正義基礎上的團結、妥協(xié)和寬容-哈貝馬斯視野中的“和而不同”

“和而不同”是 中國 儒家傳統的說(shuō)法。但如果我們把傳統意義上的“和”理解為 現代 意義上的“團結”，那么，“和而不同”的意思就是要在價(jià)值和利益多元的情況下保持團結。這個(gè) 問(wèn)題 在當今世界具有普遍意義，因為無(wú)論是在各國國內還是在國際范圍，利益和價(jià)值方面的多元性都是一個(gè)基本事實(shí)。在西方，利益和價(jià)值的多元性的事實(shí)得到了多元主義的價(jià)值觀(guān)的辯護；“多元主義”本身成了一種多元價(jià)值中 影響 最大者之一。但即使是主張多元主義的學(xué)者，通常也都主張以某種形式避免因為利益和價(jià)值的多元而造成 社會(huì ) 的分裂。不同利益之間要設法達成妥協(xié)，多元價(jià)值之間要設法彼此寬容，這本是歷來(lái)與多元主義關(guān)系最近的自由主義的基本主張。但“妥協(xié)”有沒(méi)有是非可言？“寬容”會(huì )不會(huì )掩蓋著(zhù)歧視？沒(méi)有是非的妥協(xié)會(huì )不會(huì )不過(guò)是強勢利益集團既得利益的一種合法化？掩蓋著(zhù)歧視的寬容與不寬容到底有什么區別？對這些問(wèn)題，自由主義無(wú)法做出恰當回答。哈貝馬斯在其交往行動(dòng) 理論 的基礎上不僅強調“團結”與“正義”的聯(lián)系，而且強調“妥協(xié)”和“寬容”與“正義”的聯(lián)系，認為只有與“正義”相聯(lián)系的“妥協(xié)”和“寬容”才不與“團結”相矛盾。哈貝馬斯視野中的“和而不同”，就是正義基礎上超越利益和價(jià)值分歧的團結、正義基礎上不同利益之間的妥協(xié)和不同價(jià)值之間的寬容�？疾旃�貝馬斯的這方面觀(guān)點(diǎn)，對我們從事構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的工作或許會(huì )有些啟發(fā)。

　　一、

　　討論正義基礎上的團結、妥協(xié)和寬容，先要解決的問(wèn)題是：什么是“正義”？

　　約翰

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