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談儒家倫理道德對青少年德育的影響
我國當前社會(huì )正處在經(jīng)濟轉型期，新舊體制的交匯使意識形態(tài)領(lǐng)域也經(jīng)歷著(zhù)有史以來(lái)最大的轉型期，既有現代意識與封建殘余的交鋒，也有吸納外來(lái)文明與弘揚傳統美德的矛盾，道德觀(guān)出現了多元化的趨勢，直接沖擊著(zhù)青少年的心靈，而學(xué)校德育明顯滯后，商品文化充斥市場(chǎng)，各種網(wǎng)吧、錄像廳、電子游戲室等場(chǎng)所由于監控不力，電出現了良莠混雜的復雜局面，不僅給學(xué)校德育工作增加了難度，也削弱了德育的效果。加上有些家長(cháng)重智輕德，不注重道德修養，忽視人格和情操的陶冶，潛移默化地給孩子樹(shù)立了錯誤的道德“形象”。這些問(wèn)題的存在，導致了許多青少年的道德淡漠。因此，在探索具有中國特色的學(xué)校德育新思路和建立科學(xué)完善的德育體系的同時(shí)，繼承和發(fā)展儒家道德的精華，吸收和借鑒其積極合理成分，并賦予它時(shí)代精神，有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義。
一、儒家倫理道德的民族特色有助于構建中國特色的學(xué)校德育新體系儒家倫理道德具有鮮明的民族特色，包含了中華民族優(yōu)秀道德品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族習慣等，集中體現了民族精神的本色，深入人心，這有助于構建有中國特色的學(xué)校道德新體系。德育歸根結底是教學(xué)生學(xué)會(huì )做人、處世的基本道德和行為準則，并且內化為自身的行為自覺(jué)，養成道德習慣和穩定的道德心理。而儒家思想的倫理觀(guān)念最基本的就是仁、義、禮、智，它們貫徹中國教育始終，不同程度地為各階層人們所接受。仁、義、禮、智的內涵使人的視、聽(tīng)、言、動(dòng)都有章可循，有規可依，具有跨時(shí)代的生命力，構成了中華民族的心理素質(zhì)，這是中華民族的寶貴道德財富，能夠融進(jìn)青少年道德教育之中，成為青少年道德教育的有機組成部分。
二、儒家倫理道德講究人性的思想有助于充實(shí)學(xué)校德育內容儒家倫理道德講究人性，注重人倫，“仁者，愛(ài)人”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”，強調只有愛(ài)人的人才是真正的人；在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，主張“己所不欲，勿施于人”，采用“推己及人”的方法，提倡人與人之間應該互相“愛(ài)人”、“立人”、互施“惻隱之心”。儒家倫理體系以人的情感為根基，注重培養道德情感，應為學(xué)校道德教育的重要內容。
三、賦予儒家倫理道德以新的時(shí)代內涵有助于青少年理想人格的塑造儒家倫理道德十分推崇的精神境界與理想人格是“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此謂大丈夫�！贝送�，后人的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的先人后己的思想，“國家興亡，匹夫有責”的以天下利益為己任的境界和“殺身成仁，舍生取義”為正義而獻身的情操，以及“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡墓�，激勵過(guò)無(wú)數仁人志士，為祖國繁榮富強寫(xiě)下了人生的壯麗篇章。對儒家倫理道德取其精華，賦予其新的時(shí)代內涵，是幫助青少年塑造理想人格的關(guān)鍵。
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