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前沿課題的新突破
近年來(lái)，文化研究在國外和國內均熱鬧異常。文化研究的各種各樣的文選出了不少，各種各樣的介紹文字也頻見(jiàn)疊出。但國內立足本土現實(shí)的有分量的有深度的研究著(zhù)作，仍然十分少見(jiàn)。而陶東風(fēng)先生的新著(zhù)《文化研究：西方與中國》則在當代學(xué)術(shù)的這一前沿地帶，實(shí)現了一種新的突破。
陶東風(fēng)的這部專(zhuān)著(zhù)是一部既具重要現實(shí)意義，又具深刻學(xué)術(shù)洞見(jiàn)的新著(zhù)。"過(guò)去幾十年中，’文化研究’在學(xué)術(shù)界的全球性發(fā)展，本身就標志著(zhù)當代生活與社會(huì )中的’文化’維度的不斷增長(cháng)的重要性以及它的引發(fā)爭論的本質(zhì)。"（伊安.昂語(yǔ)）文化研究成了一個(gè)言人人殊的當代學(xué)術(shù)的"燙手的山芋"，它漫無(wú)邊際，又真切具體；它什么都是，又什么都不是；它有明確的學(xué)術(shù)指向，卻很難劃定它的邊界。在這部新著(zhù)中，作者細致而準確地探討了文化研究的后學(xué)科的特征，它的實(shí)踐性、政治性、批判性與開(kāi)放性，它的語(yǔ)境化，特別是它與當代中國語(yǔ)境、中國現實(shí)的關(guān)系。作者敏銳而又醒目地提出了一系列重要問(wèn)題。如文化研究的意義何在；文化研究是一種外部批評嗎；我們?yōu)槭裁幢纫郧案枰幕芯�；文化研究與大眾文化、流行文化的關(guān)系；文化研究與當代大眾傳媒的關(guān)聯(lián)；文化研究中的后殖民批評的維度；文化研究與女權主義批評的聯(lián)系；文化研究與知識分子及批判的知識分子；文化研究與公共空間及對抗性公共空間等等；這一系列的問(wèn)題，啟發(fā)了我們對當代社會(huì )生活中日益重要的文化的認識，展示了作者深刻的問(wèn)題意識；同時(shí)又清晰地勾勒出文化研究的學(xué)術(shù)指向與大致內容，對于后來(lái)者有著(zhù)指示要津、剖露關(guān)鍵的作用。
文化研究是一種高度參與的分析方式。它主張站在邊緣群體與弱勢群體一邊，從而保持著(zhù)相當的批判性。它的這一特點(diǎn)使作者在對上述主要問(wèn)題的分析論述中，并不僅僅停留在一般的闡述，泛泛的介紹之中，而是直接面對我國文化研究的現實(shí)討論，展示了其介入學(xué)術(shù)論爭，在論爭中闡明立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)的積極的學(xué)術(shù)姿態(tài)。比如我國90年代以來(lái)在本土發(fā)生的一系列討論：大眾文化的論爭、人文精神的論爭、后殖民主義與民族主義及第三世界批評的論爭、現代性反思與新啟蒙主義的論爭、知識分子問(wèn)題的論爭。在這些論爭中，作者都以參與者的熱情、理智，與對爭論癥結的準確把握，比較完整又旗幟鮮明地概括與表達了自己的觀(guān)點(diǎn)。作者認為，對于中國國情的全面而準確的定位，是這一系列論爭需要解決的關(guān)鍵所在。
文化研究的視角不同于傳統的文化批評或文學(xué)批評，它展開(kāi)了跨學(xué)科的寬廣視野，解構了藝術(shù)與審美的"自主性"的神話(huà)，發(fā)現和建構了新的批評對象。這也構成了陶東風(fēng)先生這部著(zhù)作的另一個(gè)明顯的特點(diǎn)：論題的前沿性和當下性。比如大眾傳播、大眾文化、公共空間、學(xué)科場(chǎng)域、學(xué)術(shù)、學(xué)術(shù)體制就都是富于前沿性的新的概念，對它的論述都帶著(zhù)明確的當下性。反映了作者握得先機的敏銳的學(xué)術(shù)知覺(jué)，和深厚的學(xué)術(shù)修養。在以往的學(xué)術(shù)研究中，課題的老化，知識的陳舊，研究的重復，文字的雷同，使我們的學(xué)術(shù)研究缺乏前進(jìn)的動(dòng)力，成了獲取職稱(chēng)、津貼的工具。陶著(zhù)的論題的前沿性和當下性，展現了當代學(xué)術(shù)的創(chuàng )新的品格，值得大力發(fā)揚。
總之，《文化研究：西方與中國》是一部我國近年來(lái)全面論述文化研究的重要著(zhù)作，是我國當前文化研究的可喜成果�？梢灶A期，這部著(zhù)作將對我國文化研究的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。論文出處(作者):
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