- 相關(guān)推薦
淺論陶瓷樂(lè )器的歷史發(fā)展脈絡(luò )及其現狀
[摘要]千百年來(lái)人們用“聲如磬”來(lái)形容陶瓷的特殊音色，可見(jiàn)陶瓷和有著(zhù)很深的淵源。隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的和科技的進(jìn)步，陶瓷樂(lè )器從遠古時(shí)代的單音陶塤，逐漸發(fā)展成為種類(lèi)齊全、形式多樣的陶瓷樂(lè )器。本文從陶瓷樂(lè )器的起源、形成、、分類(lèi)、性能等方面進(jìn)行研究，使人們更加深刻地認識到陶瓷樂(lè )器在陶瓷史和音樂(lè )史中的重要性。
[關(guān)鍵詞]陶瓷樂(lè )器；陶塤；音樂(lè )
陶瓷樂(lè )器以特殊的材質(zhì)和獨到的工藝制作而成，其音域寬廣、音色優(yōu)美、質(zhì)地清純，是其他樂(lè )器所不能比的。陶瓷樂(lè )器有著(zhù)悠久的歷史，是中華民族傳統藝術(shù)中一朵燦爛的奇葩，在我國古代陶瓷史和音樂(lè )史上，曾占有重要的一席之地，發(fā)揮過(guò)無(wú)可替代的作用；直到今天，它仍然在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域和音樂(lè )領(lǐng)域中散發(fā)著(zhù)獨特的魅力。例如，景德鎮的“十七女子瓷樂(lè )坊”，是目前世界上一支獨一無(wú)二的演奏陶瓷樂(lè )器的藝術(shù)團體，她們將現代制瓷工藝與音樂(lè )完美結合，使古老的陶瓷藝術(shù)在21世紀仍煥發(fā)出迷人的光彩。
一、陶瓷樂(lè )器概說(shuō)
陶瓷，在中被譯作china，和同為一個(gè)單詞。言外之意，陶瓷與中華民族的歷史一樣古老、一樣悠久、一樣源遠流長(cháng)；陶瓷，又被稱(chēng)作“火與泥土的藝術(shù)”，這暗示了它的神秘、它的質(zhì)樸、它的剛烈。
陶瓷樂(lè )器是許多青銅樂(lè )器、絲竹樂(lè )器的前身。有研究資料表明，陶瓷樂(lè )器早在新石器時(shí)代就已經(jīng)出現，據現有的文字考證，最晚到春秋時(shí)代陶瓷樂(lè )器已廣為流行。如編成于春秋時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》中就有這樣的詩(shī)句：“坎其擊缶，宛丘之道�！�(《詩(shī)•陳風(fēng)•宛丘》)這里的“缶”就是當時(shí)非常流行的一種陶瓷樂(lè )器。其后的《莊子•至樂(lè )》載：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓(一作‘覆’)盆而歌�！鼻f子所“鼓”的“盆”也是一種陶瓷樂(lè )器，就字面分析，“缶”的口小而“盆”的口大。再后來(lái)，這方面的例證就更多了，如《史記》卷八十一載：“王許之，遂與秦王會(huì )澠池。秦王飲酒酣，日：‘寡人竊聞趙王好音，請奏瑟�！w王鼓瑟�！A相如前日：‘趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缶瓦秦王，以相娛樂(lè )。，．…一于是秦王不懌，為一擊瓿�！边@是發(fā)生在公元前279年的故事。
從上面古文中可發(fā)現以下信息：其一，陶瓷樂(lè )器已經(jīng)有了非常久遠的歷史；其二，陶瓷樂(lè )器在其開(kāi)始階段，主要已打擊樂(lè )器為主；其三，陶瓷樂(lè )器在古代有很高的地位，它與“瑟”同樣重要、同樣流行。隨著(zhù)社會(huì )文明的不斷推進(jìn)，制陶業(yè)在材料、技術(shù)、工藝等方面有了很大提高，陶瓷文化得到進(jìn)一步發(fā)展，陶瓷與音樂(lè )的聯(lián)系也更加密切。
陶瓷樂(lè )器發(fā)展到今天，制作更加精美、技術(shù)含量更高、品種也更加齊全。就其質(zhì)地而言，分為陶、瓷兩大類(lèi)；就其演奏方式而言，又可分為打擊、吹奏、彈撥三大類(lèi)。其中打擊類(lèi)陶瓷樂(lè )器有瓷甌、瓷鈴、瓷鼓、瓷磬等，吹奏類(lèi)陶瓷樂(lè )器有陶塤、瓷笛、瓷簫、瓷嗩吶等，彈撥類(lèi)陶瓷樂(lè )器有瓷琵琶、瓷揚琴、瓷二胡等。這些陶瓷樂(lè )器有的是原始陶器演變而來(lái)，仍保留了它的古色古香，如瓷鼓；有的是對青銅樂(lè )器的成功借鑒，如瓷磬、瓷管鐘；還有的是模仿絲竹樂(lè )器制成，如瓷笛、瓷簫、瓷二胡。
但無(wú)論是原始陶器的演變，還是對其他材質(zhì)樂(lè )（的模仿和借鑒，陶瓷樂(lè )器始終都保持著(zhù)獨特的風(fēng)格 顯的序列性。和魅力。它們來(lái)自大地母親的懷抱，都經(jīng)過(guò)了水與火的洗禮，在它們身上質(zhì)樸中透著(zhù)靈性、簡(jiǎn)潔中彰顯高貴，這些陶瓷樂(lè )器具有中國傳統民族樂(lè )器的演奏共性，同時(shí)又具有音質(zhì)音色清澈透明、音域音量適中有度之特點(diǎn)——或清脆、或渾厚、或悠揚、或激越，美侖美奐。于是，陶瓷樂(lè )器便有了“瓷苑奇葩，樂(lè )壇獨秀”的美譽(yù)。
二、我國古代陶瓷樂(lè )器發(fā)展的主要脈絡(luò )
1．遠古樂(lè )器的產(chǎn)生和陶瓷樂(lè )器的起源
樂(lè )器的產(chǎn)生，是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標志，同時(shí)也是當今史學(xué)界、藝術(shù)界所關(guān)注的重點(diǎn)課題之一。圍繞樂(lè )器的起源與發(fā)展，歷史上有許多神話(huà)故事代代相傳，如“女?huà)z作簫”、“伏羲作琴”、“庖棧氏作瑟”、“佳作鍾”、“伶偷入昆倫山采竹為笛”、“黃帝命伶偷鑄十二鐘”、“黃帝毅夔以其皮為鼓”等。
我們知道，一件樂(lè )器的產(chǎn)生是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，與當時(shí)生產(chǎn)力水平密切相關(guān)。我們在前邊分析到：在陶瓷樂(lè )器中最早出現的是打擊樂(lè )。因為它的制作工藝相對簡(jiǎn)單，對制作材料的要求不高。根據我國音樂(lè )學(xué)專(zhuān)家和陶瓷考古學(xué)家的論證，最早出現的吹奏類(lèi)陶瓷樂(lè )器是新石器時(shí)代的陶塤[1]。陶塤是用泥土燒制而成的陶質(zhì)中空體，多為球狀、卵狀、橄欖狀。迄今所知年代最早的陶樂(lè )器的實(shí)物是河姆渡陶塤如圖(1)，根據碳14測定并校正，據今約七千年口]。到新石器時(shí)代晚期，陸續出現了陶鐘如圖(2)、陶鐃、陶鼓，這些都是后代同種青銅樂(lè )器的祖先。隨著(zhù)原始社會(huì )生產(chǎn)力的提高和制陶技術(shù)的發(fā)展，用于發(fā)號施令、巫術(shù)法器等用途的原始陶樂(lè )器，逐漸從日常生活中分離出來(lái)，形成了一種專(zhuān)門(mén)為人們精神生活服務(wù)的樂(lè )器，這是陶樂(lè )器發(fā)展史上一個(gè)重大的轉變。
2．夏商周至秦漢時(shí)代陶瓷樂(lè )器的發(fā)展狀況
伴隨著(zhù)青銅時(shí)代的到來(lái)，中國音樂(lè )史上形成了最早的樂(lè )器類(lèi)型的劃分——“八音”：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。排在第三位的“土”指的是用陶土燒制而成的樂(lè )器。陶塤發(fā)展至商代，音孔數量較前增多，河南輝縣琉璃閣殷商墓出土的兩個(gè)五音孔陶塤(如圖3)代表了當時(shí)陶樂(lè )器的制作水平已日趨成熟。陶塤之所以值得我們更多的關(guān)注，是因為這件我們民族特有的閉口吹奏樂(lè )器，在數千年歲月的發(fā)展中從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)，呈明1 20圖(2)圖(3)春秋末年，隨著(zhù)周王室的逐漸衰微，整個(gè)天下出現了“禮崩樂(lè )壞”的混亂局面，王室音樂(lè )文化和陶瓷樂(lè )器的制作技術(shù)也隨著(zhù)所謂“學(xué)術(shù)下移”傳播到民間，從而為陶瓷樂(lè )器的制作和使用創(chuàng )造了更大的空間。這一時(shí)期有很多仿青銅禮器造型的原始瓷樂(lè )器。浙江長(cháng)興縣戰國大型貴族墓，出土了近50件仿青銅器的原始瓷樂(lè )器，其有甬鐘、鈕鐘、于、磬、鈴等6種。
秦代制陶技術(shù)在當時(shí)是世界一流的，從秦始皇陵兵馬俑的規模和數量上可見(jiàn)其制陶技術(shù)的精湛。陶范技術(shù)的應用使得陶樂(lè )器在當時(shí)也有較大的發(fā)展，擊缶已比較流行，出現了用瓦陶片作為打擊類(lèi)的樂(lè )器。到漢代，制瓷業(yè)已經(jīng)成熟，為以后用瓷制作樂(lè )器創(chuàng )造了有利條件。
3．唐宋明清陶瓷樂(lè )器的發(fā)展狀況
唐代的制瓷業(yè)不論是規模還是工藝都達到很高的水平，形成了許多著(zhù)名的陶瓷產(chǎn)區，如越窯、邢窯出產(chǎn)的瓷甌胎質(zhì)堅密，敲擊時(shí)聲音清朗悅耳。據《樂(lè )府雜錄》記載：“唐代中初，有調音律官大興縣丞郭道源，善擊甌。用越甌、邢甌一十有二，以箸擊之�！标悶g在《陶雅》中說(shuō)過(guò)：“以箸扣瓷碗，其音悠然無(wú)盡者，謂之韻，與聲、音、響三者各有不同�！贝僧T也許是現代“碗琴”的鼻祖[3]。塤發(fā)展到唐代，不僅作為樂(lè )器而且變形為民間的玩具，由卵形、梨形向人面、動(dòng)物頭形轉變，如唐代黃釉人面塤(如圖4)。在唐代，編磬的材料也由最初的石片或者玉片演變?yōu)榇善�，它利用瓷片的厚薄、長(cháng)短所產(chǎn)生的不同的振動(dòng)頻率來(lái)校訂音準，這不能不說(shuō)是古代“材料學(xué)”上的一個(gè)重大突破。
圖(4)簫和笛子在漢代已是比較常用的竹樂(lè )器，但是用陶瓷做成的簫和笛子在明代才出現。迄今發(fā)現歷史最悠久的白瓷簫出自明代正統年間，距今已有五百多年的歷史，現藏于故宮博物院[4]。明末清初人周亮工在《閩山記》中記載：“德化瓷簫，色瑩白，工亦精好，但百枝中無(wú)一二合調者，合則聲凄朗，遠出竹上�！笨梢�(jiàn)明代德化窯燒造的白瓷簫，其制作工藝的難度堪稱(chēng)世界之最，它不因環(huán)境氣溫、濕度的變化而改變音色，可以說(shuō)在當時(shí)是一個(gè)偉大的創(chuàng )新。到了清代乾隆年間，景德鎮燒制了瓷制的云鑼?zhuān)渲虚g凹形，有九個(gè)圓銅極，根據響銅板的大小厚薄組成不同的音階，制作難度極大。瓷云鑼的燒制顯示出景德鎮陶瓷樂(lè )器的科技含量和工藝水平在古代已經(jīng)達到了無(wú)與倫比的地步。
三、我國近陶瓷樂(lè )器的繼承與創(chuàng )新
陶瓷是中華民族的偉大發(fā)明，陶瓷樂(lè )器是傳統文化中最具標志性文化符號，它的創(chuàng )造也是民族的自豪和驕傲。上曾有過(guò)許多陶瓷產(chǎn)區，陶瓷樂(lè )器的制作工藝能流傳下來(lái)的卻很少，而景德鎮不僅很好地保留了這一傳統工藝，并結合現代科技不斷創(chuàng )新，研制成了具有現代特色的陶瓷樂(lè )器，讓世人刮目相看。景德鎮制作的陶瓷樂(lè )器不僅造型美觀(guān)，音色獨特，更重要的是對音準的要求十分高。瓷器本身的厚度、燒結度、重量及美工制作都影響音質(zhì)，為達到音質(zhì)要求，要試燒幾百件甚至幾千件才能成功。經(jīng)過(guò)景德鎮工作者的不懈努力，碗琴于1985年研發(fā)成功，它改變了過(guò)去加減水量調節音階的不穩定因素，依照古代六律六占律制排列，音位密集、規整，更加有效地發(fā)揮了音域音色的優(yōu)勢，其主音區清脆明亮如磬，低音區渾厚洪亮如鐘，合奏中間蘊涵絲竹金革樂(lè )器的音質(zhì)共性，又富有陶瓷清透的音色個(gè)性。其后薄型瓷編磬、瓷笛、瓷簫、瓷塤、瓷管鐘、瓷編鐘、瓷長(cháng)鼓、瓷嗩吶、瓷二胡等先后研制成功，形成了一整套陶瓷系列樂(lè )器。這些陶瓷樂(lè )器全部用青花裝飾，與傳統絲竹樂(lè )器相比，造型裝飾更加優(yōu)美，聲音更加清純，其最大的特點(diǎn)是其音準、音質(zhì)不受氣候干濕變化和異地溫差的影響，保存千年都不會(huì )腐爛。
“十七女子瓷樂(lè )坊”是景德鎮組建的全國第一支民族瓷樂(lè )團，她們演奏的一整套瓷樂(lè )器有著(zhù)典雅的青花裝飾、精致的制作技藝和古樸的造型風(fēng)格，可以說(shuō)是民族傳統文化與地方特色文化凝合的結晶，是我國陶瓷史和音樂(lè )史上的光輝一頁(yè)。
結束語(yǔ)
陶瓷樂(lè )器汲天地之氣、金木之韻，匯水土之秀、窯火之靈，其聲其形、其意其風(fēng)，傳遞著(zhù)遠古的信息，融合著(zhù)天然的瓷趣。陶瓷是我國古代先民的一大發(fā)明，而陶瓷樂(lè )器又是我國在世界上獨一無(wú)二的創(chuàng )舉，它所展現的不僅僅是瓷器自身的魅力，更重要的是它把陶瓷與音樂(lè )結合在了一起，誠如那位法國朋友所贊嘆的——它實(shí)現了青花瓷靜止的美與音樂(lè )流動(dòng)的美的完美結合，其中蘊涵著(zhù)中華民族強烈的創(chuàng )新意識和生生不息的民族精神。
[]
[1]伍國棟．中國音樂(lè )[M]．上海外語(yǔ)出版社，1999．
[2]修海林，李吉提．中國音樂(lè )的歷史與審美[M]．中國人民大學(xué)出版社，1999．
[3]余甲方．中國古代音樂(lè )史[M]．上海人民出版社，2003．
[4]田自秉．中國工藝美術(shù)史[M]．東方出版中心，1985．
[5]曹新民．奇瓷神韻[J]．陶瓷研究．2003，(6)：40．
[6]丹寧．中國陶瓷這棵樹(shù)[M]．上海書(shū)店出版社，2004．
[7]中國社會(huì )院考古研究所編．新中國的考古發(fā)現與研究[A]．中國考古學(xué)中碳十四年代數據集(1965一1981)[C]．文物出版社．1983．
【淺論陶瓷樂(lè )器的歷史發(fā)展脈絡(luò )及其現狀】相關(guān)文章：
淺論招貼的發(fā)展及其現狀11-14
城市配送現狀及其發(fā)展03-19
淺論網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)發(fā)展模式及其創(chuàng )新03-24
論網(wǎng)格技術(shù)的現狀及其發(fā)展03-19
無(wú)害通過(guò)制度的發(fā)展及其現狀研究03-07
論社區護理現狀及其發(fā)展對策12-20