教師要營(yíng)造出和諧的教學(xué)氛圍，在學(xué)生討論和思考中，教師不宜打斷學(xué)生的陳述，不急于糾正，不宜過(guò)早定論，積極鼓勵學(xué)生發(fā)表有新意的觀(guān)點(diǎn)，注意對學(xué)生獨立思維狀態(tài)的培養與保護。
在討論中，教師應適當激發(fā)學(xué)生自主思考，參與討論和發(fā)言的積極性，適當強調案例中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。通過(guò)對案例的討論，能使學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)的從多層次、多側面地了解一個(gè)經(jīng)濟法案例的復雜性，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，而且同時(shí)也培養了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和口頭表達與溝通的能力。
3.防止以偏概全。
隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，教學(xué)方法層出不窮，例如情境教學(xué)法、項目教學(xué)法等，教師要正確對待案例教學(xué)法與其他教學(xué)方法。教師要明確不同教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，取其精華，棄其糟粕，靈活的運用教學(xué)方法。案例教學(xué)法并不能替代其他教學(xué)方法，否則，就會(huì )出現以偏概全的現象。因為并不是所有的知識內容都適合使用案例教學(xué)，在實(shí)施案例教學(xué)過(guò)程中，要充分依據不同知識的學(xué)習和理解特點(diǎn)，與其他教學(xué)方法結合起來(lái)，以最大程度的提高整體經(jīng)濟法教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。因此，這就需要經(jīng)濟法教師在實(shí)際教學(xué)中，根據學(xué)生和不同知識體系的具體情況，靈活利用案例教學(xué)，充分結合多種教學(xué)方法，實(shí)現學(xué)校和教師對于經(jīng)濟法教學(xué)的教學(xué)計劃和教學(xué)目標。
四、結語(yǔ)
總而言之，在經(jīng)濟法教學(xué)中應用案例教學(xué)，能夠有效提高經(jīng)濟法教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生自助分析能力和實(shí)踐操作能力。案例教學(xué)作為一種比較先進(jìn)的教學(xué)方法，不但豐富了教師的教學(xué)手段，還可以改變現有的學(xué)習理念，培養創(chuàng )新型經(jīng)濟學(xué)人才。不過(guò)在經(jīng)濟法教學(xué)的應用方面還有待逐漸完善，針對問(wèn)題及時(shí)調整，以促進(jìn)案例教學(xué)的作用和教學(xué)效果。
教師需要端正自己的教學(xué)態(tài)度，選擇真實(shí)的、科學(xué)的、典型的案例，引導學(xué)生積極主動(dòng)的參與到課堂中，使每個(gè)學(xué)生都能夠在案例教學(xué)中學(xué)到知識，從而推動(dòng)案例教學(xué)快速發(fā)展。
參考文獻：
[1]張靖.淺談經(jīng)濟法案例在教學(xué)中的選取與運用.當代教育論壇[J].2012(6).
[2]李彬.經(jīng)濟法案例課程中應用團隊學(xué)習模式存在的問(wèn)題與對策.教育教學(xué)論壇[J].2014(19).
[3]李友根.論基于案例研究的案例教學(xué)——以“經(jīng)濟法學(xué)”課程為例.中國大學(xué)教學(xué)[J].2015(3).
[4]夏國瓊.案例教學(xué)法在《經(jīng)濟法》教學(xué)中的應用.教育研究[J].2015(4).
[5]么作紅.案例教學(xué)在經(jīng)濟法教學(xué)中的創(chuàng )新與應用.法制博覽[J].2015(10).
經(jīng)濟法學(xué)論文 篇2
摘要：
法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)都屬于一個(gè)法學(xué)概念范疇，由此兩者在很多層面上有著(zhù)相同的概念與差異。經(jīng)過(guò)實(shí)踐研究發(fā)現，經(jīng)濟法學(xué)與法經(jīng)濟學(xué)兩者之間是相互滲透的，其都是以對方的發(fā)展來(lái)發(fā)展自己的，本文就針對法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)的關(guān)系進(jìn)行探析。
關(guān)鍵詞：
法經(jīng)濟學(xué);經(jīng)濟法學(xué);關(guān)系探究
法經(jīng)濟學(xué)與傳統法學(xué)是有著(zhù)明顯差別的，由經(jīng)濟學(xué)探究體例角度分析，其常被應用在微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的系統實(shí)證等方面;而經(jīng)濟法學(xué)主要是通過(guò)對國家干預經(jīng)濟產(chǎn)生的法律關(guān)系，其也是經(jīng)濟法學(xué)調整對象進(jìn)行規制的部門(mén)法。
一、法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)的相同點(diǎn)
法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)的相同點(diǎn)體現在理論基礎、理念以及價(jià)值觀(guān)三個(gè)方面。就理論基礎而言，法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)都是法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的融合過(guò)程中出現的交叉性邊緣的學(xué)科，因此兩者都是公平正義與效益理論的結合產(chǎn)物。在經(jīng)濟學(xué)的實(shí)際研究中，效益理論是比較重要的，而在法學(xué)研究中公平正義同效益理論是等價(jià)的，這樣說(shuō)來(lái)法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)在理論基礎上是相通的。就理念意義來(lái)說(shuō)，法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)有著(zhù)相同的理念，法經(jīng)濟學(xué)中有許多理念都體現著(zhù)效益理念，不管是法經(jīng)濟學(xué)，亦或者是經(jīng)濟法學(xué)，都有著(zhù)公平正義與效益的理念，在理念上尤為契合。而經(jīng)濟法學(xué)與法經(jīng)濟學(xué)實(shí)際問(wèn)題研究中，有著(zhù)統一評判標準和公平正義、效益，由此經(jīng)濟法學(xué)與法經(jīng)濟學(xué)的實(shí)效性就尤為凸顯，其作用發(fā)揮也都能在最大程度上發(fā)揮出來(lái)。
二、法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)的差異分析
(一)科學(xué)性質(zhì)與調整對象的差異
法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)之間的差異體現在科學(xué)性質(zhì)的不同。法經(jīng)濟學(xué)是指在經(jīng)濟學(xué)中福利經(jīng)濟學(xué)原理與微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)原理的基礎上，在法律的形成因素、體系因素、運作因素以及經(jīng)濟因素的影響分析之下形成的法律學(xué)科。在法經(jīng)濟學(xué)的實(shí)際研究過(guò)程中，發(fā)現了法經(jīng)濟學(xué)就是將經(jīng)濟學(xué)原理和分析方法系統直接在法律體系分析中進(jìn)行應用的學(xué)科。這樣看來(lái)，法經(jīng)濟學(xué)涵蓋范圍是更為廣泛的，包括了民商法學(xué)、經(jīng)濟法學(xué)、刑法學(xué)以及行政法學(xué)在內的眾多法律學(xué)科。而經(jīng)濟學(xué)法是進(jìn)行經(jīng)濟法理論問(wèn)題、經(jīng)濟法規律的研究學(xué)科，將經(jīng)濟法當作是主要的研究對象。經(jīng)濟法學(xué)在實(shí)際研究中更加側重法律在原理與方法上對經(jīng)濟問(wèn)題的分析價(jià)值。經(jīng)濟法調整對象則是唯一的，就是在進(jìn)行國家干預的時(shí)候對經(jīng)濟關(guān)系進(jìn)行的調整作用，其他經(jīng)濟關(guān)系的調整則不在其范疇之內。法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)之間的差異還表現在調整對象的不同。經(jīng)濟法學(xué)的研究問(wèn)題，是對經(jīng)濟法理論問(wèn)題和經(jīng)濟法規律，對象主要是就是經(jīng)濟法。經(jīng)濟法調整對象是唯一的，由此其與行政法也是有著(zhù)明顯區別的，行政法比較側重對行政管理的干預，經(jīng)濟法則注重對經(jīng)濟關(guān)系調整的規范。
(二)研究方法差異
法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)之間的差異體現在研究方法的不同。經(jīng)濟學(xué)的研究方法是利用經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論，在微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)分析方法支撐下，對法律的概念、法律的體系、法律的運行等相關(guān)法律問(wèn)題進(jìn)行解釋?zhuān)σ幏缎苑晌募约芭欣M(jìn)行經(jīng)濟分析，這種研究方法是獨特的，由此經(jīng)濟學(xué)也成為一種比較獨立的法學(xué)流派。經(jīng)濟法學(xué)研究方法，是利用規范性和非規范性的法律文件，將法律判例法學(xué)學(xué)說(shuō)是研究的主要來(lái)源，其在實(shí)際應用中法學(xué)理論方法來(lái)特定經(jīng)濟社會(huì )關(guān)系中進(jìn)行研究，這種研究方法也并沒(méi)有十分特別之處。盡管法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)都是法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的交叉邊緣學(xué)科，在實(shí)際應用中法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的理論基礎和原理、研究方法都有著(zhù)不同的側重點(diǎn)，因此在實(shí)際研究中兩者的研究方法也有不同之處。因法經(jīng)濟學(xué)是有著(zhù)比較明顯的特殊性，其與一般法學(xué)的研究方法還是有所區別，其也被當作是一個(gè)法學(xué)的.獨立分支;而經(jīng)濟法學(xué)則是一般的部門(mén)法，與其他法律部門(mén)相比研究方法也沒(méi)有明顯的差別。
(三)研究目的差異
法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)之間的差異體現在研究目的的不同。法經(jīng)濟學(xué)的研究目的是在其理論體系與法學(xué)流派的形成上，幫助經(jīng)濟法體制的不斷完善與變革，或者是在可能的情況之下對整個(gè)法律制度都產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用。法經(jīng)濟學(xué)的服務(wù)對象是法律的經(jīng)濟分析，其研究目的是在經(jīng)濟原理和分析方法上，對法律問(wèn)題的思考。經(jīng)濟法學(xué)有著(zhù)經(jīng)濟法性質(zhì)和基本特征的法律規范，這種研究對象逐漸發(fā)展成為部門(mén)法的體系中一支，對經(jīng)濟法現象與運行規律的解釋與探究是其研究的目的。經(jīng)濟法學(xué)在不同環(huán)境中應用法律制度規范經(jīng)濟運行，國家實(shí)施宏觀(guān)調控能對國家行為產(chǎn)生有效的規制作用，由此國家經(jīng)濟活動(dòng)參與主體的利益也就能得到保障。
三、總結
法經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟法學(xué)的區別體現在很多方面，需要對法律和經(jīng)濟進(jìn)行綜合、系統地研究，掌握兩者的關(guān)系，保證一方的發(fā)展有效帶動(dòng)另一方的發(fā)展。
參考文獻
�。�1］于曉華.法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)的關(guān)系探析［J］.法制與社會(huì ),2016,14:19－20.
�。�2］叢中笑.法與經(jīng)濟之學(xué):法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)［J］.當代法學(xué),2011,2502:105－112.
經(jīng)濟法學(xué)論文 篇3
一、引言
經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究主要是對經(jīng)濟法基礎研究和應用研究，一方面抓住普遍規律，一方面在于應用經(jīng)濟法，為實(shí)際過(guò)程中出現的問(wèn)題做出具體指導方針。經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究室經(jīng)濟法的本質(zhì)探討，通過(guò)對經(jīng)濟法學(xué)術(shù)研究過(guò)程中出現的問(wèn)題進(jìn)行深入探討，對經(jīng)濟法現象的解決和經(jīng)濟法的發(fā)展有著(zhù)重大的影響。
二、經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究與經(jīng)濟法治實(shí)踐的基礎關(guān)系
經(jīng)濟法學(xué)研究對經(jīng)濟法治實(shí)踐有著(zhù)指導作用，同時(shí)，實(shí)踐的結果，也是法學(xué)研究的一種反映，推動(dòng)著(zhù)研究的進(jìn)步發(fā)展。一個(gè)有價(jià)值的經(jīng)濟法學(xué)研究，一定對法治實(shí)踐起到了不可估量的作用。經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究的理論來(lái)源于經(jīng)濟法治實(shí)踐，經(jīng)濟法治實(shí)踐，一方面為研究提供了案例，另一方面，實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的爭議，經(jīng)過(guò)系統化的總結，直接轉化為研究理論。改革開(kāi)放以來(lái)，我國經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究在飛速發(fā)展，但是目前依然存在缺乏對實(shí)踐的哲學(xué)思辨、研究不能正確應用于實(shí)際情況和研究理論不能正確反映實(shí)踐結果的想象。因此，為了推動(dòng)經(jīng)濟法學(xué)的發(fā)展，我們必須要站在實(shí)踐的基礎上，實(shí)事求是，加深對中國經(jīng)濟社會(huì )實(shí)際情況的了解，深入研究分析，在研究的基礎上提出建設性的學(xué)術(shù)研究理論并幫助其引導實(shí)踐活動(dòng)。
三、經(jīng)濟法與部門(mén)法的`關(guān)系
總體來(lái)說(shuō)，部門(mén)法的劃分相對來(lái)說(shuō)更加人性化，并不是要一味地堅持傳統客觀(guān)標準。經(jīng)濟法和其他部門(mén)法都是中國特色法律體系的重要組成部分，如同手足兄弟，不可分割。在經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究過(guò)程中，要堅持合作觀(guān)念，深入到具體情況中，探索他們之間的共同點(diǎn)，加強經(jīng)濟法研究和部門(mén)法研究的交流互動(dòng)。在經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究中，要充分意識到部門(mén)法的法律價(jià)值，在研究社會(huì )經(jīng)濟現狀時(shí)，充分利用部門(mén)法，相互合作，在解決問(wèn)題上根據經(jīng)濟法和部門(mén)法的關(guān)聯(lián)性，發(fā)揮他們的共同作用，有效的推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。
四、基礎研究與應用研究的關(guān)系
基礎研究是經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究的起點(diǎn)，而應用研究是經(jīng)濟法學(xué)研究的重要目標�；A研究重點(diǎn)在于探究經(jīng)濟法現象的本質(zhì)，研究經(jīng)濟法的價(jià)值，通過(guò)對經(jīng)濟法現象的研究，得到經(jīng)濟法律的基本規律，揭示經(jīng)濟法現象的本質(zhì)原因。而應用研究重點(diǎn)在于探究經(jīng)濟法的具體問(wèn)題。它通過(guò)對經(jīng)濟法具體問(wèn)題的深入探究，探討出一套適合特定法治情況的可行方法。經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)的基礎研究，重點(diǎn)在于抓
住經(jīng)濟法現象的普遍規律，找到法治情況的通用法則，以便于發(fā)生法治問(wèn)題時(shí)有理可依，有據可查。經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)的應用研究，則側重于尋找到經(jīng)濟現象的具體對策。一般情況下，通過(guò)對某些具體問(wèn)題的分析，找到關(guān)于該問(wèn)題的具體經(jīng)濟法對策，應用研究相對于基礎研究來(lái)說(shuō)，針對性更加強烈，對問(wèn)題的處理更加細致化。我國經(jīng)濟法發(fā)展歷史告訴我們，將基礎研究和應用研究聯(lián)合起來(lái)，處理好兩者之間的關(guān)系，不斷強化基礎理論，深入探討實(shí)際情況下的法治應用問(wèn)題，是解決經(jīng)濟法問(wèn)題的必要途徑。
五、經(jīng)濟法學(xué)研究的傳承與創(chuàng )新
中國法治社會(huì )的進(jìn)程在不斷加快，經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究方面取得了巨大的成就，但是不管哪一門(mén)學(xué)問(wèn)，都需要“除舊立新”的勇氣。中國法學(xué)的發(fā)展速度快，但是在發(fā)展過(guò)程中，中國經(jīng)濟法學(xué)存在著(zhù)依賴(lài)西方法學(xué)的方法論問(wèn)題。沒(méi)有自己的方法論和研究方法，一味地借鑒抄襲別人的創(chuàng )意，到頭來(lái)，中國的經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究只能是一潭死水。在中國的法學(xué)研究上，我們要考慮到國家的自身情況，引進(jìn)國外先進(jìn)理論是正確的，但是一定要注重國際法學(xué)的本土化研究，要在“以我為本”的基礎上“為我所用”，發(fā)揮中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟的獨特魅力。在傳承中國或外國經(jīng)濟法理論的時(shí)候，我們必須把握“揚棄”思想，吸收優(yōu)秀的法學(xué)理論，摒棄落后的、不適用于現實(shí)情況的法學(xué)理論，并注重繼承基礎上的不斷創(chuàng )新。在深入探究法學(xué)理論的基礎上，適時(shí)融入本國特色理論體系，構建基于中國國情的經(jīng)濟法學(xué)理論體系，推動(dòng)國家經(jīng)濟社會(huì )的飛速發(fā)展。
六、結語(yǔ)
改革開(kāi)放和世界一體化進(jìn)程的加速，我國的經(jīng)濟不斷發(fā)展，在經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中，對經(jīng)濟法現象進(jìn)行本質(zhì)性研究，使中國經(jīng)濟法與時(shí)代法則接軌，是當前必要的任務(wù)之一。處理好經(jīng)濟法學(xué)學(xué)術(shù)研究和經(jīng)濟法治實(shí)踐的基礎關(guān)系、經(jīng)濟法和部門(mén)法的關(guān)系、基礎研究與應用研究的關(guān)系以及經(jīng)濟法學(xué)研究的傳承與創(chuàng )新關(guān)系，一定能突破當前經(jīng)濟發(fā)展階段，促進(jìn)中國經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展。
經(jīng)濟法學(xué)論文 篇4
19世紀，隨著(zhù)自由市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，“全能政府”開(kāi)始向“守夜人”[1]方向發(fā)展，經(jīng)濟法理論開(kāi)始形成。20世紀30年代，資本主義國家陷入經(jīng)濟危機。同期，羅斯福新政開(kāi)創(chuàng )了資本主義經(jīng)濟政府干預模式，而為限制政府權力，經(jīng)濟法學(xué)進(jìn)入控權時(shí)代。與西方發(fā)展相比，我國經(jīng)濟法具有特殊性，這與我國經(jīng)濟發(fā)展方式有關(guān)。而從計劃經(jīng)濟向改革開(kāi)放變更的過(guò)程中，經(jīng)濟法也應實(shí)現有“市場(chǎng)調節”向“權力控制”的轉變。但目前，我國經(jīng)濟法學(xué)在權力控制方面存在一定問(wèn)題，本文以此為視角，分析我國經(jīng)濟法的控權困境并提出問(wèn)題解決路徑。
一、新時(shí)期經(jīng)濟法困境分析
我國新時(shí)期經(jīng)濟法困境主要變現為控權能力不足，具體可分析兩方面，一方面：經(jīng)濟法學(xué)缺乏相應的控權理論；另一方面：經(jīng)濟法學(xué)缺乏關(guān)于相應控權制度配套措施的研究。
從控權理論角度分析。經(jīng)濟法控權理論的核心在于明確權力內涵與邊界。而我國經(jīng)濟法由于歷史與現實(shí)兩方面原因導致經(jīng)濟法缺乏相應控權理論。我國長(cháng)期處于計劃經(jīng)濟時(shí)期，為建立其有效的市場(chǎng)競爭機制，同時(shí)由于政府完全干預，使得經(jīng)濟法缺乏控權空間。而隨著(zhù)改革開(kāi)放不斷深入，我國依據特殊國情逐步建立其市場(chǎng)經(jīng)濟制度，而由于發(fā)展環(huán)境特殊，我國市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展采用了與西方“自然形成”相反的“頂層設計”模式。這使得經(jīng)濟法在一段時(shí)期內受困于國家經(jīng)濟的發(fā)展需要而不能發(fā)揮其控權的能力。因而，我國經(jīng)濟法自建立起，其主要職能變?yōu)槭袌?chǎng)干預，其制度設計也以市場(chǎng)干預為主，缺乏相應控權理論。而隨著(zhù)我國逐步進(jìn)行政府智能改革，構建“有限政府”。學(xué)術(shù)界也開(kāi)始了關(guān)于經(jīng)濟法控權理論的討論，形成了以市場(chǎng)自由調節為主要觀(guān)點(diǎn)的“市場(chǎng)派”與政府干預，設定權限，進(jìn)行監督的“政府派”[2]。目前，學(xué)術(shù)界未能就控權理論達成一致。而依據不同的學(xué)術(shù)理論將設計不同制度成果，因而目前我國未能建立其相應制度。綜上，我國經(jīng)濟法缺乏相應控權理論。
從控權配套措施角度分析。我國經(jīng)濟法學(xué)缺乏關(guān)于控權制度相應配套措施的研究。具體表現為：缺乏控權實(shí)施機構的相關(guān)研究、缺乏控權監督機構的相關(guān)研究、缺乏關(guān)于經(jīng)濟法與其他法域聯(lián)合控權的`研究。筆者認為導致這一問(wèn)題的原因主要有兩點(diǎn)：第一為缺乏相應的實(shí)踐支撐，我國經(jīng)濟法缺乏控權經(jīng)驗，司法實(shí)踐中缺乏相應案例可用于理論分析。因而理論界無(wú)法做出有效實(shí)證分析，從而無(wú)法對上述實(shí)證與類(lèi)實(shí)證問(wèn)題做出分析。第二為我國法律具有特殊性，我國法律的法理學(xué)基礎為社會(huì )主義法治理念，不同于西方自由、民主、平等的法治理念，我國的法治理念體現出我國特殊國情。因而，西方配套措施建設經(jīng)驗只能起到參考作用，無(wú)法形成有效支撐。
二、新時(shí)期經(jīng)濟法學(xué)困境解決路徑分析
綜合上述分析，我國經(jīng)濟法學(xué)目前面臨的主要困境為“控權困境”。而筆者認為解決這一問(wèn)題應從兩方面入手。
從控權理論缺失角度分析。筆者認為應結合目前發(fā)展趨勢建構經(jīng)濟法發(fā)展理論。目前，我國政府職能轉型處于深化改革階段。因而，經(jīng)濟法學(xué)控權理論應從主體與權限兩方面進(jìn)行明確規制。首先應明確干預主體。針對行政權力分散干預市場(chǎng)的情況進(jìn)行整合。其次應明確干預權限。在明確干預主體的前提下，應針對不同干預主體做出規范，明確不同干預主體的干預權限。
從控權配套措施角度分析。筆者認為經(jīng)濟法學(xué)研究需遵守法學(xué)研究的基本路徑——即法律實(shí)施的有效性應來(lái)源于其對法律實(shí)踐經(jīng)驗的遵從性。因而，筆者認為建構有效的配套措施應從理論與時(shí)間兩方面入手。理論方面可結合我國其他部門(mén)法經(jīng)驗構建經(jīng)濟法學(xué)控權配套措施。其可行性依據在于：法律小前提的客觀(guān)性使其可以被不同法律從不同視角進(jìn)行解讀。因而經(jīng)濟法學(xué)也可對行政法領(lǐng)域內的控權問(wèn)題進(jìn)行干預。同時(shí)為驗證理論假設的可行性，國家可通過(guò)設立試點(diǎn)的方式獲得實(shí)踐經(jīng)驗，為理論發(fā)展提供有效支持。而需要說(shuō)明的是：區域實(shí)踐具有區域特殊性。因而在分析實(shí)踐經(jīng)驗時(shí)應充分考慮區域特殊性問(wèn)題。
三、結語(yǔ)
本文通過(guò)分析新時(shí)期經(jīng)濟法在控權方面存在的問(wèn)題，在綜合分析控權理論缺失與控權配套措施缺失問(wèn)題的基礎上，提出了界定干預權限與界定干預主義的解決路徑，為經(jīng)濟法在控權領(lǐng)域的發(fā)展做出理論貢獻。
參考文獻：
[1]雷玉紅.新時(shí)期生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的法律制度研究[J].中國商論,2016(8):178-180.
[2]楊紫烜.經(jīng)濟法學(xué)發(fā)展中的理論問(wèn)題研究[J].財經(jīng)法學(xué),2016(4):5-14.
經(jīng)濟法學(xué)論文 篇5
加強對經(jīng)濟法可訴性實(shí)現模式的研究有助于我國經(jīng)濟法的發(fā)展，從更新經(jīng)濟法訴訟理念的高度對其加以綜合并創(chuàng )新，以利用現有訴訟機制和創(chuàng )設經(jīng)濟法特別訴訟機制相結合的模式來(lái)加強經(jīng)濟法的可訴性。
一、經(jīng)濟法可訴性的概念
對經(jīng)濟法可訴性的理解應當建立在對法的可訴性理解的基礎上。法的可訴性是指法律規范所具有的、可由一定主體請求法律公設的機構來(lái)判斷糾紛的屬性。與此相對應的經(jīng)濟法的可訴性是指為了解決經(jīng)濟法糾紛權利主體可訴求于法律公設機構的屬性。換言之，在國家調節經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)生的法律糾紛，其主體應當有權將之訴求于司法途徑解決。
二、我國經(jīng)濟法可訴性現狀及其缺陷
第一，有實(shí)體權利義務(wù)，而無(wú)訴權的救濟;或規定有法律責任，而無(wú)規定責任的適用。如我國《公司法》規定：“董事、監事、經(jīng)理執行公司職務(wù)時(shí)違反法律、行政法規或公司章程的規定，給公司造成損害的，應當承擔賠償責任�！比欢�，由于我國沒(méi)有股東派生訴訟制度，對由誰(shuí)追究、如何追究董事、監事、經(jīng)理的責任無(wú)明文規定，該條規定的法律責任也難以落實(shí)。
第二，有實(shí)體權利義務(wù)，也有訴權的規定，但訴權規定很不周全。如《公司法》第111條規定：“股東大會(huì )、董事會(huì )的決議違反法律、行政法規，侵犯股東合法權益的，股東有權向人民法院提起要求停止違法行為和侵害行為的訴訟�！睆姆l上看，該條似乎賦予了股東直接訴訟權。然而僅就這一條，亦存在如下問(wèn)題：一是僅規定股東大會(huì )、董事會(huì )決議違反法律、行政法規的情形，而未包括違反公司章程的情形;二是未規定該行為對公司或股東造成損害時(shí)的賠償責任;三是根據該條，股東起訴僅限于股東大會(huì )、董事會(huì )決議違法的情形，并且以“決議”侵犯股東合法權益為前提，這就把股東為公司利益而對董事等人的不法行為起訴的股東派生訴訟排除在外。
第三，在有限的經(jīng)濟訴訟中，沒(méi)有公益訴訟、派生訴訟的規定。經(jīng)濟法律法規即使規定了司法救濟，亦只限于當事人(直接利害關(guān)系人)有提起經(jīng)濟訴訟的權利。而就公共性不正當行為來(lái)看，由于其損害的利益沒(méi)有直接落實(shí)到具體的社會(huì )個(gè)體上，不存在民訴法上的直接利害關(guān)系人，因而在訴權的行使上存在梗阻�；诂F有規定，沒(méi)有適合的主體可以對此類(lèi)不法行為提起經(jīng)濟訴訟，除非行政機關(guān)有效執法，否則此類(lèi)行為仍將逍遙法外。
三、完善我國經(jīng)濟訴訟的建議
1.創(chuàng )設經(jīng)濟公益訴訟制度。所謂經(jīng)濟公益訴訟，是指針對侵害國家經(jīng)濟利益、公共利益、擾亂社會(huì )經(jīng)濟秩序的經(jīng)濟違法行為，允許與案件無(wú)直接利害關(guān)系的任何組織和個(gè)人代表國家起訴經(jīng)濟違法行為人的訴訟制度。在經(jīng)濟公益訴訟中，原告可以是無(wú)直接利害關(guān)系的社會(huì )公眾，也可以是負有相關(guān)職責的行政機關(guān)。社會(huì )公眾和行政機關(guān)都能夠成為控制經(jīng)濟違法的主體。
2.建立行政程序前置的經(jīng)濟法訴訟規則。起訴一般應以行政先行處理為前置程序。為了充分發(fā)揮行政執法機關(guān)權能，避免濫用訴權，社會(huì )公眾對經(jīng)濟違法行為應先向行政機關(guān)舉報，只有行政執法機關(guān)不予受理或在法定期限內沒(méi)有處理，才可提起經(jīng)濟訴訟。這樣做有利于充分發(fā)揮行政執法主動(dòng)性和快捷性的優(yōu)勢，及時(shí)制止和處罰經(jīng)濟違法行為，把對國家和社會(huì )造成的損失減少到最低限度。雖然經(jīng)濟訴訟與行政訴訟都可能適用行政前置程序，但二者是有本質(zhì)區別的，行政訴訟確立的是“民告官”的訴訟機制，其原被告的身份具有恒定性，法院審查的是行政機關(guān)所作行政行為的合法性;而經(jīng)濟訴訟對原告及被告的主體資格并沒(méi)有限制，任何有直接利益關(guān)系或無(wú)直接利益關(guān)系的主體都可以提起經(jīng)濟訴訟。法院的審查的范圍也十分寬廣，不僅局限于行政機關(guān)的行政行為，也包括涉及社會(huì )公共利益的所有主體的行為。
3.關(guān)于原被告的規則設計。首先，擴大原告的范圍。不僅受害人有權起訴，而且其他一切無(wú)直接利害關(guān)系的組織和個(gè)人也享有起訴權。經(jīng)濟訴訟在理論或制度設計上，可能是個(gè)人、特定的.群體或特定的國家機關(guān)，都可以享有起訴權，但起訴的名義可以有特別的規定。其次，擴大被告的范圍。包括一切對社會(huì )經(jīng)濟整體、全面、長(cháng)遠利益構成威脅或造成損害的組織和個(gè)人，不同于行政訴訟將被告嚴格限定在做出具體行政行為的行政機關(guān)。
4.適用舉證責任倒置原則。由于被告大多在信息、經(jīng)濟實(shí)力等方面處于優(yōu)勢地位，而提起訴訟的原告則一般處于弱勢，若要求其承擔舉證責任，顯然難度比較大。因此，有必要在舉證責任上做出有利于原告的設計，以防止當事人提出的許多經(jīng)濟訴訟案件因證據不足而敗訴，社會(huì )的公共利益也因此不能獲得救濟的后果�？梢�(jiàn)，在經(jīng)濟訴訟中，舉證責任應當由被告承擔，并采用過(guò)錯推定責任原則，即被告必須舉出反證，證明自己無(wú)過(guò)錯，不存在違法行為，否則就應承擔相應的法律責任。而原告只需列舉發(fā)生經(jīng)濟沖突或經(jīng)濟違法的現象即可。
綜上所述，經(jīng)濟法的可訴性是一種應然屬性，建立完善經(jīng)濟法的訴訟制度將為我國適應司法救濟憲法化、國際化、社會(huì )化的趨勢，探尋經(jīng)濟法上權利的司法救濟提供有力保障。
經(jīng)濟法學(xué)論文 篇6
經(jīng)濟法教學(xué)時(shí)法學(xué)的主要教學(xué)課程，也是法律專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要掌握的關(guān)鍵知識，對學(xué)生的日后的發(fā)展具有重要影響。因此，為了提高學(xué)生的經(jīng)濟法學(xué)習成績(jì)，增加學(xué)生對經(jīng)濟法學(xué)習的積極性，教師在經(jīng)濟法教學(xué)過(guò)程中，利用任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)具有較好的教學(xué)意義，可以提高學(xué)生學(xué)習的興趣，實(shí)現經(jīng)濟法教學(xué)的最大目標。
1、經(jīng)濟法教學(xué)中任務(wù)驅動(dòng)式教學(xué)法的應用
1.1經(jīng)濟法教學(xué)中任務(wù)驅動(dòng)式教學(xué)法的準備階段
為了保證經(jīng)濟法教學(xué)中任務(wù)驅動(dòng)式教學(xué)法的應用的有效性，首先要增加對經(jīng)濟法教學(xué)中任務(wù)驅動(dòng)式教學(xué)法的準備階段關(guān)注度，給出滿(mǎn)足當下經(jīng)濟法教學(xué)要求的任務(wù)，保證學(xué)生可以接受任務(wù)并良好的實(shí)行。教師在利用任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)方法進(jìn)行經(jīng)濟法教學(xué)時(shí)，首先可以利用情境問(wèn)題的建立，來(lái)吸引學(xué)生的注意力，把與經(jīng)濟法知識相關(guān)的內容，貫穿到整個(gè)任務(wù)中，使得學(xué)生在完成任務(wù)的同時(shí)，增加對知識的認識，掌握重點(diǎn)難點(diǎn)知識，提高自身的經(jīng)濟法學(xué)習能力。經(jīng)濟法教學(xué)中任務(wù)驅動(dòng)式教學(xué)法的應用，需要遵循以下幾個(gè)教學(xué)準則。其一，教師要保證任內容和知識點(diǎn)選擇的合理性。其二，教師于任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)的實(shí)踐性和實(shí)際意義。其三，要保證任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)的層次性和創(chuàng )新性，增加任務(wù)驅動(dòng)不同環(huán)節的吸引力，來(lái)博得學(xué)生的關(guān)注，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的熱情和信心。
1.2經(jīng)濟法教學(xué)中任務(wù)驅動(dòng)式教學(xué)法的關(guān)鍵環(huán)節
任務(wù)的分解是經(jīng)濟法教學(xué)中任務(wù)驅動(dòng)式教學(xué)法的關(guān)鍵環(huán)節，關(guān)系著(zhù)經(jīng)濟法教學(xué)中任務(wù)驅動(dòng)式教學(xué)法的的教學(xué)效果。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，首先要對任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)進(jìn)行準備，在準備的基礎上，保證任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)的有效性和創(chuàng )新性，對任務(wù)進(jìn)行分解你，把一項大任務(wù)劃分為不同的小任務(wù)，保證學(xué)生可以良好的對不同任務(wù)進(jìn)行執行。教師在利用驅動(dòng)教學(xué)方法機進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以利用多美媒體信息技術(shù)來(lái)輔助任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)，利用多媒體信息技術(shù)對學(xué)生進(jìn)行指導，把任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)的不同板塊在多美媒體信息平臺進(jìn)行顯示，增加任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)的趣味性。
例如；教師在進(jìn)行任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)時(shí)，首先教師要對經(jīng)濟法知識進(jìn)行任務(wù)的構建和劃分，在此基礎上，利用多媒體信息技術(shù)，把整體任務(wù)目標進(jìn)行不同板塊的劃分，增加學(xué)生對任務(wù)理解。學(xué)生可以依據大屏幕來(lái)對劃分的不同任務(wù)進(jìn)行觀(guān)察，對不同板塊的經(jīng)濟法知識進(jìn)行學(xué)習，不僅可以提高任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)的效果，也可以降低經(jīng)濟法教學(xué)的難度，增加學(xué)生對不同知識的理解度和掌握度，實(shí)現任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)的效果最大化。
1.3經(jīng)濟法教學(xué)中任務(wù)驅動(dòng)式教學(xué)法實(shí)施環(huán)節
對于經(jīng)濟法教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師利用任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，教師在建立合理化的任務(wù)教學(xué)目標后，要對學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的教學(xué)，來(lái)完善經(jīng)濟法教學(xué)的新課程教學(xué)要求。教師在進(jìn)行任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)時(shí)，首先，教師要對任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)的經(jīng)濟法知識進(jìn)行講授，增加任務(wù)中新知識和舊知識得聯(lián)系性，帶來(lái)學(xué)生進(jìn)行舊知識的回憶和復習，引出新的學(xué)習知識。其次，教師在講授完畢后，要經(jīng)濟法的新知識和舊知識貫穿到任務(wù)中，增加經(jīng)濟法知識和任務(wù)的聯(lián)系性。教師在進(jìn)行知識任務(wù)布置時(shí)，可以適當的夾雜就知識，但要注意的是以新知識為主。其次，教師要奧引導學(xué)生進(jìn)行自主性的探究，引導學(xué)生獨立的'完成任務(wù)，在任務(wù)進(jìn)程過(guò)程中，培養學(xué)生獨立思考和解決問(wèn)題的能力，增加學(xué)生對經(jīng)濟法重點(diǎn)和難點(diǎn)知識的理解。最后，教師在利用任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)方法進(jìn)行經(jīng)濟法教學(xué)時(shí)，要倡導協(xié)作學(xué)習理念，針對不同學(xué)生的學(xué)習能力和任務(wù)完成能力進(jìn)行分組學(xué)習，保證任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)的有效性，增加學(xué)生之間的知識交流性，鞏固學(xué)生的知識記憶度，實(shí)現現代化經(jīng)濟法教學(xué)的目標，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識能力和實(shí)踐能力。
2、經(jīng)濟法教學(xué)中任務(wù)驅動(dòng)式教學(xué)法效果
任務(wù)驅動(dòng)式教學(xué)法在經(jīng)濟法教學(xué)活動(dòng)中具有實(shí)際應用價(jià)值，滿(mǎn)足大當下現代化教學(xué)的要求，對學(xué)生的全面發(fā)展具有積極作用。首先站在經(jīng)濟法角度來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟法知識與法律具有緊密聯(lián)系，因此學(xué)生學(xué)習起來(lái)具有一定的難度和壓力。其次，教師利用傳統單一的課堂教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)習的積極性不高，經(jīng)濟法學(xué)習成績(jì)較不樂(lè )觀(guān)。教師利用任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)改變這一教學(xué)弊端，教師在建立合理任務(wù)的基礎上，把經(jīng)濟法學(xué)習知識與任務(wù)緊密關(guān)聯(lián)，。學(xué)生在進(jìn)行任務(wù)實(shí)踐時(shí)，就可以進(jìn)行經(jīng)濟法知識的學(xué)習，不僅可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力，也增加了學(xué)生學(xué)習的積極性，避免了傳統單一的課堂機械學(xué)習的弊端，提高了學(xué)生的學(xué)習能力。教師劉任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，也增加學(xué)生之間的協(xié)作性，提高了之間的協(xié)作能力，滿(mǎn)足當下素質(zhì)教育要求，利于學(xué)生的全面發(fā)展，報效社會(huì )。
結論：
任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)法在當下教育領(lǐng)域應用較為廣泛，具有較好的教學(xué)效果。在經(jīng)濟法教學(xué)過(guò)程中，教師利用任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)方法機進(jìn)行教學(xué)，首先教師要做好前期的準備，保證任務(wù)內容不布置的合理性，增加任務(wù)教學(xué)的趣味性和創(chuàng )新性，創(chuàng )設具有吸引力的任務(wù)環(huán)節，利用多媒體信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)在任務(wù)教學(xué)過(guò)程中，及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行指導，增加任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)的靈活性和有效性。
經(jīng)濟法學(xué)論文 篇7
經(jīng)濟法不斷完善和研究過(guò)程中，經(jīng)濟法應當逐漸的走向科學(xué)化和系統化，并且對經(jīng)濟法進(jìn)行提煉，使經(jīng)濟法逐漸的走向成熟。對于經(jīng)濟法來(lái)說(shuō)，價(jià)值和理念不能進(jìn)行有效的融合，就會(huì )使經(jīng)濟法內在的精神缺失，也無(wú)法使經(jīng)濟法成為一個(gè)獨立的法律部門(mén)，將其應有的權力得不到有效的彰顯。另外，若是經(jīng)濟法中的價(jià)值和經(jīng)濟沒(méi)有進(jìn)行聯(lián)系，這樣就會(huì )在經(jīng)濟法中存著(zhù)諸多的分歧，和模糊不清的現象。因此，在不斷完善經(jīng)濟法的過(guò)程中，要基于這些問(wèn)題之上，構建經(jīng)濟法的理念和價(jià)值體系。所以，沒(méi)有合理、科學(xué)和統一的經(jīng)濟法合理和價(jià)值體系，這樣得經(jīng)濟法形式注定是沒(méi)有內涵的，失去了存在的意義。同時(shí)，經(jīng)濟法的價(jià)值和理念也是本文主要闡述的內容。
一、經(jīng)濟法的價(jià)值和理念之間存在的關(guān)系
(一)本質(zhì)是相同的
對于經(jīng)濟法領(lǐng)域而言，在很長(cháng)的一段時(shí)間是將經(jīng)濟法的價(jià)值和理念是混同使用的，沒(méi)有進(jìn)行有效的區分。其實(shí)，經(jīng)濟法的價(jià)值和理念的本質(zhì)是相同的。曾經(jīng)有為經(jīng)濟學(xué)家說(shuō)過(guò)：“在現代不斷發(fā)展的過(guò)程中，任何一項制度都是具有相同的經(jīng)濟價(jià)值和經(jīng)濟理念，作為重要的支撐支柱�！睋碛羞@樣觀(guān)點(diǎn)的經(jīng)濟學(xué)家還有很多，在他們的思想中的認為，經(jīng)濟法的理念和價(jià)值的本質(zhì)并沒(méi)有什么太大的區別，并且兩者是可以相互替換，對構建完善的經(jīng)濟法體系，起到了重要的作用和意義。
(二)經(jīng)濟法價(jià)值和理念的不同說(shuō)相同
在經(jīng)濟法不斷的'過(guò)程中，有的經(jīng)濟學(xué)家認為經(jīng)濟法的價(jià)值和理念的本質(zhì)是相同的。其說(shuō)法也是各式各樣的，有的經(jīng)濟學(xué)家認為經(jīng)濟法的價(jià)值和理念是不相同的，兩者在本質(zhì)上是存在著(zhù)較大的區別，兩者不能相互的替換。但是，在這樣的情況下，經(jīng)濟學(xué)家又提出了不同說(shuō)是相同的，有位經(jīng)濟學(xué)家說(shuō)過(guò)：“盡管人們在經(jīng)濟法價(jià)值和理念中的含義確實(shí)很相同，但是需要在經(jīng)濟法價(jià)值和經(jīng)濟法理論分別出現的時(shí)候，并且基于一個(gè)更高的概念之上。其實(shí)這些說(shuō)法，都是基于不同說(shuō)法之上的。從不同說(shuō)法的角度進(jìn)行分析，可以存在著(zhù)兩種觀(guān)點(diǎn)，第一，經(jīng)濟法中的主客觀(guān)說(shuō)法。但是，經(jīng)濟法中的價(jià)值并不是一個(gè)單純的客觀(guān)經(jīng)濟法觀(guān)念，并且對其判斷進(jìn)行主觀(guān)的判斷。因此，在經(jīng)濟法體系中的價(jià)值和理念中，應當進(jìn)行主客觀(guān)統一。同時(shí)，在另外一種層次說(shuō)，經(jīng)濟法的價(jià)值盡管具體一定的客觀(guān)屬性，但是在經(jīng)濟法價(jià)值實(shí)現的過(guò)程中，與人的主觀(guān)判斷和客觀(guān)判斷是離不開(kāi)，這樣的話(huà)對經(jīng)濟法理念的本身也是一種認識。因此，經(jīng)濟法價(jià)值和理念的屬性是一樣的。同時(shí)，在經(jīng)濟法理念和價(jià)值存在的過(guò)程中，理念應當高于價(jià)值之上，價(jià)值的存在也應當在理念的指導之下存在。
二、經(jīng)濟法理念和價(jià)值的結構形式
(一)經(jīng)濟法經(jīng)濟和價(jià)值之間的界定，存在著(zhù)不同的觀(guān)點(diǎn)
經(jīng)濟法中的理念是指：理性的認知觀(guān)念，具有一定的理想性的、永恒的、精神性，并且從文化的角度上來(lái)說(shuō)，對于事物的本身可以進(jìn)行抽象和全面的概況。但是，在經(jīng)濟法理念的界定中，其說(shuō)法也眾說(shuō)紛紜。其中，在眾多的說(shuō)法中，有這樣的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，認為：“經(jīng)濟法體系中的理念，應當具有一定的規定性、理性等特點(diǎn)，并且對經(jīng)濟法理念的基本內容進(jìn)行一定的認識，這也是經(jīng)濟法中最高理念”。但是，又有些經(jīng)濟學(xué)家認為：“經(jīng)濟法是國家在經(jīng)濟不斷發(fā)展的過(guò)程中，根據我國的法治制度進(jìn)行強制性的干預，并且通過(guò)人的主觀(guān)判斷和認知，對國家的經(jīng)濟發(fā)展間有效的把握”，這也是經(jīng)濟法理念中的內在含義和精神。
(二)經(jīng)濟法價(jià)值和理念體系構成的不同
近幾年，在我國經(jīng)濟法理念和價(jià)值不斷研究的過(guò)程中，對其界定存在著(zhù)“一元論”、“二元論”、“多元論”等結構觀(guān)點(diǎn)。一元論主要是認為：經(jīng)濟法是我國社會(huì )在經(jīng)濟不斷發(fā)展的過(guò)程中，針對我國社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的形式，進(jìn)行隨時(shí)的調整，實(shí)現社會(huì )經(jīng)濟利益的最大化，實(shí)現公平、公正下的社會(huì )經(jīng)濟自由發(fā)展。二元論主要是認為：經(jīng)濟理念和價(jià)值在不斷發(fā)展的過(guò)程中，是對我國社會(huì )經(jīng)濟生產(chǎn)和發(fā)展中進(jìn)行全面的分析，對我國社會(huì )的平衡發(fā)展起到了促進(jìn)的作用，兩者相輔相成，并且融會(huì )貫通，為我國社會(huì )的經(jīng)濟發(fā)展，起到了重要的意義。多元論是指：經(jīng)濟法價(jià)值和理念在發(fā)展的過(guò)程中，對經(jīng)濟法的自由理念、發(fā)展理念、安全理念進(jìn)行了詳細的分析，并且在不斷發(fā)展的過(guò)程中，對其信息、分配等進(jìn)行公平、公正的發(fā)展，同時(shí)，在不斷發(fā)展的過(guò)程中，保持著(zhù)持續發(fā)展、公平發(fā)展的理念。不同的經(jīng)濟法價(jià)值和理念體系構成，對經(jīng)濟法的價(jià)值和理念發(fā)展起到了重要的作用，并且對我國的經(jīng)濟發(fā)展也起到了重要的意義。
結束語(yǔ)
通過(guò)以上的綜合論述，我們可以知道經(jīng)濟法中的價(jià)值和理念，在本質(zhì)上是相同的。但是，在經(jīng)濟法的價(jià)值和理念中，其構成形式也是有所的不同。本文對經(jīng)濟法的理念和價(jià)值進(jìn)行了簡(jiǎn)要的闡釋和分析。經(jīng)濟法中價(jià)值和理念的不斷發(fā)展，對我國的社會(huì )經(jīng)濟起到了重要的作用。
經(jīng)濟法學(xué)論文 篇8
經(jīng)濟法的本質(zhì)是經(jīng)濟調節，國家對于市場(chǎng)的調節可以歸納為三種方式，即反壟斷、反不正當競爭以及排除可能存在的各種市場(chǎng)障礙。保障性住房對于保障低收入者的住房需求以及保持社會(huì )穩定有著(zhù)一定的積極作用，體現了社會(huì )的公平性。但是以國家干預的方式來(lái)影響經(jīng)濟僅僅能夠解決“合法性”的問(wèn)題，但卻不能夠回答保障性住房的“正當性”問(wèn)題。從經(jīng)濟法的角度來(lái)分析可以發(fā)現“合法且正當”的根基。
一、房地產(chǎn)市場(chǎng)存在的主要缺陷分析
1.房地產(chǎn)存在著(zhù)一定的障礙
房地產(chǎn)障礙主要是指房地產(chǎn)市場(chǎng)調節存在著(zhù)作用發(fā)揮的障礙，在實(shí)踐中如果市場(chǎng)的機制可以順利的發(fā)揮，一些問(wèn)題就不會(huì )出現。但是市場(chǎng)經(jīng)濟也存在著(zhù)一定的缺陷，市場(chǎng)在進(jìn)行經(jīng)濟調節的過(guò)程中經(jīng)常會(huì )遇到一些障礙，所以才會(huì )產(chǎn)生各種各樣的問(wèn)題。特別是在目前分稅制下，地方政府在發(fā)展地方經(jīng)濟的驅動(dòng)下，自然會(huì )通過(guò)選擇出讓土地來(lái)增加自身的財政收入，這種政府逐利行為在很大程度上推動(dòng)了目前低價(jià)的上漲，成為了高地價(jià)、高房?jì)r(jià)的重要影響因素。
2.房地產(chǎn)市場(chǎng)存在著(zhù)唯利性
房地產(chǎn)市場(chǎng)的唯利性主要是指地產(chǎn)商往往關(guān)注自身的經(jīng)濟利益，并重視眼前利益的實(shí)現。一般情況下，地產(chǎn)商都不愿意投資那些風(fēng)險大、周期長(cháng)的`領(lǐng)域，而這些領(lǐng)域恰恰是關(guān)系到國計民生的重大利益，如果不能夠進(jìn)行有效的解決，就會(huì )引發(fā)較為嚴重的后果。保障性住房由于限制的互相，開(kāi)發(fā)商并沒(méi)有最終售價(jià)的決定權，最終是依據政府的回購價(jià)格或者是公開(kāi)定價(jià)銷(xiāo)售的，在這種情況下房地產(chǎn)企業(yè)的利潤普遍比較低，和普通商品房來(lái)講有著(zhù)比較大的差距。房地產(chǎn)市場(chǎng)所存在著(zhù)的這種唯利性，使得地產(chǎn)市場(chǎng)不可能自發(fā)的去為社會(huì )開(kāi)發(fā)保障性住房。
二、經(jīng)濟法視野下的政府對地產(chǎn)市場(chǎng)的調節方式
在市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，基于有限政府和契約自由的原則，市場(chǎng)本身能夠自發(fā)解決的，政府不應當干預。這是目前現代經(jīng)濟法對經(jīng)濟領(lǐng)域謹慎干預的重要要求，也就是說(shuō)政府不管在任何時(shí)候都不能夠忘記市場(chǎng)在經(jīng)濟調節過(guò)程中的主要作用，政府在進(jìn)行市場(chǎng)干預的時(shí)候僅僅只能是一種輔助性的角色，不能夠跨越政府和市場(chǎng)之間的邊界。當然在經(jīng)濟法的視野下，謹慎干預并不意味著(zhù)不進(jìn)行干預，在市場(chǎng)機制失靈的時(shí)候政府應當伸出有形的手。這樣才能夠最大限度的保障公民住房的需求，也才可以更好地促進(jìn)社會(huì )的公平，一般政府主要從以下領(lǐng)域進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟的調節。
1.去除影響市場(chǎng)機制發(fā)揮的障礙
在實(shí)踐中一些規模比較大的地產(chǎn)商，因為經(jīng)濟實(shí)力比較雄厚，所以在局部市場(chǎng)有著(zhù)絕對的支配地位。加上一些地方政府為了追求地方財政收入增加熱衷進(jìn)行賣(mài)地，地產(chǎn)商則瘋狂的進(jìn)行囤地，盡管這些土地價(jià)格很高，但最終都要被轉嫁到消費者的身上，這是導致目前房?jì)r(jià)虛高的主要原因。一般情況下，房屋的主要成本是人工材料費、土地出讓金和其他的一些雜費所構成，這其中土地出讓金是房屋成本的主要方面。這種行為的不斷出現，造成了較為那種的后果，國家在開(kāi)展市場(chǎng)管理的過(guò)程中一定要排除各種市場(chǎng)的障礙，為市場(chǎng)的發(fā)展營(yíng)造出一個(gè)比較好的環(huán)境。
2.投資和經(jīng)營(yíng)保障性住房
保障性住房和商品房有著(zhù)比較大的區別，一般情況下保障性住房的經(jīng)營(yíng)規模比較大，利潤的回收周期也比較長(cháng)，對于保障性住房，民間資本一般都不愿意進(jìn)行投入。加上房地產(chǎn)市場(chǎng)本身所具有的逐利性，我們不能指望地產(chǎn)商放棄自己的利潤來(lái)主動(dòng)建設保障性住房。在這種情況下，政府必須要主動(dòng)投資和建設保障性住房，這樣才可以保障廣大群眾的住房需求。雖然在保障性住房的建設過(guò)程中，國家固然可以成為保障性住房的投資主體，但是對于保障性住房的經(jīng)營(yíng)方式上是可以采取多種方式的，比如政府可以對投資保障性住房的地產(chǎn)商給予土地出讓金的優(yōu)惠，可以采取回購的方式的獲取保障性住房等等，在目前市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展條件下，國家投資保障性住房有效保障住房制度的重要措施。
三、小結
從法學(xué)的角度來(lái)分析，經(jīng)濟法視野下的住房保障制度，符合市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的一般規律，在市場(chǎng)不能夠科學(xué)有效的進(jìn)行住房市場(chǎng)的調節下，政府采取有效的手段對住房市場(chǎng)進(jìn)行調節，能夠有效的保障社會(huì )的公平和正義，促進(jìn)社會(huì )經(jīng)濟的健康發(fā)展。
【經(jīng)濟法學(xué)論文】相關(guān)文章：
淺談經(jīng)濟法學(xué)的研究方法論文（精選8篇）07-04
經(jīng)濟法學(xué)的基本假設08-29
法學(xué)論文開(kāi)題報告06-08
經(jīng)濟論文06-10
關(guān)于經(jīng)濟的論文06-30
經(jīng)濟增長(cháng)論文06-08
法學(xué)流派與法治論文07-21