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試析清代幕業(yè)“紹興幫”的經(jīng)營(yíng)狀況
——以彭慕蘭、黃宗智的觀(guān)點(diǎn)為中心本文所要探討的是清代幕業(yè)“紹興幫”的經(jīng)營(yíng)狀況。清代幕業(yè)中的“紹興幫”，向來(lái)為人們所關(guān)注，但1直缺乏深入研究。本文試以職業(yè)史的角度，從下列方面：（1）清代幕業(yè)中“紹興幫”的內在關(guān)系方式；（2）“紹興幫”的就業(yè)方式；（3）幕業(yè)收人的構成；（4）幕業(yè)收人的支出狀況，來(lái)討論清代幕業(yè)“紹興幫”的主要經(jīng)營(yíng)狀況，并以此窺見(jiàn)清代幕業(yè)行幫的1般情況。
文中所謂“幕業(yè)”，系指在地方衙門(mén)里以“佐治”為內容的行業(yè)。所謂“佐治”，在當時(shí)有確定的含義，系指由“本官自行延請，與在官供職不同” 的幕友的職業(yè)行為。清代把官、幕相對而稱(chēng)，“臨民者曰官，佐治者曰幕”， 因而把到衡門(mén)里去做幕友叫做“作幕”。 同門(mén)：“紹興幫”的內在關(guān)系方式以同鄉或同業(yè)關(guān)系結成職業(yè)集團，是我國傳統時(shí)代行幫的1般特點(diǎn)�！肚灏揞�(lèi)鈔》記載：“客商之攜貸遠行者，咸以同鄉或同業(yè)之關(guān)系，結成團體，俗稱(chēng)客幫，有京幫、津幫、陜幫、山東幫、山西幫、寧（波）幫、紹（興）幫、廣（東）幫、（4）川幫等稱(chēng)�！� 與這種情況相同，清代幕業(yè)也形成了行幫。 周詢(xún)《蜀海業(yè)談》記裁：川省刑、錢(qián)幕友，109皆為浙籍。浙籍中又分紹興、湖州兩幫。兩幫中頗各樹(shù)黨援，互相汲引。大致督署及布、按兩司之刑、錢(qián)，系何幫之人，則何幫人中得館較易也。 這是清代幕業(yè)行幫在4川的情況。幕業(yè)行幫既以“紹興”、“湖州”為稱(chēng)，說(shuō)明它是1個(gè)同鄉人的行業(yè)集團。然而，幕業(yè)行幫內部是不是1種單純的同鄉關(guān)系呢？或者說(shuō)，在這層顯而易見(jiàn)的同鄉關(guān)系之下是否還存在更為重要的、更為牢固的內在關(guān)系呢？ 且看“紹興幫”在湖南省的情況�！肚羼灶�(lèi)鈔》記載：“山陰任筱棠觀(guān)察之齡，初治申韓家言，久幕於湘，郡邑幕僚，大率為其門(mén)徒�！� 任筱棠，名麟， 紹興府山陰縣人，久幕於湘，且長(cháng)期佐巡撫幕。光緒2101年（1895），陳寶箴任湖南巡撫，以“植黨營(yíng)私”的罪名將其“參劾”。陳天錫《遲莊回憶錄》記載：“湘省名幕有．鄔1王2潘3馮4，之稱(chēng)，……4人者，皆為任小棠（麟）之高足�！� 陳氏師從鄔同壽，時(shí)在光緒3101年（1905），也就是說(shuō)在10年之前，任麟已遭陳寶箴的參劾；可在此時(shí)．任氏的弟子已成名幕，且有“鄔1王2潘3馮4”之稱(chēng)，可見(jiàn)其勢力之盛。任氏的嫡傳弟子不止鄔王潘馮4人，此4人者乃湖南省的4大“名幕”；但就以此4人而言，位在“4名幕中之第1人”的鄔同壽（系紹興余姚人——引者注）門(mén)下，在陳天錫及門(mén)之前，已有無(wú)錫強本、善化許振昆、侯官陳天驄、武進(jìn)劉紫璇、長(cháng)沙張福運、善化王光煥等6人，與他“同硯席者”還有易慶彬（系鄔氏同門(mén)易某的季子）等。遺憾的是，待到陳天賜學(xué)幕之時(shí)，清代幕業(yè)已成強弩之未，不然，我們還可以看到更為詳細的情況。 不過(guò)，這已然說(shuō)明問(wèn)題。任麟門(mén)下是“鄔1王2潘3馮4”4弟子，4弟子之下其中鄔同壽又有強、許、陳、劉、張、王等弟子。這種同門(mén)師徒的聯(lián)結，就是幕業(yè)行幫內部的主要關(guān)系方式。這也就是說(shuō)，同鄉關(guān)系尚須進(jìn)1步發(fā)展為師徒關(guān)系、方才成為幕業(yè)行幫的存在基礎。單純的同鄉關(guān)系，則往往不足以為從事幕業(yè)的根據。據《紹興縣志資料第1輯》記載，有1位名叫孫定檣的山陰人，考進(jìn)了縣學(xué)以後，因家境貧困而不得不學(xué)幕為生。他到浙西府縣衙門(mén)去拜1位師爺做業(yè)師，結果是“不可得”，而只好改道北上，“人司曹習名法”。在浙西府縣衙門(mén)，肯定有紹興人在作幕，否則孫定檣不會(huì )貿然前往。但事實(shí)也說(shuō)明孫氏僅僅憑著(zhù)同鄉關(guān)系，而缺乏更深的關(guān)系，比如親友關(guān)系，在業(yè)幕問(wèn)題上顯然不夠。在幕業(yè)中，同鄉關(guān)系是其職業(yè)聯(lián)結的表面現象，其聯(lián)結的紐帶是同鄉關(guān)系下面的師徒關(guān)系和其他親緣關(guān)系。在湖南的“紹興幫”中，任鱗傳鄔同壽，部鄔氏再傳陳天錫，這是師徒之間的縱向關(guān)系；而任門(mén)之下部、王、潘、馮或者部門(mén)之下的強、許、陳、張，是其橫向關(guān)系。這種“同門(mén)”內部的縱橫關(guān)系，構成了幕業(yè)行幫的聯(lián)結紐帶。幕業(yè)中的“同門(mén)”，不僅指同出師門(mén)，還指同出於師祖之門(mén)。任門(mén)之下，出於部王潘馮4門(mén)的再傳弟子之間，是同門(mén)關(guān)系；鄔門(mén)弟子與王、潘、馮幾位師叔之間、也是同門(mén)關(guān)系。因此，同門(mén)關(guān)系不僅可以縱向延伸，也可以橫向交叉，而不單是指同出1師之門(mén)。正是在這樣的職業(yè)關(guān)系中，師徒之間、師兄弟之間相互照應、相互援引、相互幫助，成為幕業(yè)的行業(yè)之風(fēng)。有幕業(yè)中人普作《論時(shí)下幕習之壞》1篇云：今世之人家子弟，讀書(shū)不佳，往往改而學(xué)幕，或則刑名，或則錢(qián)谷。將學(xué)幕時(shí)、預擇1省中之有名老幕而從之……。初處適館，名曰“出手”，例由其師吹薦。倘非師薦，如醫生不送招牌然，不但無(wú)人延聘，即有人延聘亦斷斷不能行其道。何也？幕友所恃，全憑聲氣……。而就幕之人，卒未有能不從先生，以試其無(wú)師之學(xué)者，則非例案中有別解也，有淵源無(wú)淵源之別耳。曾從師者，為有淵源，出就館則他署之幕友，非吾同門(mén)即為先生之同門(mén)，或為先生之同盟之弟子，自然情誼相洽，指臂相連。徜其人不從師，或所從非本省有名老幕，則1切公事盡形隔膜，雖在院司衙門(mén)尚不可，何況州縣。我等之所以必先從師者在此。這雖系概言，但在“紹興幫”中表現得特別典型。 同門(mén)關(guān)系之所以成為“紹興幫”的主要關(guān)系方式，原因在於幕業(yè)的專(zhuān)業(yè)性。幕業(yè)的分工較細．有刑名、錢(qián)谷、書(shū)啟、掛號、朱墨、賬房和摺奏等等�！皰焯枴�、“朱墨”、“賬房”諸行當，1般不用經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的拜師學(xué)習，只要有1定的知識基礎和衙門(mén)中的關(guān)系，便可入幕就業(yè)；“書(shū)啟”和“摺奏”也不用專(zhuān)門(mén)的拜師學(xué)習，從事這兩種行當的人，其本領(lǐng)主要取決於舉業(yè)的功底�！靶堂焙汀板X(qián)谷”兩種行當，則由於其知識、技術(shù)具有很高的專(zhuān)業(yè)要求，必須經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的學(xué)習。紹興人作幕，主要就是從事這兩種行當，因此紹興人在業(yè)幕之前1般要經(jīng)過(guò)拜師學(xué)幕。雖然在“紹興幫”中存在“教既傳於父兄，學(xué)或成於伯叔”的情況，但依親學(xué)幕大抵以此為限，超出這些關(guān)系，如欲作幕，就要拜師。而且即使是“世幕” 之家，其子弟也往往去拜別的名幕為師。依親學(xué)幕雖然便當，而且可以不計成本，但其“家傳案牘，成案盈笥，舊稿充麓，涉獵久而樹(shù)高幟，間見(jiàn)多而言論熟”的情形，大抵相對於有志於幕業(yè)，且資質(zhì)較高者而言；而對於大多數不明世理或者志向科舉、資質(zhì)又在中等的子弟來(lái)說(shuō)．父子相傳、兄弟相習并不是良好的授業(yè)環(huán)境。再者，從學(xué)業(yè)的理想說(shuō)，名師出高徒，也應拜“有名老幕”為師，這樣不僅可以學(xué)得過(guò)硬的本領(lǐng)，而且更重要的是可以藉此擴大幕業(yè)的關(guān)系。因此，在“紹興幫”中通行的是師徒關(guān)系。
在師徒之間，雖然往往拈親帶故，具有多重的社會(huì )關(guān)系，但師徒名分才是幕業(yè)聯(lián)結的真正紐帶。與“世幕”相比，由拜師學(xué)幕而形成的師徒之間的職業(yè)聯(lián)結似乎要松散1些，但實(shí)際上2者完全可以等量齊觀(guān)。因為師徒關(guān)系是模擬父子血緣關(guān)系建立起來(lái)的．并月．是以父子關(guān)系的規范加以處理和鞏固的。 在我國傳統文化中，業(yè)師稱(chēng)作“師傅”，也稱(chēng)作“師父”和“傅父”；生徒則稱(chēng)作“弟子”�！暗茏印痹普�，其實(shí)就是“子”的意思。雷次宗云：“學(xué)生事師，雖無(wú)服，有父子之恩．故稱(chēng)弟子云�！� 魏叔子《師友行輩議》說(shuō)：“德業(yè)之師，以父道事之；師之父，尊其稱(chēng)曰祖，師之妻，尊其稱(chēng)曰母，此名之不可奪者也�！� 可見(jiàn)，師徒之間準之以父子關(guān)系，正是傳統職業(yè)的1個(gè)文化內涵。在幕業(yè)中，當師徒關(guān)系建立之初，徒弟總要行拜師之“禮”。拜師之禮的儀式包括3個(gè)方面：其1，弟子向師父叩頭和送呈受業(yè)帖子；其2，向師父奉上1定的贅敬禮品；其3，父母當面將子弟托付予其師父。在這3項儀式中，最實(shí)在的是贅敬和禮品，尤其是贅敬之外禮品的厚薄，往往意味著(zhù)禮的大小。但是，叩頭、送呈受業(yè)帖子以及師父與父母平輩之間的托付等儀式的意義，與物質(zhì)形式的贅敬與禮品相比．不但毫不遜色，反而深刻得多。受業(yè)帖子其實(shí)是師父與徒弟及其父母之間訂定的“關(guān)約”，其中主要言明學(xué)業(yè)的年期和師徒之間的權責范圍。從消極處看，3年的學(xué)期，學(xué)成學(xué)不成，全憑造化；或生或死．也悉由天命。這些對徒弟來(lái)說(shuō)就已經(jīng)是關(guān)系到安身立命的大事。何況拜師之時(shí)向師父叩頭，非1般禮節可比，乃表示服為人子；父母的托付，則意味著(zhù)為子認父和對“關(guān)約”訂明的權責再次加以認定。而在師父方面看，雖然上述種種內容實(shí)際上早已認可，拜門(mén)之禮多少顯得有點(diǎn)“走過(guò)場(chǎng)”，但儀式上的1點(diǎn)頭，試析清代幕業(yè)“紹興幫”的經(jīng)營(yíng)狀況表示的是師父對弟子“人門(mén)”的允諾�？傊�，師徒關(guān)系1旦形成，就與原生的父子關(guān)系1樣，是1輩子的、連續不斷的契約。
在其他行業(yè)中，我們常�？吹健傲x父義子”的關(guān)系方式，而這在清代幕業(yè)中幾乎不存在。之所以如此，其因在于在此通行的是師徒關(guān)系，而且其結構和功能與“義父義子”的關(guān)系方式完全相同。不過(guò)，在幕業(yè)中存在“義兄義弟”的關(guān)系方式，即上文所提到的“同盟”。
所謂“同盟”，即弟兄結拜。這是構成上述關(guān)系網(wǎng)絡(luò )的又1個(gè)要素。從《秋水軒尺牘》中可以看到，幕業(yè)中弟兄結拜頗為流行。許思湄至少與4位幕中朋友“換帖”“訂盟”。17弟兄結拜的目的，從職業(yè)生活看，在于介入以同門(mén)關(guān)系為主要聯(lián)結紐帶的幕業(yè)集團。對于那些被罷官而欲以幕為業(yè)者、或作吏出身而欲改作幕者以及那些時(shí)運不濟的門(mén)派子弟和學(xué)無(wú)名師的幕友而言，在講求“聲氣”的幕業(yè)之中，“投靠”既成的行幫尤其是占居優(yōu)勢的幫派，是他們改變就業(yè)處境的良策。1般地說(shuō)，意識到需要投靠的人往往各有經(jīng)歷，更換門(mén)庭則為時(shí)己晚，所以他們往往只有通過(guò)弟兄結拜的方式來(lái)謀得幕業(yè)中更為強固的聯(lián)系。在這個(gè)意義上說(shuō)，幕中弟兄結拜是對上述關(guān)系紹絡(luò )同門(mén)聯(lián)結的1個(gè)補充。
薦館：幕中就業(yè)的主要方式
清代幕業(yè)行幫的形成，與其他行業(yè)的行第1樣．其根本原因在于行業(yè)資源的相對匱乏和由此引起的就業(yè)競爭。幕中就業(yè)，時(shí)稱(chēng)“就館”或“就幕”，尋求館地叫做“覓綰”或“謀館”。這1“覓”1“謀”2字，反映了其就業(yè)的艱難。在幕業(yè)中，有“擱筆師爺”之說(shuō)，這意味著(zhù)幕業(yè)中存在著(zhù)1個(gè)失業(yè)群體。事實(shí)上，所有業(yè)幕者都有過(guò)擱筆的經(jīng)歷，他們在不斷更換館地的過(guò)程中都充當過(guò)這1群體的成員。因此，他們不僅需要“結幫營(yíng)私”，憑藉同門(mén)、同鄉等等關(guān)系而“呼朋引類(lèi)”、“勾連串合”，以尋求和鞏固幕中的就業(yè)機會(huì )，而且在1幫之內也會(huì )展開(kāi)激烈的競爭。幫內同行的競爭，主要在于對收入較高的幕席的謀求。正如官缺有肥有瘠，幕席修金也相應有厚薄之分；在幕席之中又有大小或正雜的分別，18修金便有高下差別。在刑、錢(qián)大席中，還有正副之別，副席系正席的幫手，1般在刑錢(qián)事務(wù)比較繁冗的衙門(mén)中設置，其修金自然比正席低。充小席者并非皆系以幕為業(yè)，但學(xué)為刑錢(qián)而就不到大席者也只好屈就小席。這些屈就小席的幕友以及充刑錢(qián)副席的幕友，不會(huì )安于現狀，總是要朝著(zhù)刑錢(qián)大席努力的。再者，幕業(yè)是1種因人成事的職業(yè)。師爺們在1個(gè)幕席上工作的時(shí)間，取決于主官在這個(gè)官缺的任期。清代地方官員的任期1般比較短，遷調相當頻繁，19所以，業(yè)幕者在就館之時(shí)、就需要做未雨綢繆的工作。從1個(gè)比較長(cháng)的時(shí)期看，業(yè)幕者作幕生涯是在“覓館1解館1覓館”的過(guò)程中度過(guò)的。因此，在幕幫與幕幫之問(wèn)，人們看重的是師徒縱橫交叉關(guān)系的“大同門(mén)”，以及由同盟而引帶的親緣關(guān)系；但在幕幫內部，人們更看重的師門(mén)這個(gè)“小同門(mén)”。這也就是說(shuō)，“紹興幫”是“幫內有派”。
由于幕業(yè)資源是掌握在具有師父身份的幕友，尤其是身居督撫兩司的“有名老幕”手中，幫內學(xué)幕期滿(mǎn)、初始出手的“新手”，自然必須藉助其師父的推薦而獲得館地；作幕有年的幕中子弟，也需要通過(guò)其師父的推薦而再次獲得就業(yè)的機會(huì )。因而由師父為門(mén)徒謀取就業(yè)機會(huì )的做法，是“紹興幫”的主要就業(yè)方式。這種方式，時(shí)稱(chēng)“薦館”。
師父為門(mén)徒薦館有下述兩種情況：其1，師父憑借其幕業(yè)中的地位多占館地或者由其門(mén)徒多占館地，需要時(shí)讓其門(mén)徒就之�！哆t莊回憶錄》記載：陳天驄佐湖南寶慶府武岡州幕時(shí)，兼理鄰邑城步縣刑名錢(qián)谷事宜，公事由包封送辦20。這就是1種“兼館”。不過(guò)，這種“兼館”只是兼理別館之幕務(wù)、尚未派駐門(mén)徒。其進(jìn)1步的發(fā)展，就是師父將門(mén)徒派就所兼之館�！墩f(shuō)幕》記載：“幕友有1身而兼數館者，己則處身于要津，而散處其徒于各處。有緊急案件，則其徒打包封寄于其師�！�21據《論時(shí)下幕習之壞》1文記載：在幕業(yè)中，“先生愈時(shí)髦，則館地愈多。1人或兼23席者、45席不等�！薄凹骛^”之外，還有在1館之中身兼數席的情況、這也是為其門(mén)徒謀館的1種形式。兼館或兼席的實(shí)質(zhì)，在于控制幕業(yè)資源，為其門(mén)徒把持就業(yè)的機會(huì )。因此，它是集團利益的體現。其2．當官員求上司幕友推薦幕友之時(shí)，而將其門(mén)徒推薦之�！哆t莊回憶錄》記載：“（光緒3102年）吾歸自武岡（湖南寶慶府厲州——引者注），未及匝月，玉聘卿（國珍）大令奉檄署理辰州府屬之辰溪縣篆，求友于倏師（指部同壽——引者注），師以孫司馬（指孫3湘——引者注）署任武岡，瞬屆期滿(mǎn)，卸任之後，3兄（指陳天驄——引者注）即須覓館，為吾兄弟計，兄可移硯辰溪，而以殘局之武岡館務(wù)，由吾接替，則兩人皆得其所�！�22這是1個(gè)很典型的由師父為門(mén)徒安排就業(yè)機會(huì )的例子�！哆t莊回憶錄》又記：“（光緒3103年）吳友竹（兆梅）大令，廣西興安人，甲辰進(jìn)士，分發(fā)湖南以知縣即用。去年冬間，實(shí)授寶慶府屬之新寧縣知縣，在末奉檄赴任之前，曾問(wèn)友（指利錢(qián)幕友）于彼師，師以吾在武岡，密邇新寧，武岡之系司馬署任屆滿(mǎn)，預計吳之赴任，與孫之卸任，時(shí)間當不相上下，逐舉吾以應，吳己應允照聘，師曾有函示吾，謂如接到關(guān)聘，可毋須回省，由武逕赴寧邑�！逼鋷煂︷^地的統盤(pán)籌劃由此可見(jiàn)。這件事最後末成定局，陳氏解釋云：“……造返省垣，始悉吳己另聘臬幕潘季魯托生門(mén)生某君赴館矣。跡其中變之故，無(wú)非因吳赴任之時(shí)，渡師有江南之行，其師既己遠適，利害關(guān)系己淺，需要其弟之成分，自當隨而差減，舍而之他，因人之常情，何況吾又系初出館之生手乎�！�23門(mén)徒與師父之間在就館問(wèn)題上的依賴(lài)和配合，也由此可見(jiàn)1斑。陳氏雖未得聘，但吳氏研聘并未超出其同門(mén)．那位潘季魯先生就是…丈文說(shuō)到湘省4大名幕之1的任門(mén)弟子。
由于“紹興幫”憑藉的是同門(mén)關(guān)系，以師為尊也就成了其幫規。由師父穩薦館，也就成了分配幕業(yè)資源的主要方式。許仲元《3異筆談》記載：王立人．忘其名，越之山陰人。工奏摺，刑錢(qián)均擅，居滇久，尤熟其風(fēng)土人情，逐執梃為幕賓盟長(cháng)，館于近花圃，園林戲臺咸備。督及撫尚可折簡(jiǎn)招，道府以下，有君前無(wú)士前也。承宣為德清許君祖京，提刑為江夏賀君長(cháng)庚，皆其兒女姻親；首府為武林莊君肇奎，縞好尤篤。左郭貯刑名，右鄉藏錢(qián)谷，視王2先生點(diǎn)定，即譴奴呈兩府施行，無(wú)煩斟酌也�！崾⌒薷顑�(yōu)，即至薄者亦6百金，繁缺倍之，皆其門(mén)下士。然亦甚公，以技之長(cháng)短分高下，不少軒輊也。[24]
這種狀況固然有云南系邊遠省份而對其幕業(yè)資源的競爭相對較弱的因素，而且與當道要員結成兒女親家、從而控制1省幕業(yè)畢竟系暫時(shí)的現象，但由身處督撫兩司幕府的師父根據其門(mén)徒的才能大小統1安排就業(yè)，正是“紹興幫”的經(jīng)營(yíng)方式。
從職業(yè)關(guān)系而言，幕業(yè)的1方是幕友，另1方是官員，2者之間是官員雇傭幕友的關(guān)系。就官方說(shuō)，由別人來(lái)安排佐幕人材總不是最理想的事。因為切身利益所系，官員總是希望聘用自己信得過(guò)的幕友。但事實(shí)上，他們并無(wú)多少可選擇的余地，不僅他們需要面對既成的幕友關(guān)系，“幕賓盟長(cháng)”們更是需要通過(guò)官員選調之際來(lái)調濟幫內人員的就業(yè)機會(huì )。這就形成了所謂“壓薦”或曰“勒薦”。清代于乾隆間，壓薦幕友之風(fēng)就相當盛行，而且愈演愈烈。這可以從《大清會(huì )典事例》所輯有關(guān)嚴查幕友的諭旨中清楚地看到。25何桂芳《請查禁謀薦幕友片》云；“各省州縣到任、院司幕友必薦其門(mén)生故舊，代辦刑名錢(qián)谷，該州縣不問(wèn)其人例案精熟與否，情愿厚出束修延請人幕，只因上下通聲氣、申文免駁詰起見(jiàn)，而合省幕友從此結黨營(yíng)私，把持公事�！�26嘉慶8年，御史賈允升上《請除外省積弊6事疏》，其中論及“禁薦托以絕弊累也”1事說(shuō)：“上司薦人與屬員，派定束修，刑名至數百金，錢(qián)谷亦須23百金，或刑錢(qián)俱已無(wú)缺．更為添薦1人，名“刑錢(qián)總管”修金愈厚，收漕地方則添薦1人、謂之“幫漕�！�27李桓《甲癸夢(mèng)痕記》亦說(shuō)：如刑名、錢(qián)谷、征比、號件、書(shū)啟諸席，“皆須相知有素，講求品學(xué)者，始能內外相助，不致誤公。蓋當需次之時(shí)，無(wú)不物色以待。乃為上官者乘權藉勢，壓薦成風(fēng)，夾袋所儲，半由請托。其人并未謀面，或僅茗許1談，輒即派諸屬官，務(wù)今敦請”，而屬官則“慎于逢怒，勉予聘延”。28這就是“壓薦”的大概情形。
向下屬官員壓薦幕友，有兩種情況：1是官員出面向下屬推薦幕友。段光清《鏡湖自撰年譜》記述了他于道光2106年（1846）到浙江去做縣官時(shí)的情形：“10月，奉委署建德縣事�！憬炙�，1奉委牌，薦家丁，薦幕友，不能計數�！喾钗�，見(jiàn)首府，太尊問(wèn)及幕友，余對以刑、錢(qián)兩席己定。首府不悅。自言曰：“爾處朋友竟行自定，殊不知我處朋友皆上憲所薦也�！�29這種由上司向屬員推薦的幕友當然不完全是上司幕友的門(mén)徒，但從上文所述的情況和地方官員逐級向下推薦幕友的情況看，上司壓薦幕友的“壓力”，主要來(lái)自上司的幕友。這1點(diǎn)，還可以從段光清的記述中得到說(shuō)明——“是時(shí)，求薦之朋友，其稍出色者，其薦條皆貼之本官簽押房壁上；其次1等者，其薦條皆貼之本官內賬房壁上。不可以車(chē)裁，不可以斗量者也。故余對首府有是云�！�30其2，幕友直接向官員推薦同行。許思湄《與遷安縣王薦友》大抵屬于這種情況。書(shū)云：“頃得貴友俞君札，知渠鼓盆抱戚，解館而南。想前席已虛，別須延訪(fǎng)；且琴軒晉省，則蓮幕不可無(wú)賓，而秋水伊人，1時(shí)勢難遠致。因思槐卿章舍親，向曾受知于問(wèn)下，雖前緣之己判，詎繼見(jiàn)之無(wú)心？弟故不揣冒昧，重為說(shuō)項。如欲相延，則近在同方、羅致尚易。惟束舀不足以縻良驥，滴水不足以養尺魚(yú)，閣下固善將將者，度亦欣然樂(lè )從，以謂”多多益善也”31從這封薦友書(shū)的內容看，王知縣大約非接受推薦不可，而且所出修金不能低。只是我們不清楚許氏此時(shí)在甚麼位置上，與王知縣又是1種甚麼關(guān)系，所以在此尚是1種推測。1般說(shuō)來(lái)，官幕之間能夠如此薦友，需要如下條件：2者交情不淺，有話(huà)明說(shuō)無(wú)妨；或者，2者利害相關(guān)，無(wú)非以勢壓人。許氏于嘉慶年問(wèn)已成直隸總督的幕友，溫承惠、那彥成、方受疇（嘉慶101年至道光2年，181011822，為直隸總督）等先後延之人幕，32他完全具備“壓薦”幕友的條件。當然，幕中薦友并非皆系壓薦，還有另1種情況：官幕之間曾有賓主之誼，或者官場(chǎng)相處，多少有點(diǎn)交情，幕友藉此推薦同行。龔萼游幕直隸時(shí)，與1位叫趙青圃的候補官員結交，并相約以後趙氏補了官。去給他做幕友。後來(lái)，趙氏補得河間府東光縣知縣，便去請龔氏，卻因龔氏無(wú)法辭館而未能應聘，龔氏便將其好友孫位3推薦給他。其薦友書(shū)道：“……蓮幕需才，有孫位3者，品純學(xué)粹，燕趙名流中，當屈1指，與仆交最契，老棣壹諒亦有所聞。如以仆為庾公之斯，則竟備關(guān)聘相邀，水乳之融，不待下榻而可知也�！�33將許、龔兩封薦友書(shū)作1比較，也可以看出前者多屬壓薦1路。
對于壓薦，下屬官員因為利害相關(guān)而1般是“徇情收錄”，以至于形成了“食坐俸”或“送干修師爺”的情形。黃鈞宰《金壺7墨全集．金壺浪墨》卷4“州縣積弊”篇說(shuō)：“……5日壓薦幕友。刑名錢(qián)谷，上下盤(pán)結，互相汲引，且有歲致束修而不請到館者，謂之‘食坐俸’”據歐陽(yáng)昱《見(jiàn)聞瑣錄》記載：“州縣委署時(shí)，委牌方下，即有薦
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【試析清代幕業(yè)“紹興幫”的經(jīng)營(yíng)狀況】相關(guān)文章：
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