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中國傳統文化對室內空間環(huán)境設計的影響
摘要：中國傳統文化、自然景觀(guān)與室內空間環(huán)境設計的有機合是現代室內空間環(huán)境設計走出有中國特色的設計之路的必然要求。當前的中國室內設計中，傳統正面臨著(zhù)現代化的全方位挑戰。人們在熱衷于“時(shí)尚設計”“現代設計”“歐式設計”的同時(shí)，傳統文化正慢慢地從我們身邊消失。在全球化浪潮的挾持下，越來(lái)越多的有識之士開(kāi)始呼喚民族精神的回歸。
關(guān)鍵詞：傳統文化;中式設計;自然景觀(guān);室內空間環(huán)境
傳統文化可以說(shuō)是一脈相承的器物和習慣。就像一個(gè)家族的傳家寶和日常行為。站在歷史的角度，傳統文化即是一些物質(zhì)與精神的沉淀。生產(chǎn)力的發(fā)展使得物質(zhì)得到改進(jìn)和創(chuàng )新，使人類(lèi)有了新的征服自然和表述情感的工具。物質(zhì)的變化，環(huán)境的變化，使得人在神經(jīng)系統養成的習慣也同時(shí)發(fā)生變化。眾所周知在前十年里隨著(zhù)國民經(jīng)濟的成長(cháng)，人們對居住的環(huán)境有新的理解，不再是以前為了居住需求而去裝修，為了生理需求而去裝修，隨著(zhù)人們對精神享受的越來(lái)越高的需求，設計師這個(gè)職業(yè)就應運而生了，作為一個(gè)80年代的設計師我們不像70年代的設計師還懷著(zhù)對國外設計界的崇拜，認為國外的設計師的作品都是優(yōu)秀的，而去一味地去模仿國外的作品，而忽視了自己國家的獨有的風(fēng)格。在經(jīng)歷了對中國傳統和西方現代派作品的學(xué)習、模仿甚至抄襲的啟蒙掃盲之后，中國室內空間環(huán)境設計開(kāi)始步入了自己的創(chuàng )新階段，就是繼承傳統，發(fā)展創(chuàng )新。
一、傳統文化在室內空間環(huán)境風(fēng)格營(yíng)造上的影響與應用
傳統風(fēng)格的室內設計，是在室內布置、線(xiàn)形、色調以及家具、陳設的造型等方面，吸取傳統裝飾“形”“神”的特征。例如吸取我國傳統木構架建筑室內的藻井天棚、掛落、雀替的構成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國維多利亞或法國路易式的室內裝潢和家具款式。此外，還有日本傳統風(fēng)格、印度傳統風(fēng)格、伊斯蘭傳統風(fēng)格、北非城堡風(fēng)格等等。傳統風(fēng)格常給人們以歷史延續和地域文脈的感受，它使室內環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。
在中國文化發(fā)展史上，儒、道、佛三教作為中國傳統文化的三大組成部分，各以其不同的文化特征影響著(zhù)中國文化，同時(shí)，三者又相互融合。儒家學(xué)說(shuō)是中國傳統文化發(fā)展的主流，崇尚中庸合一，主張人與自然和諧相處，以為天人是相通的，有“天人合一”、“萬(wàn)物與吾一體”之說(shuō)。道教主張“大地以自然為運，圣人以自然為用，自然者道也”。禪宗有“菩提本無(wú)樹(shù)，靈鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”之說(shuō)。在中國傳統文化的影響下室內設計融合著(zhù)和諧、自然、莊重、優(yōu)雅等多重品質(zhì)。如中式裝飾材料以木質(zhì)為主，講究雕刻彩繪、造型典雅，多采用酸枝木或大葉檀等高檔硬木，經(jīng)過(guò)工藝大師的精雕細刻，每件作品都有一段精彩的故事，而每件作品都能令人對過(guò)去產(chǎn)生懷念，對未來(lái)產(chǎn)生一種美好的向往。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的田園風(fēng)情�？臻g上講究層次，多用隔窗、屏風(fēng)來(lái)分割，用實(shí)木做出結實(shí)的框架，以固定支架，中間用欞子雕花，做成古樸的圖案。家具陳設講究對稱(chēng)，重視文化意蘊;配飾擅用字畫(huà)、古玩、卷軸、盆景，精致的工藝品加以點(diǎn)綴，更顯主人的品位與尊貴，木雕畫(huà)以壁掛為主，更具有文化韻味和獨特風(fēng)格，體現中國傳統家居文化的獨特魅力等等。
當然中華民族文化藝術(shù)在經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的歷史凝練后，逐步形成各具典型文化內涵的圖形和紋飾。他們包括人物、植物、動(dòng)物、圖騰、幾何符號等形式在內的圖像，以及一些流傳廣泛的典故、成語(yǔ)、傳說(shuō)中的人物、景物，一些約定俗成的事物及組合。這些傳統符號既有具有傳統象征內涵和比喻意義的圖案和紋樣，也有古代傳統圖騰紋飾，以及傳統宗教紋飾符號。這些文化符號在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，擁有強大的生命力，因為其文化符號是形式與內涵的完美結合。我們應該用今天的設計語(yǔ)言詮釋與重現這種完美。在當代，這些符號仍有著(zhù)積極的實(shí)用意義，直接運用這些傳統符號作為裝飾元素，是營(yíng)造傳統的文化室內環(huán)境的有效手法。
二、自然景觀(guān)在室內空間環(huán)境風(fēng)格營(yíng)造上的影響與應用
中國自古以來(lái)有崇尚自然、熱愛(ài)自然的傳統。不論是儒家的“天人合一”、“萬(wàn)物與吾一體”，還是道家的“大地以自然為運，圣人以自然為用，自然者道也”，都把萬(wàn)物與人聯(lián)系在一起，視為不可分割的共同體。這種“天人合一’的思想促使人們去探求自然、親近自然、開(kāi)發(fā)自然。如一花一世界，一沙一天堂，躲進(jìn)蝸居的小筑，休問(wèn)外物瑣事，品香茗，看清流碧潭、亭臺樓閣之勝，享曲徑通幽、奇石怪巖、柳暗花明之趣—這就是蘇州園林生活的基本寫(xiě)照。又如中國民居的院落非常重視其大小與屋宇的比例，院落承接陽(yáng)光雨露，日月精華，納氣通風(fēng)，以具有“藏風(fēng)聚氣，通天接地”的功能;院落和室內過(guò)廳、穿堂等聯(lián)在一起形成一個(gè)較大的氣流網(wǎng)絡(luò )，院落空間即是氣流集散的匯合處，它是溝通天地陰陽(yáng)之氣的“氣場(chǎng)中心”，也是居住的生活中心。中國民居將內院看做是人與天地，人與自然協(xié)同共生的最佳場(chǎng)所，并在院落內引入大自然的風(fēng)光：大戶(hù)人家高墻深院，疊石理水，植樹(shù)栽花，曲徑通幽地把院落擴大為私家園林，而小戶(hù)人家即使面積很小也要種植幾株翠竹和幾棵芭蕉或以滿(mǎn)架蒼藤，充分表現出人與自然的交融。
現代主義風(fēng)格要求住宅周?chē)鷳摫３峙c大自然的接觸，住宅內應該能滿(mǎn)足日常生活的需要。它熱忱地接受自然色彩，并用自然的色彩來(lái)營(yíng)造空間的氣氛。它對自然的重新關(guān)注，要求的不只是單純地應用天然材料，還應該要有寬闊的視野，讓自然景觀(guān)成為室內的一景，讓室內充滿(mǎn)自然的光線(xiàn)。在室外空間的設計中，更需強調其在水平方向和垂直方向上的延伸和滲透，既要照顧陽(yáng)臺、露臺、庭院之間的關(guān)系，也要考慮庭院空間區域的使用功能和空間效果。再就是室內外空間的融合。同時(shí)，相鄰別墅的室外空間之間互相影響，即便是私有庭院，也要與小區景觀(guān)空間體系相協(xié)調。
對于現有設計的看法透過(guò)傳統藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò )，我們可以看出，藝術(shù)本身是一個(gè)開(kāi)放的系統，不斷地受到新的技術(shù)與意識觀(guān)念的沖擊而更新拓展，它的內涵與精神則是民族歷史長(cháng)期積淀的結果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，國際設計界開(kāi)始越來(lái)越重視中式元素和符號的使用，強調人與自然環(huán)境的和諧共生，提倡可持續發(fā)展。中國傳統文化與室內空間環(huán)境設計的有機結合是現代室內空間環(huán)境設計走出有中國特色的設計之路的必然要求，使傳統文化藝術(shù)在室內空間環(huán)境中得到更好的傳承和發(fā)展，大放異彩。
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