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杜威經(jīng)驗主義課程理論指導下的探究性學(xué)習
提要：《語(yǔ)文課程標準(2011年版)》提出“積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式”、“學(xué)生是學(xué)習的主體”，新課改倡導學(xué)習方式的轉變，重視學(xué)生的主體性、創(chuàng )造性的探究性學(xué)習方式因而備受矚目。在具體教學(xué)實(shí)踐中，該如何運用探究性學(xué)習方式?教師如何指導學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習呢?文章就人教版八年級下冊《背影》的教學(xué)實(shí)踐，談一談在經(jīng)驗主義課程理論指導下如何有效的進(jìn)行探究性學(xué)習。
關(guān)鍵詞：經(jīng)驗主義;背影;創(chuàng )設情境;探究性學(xué)習
在新課程理念下，倡導將學(xué)生從傳統的“填鴨式”、“灌輸式”教學(xué)模式下解放出來(lái)，注重學(xué)生的主體地位。語(yǔ)文的閱讀教學(xué)尤其注重學(xué)生的主體地位，文學(xué)作品是作者走進(jìn)讀者內心的媒介，不同的人有不同的閱讀體驗，教師要珍視學(xué)生的閱讀感受。在新課改下，教師應該積極響應“探究性學(xué)習”，提升學(xué)生的語(yǔ)文能力。
筆者在進(jìn)行《背影》教學(xué)時(shí)，嘗試“探究性學(xué)習方式”。在課堂上我十分重視學(xué)生的主體地位，首先讓學(xué)生自行閱讀課文，可以互相探討，再各自發(fā)表閱讀感受。然而，這堂課并沒(méi)有取得預期的效果，學(xué)生很難將實(shí)際生活經(jīng)驗帶入到課文的理解中，或者說(shuō)，大部分學(xué)生根本沒(méi)有積累生活經(jīng)驗的意識。所以，大部分同學(xué)對文章的理解都停留在文本形式表面，同學(xué)們體會(huì )不出文章所傳達出的父愛(ài)和字里行間的父子情深，甚至出現了嘲笑“父親”笨拙的背影、指責父親違反交通規則等情況�？偨Y初次嘗試探究性學(xué)習的失敗，我認識到探究性學(xué)習是在借鑒科學(xué)研究方法的基礎上，結合學(xué)習法特征，注重生成、發(fā)展、提升人的主體性、能動(dòng)性和獨立性的一種學(xué)習方法。探究性學(xué)習強調學(xué)習者原有的經(jīng)驗在學(xué)習過(guò)程中的作用;強調學(xué)習所必備的能力。八年級的學(xué)生具備自主探究的能力嗎?教學(xué)過(guò)程中教師應該如何引導學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習?
在對《背影》探究性學(xué)習教案的修改中，我嘗試以杜威的經(jīng)驗主義課程論為指導。經(jīng)驗主義課程理論的目的是把兒童從傳統教育的束縛中解放出來(lái)，發(fā)揮兒童的主動(dòng)性，以“兒童為中心”。在課程組織上，讓學(xué)生直接去體驗，獲得主動(dòng)學(xué)習的經(jīng)驗�；咎卣鳎旱谝�，將教育內容與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，培養兒童適應現實(shí)社會(huì )生活的能力。第二，反對傳統教育中的“注入式”教學(xué)，主張“從做中學(xué)”，以?xún)和瘏⑴c的活動(dòng)作為教學(xué)設計內容。第三，反對教師絕對權威，提倡“以?xún)和癁橹行?rdquo;，調動(dòng)兒童的主動(dòng)性。杜威的經(jīng)驗主義課程理論中的“以?xún)和癁橹行?rdquo;、注重兒童的直接經(jīng)驗、以及教學(xué)與生活相聯(lián)系都對探究性學(xué)習具有指導意義。中學(xué)生之所以不能夠領(lǐng)會(huì )文章所具有的情感內涵，在于學(xué)生對實(shí)際生活經(jīng)驗的忽視，以及他們年紀的局限性。在探究性學(xué)習中，教師創(chuàng )設情境將學(xué)生直接感觸的生活與課堂教學(xué)內容相聯(lián)系，注重學(xué)生對生活的經(jīng)驗、注重學(xué)生的自我閱讀體驗，引導學(xué)生將感性的體驗上升到理性的解讀。
一、“以?xún)和癁橹行?rdquo;指導探究性學(xué)習
杜威認為“教育對象不是沒(méi)有情感的物體，而是有思維、有情感的人類(lèi)，所以他主張不要壓制兒童的天性，激發(fā)兒童的內在創(chuàng )造力和思維能力。”在課堂中要讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，在教學(xué)活動(dòng)中教師更多的是一個(gè)引導者的地位，為學(xué)生創(chuàng )設情境，搭建橋梁實(shí)現教育內容與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系。其實(shí)語(yǔ)文教學(xué)與生活息息相關(guān)，但是很多教學(xué)活動(dòng)都脫離了生活，語(yǔ)文教育更應該成為學(xué)生真正生活，獲得生活知識的源泉。
在《背影》教學(xué)實(shí)踐中，我在上課之前，讓同學(xué)們在家里先觀(guān)察一下自己父母親人的背影，并寫(xiě)下觀(guān)察的感受。老師設計情境化作業(yè)，為探究性學(xué)習提供經(jīng)驗基礎。并運用如下導入：“同學(xué)們，在我們的生活中，有許多不經(jīng)意的細節，會(huì )引發(fā)我們內心的感動(dòng)。比如：上學(xué)路上花圃里的花開(kāi)出了艷麗的色彩;下雨天，透過(guò)霧蒙蒙的玻璃看見(jiàn)母親拿著(zhù)雨傘等待的身影;回到家，父母在廚房客廳忙碌的背影。今天帶著(zhù)你們的觀(guān)察感悟，我們一起走進(jìn)朱自清的《背影》。”于漪老師曾說(shuō)“一個(gè)好的導入就好比提琴家上弦，歌唱家定調，第一個(gè)音定準了，就為演奏或歌唱奠定了良好的基礎。”設計這一導入，將學(xué)生的生活體驗過(guò)渡到教學(xué)課堂，作為學(xué)習課文的經(jīng)驗積累，再將生活與課堂結合使學(xué)生的內在經(jīng)驗不斷拓展。
二、反省思維指導探究性學(xué)習
杜威認為，經(jīng)驗中包含著(zhù)思維，思維就是方法，他說(shuō)：“沒(méi)有某種思維的因素便不可能產(chǎn)生有意義的經(jīng)驗。”探究性學(xué)習重視學(xué)生的自我發(fā)展，而自我發(fā)展的一個(gè)重要條件就是思維的“開(kāi)發(fā)”，培養學(xué)生形成主動(dòng)的思維慣性，破除原有的“非此即彼”的思維定式也是探究性學(xué)習的目的之一。杜威的反省思維分為五個(gè)階段：第一，對問(wèn)題的感知;第二，問(wèn)題的形成――使困惑成為有待解決的難題;第三，模擬解決問(wèn)題――運用知識，加以必要的觀(guān)察，來(lái)模擬解決問(wèn)題;第四，選擇解決問(wèn)題的辦法――通過(guò)理性思考，來(lái)選擇一種解決方法;第五，通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗方法――通過(guò)行動(dòng)來(lái)檢驗選擇的辦法。訓練學(xué)生的反省思維，還需要老師的引導，以及學(xué)校教育、課堂教學(xué)創(chuàng )設相關(guān)的“經(jīng)驗情境”，使學(xué)生在了解了反省思維之后，得到鍛煉機會(huì );再進(jìn)一步使學(xué)生將反省思維運用到實(shí)際生活中;成為學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習的一種思維經(jīng)驗。教學(xué)起初為學(xué)生創(chuàng )設情境，或者將教學(xué)內容與實(shí)際生活情境相聯(lián)系，幫助學(xué)生的經(jīng)驗不斷生長(cháng)，為探究性學(xué)習提供經(jīng)驗基礎。在這種情境中，教師要提供空間讓學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng )造性，嘗試讓學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，并指導他們解決問(wèn)題。
課堂開(kāi)始我在黑板上寫(xiě)出了三個(gè)問(wèn)題：(1)文章寫(xiě)了幾次背影?(2)哪次寫(xiě)得最具體、細膩?(3)在這次描寫(xiě)中，哪些詞語(yǔ)用得好?為什么?然后讓學(xué)生帶著(zhù)這些問(wèn)題去閱讀課文并根據自己的理解寫(xiě)出答案。在學(xué)生第二次閱讀課文時(shí)，指導學(xué)生嘗試自己提出問(wèn)題，并通過(guò)合作探究的方式來(lái)解決問(wèn)題。經(jīng)驗主義指導下的探究性學(xué)習通過(guò)老師提出問(wèn)題幫助學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，訓練感知問(wèn)題的思維，并且進(jìn)入第二階段接受問(wèn)題;在第二次閱讀的時(shí)候，教師以引導者的身份出現，“以?xún)和癁橹行?rdquo;重視學(xué)生內部本能和傾向，給學(xué)生充分的時(shí)間和足夠的空間，讓他們參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，充分調動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性。學(xué)生自主提問(wèn)的結果出人意料，出現許多具有價(jià)值的問(wèn)題――“為什么這么常見(jiàn)的背影會(huì )讓作者感動(dòng)得落淚呢?”學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，形成問(wèn)題是從學(xué)生的角度，這些問(wèn)題是許多教師想當然會(huì )忽略的地方。這種以調動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性為前提;以訓練學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題為形式;以培養學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的提升為目的的探究性學(xué)習方式對于整個(gè)課堂教學(xué)有長(cháng)遠的意義。
三、經(jīng)驗課程指導探究性學(xué)習
杜威倡導并實(shí)施的經(jīng)驗課程形態(tài)是“主動(dòng)作業(yè)”。主動(dòng)作業(yè)有幾大特征：第一，符合兒童生長(cháng)的規律;第二，取材于社會(huì )生活，充滿(mǎn)了事實(shí)和原理;第三，可以指出邏輯經(jīng)驗的發(fā)展;第四，體現了形式與內容的統一，成為課程與教學(xué)統一的中介和途徑。把生活的外延引入到課堂教學(xué)中，將對學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng )造性的生成、發(fā)展、提升的過(guò)程作為學(xué)習的方式――探究性學(xué)習，探究性學(xué)習不僅是課堂上的發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題，還有課外的實(shí)踐檢驗，或者說(shuō)將課堂教學(xué)的內容內化于心、外化于行。
根據杜威“主動(dòng)作業(yè)”的理論，我在《背影》課堂教學(xué)的尾聲，給學(xué)生布置了一個(gè)課后探究性學(xué)習的作業(yè)――“希望通過(guò)這節課的學(xué)習，同學(xué)們能對親情有所感悟，將我們的感悟用實(shí)際行動(dòng)表達出來(lái)――大聲的對父母親人說(shuō)出，我愛(ài)你們，表達你對他們的理解。當然也可以為父母做一些事情來(lái)表達你對他們的愛(ài)。”將課堂與生活相連接，培養學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。將課文的思想情感由對學(xué)生的熏陶感染，到為學(xué)生創(chuàng )設情境，實(shí)踐“父愛(ài)”的主題，引導學(xué)生主動(dòng)參與到課程內容中來(lái)。
在一周后的作文課上，我再讓學(xué)生根據觀(guān)察和課后作業(yè)的感悟完成作文《背影》，提醒學(xué)生要把自己的感悟和思考寫(xiě)進(jìn)文章里面。課堂上學(xué)生們都開(kāi)始寫(xiě)作，不像平時(shí)苦思冥想，久久不能下筆。這次寫(xiě)作有好幾篇佳作，許多學(xué)生都反映這次寫(xiě)作“有話(huà)可說(shuō)”。這是一篇學(xué)生作文的片段：“我望著(zhù)父親在昏暗的燈光下為我修理自行車(chē)的背影，燈光將他的影子拉得好長(cháng)。我多久沒(méi)有這樣安靜得看一看我的父親了?還記得小時(shí)候在父親寬闊的背上睡覺(jué)，那時(shí)候覺(jué)得父親的背是世界上最偉岸的樹(shù)，他為我遮風(fēng)擋雨�？墒乾F在，父親的身影似乎有些消瘦了，不再像以前那么高大了。時(shí)光帶走了父親的健壯，卻帶來(lái)了我的成長(cháng)，現在便輪到我來(lái)照顧父親，為他排憂(yōu)解難了吧。”教師作為一個(gè)引導者，為學(xué)生在課程、教學(xué)和生活搭建一座橋梁，引導學(xué)生體驗生活，思考生活，帶著(zhù)經(jīng)驗解讀課文，再從作家的視覺(jué)觀(guān)察生活，如此形成一個(gè)良性循環(huán)，探究性學(xué)習的過(guò)程。
通過(guò)這次教學(xué)實(shí)驗探究，我認識到學(xué)生已有的生活經(jīng)驗、情感積累，為課堂探究性學(xué)習架起了一座橋梁。隨后在杜威經(jīng)驗主義課程理論的指導下，我開(kāi)展了一些行之有效的探究性學(xué)習策略。初二的學(xué)生已經(jīng)具備了對文學(xué)作品的閱讀能力和語(yǔ)言感受能力，但他們往往被故事情節所吸引，深入分析語(yǔ)言文字背后的信息還比較困難，這很大一部分原因在于學(xué)生缺乏對生活的體驗、觀(guān)察和感悟。這就要求語(yǔ)文老師充分發(fā)揮引導作用，創(chuàng )設情境來(lái)引導學(xué)生仔細觀(guān)察生活，積累經(jīng)驗，并帶入到課文的情感體驗中，與作者“對話(huà)”。
參考文獻：
[1]鐘啟泉，張華.經(jīng)驗課程論[M].上海：上海教育出版社，2000.
[2]趙祥麟.杜威教育論[M].上海：商務(wù)印書(shū)館，1946.
[3]武泉華，任國彩.對杜威經(jīng)驗主義課程理論中“經(jīng)驗”的理解[J].太原教育學(xué)院學(xué)報，2003，(1).
[4]時(shí)延輝.探究學(xué)習的理論基礎[J].重慶工學(xué)院學(xué)報，2005，(8).
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