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現代舞的現狀及其發(fā)展
現代舞是世界人類(lèi)舞蹈組成部分，已隨著(zhù)世界舞蹈美學(xué)發(fā)展的進(jìn)程而發(fā)展，并且帶有鮮明的民族特征。下面YJBYS小編為大家搜索整理了關(guān)于現代舞的現狀及其發(fā)展，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請持續關(guān)注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!
一、現代舞發(fā)展歷史
現代舞的形成
現代舞是20世紀初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別。其創(chuàng )始人是伊莎多拉鄧肯(Isadora Duncon,1877-1927 美國)。19世紀末，古典芭蕾舞開(kāi)始走向衰落，一成不變的動(dòng)作傳統和陳規陋習的表演方式使得舞蹈失去了鮮活的氣息和崇高的品味。在工業(yè)革命帶來(lái)的喧囂中，藝術(shù)家們熱衷于回歸自然，去尋找一種感性的真實(shí)和人性的力量。而現代舞正是誕生于這個(gè)矛盾之下。
但鄧肯并未建立起一套完整的訓練體系，也沒(méi)有留下傳世之作。隨后不久在歐洲國家相繼涌出了大量的現代舞者，像露絲圣一丹尼斯、瑪莎格雷姆、魯道夫拉班、泰德肖恩夫婦等等。在這些藝術(shù)先驅的不斷思索尋求中，現代舞逐漸有了一套完整的體系，成為一種全新的舞蹈流派，迅速流傳至各個(gè)國家。
二、中國現代舞發(fā)展中的問(wèn)題
過(guò)去人們一直擔心現代舞的表現形式過(guò)于抽象，太難理解，與我國傳統的民間舞、古典舞所表達的精神完全不同，所以現代舞能不能在我國生存下來(lái)，一直是人們所關(guān)注的問(wèn)題。然而，時(shí)至今日，我們不僅看到了現代舞在我國已勃然崛起，并在我國舞苑中生根開(kāi)花，相繼涌現出許多優(yōu)秀的現代舞作品和一批優(yōu)秀的現代舞團和演員，舞動(dòng)出了現代舞的熱潮，越來(lái)越多的年輕人喜歡上現代舞。同時(shí)，現代舞的創(chuàng )作手法和經(jīng)驗也被吸收、運用到我國許多民族民間舞蹈創(chuàng )作中，促使我們的創(chuàng )作有了創(chuàng )新和突破，充分顯示現代舞對我國當代舞蹈的發(fā)展起到了一種積極催化作用。但與此同時(shí)，也暴露了現時(shí)期我國現代舞發(fā)展中存在的一些問(wèn)題，需要我們進(jìn)行深刻的反思。
1. 中西方的文化差異
現代舞于八十年代初期正真傳入我國，至今也才短短幾十年，由于我國和西方有許多文化和思想上的差異，影響了現代舞在中國的發(fā)展�，F代舞的創(chuàng )始人――鄧肯和現代舞大師―瑪莎格雷姆，她們的作品切實(shí)反映了當時(shí)的社會(huì )現象，符合西方人的審美觀(guān)(其作品雖趨于理想化、抽象化，但仍極大地反映了客觀(guān)現實(shí)生活)�，斏窭啄氛f(shuō)：“舞蹈是人類(lèi)靈魂的影像�！边@就是說(shuō)藝術(shù)表現形式更趨于“表現說(shuō)”(打破了以前完全對現實(shí)客觀(guān)事物的模仿再現說(shuō))。而我國當代的現代舞作品則更趨于“形式幻想說(shuō)”(主張舞蹈創(chuàng )作完全從現實(shí)生活中解放出來(lái))。這對于正處在起步階段的中國現代舞創(chuàng )作來(lái)說(shuō)，如何積極地吸收借鑒西方外來(lái)文化就顯得十分重要。其次，各國的經(jīng)濟、文化發(fā)展都有所差異，各國人民的審美觀(guān)念也不盡相同，從而導致現代舞在不同地域的發(fā)展中也各具特色。對于有些較為年輕的現代舞編導而言，其文化根基還不足以支撐他完成一些思想性較強的作品，所以就只能做一些稀奇古怪的動(dòng)作，堆砌出一些稀奇古怪的作品，而離現代舞的實(shí)質(zhì)卻越來(lái)越遠。所以我們應該深深地思考一下，是照搬西方的東西呢?還是走出我們自己的一條現代舞創(chuàng )作發(fā)展的路來(lái)?
2.現代舞的“唯我”意識太深
舞蹈本身的發(fā)展需要“個(gè)性”的張揚，這也正是每個(gè)作品價(jià)值的所在。也體現出舞者對事物的觀(guān)察具有自己獨特的見(jiàn)解，并能用肢體語(yǔ)言將其明了地詮釋出來(lái)，所以我們必須結合實(shí)際，走出一條屬于自己并且適合自己的路。但現在有一些“現代舞者”已經(jīng)非�！皞�(gè)性”了，以致到了孤芳自賞的地步，將自己放到舞臺上，無(wú)聲無(wú)息地揮幾下手，然后悄無(wú)聲息地走下去，像這樣的節目就很難引起觀(guān)眾的感情共鳴。當然不能說(shuō)國內所有的現代舞者都是如此，但像這樣不知所云的作品很難顯示出現代舞的藝術(shù)價(jià)值�，F在有些人還存在著(zhù)這樣一種片面認識：認為現代舞就是要怪，越和別人不一樣，越讓別人琢磨不透的，越是現代舞。有些編導，在創(chuàng )作之前，就已經(jīng)將自己當成了一個(gè)邊緣人，在作品中只是一味地追求與眾不同，作品本身卻沒(méi)有多高的審美價(jià)值，使觀(guān)眾產(chǎn)生了現代舞就是“看不懂”的錯覺(jué)。在國外也有許多非常抽象的作品，但是很有哲理性。在抽象的外表下往往蘊含著(zhù)一些比較深奧的藝術(shù)理念。所以對于現代舞不能只是停留在表面上的舞動(dòng)，而應從更深的層面去挖掘它的內在精神實(shí)質(zhì)，只有將其深邃的精神實(shí)質(zhì)表現出來(lái)，才能準確地將自己的理念信息傳達給觀(guān)眾，而不是故弄玄虛�，F代舞固然需要表現“自我”，但“自我”不等于“唯我”。任何藝術(shù)是不能脫離社會(huì )、脫離時(shí)代、脫離群眾、脫離生活的。如果照這樣“唯我”的極端化，最終將會(huì )使我們的現代舞發(fā)展走進(jìn)脫離群眾的一條死胡同里，反而扼制了我國現代舞的發(fā)展。
3.偏離文化支點(diǎn)
任何一種藝術(shù)要長(cháng)期生存并有所發(fā)展，都必須有屬于自己獨特的一個(gè)文化支撐點(diǎn)，目前國內現代舞之所以會(huì )出現一些莫名其妙的東西，除了與一些現代舞編導的自身認識水平有關(guān)之外，還與我們沒(méi)有真正地找到自己的文化支撐點(diǎn)有著(zhù)極大的關(guān)系。因為任何一種文化藝術(shù)必須有牢固的文化根基，如果沒(méi)有深厚的文化根基，盲目地追尋發(fā)展，那只會(huì )創(chuàng )作出一些沒(méi)有生命的東西。雖然在短時(shí)期內可能會(huì )激起一些小的浪花，但是當它發(fā)展到一定的時(shí)期后，由于沒(méi)有文化根基的支撐，其原有的藝術(shù)特點(diǎn)和魅力就會(huì )逐漸消失，加上又找不到新的藝術(shù)思想來(lái)提高自己，就使藝術(shù)生命成了無(wú)源之水、無(wú)本之木，必然會(huì )走向枯竭，直至消亡。
三、中國現代舞的未來(lái)
現代舞是世界人類(lèi)舞蹈組成部分，已隨著(zhù)世界舞蹈美學(xué)發(fā)展的進(jìn)程而發(fā)展，并且帶有鮮明的民族特征。而對中國現代舞的未來(lái)，我們應該如何定位呢?筆者認為照抄歐美現代舞純意念抽象，不顧中國人的審美思維方式恐怕難以行通。中國現代舞向歐美借鑒，但決不能生拉硬扯，照葫蘆畫(huà)瓢，而只能按中國文化習俗融合共存。以筆者之見(jiàn)，21世紀中國現代舞應對源于西方的舞型模式，給予全方位的修正，而創(chuàng )作出中國獨自的風(fēng)范。這并非狂妄，而是一個(gè)大膽的借鑒與離經(jīng)叛道，并以最高美學(xué)原則達到審美與哲理并存的藝術(shù)境界。我完全相信中國現代舞以最美的形式裝扮現代舞種，使其顯露出一個(gè)嶄新的面貌。當然這一躍進(jìn)是艱難又有風(fēng)險的歷程，并且路程長(cháng)遠，需要花費巨大的力氣才能達到目的。我們要擇其善而從之。
1. 尊重自己的民族文化
任何一個(gè)國家的民族文化與式樣即是一個(gè)國家的特色。中國的現代舞更應有自己的獨立見(jiàn)解與思考，而不能亦步亦趨。學(xué)習現代舞不啻是學(xué)習現代舞的外殼，弄上幾個(gè)抽象動(dòng)作，抹幾縷抽象色彩，讓觀(guān)眾去捉迷藏，而是必須盡快找到自己的文化支撐點(diǎn)。在技術(shù)和能力方面，我們并不比西方差，但在哲學(xué)與藝術(shù)理解方面我們卻顯得有些局限。盲目追求和照搬西方的各種東西會(huì )失去民族文化的根本，應在學(xué)習吸收西方藝術(shù)思想和文化精神的精粹時(shí)，不斷熟讀我們自己的民族文化歷史。中華民族有幾千年豐富、優(yōu)秀的傳統文化，我們必須從中吸取大量的養料來(lái)充實(shí)自己，提高自身的藝術(shù)修養，積極地將優(yōu)秀的傳統文化與優(yōu)秀的西方文化結合起來(lái)，才能更好地發(fā)展我們自己的現代舞。既要重視傳統文化繼承，又要積極地學(xué)習吸收西方現代舞的經(jīng)驗，從而真正走出一條屬于我們自己的現代舞之路。
2.還原藝術(shù)的真、善、美
雖說(shuō)現代舞無(wú)疑是對傳統的叛逆。但我認為僅是追求新意、追求獨特并非是現代舞發(fā)展的最終目的，重要的是現代舞內容表現的空間和深度能否使得一個(gè)民族對自己生活美好的企盼與美學(xué)要求，并以此來(lái)建設自己的文明與文化知識的積累。然而藝術(shù)要引起觀(guān)眾的思考首先需博得觀(guān)眾的共鳴，這一共鳴正是來(lái)至于觀(guān)眾感興趣的事物，這些事物不是編者憑空捏造的故事，而是來(lái)源于生活，但又高于生活的事物。顯而易見(jiàn)，現代舞表現現代人的思想感情與現實(shí)生活的描述是微不足道。因此新一代的現代舞者還需要對生活有更深刻的思考與感悟。而不是一知半解，充當偽劣。我們應當更好運用中國的美學(xué)思想的藝術(shù)真、善、美對人生的啟迪與對情操的陶冶的作用，絕不能脫離社會(huì )、脫離群眾、脫離生活。在舞臺上造假裝深沉、故弄玄虛。
3.傳統文化與現代文化有機結合
在中國現代舞必須恰如其分地與國際現代舞接軌溝通的同時(shí)，我們還必須找回來(lái)自本民族傳統的形式和現代舞的表現手段，從中折射出現代舞的精髓。傳統與現代如何結合，在這個(gè)問(wèn)題上臺灣、香港地區的著(zhù)名舞蹈家林懷民、曹誠淵等，他們都在實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗。從他們的作品中常常見(jiàn)到從中國傳統戲曲中攝取營(yíng)養，無(wú)論是表現方法與表現技巧都充分利用傳統的東西，并未見(jiàn)拘泥于現代舞本身。如：林懷民的《烏盆記》、《薪傳》，曹誠淵的《鳥(niǎo)之歌》、《都市浪漫》等都給人留下了深刻的印象。他們在作品中不炫耀技巧，抓住了中國人黃皮膚的神氣，以藝術(shù)的強大穿透力揭示編導指向來(lái)自心底的思辨。這說(shuō)明關(guān)鍵是編導能否用哲學(xué)思想去思考傳統，并以新的思維方法去表現今天、明天和過(guò)去。
改革開(kāi)放以來(lái)中國現代舞登上歷史舞臺并在世界舞壇盡顯鋒芒。這是一次偉大的沖刺，贏(yíng)得了世界舞蹈評論家的稱(chēng)贊，這是十分可貴的。我相信一個(gè)國家無(wú)論在任何一個(gè)領(lǐng)域如能創(chuàng )造出任何有價(jià)值的東西，都可以被全人類(lèi)所共同享有而備受青睞。中國舞蹈藝術(shù)所以被國際舞壇所認同并非是因為以西方的藝術(shù)標準來(lái)衡量的，而是以中國傳統精神為根基的。也只有中國的今天才能把現代舞搬上舞臺。今天，中國經(jīng)濟的騰飛是改革開(kāi)放的結果。我們樂(lè )于接受世界先進(jìn)的經(jīng)驗并能創(chuàng )造性地吸收西方的科學(xué)、教育、經(jīng)濟和藝術(shù)的精華。我們借鑒和發(fā)展現代舞是為了充實(shí)我們的文化生活，繁榮我國的舞蹈事業(yè)，在推動(dòng)經(jīng)濟建設和文化建設中發(fā)揮舞蹈的作用，這是不言而喻的!
四、舞蹈行業(yè)的現狀及前景
1、市場(chǎng)規模
通過(guò)過(guò)去幾年中國舞蹈市場(chǎng)行業(yè)的消費以及比增長(cháng)速度的分析，初步判斷舞蹈行業(yè)的市場(chǎng)潛力與成長(cháng)性對未來(lái)五年的消費規模趨勢，舞蹈行業(yè)未來(lái)的發(fā)展成增長(cháng)狀態(tài)，市場(chǎng)的規模在不斷。
2、產(chǎn)品結構
從多個(gè)角度對舞蹈行業(yè)的產(chǎn)品進(jìn)行分類(lèi)，給出了不同的檔次以及種類(lèi)和區域以及應用領(lǐng)域的舞蹈產(chǎn)品的消費規模占比。并且深入調研各個(gè)細分類(lèi)產(chǎn)品的市場(chǎng)需求量以及市場(chǎng)特征，主要競爭品牌，有助于客戶(hù)在整體上把握舞蹈行業(yè)的結構以及市場(chǎng)需求。
3、市場(chǎng)分布
從消費者的地域分布以及消費的能力因素來(lái)分析舞蹈行業(yè)的市場(chǎng)狀況，對于消費規模比較大的區域進(jìn)行了深入的市場(chǎng)調研，并且包括這個(gè)地區的消費規模的占比 市場(chǎng)需求，以及各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展情況。
4、競爭格局
從舞蹈行業(yè)內現有的競爭者與競爭力來(lái)說(shuō)，舞蹈行業(yè)現有競爭者的調研給出了舞蹈行業(yè)的各項市場(chǎng)指標。同時(shí)判斷舞蹈行業(yè)的市場(chǎng)集中度以及市場(chǎng)份額對市場(chǎng)的影響力以及主流企業(yè)進(jìn)行的競爭。 來(lái)判斷舞蹈行業(yè)未來(lái)格局的變化趨勢。
5、就業(yè)方向
舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就業(yè)前景還是比較廣闊的 可以從事文藝演出團體以及各大單位的舞蹈教師，或者是機構的舞蹈指導以及藝術(shù)體操教練舞蹈演員等，所以舞蹈專(zhuān)業(yè)的就業(yè)方向和就業(yè)前景還是比較不錯的。
舞蹈行業(yè)的現狀非常不錯，未來(lái)的發(fā)展還需要更大的提升，對于現在學(xué)習舞蹈的人來(lái)說(shuō)具有很大的發(fā)展空間，而且對于未來(lái)的就業(yè)也有一定的優(yōu)勢，是不錯的行業(yè)。
五、當代舞蹈的現狀和發(fā)展方向
一、中國當代舞的發(fā)展現狀
�。ㄒ唬┲型馊诤蟿�(chuàng )新發(fā)展
自從我國的改革開(kāi)放開(kāi)始，國內較為落后的經(jīng)濟、文化體制一直受到新文化、新理念的沖擊，尤其是文化領(lǐng)域受到外來(lái)文化的沖擊最為明顯。隨著(zhù)國外嘻哈舞蹈等流行舞蹈在我國的迅速蔓延，同時(shí)一些優(yōu)秀的國外舞蹈例如芭蕾舞、桑巴、肚皮舞等等也在我國被廣為接受和流傳。外來(lái)舞蹈帶來(lái)了新的舞蹈理念，大膽外露的情感表達，熱情奔放的肢體動(dòng)作，充滿(mǎn)風(fēng)情的表情、歌曲，種種的新的舞蹈形式，無(wú)不帶來(lái)舞蹈審美的新局面。中國的當代舞在這樣的發(fā)展環(huán)境中，一方面是國內不斷發(fā)展的政治經(jīng)濟文化，人們日益提升的精神文化需求與不斷提高標準的審美理念，一方面是國外先進(jìn)舞蹈藝術(shù)的輸入，優(yōu)秀的國外舞蹈作品帶來(lái)了更豐富的審美，實(shí)現了藝術(shù)的審美多樣性。在這樣舞蹈藝術(shù)理念不斷碰撞的時(shí)代，中外舞蹈文化不斷摩擦融合，呈現出新的生機與活力。
�。ǘ┟褡鍌鹘y舞蹈的傳承與發(fā)揚
舞蹈是一個(gè)民族藝術(shù)的靈魂。我國是世界聞名的歷史古國，回看我國的歷史長(cháng)河，舞蹈無(wú)疑成為藝術(shù)長(cháng)廊中最亮眼的星辰。我國的傳統舞蹈一起雅俗共賞的藝術(shù)特性深受各個(gè)時(shí)代的人們的喜愛(ài)。古代傳統舞蹈肢體柔美，古典音樂(lè )典雅高貴，又或是威武剛勁，氣吞山河壯懷激烈。這些來(lái)源于我國歷史發(fā)展中的優(yōu)秀舞蹈表現形式、音樂(lè )仍舊在我國的當代舞蹈中被充分吸收。一些具有少數民族特色的舞蹈音樂(lè )，充分的通過(guò)具有民族特色的肢體動(dòng)作語(yǔ)言來(lái)展現少數民族人民生產(chǎn)勞動(dòng)的場(chǎng)景，真實(shí)還原了勞動(dòng)人民的現實(shí)生活與情感狀態(tài)，不管是歌頌勞動(dòng)的辛勞與豐收的喜悅還是表達對愛(ài)情的憧憬、對生活的向往，這些富有民族特色的舞蹈，既是我國傳統文化的瑰寶，也是我國當代舞蹈不斷吸取的營(yíng)養，傳承與發(fā)揚中，展現了對傳統文化的尊重與創(chuàng )新。
�。ㄈ┲袊敶璧臅r(shí)代局限性
中國的當代舞蹈不斷發(fā)展至今，取得了驕人的成績(jì)，但是仍然難以打破一些時(shí)代的局限性。一方面是自身的局限性，自過(guò)去的這些年里，我國創(chuàng )作了許多優(yōu)秀的中國當代舞蹈，歌頌社會(huì )、反映時(shí)代特征，或者是展現軍旅生活，緬懷烈士、贊揚軍人的英姿颯爽與勇于奉獻。這些題材的舞蹈，雖然能夠傳遞社會(huì )正能量，將真善美的思想感情抒發(fā)出來(lái)，但是，難以脫離傳統題材，盲目的跟風(fēng)學(xué)習，不管是思想感情的表達還是舞蹈編排的創(chuàng )新，都缺乏了時(shí)代特色與作品的生命力，這樣的舞蹈符合了社會(huì )主流價(jià)值觀(guān)的要求，卻難以滿(mǎn)足新時(shí)期下的新的審美需求。另一方面是社會(huì )的局限性，文化的發(fā)展帶來(lái)了審美意識的提高，但是由于社會(huì )對于舞蹈的認識仍然是不夠的，人們的藝術(shù)欣賞水品仍然有所欠缺，比如說(shuō)西方傳統的音樂(lè )劇，以其獨特的故事性、情節性、敘事性，將故事與舞蹈結合展現，這樣優(yōu)秀的藝術(shù)表現形式卻仍然難以被我國的大多數觀(guān)眾接受，難以理解舞蹈的表現理念，不能深入理解舞蹈主題，新的舞蹈藝術(shù)形式只能讓人啼笑皆非。
二、中國當代舞蹈的發(fā)展方向
�。ㄒ唬┡c民族舞蹈的有機結合，取長(cháng)補短突破屏障
民族舞蹈是我國的優(yōu)秀舞蹈類(lèi)型，在我國政治、經(jīng)濟、文化新發(fā)展的局勢下，當代舞蹈要想取得長(cháng)遠的發(fā)展，就必須做到與傳統民族舞蹈的有機結合。傳統舞蹈中充滿(mǎn)民族特色的歌曲、樂(lè )器、舞蹈，以其神秘典雅、輕盈縹緲的藝術(shù)審美征服了國內外的舞蹈愛(ài)好者，傳統舞蹈中對于任務(wù)的刻畫(huà)，或是神秘的巫師、天女、神仙，或是風(fēng)流的才子佳人、英勇善戰的將士，不同的舞蹈風(fēng)格展現了不同的社會(huì )風(fēng)貌，田園生活的恬靜安寧，愛(ài)情的可歌可泣，戰爭的肅殺與壯闊，在我國的古代舞蹈中，對于舞蹈的編排與展現技巧，人物的刻畫(huà)與塑造，仍然值得我們不斷地研究與學(xué)習。傳統的文化經(jīng)過(guò)幾千年的積累，留下的都是不斷篩選的精華，是我們精神文化的珍品。
�。ǘ┘訌娙瞬排囵B，實(shí)現質(zhì)量與數量雙贏(yíng)
舞蹈的藝術(shù)傳承，幾千年來(lái)并不算十分的廣泛。傳統的思想觀(guān)念中，一直將舞蹈從業(yè)者稱(chēng)之為“舞姬”、“伶人”等等，舞蹈從業(yè)者的社會(huì )地位極為低下，生存環(huán)境十分惡劣。隨著(zhù)人們思想文化素質(zhì)的提高，關(guān)于舞蹈的認知也越來(lái)越科學(xué)，學(xué)習舞蹈不僅僅是一種藝術(shù)的熏陶，也對自身的審美品位、性格、體形有著(zhù)潛移默化的影響。隨著(zhù)高等教育的發(fā)展以及藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的升溫，專(zhuān)業(yè)學(xué)習舞蹈的學(xué)生越來(lái)越多，通過(guò)舞蹈走入學(xué)校大門(mén)，不斷深造，系統的接受舞蹈理論與技能的培訓，作為一技之長(cháng)成為終生的職業(yè)已經(jīng)成為許多年輕人的人生道路的選擇。中國當代舞蹈的發(fā)展，需要不斷壯大專(zhuān)業(yè)舞蹈團隊，百家爭鳴的藝術(shù)氛圍有利于創(chuàng )造出更好的作品，同時(shí)，不斷完善的學(xué)校教育體系，將必將不斷輸出更多德智體美均衡發(fā)展的舞蹈人才，實(shí)現現代舞蹈質(zhì)量提升，隊伍壯大，不斷進(jìn)步的目標。
�。ㄈ┮幏懂敶璞荣愔贫�，弘揚當代舞文化
中國最知名的一次當代舞比賽，是在2001年的第二屆中央電視舞蹈大賽中當代舞首次成為一項專(zhuān)項比賽，但是由于評委對于當代舞與現代舞的界定十分模糊，以至于比賽過(guò)程中評委時(shí)常有些混亂、一頭霧水。當代舞越來(lái)越多的出現在各大晚會(huì )中，以其緊扣時(shí)代脈搏、展現社會(huì )真實(shí)的藝術(shù)特色而被人們歡迎。為了讓當代舞有更好的發(fā)展，受到社會(huì )更多人的尊重，規范當代舞比賽制度是當代舞不斷發(fā)展的內在要求。通過(guò)當代舞比賽，不僅增加了當代舞的知名度、曝光度，將舞蹈的魅力更好地傳遞，也能夠通過(guò)比賽，加強我國優(yōu)秀的當代舞蹈表演藝術(shù)家的交流與合作，不斷碰撞的藝術(shù)火花，將會(huì )激發(fā)出更多的藝術(shù)靈感，為當代舞文化的弘揚和傳播貢獻力量。
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