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我畫(huà)山水畫(huà)-潯陌
畢業(yè)論文
我少時(shí)生活在湘東北的連云山麓，那里有著(zhù)高山大水，風(fēng)景秀麗。名山石柱峰，是尚未開(kāi)懇的旅游處女地。她有著(zhù)深厚的自然和人文景觀(guān)。其東面流淌出瀏陽(yáng)河，西面流淌出撈刀河。兩條名河淌過(guò)1片古老神奇的土地，雙雙流入湘江，逶迤北去，最后匯入大江大海。居住在這里的人們民風(fēng)淳樸，勤勞誠懇。長(cháng)大后，我在外求學(xué)、工作及至闖蕩社會(huì )，心仍系這1片山水。它滋潤了我樂(lè )山樂(lè )水的情懷，培養了我勤勞善良和正直純樸的品格。我從小就在那里涂抹各種圖畫(huà)，用稚拙的筆觸釋放我最初的山水情懷。在我年輕時(shí)那個(gè)張揚共性的時(shí)代，我工作和生活大都與繪畫(huà)沒(méi)直接的關(guān)系。盡管我像餓狼1樣吞噬各種知識和象黃牛1樣艱苦奮斗，也只能得到于繪畫(huà)間接的裨益。
----然而繪畫(huà)的情結使我始終難得丟下手中的畫(huà)筆，最終卻是確定了繪畫(huà)的方向。我所有的學(xué)識和人生的歷煉都服從于藝術(shù)的創(chuàng )造；后來(lái)，又放棄了其它美術(shù)形式，移情于山水之間，倘徉在遠離塵囂的青山綠水之中。
-----中國的山水畫(huà)博大精深。自5代、宋元以來(lái)，大師林立，流派紛呈，創(chuàng )造了燦爛輝煌的藝術(shù)瑰寶。它的優(yōu)秀傳統又在于畫(huà)家把自然山水作為民族生存的空間和精神的感情投射，追求著(zhù)藝術(shù)表現的精神生存空間，以寄寓于宇宙意識、歷史意識和生命意識。自5代起，山水畫(huà)的先祖們都是遵循著(zhù)這1創(chuàng )作規律，用其奔躍的生命描繪著(zhù)充滿(mǎn)自豪與自信的精神家園。研習中國山水畫(huà)應該認識到這1傳統主流。我在穿越繪畫(huà)歷史長(cháng)河時(shí)，宋人山水首先震撼了我。磅礴氣勢的宋人山水最能體現宇宙規律與人的健康高尚精神意識的和諧統1。我直取5代、宋人丘壑和元人筆墨，努力營(yíng)造氣勢蓬勃的全景式山水圖式，謳歌這塊屹立于歷史時(shí)空中并蘊含著(zhù)厚重精神文化的生存環(huán)境。在整個(gè)中國山水畫(huà)繪畫(huà)的歷史長(cháng)河中，豐富的歷史遺產(chǎn)各有短長(cháng)，使我們在繼承傳統上面臨極大的取舍決策。我立足宋元，吸取近、現代優(yōu)秀成果，廣泛涉獵各家各派，扎實(shí)掌握其基本功。然后，迅速變師古人為師造化，用5代，宋元大山水的傳統，加強對生活寶藏的開(kāi)掘，思索前人那體現在境象與精神中的藝術(shù)思維方法，抓住雄渾壯闊抑或蒼茫博大的生活源泉，在精神上進(jìn)行提升，在表現形式上拉開(kāi)距離。采用范寬的雄渾氣勢，秋園的蒼莽及鐵線(xiàn)銀鉤，賓翁的厚重華滋，融合進(jìn)現代精神，建構起中國氣派的山水空間，用心靈和厚重的人生描繪出氣象雄渾或自然恬靜的精神家園，將與世無(wú)爭的性情寫(xiě)就壯美崇高的山水境界。
-----85思潮以來(lái)，我的自由消散與叛逆的性格沒(méi)有使皆詵穸ù?車(chē)姆漬?卸源?車(chē)募壇杏卸啻蟮娜筆�。我一止P怯么?車(chē)拿講拇?鏤掖烤恍矍康納?�。甚r蘭?0年代，我畫(huà)了諸如《井岡系列》1類(lèi)的作品。這類(lèi)習作運用傳統與現代相結合的方法而立足傳統，中西結合又具有民族味；摒棄了程式化的圖式和表現語(yǔ)言，筆觸細致，畫(huà)幅飽滿(mǎn)，莽莽蒼蒼，色墨厚重而灑落。井岡山屬羅宵支脈，與我故鄉湘東山水屬同1氣脈。她極易撞擊我的心靈。但我并非描繪某1山1景，而是對它的心靈感應，將其雄強氣勢、精神特質(zhì)通過(guò)主觀(guān)意象體現出來(lái)，使之達到天人合1的境界。這組作品在當時(shí)反傳統和囿于傳統兩者之間取了中間值，且具有兼容性和創(chuàng )造性。雖有不足，仍受到歡迎和專(zhuān)家的肯定。
-----在當今工業(yè)化社會(huì )的信息時(shí)代，畫(huà)家更應該站在時(shí)空的高度來(lái)審視藝術(shù)�！P墨當隨時(shí)代’。應該使繪畫(huà)藝術(shù)在保留其深厚的民族文化底蘊的同時(shí)升華其新的風(fēng)貌、新的意境和品格。在創(chuàng )作中，我10分厭倦千人1面的山水圖式和陳舊的筆墨語(yǔ)言，10分疏離舊文人那反映在畫(huà)面上的不合當今時(shí)代氣息的迂腐酸氣。藝術(shù)無(wú)國界。民族藝術(shù)與外來(lái)藝術(shù)及姐妹藝術(shù)的合理兼容并收是促進(jìn)其本身發(fā)展的重要條件。西方印象主義對我產(chǎn)生了較大影響。楓丹白露林和阿爾的太陽(yáng)使我感到無(wú)比親切，那畫(huà)面上的筆觸、植�、阳�夂涂掌?諼倚牧櫚募以襖鍰?盡Ｎ矣么恐泄??拿講模?捎酶??蝦踝勻壞謀蝕ズ徒謐啵?蚱拼?吵淌劍?瞇《販焦雇跡?副釋平???頌鐫跋盜�。诊勦左x飯雌鷂葉怨氏緄募且浜團┐宓那榛常??勻磺逍攏?降?尤藎?笠皇滋鐫澳糧琛?nbsp;
-----畫(huà)家的藝術(shù)個(gè)性是衡量其藝術(shù)成就的主要依據。藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng )新。畫(huà)家的作品在人們的心目中應該有清晰突出且又成熟的面貌，具有個(gè)性化的語(yǔ)境；精神層面有其文化內涵，技術(shù)層面有個(gè)性語(yǔ)言和1定難度。重復他人，蒼白空洞的東西不能稱(chēng)之為好的藝術(shù)作品。創(chuàng )作中，我有意識地避開(kāi)既往常見(jiàn)的方法模式，謀求現代意識與傳統精神結合，從師古人到師造化，借古開(kāi)今，外為中用，把對世界、對人生的獨特感受滲透到藝術(shù)表達方式之中，筆墨語(yǔ)言自由地服從于提煉物象和傳達性情。在保留了具象架構時(shí)，又含有某些抽象意味；既有唯美的色彩，又強調筆墨風(fēng)神；既堅持傳統的天人合1，又追求現代的審美情趣，以求努力建構起既有學(xué)術(shù)性又有人民性的藝術(shù)天地。
-----繪畫(huà)是1門(mén)很深的學(xué)問(wèn)。只有做好學(xué)問(wèn)，眼界才能高，眼界高了，才有可能手高。畫(huà)如其人，其畫(huà)外功是錘煉作品使之提升畫(huà)境的有效措施。我對繪畫(huà)的態(tài)度從不敢懈怠，甚至惶恐。我努力修煉畫(huà)外功，曾斗荷媼暈難�、寿M�、掌r�、�?謾⒄?蔚戎疃嘌Э疲???緇岣韃忝媯?邐度松??櫳粒?災劣諼野鴉婊?牡酪蹇吹靡殘砉?誄林��；?乙??∽暈椅?笞暈遙?炎約喝諢閽諶嗣裰?校?諢閽詿笞勻恢?�。�?尾ㄆ詹皇且帳醯奈ㄒ還δ埽?帳踝髕芬?興枷肽諍???駒誒?泛蛻緇岬母叨齲?逑秩宋墓鼗常?杷陶嬪潑潰?嶸?嗣塹木?窬辰紓?找比嗣塹慕】登椴�。規紭I(yè)淖隕硇捫?辰繚礁擼??吩蛟礁�。吾t?恍概?Α?nbsp;
來(lái)源：東方書(shū)畫(huà) 作者
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