談性別角色與女性的性別差異

19世紀的英國詩(shī)人洛德·坦尼森在一首題為《女王》的詩(shī)中這樣寫(xiě)道。一般來(lái)說(shuō)，社會(huì )要求男性剛毅、果斷、勇敢、豪放；希望女性溫順、柔和、仁慈、憐憫。為什么會(huì )有如此明顯的社會(huì )期望的性別差異？ “壯男耕作于田園，女子周轉于鍋臺； 勇士揮戈于戰場(chǎng)，秀女紡織于閨房； 男人憑一顆頭，女人憑一顆心； 男人發(fā)號施令，女人俯首聽(tīng)命； 此乃綱常所致，違之天地難容�！�
社會(huì )是一個(gè)大舞臺，生活于其中的每一個(gè)人都要扮演一定的角色。將戲劇中“角色”概念運用于社會(huì )生活與社會(huì )學(xué)之中，便有了“社會(huì )角色”理論。所謂社會(huì )角色，就是人們在社會(huì )生活中形成的、與人們在社會(huì )關(guān)系體系中所處的地位相一致、社會(huì )所期望的一套行為模式。社會(huì )角色不是天生的，而是社會(huì )賦予的。一個(gè)人在社會(huì )化過(guò)程中接受社會(huì )規范而認同社會(huì )賦予他的角色，就獲得了某一社會(huì )角色。由于社會(huì )中的人基于生理差異而分為男性與女性，人們對某人的行為期望及相關(guān)的行為規范，也就存在著(zhù)性別差異。如果某人在生理上是男性，人們便希望他的行為“像一個(gè)男人”；如果某人在生理上是女性，人們就希望她的行為“像一個(gè)女人”。這樣，生活于社會(huì )中的人接受這種期望與規范，分別成了社會(huì )文化意義上的“男人”和“女人”。因此，性別角色的差異也不是天生的，而是社會(huì )造成的。一、性別角色社會(huì )化性別角色是社會(huì )賦予女人或男人的不同的行為期望與行為規范的總和，是與作為女性或作為男性相聯(lián)系的社會(huì )角色。生理上的男女可以通過(guò)生理結構及其外在生殖器的差異來(lái)判斷，而社會(huì )文化上的男女，判斷與區別的準則是社會(huì )生活中形成的規范。不同的社會(huì )有不同的規范與標準，也就有不同的性別角色，因而性別角色在不同的時(shí)間與空間，具有不同的內涵。然而，無(wú)論什么社會(huì )中的性別角色，及社會(huì )文化意義上的“女人”或“男人”，都是在社會(huì )文化中被塑造而成的，也就是性別角色社會(huì )化的結果。因而，“社會(huì )化”成了兩性性別角色差異形成的一個(gè)關(guān)鍵概念。社會(huì )化，是一個(gè)人學(xué)習社會(huì )的文化、增加自己的社會(huì )性、由生物人變?yōu)樯鐣?huì )人的過(guò)程；而性別角色社會(huì )化，是指個(gè)體學(xué)習自己所屬文化規定的性別角色的過(guò)程，是貫穿人的一生的性別認同的過(guò)程。以下主要介紹的是大學(xué)生所經(jīng)歷的最主要的性別角色社會(huì )化階段——青少年的性別角色社會(huì )化。根據社會(huì )化理論，家庭、學(xué)校、同輩群體、大眾傳媒是影響青少年社會(huì )化最重要的外部社會(huì )環(huán)境條件。就一個(gè)生理意義上的女性而言，她從出生到最終成為一個(gè)社會(huì )文化意義上的“女人”，就是由于她在成長(cháng)過(guò)程中受到這些社會(huì )環(huán)境條件的影響，同時(shí)在這一過(guò)程中接受并認同社會(huì )對“女人”的期望與規范，從而成為社會(huì )認可的“女人”。因此，性別角色社會(huì )化過(guò)程中男女角色差異的形成，主要是社會(huì )環(huán)境與文化潛移默化的結果，而產(chǎn)生這種影響的主要機制，就是同一性別模仿、區別對待和角色自我認同。1. 同一性別模仿同一性別模仿，就是青少年在成長(cháng)過(guò)程中，由于受社會(huì )輿論和教育導向的影響，往往以自己崇拜的同一生理性別的人作為自己學(xué)習和模仿的對象。這種學(xué)習與模仿，既是無(wú)意識的，也是有意識的。在家庭生活中，母親、姐姐是女生模仿的對象；在商業(yè)社會(huì )文化中，“漂亮迷人、具有女性氣質(zhì)”的女性影視歌星，就是女生崇拜的對象。當然，由于每個(gè)人的性格與生活條件不同，同一性別模仿的程度是不同的，但任何一個(gè)青少年的成長(cháng)，都或多或少存在著(zhù)同一性別模仿行為。2. 區別對待區別對待，就是在社會(huì )生活中，人們根據青少年不同的生理性別而施以不同的教育與影響，按照不同性別的社會(huì )期望與規范來(lái)塑造她（他）。產(chǎn)院嬰兒室粉色和藍色的標簽用于區分嬰兒的性別；對待愛(ài)哭的孩子，男生則被指責為“怎么像女孩那樣愛(ài)哭?”,對于女生，父母則會(huì )覺(jué)得無(wú)所謂：“女孩嘛，本來(lái)就愛(ài)哭”；父母買(mǎi)給女兒的衣服是裙子，玩具是芭比娃娃，而給兒子買(mǎi)的衣服是T恤，玩具是電動(dòng)車(chē)。在家長(cháng)、老師等成年人與兒童的互動(dòng)中，一方面要求兒童按照他們對性別角色的期望來(lái)行動(dòng)，另一方面，對“守規矩”的兒童給予肯定和褒獎，對“違規”的兒童進(jìn)行懲戒，這樣就強化了傳統的性別角色模式。3. 角色自我認同一個(gè)人在心理上接受與認同社會(huì )賦予自己的性別角色，并遵循這一性別角色的規范，就是性別角色自我認同。一方面，隨著(zhù)青少年認知能力大大提高，自覺(jué)性加強，性別角色規范通過(guò)內化而起作用；另一方面，隨著(zhù)青春期的來(lái)臨，一個(gè)人開(kāi)始有了第二性征，生理上的變化更使他們認識到性別之間的差異，由心理的差異而接受文化上的性別差異。在“女為悅己者容”等傳統觀(guān)念的影響下，青春期的少女開(kāi)始比過(guò)去更愛(ài)打扮，更加注意自己的外在形象，有時(shí)甚至希望吸引異性的注意。這些行為，都是以性別角色自我認同為前提，也是認同的表現。青春期后的性別角色社會(huì )化，比幼童時(shí)代的社會(huì )化多了一項內容——性心理的發(fā)展。此后，作為一個(gè)女孩或男孩的言行，已經(jīng)增添了性的內容，性別角色規范也越來(lái)越嚴格了。比如男女之間的打鬧嬉戲就會(huì )由以前的無(wú)可厚非變成要承受社會(huì )輿論評判的“越軌”行為。在傳統文化的影響下，“男主外，女主內”的觀(guān)念仍然在起作用。女性被定位于家庭，男性則要出外掙錢(qián)以養家糊口。這樣，青春期以后性別角色社會(huì )化的目標，在一定程度上便具有了這兩種傾向：女孩子要潔身自好，為將來(lái)的婚姻做準備，其社會(huì )化目的更多的是人際定向；男孩子應努力學(xué)習，為將來(lái)干大事掙大錢(qián)做準備，其社會(huì )化目的更多的是任務(wù)定向。這兩種傾向，就是人們常說(shuō)的“男人要干得好，女人要嫁得好”。在此誤導下，就出現了男女兩種不同的性行為評價(jià)標準，并錯誤地認為女性的主要資源在于她的生育能力，而男性則是他的工作能力。對性行為評價(jià)的雙重標準和賦予男女不同的規范，無(wú)疑對兩性青少年性心理的發(fā)展產(chǎn)生影響。女孩子的婚前性行為往往受到的是批評與譴責，在性行為知識方面也比男孩子知道的少，由此導致男女兩性在性心理發(fā)展方面的不平衡現象較明顯。性別社會(huì )化的兩種目標傾向，也會(huì )對女生的學(xué)習動(dòng)機與升學(xué)產(chǎn)生負面影響。比如一些女性滿(mǎn)足于傳統的社會(huì )角色定位，放棄了進(jìn)一步學(xué)習深造的機會(huì )，心理學(xué)家稱(chēng)這種心理為“顧慮成功”，即害怕因學(xué)業(yè)、事業(yè)的成功使自己?jiǎn)适Я恕芭�人味”，由此遭到社�?huì )的排斥，并帶來(lái)婚姻的不幸。就像社會(huì )上對知識女性的經(jīng)典形象描述：本科生是黃蓉，碩士生是李莫愁，博士生是滅絕師太，這給女性造成了很大的心理壓力。綜上，一個(gè)人從出生到長(cháng)大成人，由于生理性別的不同而受到了不同社會(huì )化的訓練，從而獲得了不同的社會(huì )性別角色。由于傳統文化中對女性的歧視，當代社會(huì )對女性角色定位仍然存在性別不平等的因素，女性也因此由一個(gè)生而平等的“自然人”被塑造成一個(gè)“弱者”形象的“社會(huì )人”。二、家庭中的女性角色——以女兒為例一個(gè)女性扮演的社會(huì )角色會(huì )隨著(zhù)生活的變化而變化。從出生到死亡，她也許要經(jīng)歷許多生活的坎坷，扮演多種社會(huì )角色。按照女性生命周期的變化，從家庭生活的角度而言，她要經(jīng)歷女兒、妻子、母親等角色變遷。以自己為例，簡(jiǎn)要談?wù)勁�性在家庭生活中的女兒角色。任何一個(gè)女性都要經(jīng)歷做女兒的階段，扮演女兒的角色。女兒作為一個(gè)社會(huì )角色是相對于父母而言的，因此社會(huì )對這一角色的期望，也主要反映是父母的意志，扮演角色是否合格，關(guān)鍵在于父母是否滿(mǎn)意。由于家庭中只有一個(gè)孩子，作為女兒的家庭地位沒(méi)有橫向的對比，因此能得到父母所有的關(guān)愛(ài)，父母愿意花更多的時(shí)間、精力、金錢(qián)來(lái)培養作為獨生子女的女兒。在成長(cháng)過(guò)程中，由于沒(méi)有兄弟姐妹（親生），父母不僅是我的長(cháng)輩，同時(shí)也扮演了伙伴的角色，因此在家庭中，我與父母是平等和諧的關(guān)系。當未成年女兒處于早期社會(huì )化階段時(shí)，這就注定了女兒角色是一個(gè)被塑造的過(guò)程。今天，由于人們觀(guān)念的更新和計劃生育政策，女兒角色不再以婚姻為目的，不再是“將要潑出去的水”，而是全方位的培養，父母希望把女兒培養成為一個(gè)將來(lái)能夠自立與自主的人。例如父母給了我最好的教育，從初級到高等教育都為我提供了良好的學(xué)習與生活環(huán)境，并積極開(kāi)發(fā)我在其他領(lǐng)域的興趣與愛(ài)好。當然，這也反過(guò)來(lái)要求女兒扮演好自身的角色，按照父母的期望去做。于是，我從小便是好好學(xué)習的“乖乖女”形象，每一次的升學(xué)考試都不讓父母操心，同時(shí)也盡力“應付”著(zhù)各種培訓班。正是女兒角色與父母角色之間的良性互動(dòng)，女兒角色的社會(huì )化才能順利完成。新中國成立之后，社會(huì )制度與思想上男女平等的氛圍，“時(shí)代不同了，男女都一樣”觀(guān)念的深入人心，使中國女性從此真正走出了家庭，成為社會(huì )生活各個(gè)領(lǐng)域中的“半邊天”。當然，當代中國社會(huì )中的性別角色仍帶有不平等的因素，不帶偏見(jiàn)的、多元價(jià)值取向的性別角色尚未真正塑造起來(lái)。要改變這一模式，除了需要對社會(huì )文化進(jìn)行“去父權化”的重構，女性自身通過(guò)自強、自立、自主來(lái)塑造女性角色，從而達到建構平等性別角色的目的，將主動(dòng)權掌握在自己手里，才是更加重要和有效的。論文出處(作者):
創(chuàng )建和諧社會(huì )需要解決農民工市民待遇
淺談中國人的消費觀(guān)念

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