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試論傳統文學(xué)批評如何應對網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的挑戰
論文摘要：20世紀90年代以來(lái)，網(wǎng)絡(luò )發(fā)展迅猛。在以網(wǎng)絡(luò )文學(xué)為代表的文學(xué)新現象面前，傳統的文學(xué)批評面臨前所未有的挑戰。為了適應新形勢，面對新變化，傳統文學(xué)批評一方面要堅守文學(xué)批評的使命，引導文學(xué)向健康積極的方向發(fā)展，一方面須調整自身的不合理因素，適應時(shí)代的變化，必要從大眾文學(xué)批評中提取可借鑒的因素。
論文關(guān)鍵詞：傳統文學(xué)批評；網(wǎng)絡(luò )文學(xué)；大眾文學(xué)批評
2009年4月，全民參與的選秀運動(dòng)——“快樂(lè )女聲”在全國各地如火如荼地開(kāi)展，一路被評委看好的實(shí)力唱將郁可唯最終殺進(jìn)4強。但在這之后4進(jìn)3的比賽中，輸給李霄云，位列第4�！翱鞓�(lè )女聲”評委之一巫啟賢于8月25日在其博客中發(fā)表文章“快女四強，是強”中談到郁可唯的失利時(shí)說(shuō)，她“雖然把《玫瑰人生》唱得如癡如醉，卻讓一個(gè)把《斗�！烦闷掌胀ㄍǖ睦钕鲈芇了下去，雖然我們很痛心，好又一次敗在熱鬧激情的手下，但是因為這比賽不只是有專(zhuān)業(yè)評委，還有大眾評委的投票左右大局，他們可能是因為選手的一句話(huà)，一滴淚，或一個(gè)故事就會(huì )把票投過(guò)去，而跟選手的演唱表現毫無(wú)關(guān)系，時(shí)常令我們有一種挫敗感�！痹凇翱鞓�(lè )女聲”這樣一個(gè)商業(yè)化色彩濃重的選秀節目中，我們不排除大眾被商業(yè)利益操控的嫌疑，但巫啟賢談到的“專(zhuān)業(yè)評委”和“大眾評委”的差別卻是指出了精英與大眾在面對對象時(shí)的關(guān)鍵不同。大眾常常因主觀(guān)感情的偏好等因素而在對藝術(shù)對象進(jìn)行判斷時(shí)加人更多個(gè)人化的因素，而專(zhuān)業(yè)精英則更注重理論、技巧的運用，更具學(xué)理化色彩。藝術(shù)如此，文學(xué)亦如此，這最明顯地體現在網(wǎng)絡(luò )文學(xué)和傳統文學(xué)的關(guān)系上。
90年代以來(lái)，《第一次親密接觸》、《告別薇安》、《成都，今夜請將我遺忘》……越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)涌現出來(lái)。2008年11月，中國作協(xié)、中國作家出版集團與中文在線(xiàn)聯(lián)合舉辦了“網(wǎng)絡(luò )文學(xué)十年盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)。這次活動(dòng)集中了《人民文學(xué)》、《中國作家》、《長(cháng)篇小說(shuō)選刊》等20余家文學(xué)名刊的資深編輯參與審讀和評點(diǎn)，最終推出十部網(wǎng)絡(luò )文學(xué)佳作。
隨著(zhù)、、所發(fā)生的深刻變化，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)，正如中南大學(xué)文學(xué)院教授、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)研究專(zhuān)家歐陽(yáng)友權所說(shuō)：“這個(gè)一度連‘正名’都困難的‘野路子’文學(xué)，已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地走進(jìn)了社會(huì )的文化視野，步人了時(shí)代文學(xué)的殿堂�！痹诟Ｖ輩⒓又袊鲄f(xié)第七屆全國委員會(huì )第三次全體會(huì )議的作協(xié)主席鐵凝、副主席陳建功也認為，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的興起是一個(gè)不容忽視的事實(shí)。鐵凝說(shuō)，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的興起，顛覆了紙質(zhì)傳統媒體的話(huà)語(yǔ)霸權，它是一個(gè)完全平民、自由的平臺，給每一個(gè)喜歡寫(xiě)字的人以相對平等的機會(huì )�？梢哉f(shuō)，這是一個(gè)全民參與的文學(xué)現象。相對于掌控在少數統治者或精英人士手里的傳統文學(xué)，網(wǎng)絡(luò )是一個(gè)百花齊放、百家爭鳴的空間，沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)代的文學(xué)及文學(xué)批評像現在這樣繁榮這樣無(wú)拘無(wú)束。
但是，一些學(xué)者在眾生喧嘩中提出質(zhì)疑。白燁在《文學(xué)批評的聲音太弱了——有關(guān)文壇現狀的問(wèn)題與建言》中明確指出：我國當代的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)實(shí)際上處于“無(wú)監管、無(wú)批評、無(wú)引導”的“三無(wú)狀態(tài)”。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)這樣一個(gè)新生的事物，由于其充分的自由：參與主體身份的自由、“說(shuō)什么”的自由、“怎么說(shuō)”的自由，以及網(wǎng)絡(luò )技術(shù)造成的文學(xué)的極端寬容，促成了這樣一個(gè)喧囂與熱鬧的文學(xué)景象。在網(wǎng)絡(luò )上常見(jiàn)有高水平的作品出現，但一些文學(xué)水平低、思想水平低的作品也混雜其中，甚至由于商業(yè)化、社會(huì )化等原因引起了媒體和大眾的熱捧。在網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的鑒賞和評判中，大眾由于充分地參與發(fā)揮了前所未有的作用，而他們，如同巫啟賢所說(shuō)，“可能是因為選手的一句話(huà)，一滴淚，或一個(gè)故事就會(huì )把票投過(guò)去”，他們更關(guān)注選手或作品的“切身相關(guān)性”，而忽視一部文學(xué)作品應具有的文學(xué)價(jià)值。因此，本文認為，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)迫切需要文學(xué)批評，尤其是傳統文學(xué)批評、專(zhuān)業(yè)文學(xué)批評的引導，使其及時(shí)準確地調適自己前行的路標，以便用業(yè)績(jì)和品質(zhì)地證明自己。
表面上看，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)是有自己的文學(xué)批評的，如譚德晶的《網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評論綱》一書(shū)便是專(zhuān)門(mén)分析網(wǎng)絡(luò )文學(xué)批評即大眾文學(xué)批評方式所出現的特征的，但是這種批評方式并不完全是真正意義上的文學(xué)批評，雖然其中有一些具有真知灼見(jiàn)、理論色彩濃厚的批評，但它們大多是以直覺(jué)感性評價(jià)為主，多數只是一兩句的點(diǎn)評，既不規范，也無(wú)章法。更重要的是缺乏明確的批評標準與專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)理念指導，更注重充當“自我表現”的角色，因而不能真正發(fā)揮文學(xué)批評應有的功能。而在此時(shí)迫切需要站出來(lái)發(fā)揮作用的傳統文學(xué)批評卻在面對駁雜龐大的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)面前出現了失語(yǔ)的狀況。傳統文學(xué)批評的權威身份崩潰了，消費主義、感官享受主義、趣味主義風(fēng)盛行，沒(méi)有人理會(huì )誰(shuí)是經(jīng)典、誰(shuí)是大師，沒(méi)有人耳提面命地說(shuō)“***是工農階級的代表”，也沒(méi)有人愿意正襟危坐去聽(tīng)權威老者說(shuō)經(jīng)論道，網(wǎng)絡(luò )成為一個(gè)消費欲望、尋求快感的平臺。傳統批評家所倡導的時(shí)代使命、文學(xué)使命與網(wǎng)絡(luò )相隔甚遠。在這樣吵吵嚷嚷的環(huán)境下，即使有幾個(gè)大師發(fā)出吶喊，也很快消失于茫茫網(wǎng)海，這是傳統文學(xué)批評面臨的困境。如何在網(wǎng)絡(luò )文學(xué)中找到自己的立足點(diǎn)，我認為，傳統文學(xué)批評一方面要堅守傳統文學(xué)批評的使命，引導文學(xué)向健康積極的方向發(fā)展，一方面須調整自身的不合理因素，適應時(shí)代的變化，必要從大眾文學(xué)批評中提取可借鑒的因素。
一、樹(shù)立人文主義精神、堅守使命
人文主義精神可以簡(jiǎn)單地定義為一種非宗教性的以人的精神、理性、價(jià)值為基點(diǎn)的對極權、物質(zhì)、肉體、流行、當下的一種超越，它往往在“天下湯湯”之時(shí)提醒人們留意于這些基本價(jià)值，批判統治者或蕓蕓眾生那種非理性的極端和狂熱。20世紀90年代以來(lái)，由于商業(yè)文化、消費文化的膨脹，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)中彌漫著(zhù)大眾文化流行的趣味主義、享樂(lè )主義、感官刺激，網(wǎng)絡(luò )上的大眾批評方式也是如此，雖然有一些懷著(zhù)人文主義精神進(jìn)行批評的作品，但多數大眾常常憑個(gè)人喜好，常常通過(guò)評論作品來(lái)抒寫(xiě)一己情懷，這是由于大眾對主觀(guān)內心世界的過(guò)度關(guān)注造成的，這些都在無(wú)情地消解著(zhù)理想、崇高、英雄主義，消解著(zhù)一切絕對、終極、本質(zhì)的形而上價(jià)值，而作為傳統批評家則應在網(wǎng)絡(luò )文學(xué)面前承擔更多的責任。
“解構主義中，批評家被告知，他們并不具有啟蒙資格，只是一種自?shī)首詷?lè )的操作，一種標志職業(yè)身份的手段�！蔽艺J為，文學(xué)批評活動(dòng)絕非白娛自樂(lè )地操作，當然批評家也不僅僅是對作家的創(chuàng )作和讀者的閱讀進(jìn)行解說(shuō)，而更應該重點(diǎn)通過(guò)文學(xué)作品的價(jià)值取向、作家的創(chuàng )作取向等等方面來(lái)告訴人們什么是對的，什么是錯的。但是，目前部分傳統文學(xué)批評家成了商家謀取商業(yè)利益的籌碼，而批評者本人由于利益的驅使，也甘當籌碼，把粗制濫造的作品說(shuō)得天花亂墜，出現吹捧式批評和炒作式批評。這一方面是批評家個(gè)人素質(zhì)水平高低的反映，助長(cháng)了不良風(fēng)氣的形成；一方面混淆大眾對文學(xué)作品的評價(jià)，使得精品的浮出和流傳愈加困難，這一點(diǎn)是值得文學(xué)界引以為戒的。
二、批評策略的轉換
不可否認，在網(wǎng)絡(luò )文學(xué)面前，傳統文學(xué)批評缺乏讀者的一個(gè)重要原因就是：理論性太強，批評術(shù)語(yǔ)太多。甚至有些晦澀難懂。游蕩在網(wǎng)絡(luò )上的讀者上網(wǎng)的目的大多是為了娛樂(lè )，試想鼠標輕輕一點(diǎn)就可以看一個(gè)輕松的笑話(huà)、一部聲色并茂的、幾頁(yè)故事曲折離奇的小說(shuō)，這種誘惑下，有幾個(gè)人能靜下來(lái)心去讀懂傳統批評家的理論術(shù)語(yǔ)?�？略鴶嘌浴霸�(huà)語(yǔ)的真理性不僅在于它說(shuō)什么，而且在于它怎么說(shuō)，換言之。話(huà)語(yǔ)是否被接受為真理，不僅與它的內容有關(guān)，而且還與話(huà)語(yǔ)使用者的意向有關(guān)”。傳統文學(xué)批評應在批評策略上，的言說(shuō)方式上向大眾文學(xué)批評學(xué)習。當然，大眾文學(xué)批評的通俗易懂多是由于批評者缺乏理論修養，不能熟練地掌握文學(xué)批評術(shù)語(yǔ)而不得不采用這種方式的，但是它的確在客觀(guān)上使得文學(xué)批評開(kāi)始擺脫沉重的說(shuō)教，開(kāi)始變得富有個(gè)性了。對于傳統文學(xué)批評，盡量使文學(xué)批評通俗易懂，容易為大眾所接受，相信它會(huì )擁有越來(lái)越多的讀者。
三、回歸民間。向大眾靠攏
文學(xué)的發(fā)生和生長(cháng)，通常都是這樣的情形：它總是首先生長(cháng)發(fā)育在民間的土壤里然后被知識分子、士大夫們拿過(guò)來(lái)，將它慢慢變成“雅化”的東西，然后愈來(lái)愈雅，愈來(lái)愈在它上面變出許多新的花樣來(lái)，于是它就慢慢地在士大夫的手里僵化、衰敗、最后死掉，然后文學(xué)又要在民間去尋找新的源頭了。目前，傳統文學(xué)批評出現的狀況是學(xué)院化批評的趨向越來(lái)越明顯，文學(xué)及文學(xué)批評成了極少數精英知識分子關(guān)起門(mén)做的研究型活動(dòng)，脫離了文學(xué)發(fā)生的現狀，紙上談兵，所以一代一代的文學(xué)及其批評經(jīng)歷了如此的循環(huán)過(guò)程。面對網(wǎng)絡(luò )文學(xué)也是如此，元辰曾呼吁：“希望評論網(wǎng)絡(luò )文學(xué)者有三個(gè)月以上閱讀網(wǎng)絡(luò )作品與參與創(chuàng )作討論的經(jīng)歷，這是最基本的資格�！边@說(shuō)明了部分傳統批評家缺乏對批評對象的深入了解，而固守在自己的小天地里。面對豐富復雜的文學(xué)現象他們無(wú)法及時(shí)做出回應，或無(wú)法結合自身文化經(jīng)驗的感受找到合適的理論言說(shuō)。這其中有年齡的原因，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的參與者多是15-30歲左右的年輕人，而從事傳統批評者多是40歲以上的大學(xué)教授或長(cháng)期從事紙質(zhì)文學(xué)評論的批評家、編輯。這些人或許對紙質(zhì)文學(xué)創(chuàng )作及其理論甚為熟悉和了解，然而卻少有大量閱讀網(wǎng)絡(luò )文學(xué)作品或從事網(wǎng)絡(luò )文學(xué)創(chuàng )作的。所以回歸民間，在這里也就是回歸網(wǎng)絡(luò )，可以使文學(xué)批評不斷地獲取源頭，這就需要傳統文學(xué)批評低下姿態(tài)向大眾靠攏。
總之，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的興起和發(fā)展給傳統文學(xué)批評帶來(lái)了巨大的挑戰。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)發(fā)展僅短短十年，傳統文學(xué)批評則有了數千年的，想要批評家迅速改變原有的批評方式、批評習慣，適應新變化，是不可能的，我們只能在正確的理論指引下使其慢慢地適應，找到自身的立足點(diǎn)，繼續發(fā)揮崇高的文學(xué)使命。
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